Phật Gautama nói rằng các vị thần truyền thống đã lạc lõng khi đến thế giới bên kia, đây là một quan điểm của sự giải thoát, vì Phật giáo là một tôn giáo không có Chúa, và do đó khám phá ra các vị thần của Phật giáo là ai, cho phép bạn biết một loạt các thực hành và giáo lý để chuyển đổi cá nhân của bạn, đừng ngừng đọc nó.
đạo Phật
Phật giáo ra đời tại Thành phố của Ấn Độ giữa thế kỷ thứ XNUMX và thứ XNUMX trước Công nguyên. C., ở đó nó đã lan rộng ra hầu hết Đông Á và việc thực hành nó đã giảm sút ở quốc gia xuất xứ trong suốt thời Trung cổ.
Chúng ta phải bắt đầu bằng việc biết rằng chủ yếu Phật giáo là một tôn giáo được thế giới biết đến, với một học thuyết triết học và tâm linh hoàn toàn phi hữu thần. "Phi hữu thần" là tất cả các trào lưu không thiền định hoặc suy luận theo niềm tin của đấng sáng tạo hoặc Thượng đế tuyệt đối, có sự khác biệt rất lớn giữa người vô thần và không hữu thần, ở chỗ họ chấp nhận niềm tin vào các vị thần và / hoặc các thực thể siêu việt. , như những linh hồn, tuy nhiên chúng được coi là những thực thể thay đổi.
Có một số triết gia, chẳng hạn như các nhà tư tưởng của Phật giáo, họ chỉ ra rằng việc học của Phật giáo dựa trên cơ sở không phủ nhận, nhưng cũng không chấp nhận sự tồn tại của một đấng sáng tạo Thiên Chúa, khẳng định lời dạy của đấng sáng lập Phật giáo. Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật). Ngoài ra, còn có các trào lưu khác nhau như Phật giáo Tây Tạng.
Hầu hết các Phật tử của các trào lưu nổi bật nhất như Đại Thừa y Kim Cương thừa, chấp nhận và cho rằng sự vĩnh viễn của các sinh mệnh như những vị thần siêu việt, nhưng không cho rằng sự tồn tại của một vị Thần là đấng sáng tạo duy nhất.
Điều quan trọng cần lưu ý là Phật giáo là tôn giáo thứ tư có nhiều người hâm mộ, tín đồ và thực hành nhất, nó có hơn 17.000 triệu dân số thế giới là thành viên, vì nó bao gồm và tập hợp đa dạng các vị thần, truyền thống và tín ngưỡng tâm linh.
Điều hoàn toàn đúng là các Phật tử duy trì niềm tin chắc chắn về bốn sự thật, những điều này đã được chứng minh cho Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật) trong khi thiền định và, mặc dù mỗi trường phái Phật giáo thay đổi cách giải thích những chân lý này, nhưng tất cả đều thấm nhuần việc thực hành những chân lý mà chúng ta sẽ kể tên dưới đây, vì chúng làm phát sinh các vị thần khác nhau của Phật giáo:
Tứ diệu đế
Khi Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật) thức tỉnh sau buổi thiền định vĩ đại của mình, điều mà ông ấy làm ban đầu là thuyết trình cho tất cả những người bạn đồng hành của mình, điều mà ông ấy gọi là Dharmacakkappavattana, có nghĩa là sự sắp đặt trong chuyển động của bánh xe pháp, bao gồm những nền tảng cơ bản để chấp nhận đau khổ, đây là cái gọi là bốn chân lý cao cả:
- El duḥkha, nó đồng nghĩa với đau khổ và bất mãn, quan niệm của nó là do thực tế rằng cuộc sống là hoàn toàn bất toàn, cả sinh, bệnh và chết đều là đau khổ, cũng như liên kết hoặc tách rời khỏi những gì mong muốn hay không là đau khổ, bám víu vào. và khao khát loại tình huống này không có tính lâu dài trong cuộc sống, khiến chúng sinh không hạnh phúc.
- Nguồn gốc của đau khổ có nghĩa là ham muốn, mong muốn, khao khát và khao khát ước muốn, hoặc bất kỳ loại thỏa mãn hoàn cảnh nào, mang lại cho chúng ta niềm vui, một số loại người, thành tựu, mục tiêu, đối tượng vật chất hoặc tinh thần, vô cùng ngay lập tức tạo ra nghiệp.
- sự chấm dứt của khà khà, được gọi là niết bàn, có nghĩa là đau khổ có thể bị dập tắt khi nguyên nhân của nó bị dập tắt, khi ước muốn đạt được những gì chúng ta khao khát rất nhiều bị từ bỏ, dẫn đến chấm dứt tái sinh.
- Để đạt được sự chấm dứt được đề cập ở trên, có một con đường được biết đến với sự cao quý của nó, được gọi là octuplet, con đường này bao gồm các khía cạnh như trí tuệ, thiền định, hành vi đạo đức và đào tạo, để giải phóng những định kiến về nghiệp của duhkha.
Một bộ phận lớn các tín đồ Phật giáo nhiệt thành giảng dạy về mục tiêu vượt qua đau khổ và sinh tử, những thứ này sẽ được đưa ra bởi niết bàn hoặc bởi con đường tuyệt vời của Phật giáo, chúng được truyền dẫn bởi Đức Phật, giáo pháp và tăng đoàn. Mặt khác, có hai nhánh chính của Phật giáo, được gọi là Phật giáo. Theravāda, có nghĩa là trường học của người già và Đại thừa được gọi là cách tuyệt vời.
Ba viên ngọc được sử dụng bởi các vị thần của Phật giáo
Nói chung, các tín đồ của Phật giáo tôn kính và bảo vệ mình về thể chất và tinh thần trong trirathnas, mà dịch ra có nghĩa là "tam bảo": Phật, Pháp và Tăng. Tiếp theo chúng ta sẽ kể tên các quan niệm về tam bảo theo hai nhánh của đạo Phật:
Đức Phật
trong đạo phật Đại thừa các vị phật khác nhau được lưu giữ như A Di Đà y giống nho, các vị thánh khác cư ngụ trong các thế giới khác nhau, cũng như các siêu thế giới, những vị thần theo Phật giáo này có thể được tiếp xúc, lắng nghe yêu cầu của họ đối với tất cả mọi người trên thế giới này, tuy nhiên Đức Phật là một vị vua tâm linh, người bảo vệ và trông coi cho những người tin vào nhánh này của Phật giáo.
Trong khi theo đạo Phật Nguyên Thủy, một vị Phật là người đã hoàn thành các chu kỳ tái sinh của mình và thông qua những lần tái sinh này, ông ấy đã thức tỉnh bằng nỗ lực và ý thức của chính mình, theo các văn bản liên quan, ông ấy là một vị phật thực sự, ông ấy bị đau lưng, vì sức nặng của trí tuệ mà ông ấy hỗ trợ, rất khó để hiểu và sở hữu sức mạnh tâm linh khổng lồ.
Pháp
Như một viên ngọc quý thứ hai mà chúng ta có được rằng Phật giáo ngăn chúng ta suy nghĩ về cơ chế có thể được sử dụng để thực hành loại tôn giáo này, và vì điều này có pháp, rằng đó không gì khác hơn là sự dạy dỗ về bản chất thực sự như một phương tiện sống, mà chúng ta không nên bám vào bất cứ lúc nào, do đó nó không phải là những gì chúng ta nhiệt thành tin tưởng, mà là trong thực tế, như là phương tiện sẽ dẫn chúng ta đến số phận chung.
Người ta nói rằng sự thật sẽ luôn là sự thật và đó là lý do tại sao Pháp Nó được chứng minh là nhân vật chính của thiên nhiên, là biểu hiện phổ quát tối đa, cách tốt nhất để nhìn mọi vật, cũng như tự nhiên của quá khứ, hiện tại và tương lai.
Tăng đoàn
Điểm thứ ba như một viên ngọc quý này là nơi các Phật tử sinh sống, không gian như một cộng đồng tu viện của các tăng ni, những người đã đưa ra quyết định tuân thủ kỷ luật, tăng trưởng cá nhân và tâm linh, như một cách lý tưởng theo các tiêu chuẩn và hướng dẫn của Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật), với việc từ bỏ những thói quen lớn của cuộc sống hàng ngày, chỉ ở lại với một chiếc áo cà sa và một chiếc bát.
Đổi lại, họ chuẩn bị truyền Pháp de Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật) trong lĩnh vực công đức tâm linh, truyền đạt giáo lý và duy trì cộng đồng của mình dưới niềm tin và sự học hỏi của Phật giáo, với tư cách là những sinh mệnh được nâng cao, những người đã đạt được cao độ tâm linh.
Năm Điều Răn hay Giới Luật Phật Giáo:
- Đừng lấy những gì chưa được trao cho bạn.
- Không tiêu thụ chất say làm rối loạn, bóp méo hoặc thay đổi tiêu cực tâm trí.
- Đừng giết người.
- Duy trì hành vi tình dục đúng đắn và phù hợp với tất cả những người xung quanh bạn.
- Không nói dối, nói chuyện phiếm, thô lỗ, phô trương và / hoặc nói vô ích.
Các vị thần của Phật giáo là gì?
Ban đầu trong thần thoại Phật giáo có những sinh vật được gọi là chư thiên, là những sinh vật cảm thấy và đau khổ, giống như chúng ta nhận thức về con người, trên thực tế, họ có sự sống hồi sinh và điều này mang lại cho họ kiến thức, trí tuệ và sự khôn ngoan hơn bất kỳ cá nhân nào.
Chúng chủ yếu được mô tả là quan trọng nhất hướng tới con đường gặp gỡ đích thực và mục tiêu của triết học Phật giáo, tuy nhiên khuynh hướng này giải thích rằng Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật) là sự soi sáng vĩnh cửu, dấu hiệu có mặt khắp nơi của vũ trụ và ngoài việc ngài là thầy của những vị thần Phật giáo này, họ vượt qua ngài về phương pháp giảng dạy và phương pháp luận, bạn cũng có thể gặp những sinh vật mạnh mẽ như nhộng gỗ.
Tất cả các vị thần của Phật giáo có thể dễ dàng tìm thấy trong hầu hết các ngôi đền và tu viện Phật giáo, những vị thần này là những nhân vật quan trọng trong tất cả các trường học để có thể dễ dàng nhận biết chúng được đặc trưng bởi hình thức, biểu tượng và nguồn gốc của chúng, được đặt bởi sáu vương quốc Phật giáo và hàng ngàn các chu kỳ thế giới, hầu hết trong số này vẫn được biểu thị như các vị thần sống bên dưới và bên trên cõi người. Dưới đây là những vị thần quan trọng nhất của Phật giáo:
Daitoku Myō-ō
Nó nằm ở hướng Tây, đặc điểm chính là Thần của sự bảo vệ và chiến thắng, nó có khả năng quyền năng đối với rồng, rắn, cũng như kết thúc cái ác để biến nó thành tốt. Hình dáng của nó là sáu khuôn mặt, sáu chân, sáu tay cầm kiếm và giáo, nó vẫn đang cưỡi trên đầu một con bò trắng.
Fudou Myō-ō
Người ta nói rằng ông là vị thần hộ mệnh của Phật giáo, ông là vị vua của trí tuệ, vì ông nằm trong bốn vị thần trong tứ điểm thần bài, ông được tôn kính trong Phật giáo Nhật Bản, ở Trung Quốc và Nhật Bản, ông được gọi là acalanatha. Đặc điểm thể chất của anh ta bao gồm tay phải anh ta cầm một thanh kiếm rực lửa, trong tay trái anh ta cầm một sợi dây để trói quỷ và đưa đồng minh của mình lên mặt đất, ngọn lửa của anh ta có nghĩa là anh ta chiến đấu chống lại địa ngục.
Gōzanze Myō-ō
Vị thần công lý này đi ngược lại cơn thịnh nộ, giận dữ và là kẻ thù của sự ngây thơ, ông lãnh đạo các vị thần bảo vệ. Về đặc điểm ngoại hình, nó có ba khuôn mặt, thể hiện một khía cạnh đe dọa, nó cũng có sáu tay và hai chân, mỗi tay mang vũ khí cấp cao.
Gundari Myō-ō
Một vị thần bảo vệ được tôn thờ khác đang ở phía nam. Ông được biết đến nhiều nhất trong giáo phái Phật giáo vajrayana, được nhân cách hóa với tám cánh tay, cầm vũ khí và có ba khuôn mặt đe dọa, giữ những con rắn quanh cổ và chân của mình.
Kongō-Yasha Myō-ō
Nó bắt nguồn từ sự sùng bái shinon của Phật giáo Nhật Bản, nó được coi là vị Thần bảo vệ, người nhân cách hóa sức mạnh và lực đẩy, được biểu thị với ba khuôn mặt trông đầy đe dọa và có sáu cánh tay, trong một số hình ảnh, nó được trình bày với một khuôn mặt và bốn cánh tay, nằm ở phía bắc.
thần tây tạng
Họ được điều hành bởi giám đốc chính trị của tất cả người Tây Tạng được gọi là Đức Đạt Lai Lạt Ma, được xác định là nhà lãnh đạo tối đa về mặt tâm linh, trong nhiều trường phái họ có các hạng mục khác nhau và thay đổi theo quy trình tâm linh của họ. Tục lệ này phổ biến ở tất cả các dân tộc Mông Cổ và Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma ông ấy là một bậc thầy rất cao, ông ấy được tạo ra trên dãy Himalaya Phật giáo.
Nó chứa đựng một sự tham gia khét tiếng không chỉ trong lĩnh vực tôn giáo, mà còn trong khía cạnh xã hội và kinh tế của Tây Tạng, bao gồm các vấn đề rất nội tại trong mỗi trường học của nó, vì với mỗi người cai trị, họ được ban tặng danh hiệu thánh thiện của họ. và bên trong Đức Đạt Lai Lạt Ma có kiến thức về các nghi lễ để bảo vệ sự tham gia của họ với tư cách là người lãnh đạo và quyền lực, đó là truyền thống và di sản.
Biểu tượng Lama Nó được liên kết chặt chẽ với các trào lưu Phật giáo nổi tiếng nhất ở phương Tây, và vào năm 2011, chế độ quân chủ đã quyết định trao quyền lãnh đạo tinh thần như được thiết lập bởi nguồn gốc văn hóa của nó.
Luân hồi sinh tử
Trong văn hóa Phật giáo có Luân hồi, dựa trên sáu vương quốc, với các thực tại khác nhau, thúc đẩy rằng tất cả các linh hồn hồi sinh sau khi chết, mà nó được công nhận là sự phục sinh. Quá trình này được dự tính bởi ba giai đoạn, được gọi là ba gốc rễ của sự không lành mạnh, bên trong chúng là: chán ghét, thèm ăn và thiếu hiểu biết.
El Luân hồi sinh tử Đó là một phong trào hồi sinh chắc chắn có cấp độ, vương quốc hoặc thế giới không giống nhau, nhưng hoàn toàn khác biệt với nhau. Điều nổi bật trong phong trào văn hóa Phật giáo này là những nguyên nhân khiến tất cả chúng sinh, chẳng hạn như vô cảm và bám víu, vốn có trạng thái tâm hồn cởi mở và bình tĩnh, điều này hấp dẫn những người thực hành tôn giáo này.
Realm of Underworld Beings - Naraka
Địa ngục, thế giới bên kia, luyện ngục hay âm phủ đã được coi là nơi của những nỗi buồn, gánh nặng, nỗi buồn, nỗi đau, sự dày vò, tra tấn, trong số những người khác và được tìm thấy ở nơi thấp nhất trong các vương quốc; nhưng đối với những người theo đạo Phật thì hoàn toàn khác, đó là một nơi mà những cư dân không phải là tù nhân, họ trải qua những kinh nghiệm to lớn để thoát khỏi những ác nghiệp mà họ đã sống trong suốt cuộc đời của họ, theo cách này, nó hoàn toàn là tạm thời, vì họ có thể ra đi. chỗ này.
Vương quốc của Tinh linh hoặc Ma - Ngạ quỷ
Trong văn hóa Phật giáo, có cảnh giới này được gọi là "chủ nghĩa tiêu thụ", nơi chúng sinh và sinh vật sống trong hoàn toàn đau khổ, họ ích kỷ, tham lam và khốn khổ, hoàn toàn là hư hỏng, dựa trên những khao khát và ham muốn không thể thực hiện được.
Những sinh vật này không thể thích ăn thức ăn, ngay cả khi họ ăn vĩnh viễn, họ cảm thấy không hài lòng và duy trì ham muốn ăn, trong các hình tượng nghệ thuật họ được vẽ như những sinh vật có cổ dài, gầy và rất nhợt nhạt, thể hiện trạng thái sở hữu như những con ma đói. .
Vương quốc động vật - Tiryak-Yoni
Như tên gọi của nó đã chỉ ra, trong vương quốc này, những sinh vật và sinh vật không phải là con người, rõ ràng là động vật, trong suốt, không có bất kỳ trí thông minh nào, họ hành động với nhận thức về những gì họ làm, tuy nhiên họ không lo lắng rằng nỗ lực của họ có ích cho bất kỳ sinh vật nào khác, họ luôn tiến về phía trước chỉ để đạt được những gì họ muốn.
Vương quốc của loài người - Manusya
Đây là nơi tinh thần quý giá nhất cho tất cả chúng sinh thực hành của nền văn hóa Phật giáo, vì cảnh giới này dựa trên niềm đam mê, tình yêu và khát vọng hướng tới những điều tốt đẹp, nó là một trong những nơi tốt nhất cho năng lực và khả năng để có thể phát triển tinh thần, nhưng Thêm vào đó, ký ức được tạo ra ở đây, chủ yếu là những ký ức được tìm thấy trong vương quốc của các vị thần.
Realm of the Gods - Devas
Những người phàm làm thần sống ở đây, đó là một vương quốc hoàn toàn được ưu đãi của niềm vui và hạnh phúc, niềm tự hào cá nhân ngự trị, với những phẩm chất mà họ sở hữu sức mạnh và quyền năng, giống như thể họ là các vị thần và / hoặc các vị thần trong thần thoại. Nhưng mặc dù là thần, vì họ là người phàm nên họ không được phép trở thành đấng sáng tạo tối cao hay thần thánh.
Đặc điểm chính của họ là hy vọng, khao khát chiến thắng và bản ngã, họ đạt được thành công một cách dễ dàng và một khi đạt được, họ trở nên quyến rũ, nếu không thì họ vẫn là những sinh vật không hoàn thiện.
Vương quốc của các Á thần - Asuras
Vương quốc này bị chi phối bởi những tranh chấp của quân đội, sự ghen tị của các chiến binh giữa chính họ; những người sống trong vương quốc này có một cuộc sống dễ chịu, nhưng họ ghen tị với những người sống trong vương quốc này chư thiên vì tin rằng mình thua kém họ, giống như con người quan sát vương quốc động vật trong Tiryak Yoni, ở đây các nghiệp được phản ánh như một dự án phục sinh tương tự như Luân hồi.
nữ thần bảo hộ
Những vị thần này nổi tiếng vì ý thức bảo vệ những người cầu khẩn chúng, nó được gọi là Tare, và có liên hệ đặc biệt với Phật giáo Mật tông, đề cập đến khái niệm mẹ của sự giải thoát, cũng như một số phẩm chất như lòng nhân từ, nhân văn, thành công trong công việc và các cuộc phiêu lưu.
Người ta nói rằng bà là một công chúa đầy trí tuệ, được mọi người ngưỡng mộ và yêu mến, là phiên bản nữ của các vị thần Phật giáo, đối với người Công giáo, bà là Đức Trinh nữ Maria, được mọi người thần thánh và tôn kính, đối với các Phật tử, những nữ thần này hướng dẫn người khác và vì lý do này. họ đã giúp đỡ và cộng tác rất nhiều trong việc thực hiện nền văn hóa này.
Các nữ thần khác của Phật giáo nữ
Để tìm hiểu thêm một chút về các nữ thần có ảnh hưởng khác trong văn hóa Phật giáo, dưới đây là một số vị thần quan trọng nhất, với các đặc điểm của họ:
Nữ thần Ekajati
Cô ấy là đại diện của trí tuệ, cô ấy thể hiện một nút thắt trong mái tóc đen, ngực và mắt. Nhân vật của cái thiện trước cái ác, nó được vẽ bằng ngọn lửa, đại diện cho sự chiến thắng tuyệt đối của nó.
Nữ thần Tārā xanh
Vợ của một Phật tử đầu tiên của Tây Tạng, Songtsen Gampo, người nổi bật trong việc truyền đạt những giáo lý và phương pháp luận vĩ đại, đại diện cho sự bảo vệ khỏi nguy hiểm và cái ác, chấm dứt mọi thứ gây khó chịu cho con người và người cầu khẩn nó bằng đức tin và lòng tận tâm, đến lượt mình lại ban cho lòng thương xót và sự chữa lành.
Nữ thần Kurukulla
Nữ thần này phụ trách sự kết hợp của các cặp vợ chồng; Khi bạn muốn đạt được quyền lực, sự bảo vệ và sự tiến hóa, bạn nên bày tỏ lòng tôn kính và cầu khẩn đến nữ thần Phật giáo này. Nó có màu da đỏ, bốn cánh tay và giữ một chiếc vòng bảo vệ màu xanh lam mà nó có thể khiến các linh hồn ma quỷ và các vị thần có hại chạy trốn.
Goddess Maching Landrop
Cô ấy là người theo dõi đầu tiên Chod mahamudra, Đây là một người phụ nữ có tính cách sùng đạo, mạnh mẽ và kiên quyết, bà là mẹ của các vị Phật Tam Thế, đã được đề cập trước đó trong bài viết này.
Nữ thần Norgyuma, Tārā vàng
Nữ thần xinh đẹp này có thể ban sự giàu có, dồi dào, thịnh vượng và tài lộc về mọi mặt, cả tinh thần và vật chất, cũng như sự thịnh vượng của vũ trụ cho tất cả các sinh vật sống trên thế giới, thông qua trí óc và trái tim.
Nữ thần Mandarava
đã được công nhận là một dakini, của giáo lý Phật giáo Ấn Độ, vì là một trong những người bạn đồng hành của padmasambhava, Cô đến dâng mình với tư cách là người cố vấn cho các vị thần của Phật giáo.
Nữ thần Marici
Nó chủ yếu được gọi bởi những tín đồ du lịch, nó tượng trưng cho bình minh của thiên nhiên. Di chuyển các chướng ngại vật và có ba đầu, một đỏ, một trắng, và thứ ba là lợn, nó có tám cánh tay cầm vũ khí và các yếu tố phòng thủ như dây thừng và giáo, nó được gắn trên một ngai vàng được kéo bởi bảy con lợn đen. .
Nữ thần Salgye Du Dalma
Khi thực hành yoga, thiền định hoặc chúng ta muốn có một giấc ngủ sâu và thư thái, nữ thần này được cầu khẩn, để bà bảo vệ giấc mơ thiêng liêng trong khi chúng ta ngủ, theo cách này, sự yên tĩnh sẽ đạt được.
Nữ thần Samantabhadri
Cô là nữ thần tượng trưng cho sự hư không, khởi đầu của sự thuần khiết như màu trắng và cô hoàn toàn khỏa thân, cô tượng trưng cho sự thuần khiết và được phổ biến trong văn hóa Phật giáo gọi là "mọi phụ nữ tốt".
Nữ thần Tārā trắng
Nữ thần này đang ngồi trong tư thế thiền định, một chân đặt trên một bông sen nhỏ, con mắt từ bi mở ra, cũng như hai lòng bàn tay. Nó có nghĩa là bảo vệ, bảo vệ người nghèo, ban tặng những món quà như bảo vệ tình cảm, sự tha thứ và lòng thương xót.
Nữ thần Palden Lhamo
Bà là nữ thần duy nhất được các nhà sư Tây Tạng tôn thờ, vì bà được coi là thần hộ mệnh của Lhasa y của Đức Đạt Lai Lạt Ma, làn da của cô ấy có màu đen và xanh lam, với lông mày lửa và ria mép, cô ấy cầm trên tay một chiếc cốc làm từ não của con trai mình (như một hành động loạn luân mà cô ấy đã thực hiện), cô ấy vẫn bị bao quanh bởi những vòng dây thừng làm từ đầu và trong rốn của cô ấy một đĩa năng lượng mặt trời sáng và quyến rũ.
Nữ thần Tsongkhapa
Đối với chiếc mũ màu vàng của anh ấy được dành riêng cho người gelugpa và đôi tay của mình trong tư thế của bánh xe quay của giáo lý, cô ấy rất dễ nhận ra và phân biệt với các nữ thần khác của văn hóa Phật giáo. Nữ thần này được ghi chép sâu sắc như một nhân vật trong Phật giáo Tây Tạng, với thanh kiếm ở hai bên biểu thị sự khôn ngoan cũng như cuốn sách trên hoa sen.
Nữ thần Vajrapani
Một trong ba vị thần hộ mệnh của Phật giáo bảo vệ Phật chủ, đó là nữ thần vajrapani sức mạnh. Cô ấy đội một chiếc vương miện và trên đầu là một tấm da hổ bao bọc cô ấy, trên tay phải cô ấy có một vjra Tây Tạng (một loại chuông), mặt khác cô ấy có một sợi dây buộc cô ấy và bắt tất cả các đối thủ của Phật giáo. văn hóa., được bao quanh trong ngọn lửa như một biểu tượng của sức mạnh của mình đối với cái ác.
Kwan Yin Goddess of Mercy
Nữ thần rất được tôn kính này được biết đến là nữ Phật trong các vị thần của Phật giáo trong văn hóa, cô là người phụ nữ linh thiêng nhất trong tôn giáo, vì cô đại diện cho lòng thương xót và lòng nhân từ, cũng như là nữ thần của khả năng sinh sản, là mẹ của tất cả và phụ nữ, cô ấy bảo vệ phụ nữ và tất cả trẻ em trên hết.
Nhiều tín đồ và hành giả khẳng định rằng đó là hóa thân của đấng linh thiêng nhất Đức Trinh Nữ Maria trong Công giáo, những tín đồ này cũng nói rằng họ đã không được vào thiên đàng bởi vì họ đã không thể giải thoát mỗi người khỏi những đau khổ của họ.
ngàn cánh tay
Nữ thần này được thờ ở nhiều vùng khác nhau dưới nhiều tên khác nhau và được sử dụng cho nhiều mục đích khác nhau. Ví dụ, ở Iran và Nhật Bản, nó được thần tượng hóa với tên Kannon và tượng trưng cho lòng mộ đạo, trong khi ở các khu bảo tồn của Đài Loan, nó nên được đặt trên bàn thờ chính, ở Trung Quốc cũng như ở Tây Tạng, ở Tây Bắc và Đông Nam Á, nó là một trong những nữ thần quan trọng và nguyên thủy nhất.
Những gì hợp nhất tất cả các đại diện của nó là biểu tượng của lòng thương xót, sự tha thứ và từ bi, nó cũng chịu trách nhiệm cho sự biến đổi của các vị Phật Thích ca y Di Lặc, trong các trường học Phật giáo, họ duy trì nó trong tất cả các giáo lý của họ trong giới luật và trong việc thực hành các hoạt động dẫn đến sự cứu rỗi thông qua sự giúp đỡ của họ, ghi nhớ rằng Đức Phật là một người giống như bất kỳ người nào khác và chỉ như thế họ mới có thể đạt được. niết bàn.
bí truyền
Đó là nữ thần này được gọi ra khi không có sự yên tĩnh, cô ấy là người được tìm thấy nhiều nhất trong bất kỳ khu bảo tồn nào, vì cô ấy thậm chí còn xuất hiện trong các bàn thờ của gia đình. Nó được thể hiện như một biểu tượng của một người phụ nữ bình thường, cô ấy đội một chiếc vương miện trong hình dạng của một vị Phật, trên tay cô ấy có vật phẩm bảo vệ, một bông hoa sen và cành liễu.
Các vị thần của Phật giáo trong hình thức của những con voi
Trong văn hóa Phật giáo có một niềm tin lớn vào voi, những con vật có sức mạnh, quyền lực và kích thước này đại diện cho một sinh vật linh thiêng. Đây là tổ tiên khi trái đất xuất hiện để tiến hóa, cơ thể của nó tượng trưng cho trái đất và bốn chân mạnh mẽ và mạnh mẽ của nó tượng trưng cho bốn yếu tố hỗ trợ trọng lượng của vũ trụ, những con vật này hoàn toàn là tâm linh. ánh sáng.
Niềm tin của người Hindu cho rằng vị thần tuyệt vời Ganesha vốn có đầu của một con voi, có nguồn gốc sau một thảm họa lớn trên thế giới, đã mang thai đứa con đầu lòng của cô và xức cho nó bằng sữa thiêng từ một con voi cùng với hồ dán gỗ đàn hương để tạo nên những đứa con còn lại của cô.
Niềm tin về voi Phật giáo
Tiếp theo, chúng tôi sẽ kể tên những niềm tin và lời cầu khẩn được sử dụng bởi các tín đồ của những chú voi Phật giáo:
- Những con số này được sử dụng để bảo vệ, may mắn cả trong kinh doanh và trong nhà.
- Học sinh cầu xin bạn bảo vệ, giúp đỡ và soi sáng cho họ trong tất cả các kỳ thi.
- Nó là một biểu tượng hoàn hảo của sự cộng sinh hoặc trao đổi năng lượng.
- Nó mang lại an ninh, thịnh vượng và chắc chắn trong những gì được thực hiện.
Vị thần này là quan trọng hàng đầu, vào ngày kỷ niệm, một lễ hội lớn được tổ chức để cung cấp thực phẩm, hoa và trái cây dồi dào cho vị thần này. Theo truyền thống, nó được ăn với số lượng lớn và thức ăn được đưa vào bờ Ấn Độ Dương để bị sóng biển cuốn đi.
Theo Phật giáo Ấn Độ, hơn 500 năm trước Công nguyên, nữ hoàng Maya Cô nhận được một điềm báo cho một số con voi trắng, và sau chín tháng mang thai, cô sinh ra một cậu bé sẽ trở thành hoàng đế vĩ đại, người bảo vệ trung thành của tất cả loài người.
Đó là lúc Chúa sinh ra Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật), giống như các nhà chiêm tinh của nhà vua đã báo trước, người bày tỏ rằng một người nam sẽ được sinh ra, người sẽ là hoàng đế của trái đất và là người bảo vệ loài người. Trên thực tế, nhờ câu chuyện này mà voi được tôn kính và là linh thiêng đối với văn hóa Phật giáo.
Các vị thần quan trọng nhất của Phật giáo
Trong phần này của bài viết, chúng tôi sẽ chỉ ra một cách đơn giản một số vị Phật có ý nghĩa, hình tượng và vương quốc riêng của họ:
Thích ca
Ông là vị Phật lịch sử, sống ít nhiều vào khoảng năm 600 trước Công nguyên, được đánh giá cao là người sáng lập Phật giáo chính và được thể hiện một cách xứng đáng với mái tóc màu xanh lam do hào quang thường trực bao quanh ông, ông đang ngồi trong tư thế thiền định và trong lòng cô có bát khất thực do tay trái cầm, tay phải chống xuống đất kêu trời đất chứng giám.
Đức Phật này cho rằng thế giới và / hoặc trái đất nên đóng vai trò là nhân chứng cho con đường ánh sáng không thể sai lầm của Ngài trong các vị thần của Phật giáo.
Di Lặc
Nó hoàn toàn trái ngược với vị phật trước đây, vì nó tượng trưng cho vị phật của tương lai, nó là vị phật trái đất cuối cùng của thời đại thứ tư và hiện tại, nó được hình thành như một vị thầy vĩ đại và được cho là chịu trách nhiệm hướng dẫn nhân loại trở về đến Phật giáo.
Anh ta có tư thế ngồi bằng cả hai chân trên sàn, vì theo cách này anh ta có thể đứng lên và ngồi xuống cùng một lúc và điều đó có nghĩa là điều sắp đến, anh ta đội một vương miện hoa đan xen, với một cử chỉ trên tay của anh ta. các pháp luân, trong Phật giáo có nghĩa là giảng dạy.
Avalokiteshvara
Thật khó tin khi quan sát vị thần phật này, vì chỉ có mười một cái đầu và hàng nghìn cánh tay của ngài khiến ngài trở nên vô song trong số các vị phật khác, tuy nhiên ngài tượng trưng cho lòng từ bi, vì ngài được coi là vị thánh bảo trợ của người Tây Tạng. Anh ta là một vị thần của ánh sáng, đặc điểm chính của anh ta là rất ngoan đạo nên anh ta đã không vượt qua cõi niết bàn để giúp đỡ những người đau khổ và dẫn họ đến sự cứu rỗi.
Hiện tại có hơn một trăm lẻ tám (108) tượng trưng cho Thần Phật này Avalokiteshvara, nhưng tất cả đều mang một chiếc vương miện được đặt ở mặt trên cuối cùng là chiếc cao nhất, điều này khiến nó càng có tai tiếng hơn.
Văn Thù
Ngài hoàn toàn được công nhận là vị Phật của trí tuệ và văn học Phật giáo, nó có nghĩa là một biểu tượng to lớn đối với các học trò tin theo Phật giáo, họ là những người cầu xin và tôn kính Ngài ban cho họ những món quà tri thức và tri thức. Ngài mang một bản văn hay sách trên đầu một bông hoa sen nhỏ và thanh gươm cắt những dấu hiệu ngu dốt của tri thức văn hoá, Ngài được tất cả các tăng sĩ và sinh viên văn hoá Phật giáo noi theo.
Yêu cầu được thực hiện để cung cấp trí nhớ, kiến thức, sự yên tĩnh và cũng là một sức mạnh tuyệt vời của việc giải thích văn học.
Mahakala
Ông là một trong những người bảo vệ nền văn hóa Phật giáo này, vị Thần Phật giáo này ám chỉ ma, quỷ và các thực thể ngoại cảm đã được đổi thành Phật giáo, ông được đánh giá cao nhờ khả năng nhân cách hóa cáu kỉnh và kích thước lớn các tác phẩm điêu khắc của mình.
đến phật Mahakala nó có thể được tìm thấy trong các hình đại diện đứng thẳng, nó có ba mắt và trên tay phải nó mang một con dao kim cương để loại bỏ những hành vi thô lỗ và thói quen xấu; tay trái cầm chén hình đầu lâu, tay sau cầm mũ ba góc và một con cóc, mặc áo da hổ và đội mão hình XNUMX đầu lâu tượng trưng cho hận thù, tham lam, ngu dốt và đố kỵ, trong họ ông điều chế độc dược và loại bỏ hoàn toàn những cảm xúc này.
padmasambhava
Nó là đặc trưng cho việc sinh ra trong một bông hoa sen, nó cũng có thể được tìm thấy với tên của Guru Rinpoche và ông chịu trách nhiệm thành lập Phật giáo Tây Tạng. Đặc điểm chính, anh ta đội một chiếc mũ có vành tai, anh ta để râu, trong tay phải anh ta cầm kim cương tượng trưng cho một viên kim cương, trong khi tay trái anh ta có một cây đũa thần với một chiếc đinh ba ở đầu sáng lên trong ngọn lửa.
Palden Lhamo
Cô ấy được phân biệt bởi là người phụ nữ duy nhất có thứ bậc lớn trong số tất cả các vị thần của Phật giáo, cô ấy là người bảo vệ và bảo đảm tất cả các lợi ích của nền văn hóa này, cô ấy được xem như là vị thánh bảo trợ của tôn giáo đội mũ vàng, cụ thể là trong ngôi trường người gelugpa của Phật giáo Tây Tạng.
Hình ảnh này được hiển thị trên một con la trong biển máu, nó được bao quanh bởi những vòng dây màu vàng với mười lăm đầu bị cắt đứt, nó có màu xanh và đen, nó cho thấy bộ ngực chảy xệ, trong tay có một cái cốc. được làm bằng hộp sọ, bộ ria mép và lông mày của con trai ông đang cháy.
vajrapani
Nó là biểu tượng quyền lực tối đa trong nền văn hóa cổ đại và nổi tiếng thế giới này, nó được tìm thấy cùng với các vị thần của Phật giáo: Avalokiteshvaralòng trắc ẩn là gì và Văn Thù Trí tuệ là gì; cả ba tạo nên các thực thể quốc phòng bảo vệ Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật), đại diện của ông được bao quanh bởi lửa và tượng trưng cho các nhân vật của một hộ pháp.
Vị Phật này đội vương miện và đeo da hổ, trên người, tay phải mang kim cương và tay trái đeo dây la hán khổng lồ để thu phục tất cả kẻ thù và những người chống lại giáo lý tôn giáo này, đóng khung các vị thần của Phật giáo.
Câu hỏi thường gặp về các vị thần của Phật giáo
Khi chúng ta nói về Phật giáo, những ẩn số khác nhau nảy sinh, đó là lý do tại sao một số câu hỏi thường gặp nhất là:
- Có ai có thể là một Phật tử? Nó không có nghĩa là Phật tử có các quy tắc và / hoặc tiêu chuẩn để có thể thực hành tôn giáo này, nó là đủ để có một hành vi nhất quán, theo giáo lý do Phật giáo ban hành, thuộc về văn hóa Phật giáo này. Cũng không yêu cầu độ tuổi cụ thể, chỉ cần có mong muốn và niềm tin vững chắc muốn đi theo con đường này là đủ.
- Tại sao một số nhà sư mặc đồ màu cam và những người khác mặc đồ màu hạt dẻ? Điều này sẽ phụ thuộc vào trường đào tạo văn hóa Phật giáo nơi họ học tập và / hoặc thực hành, nó cũng phụ thuộc vào mức độ thăng tiến và trình độ của nhà sư trong việc đào tạo của mình.
- Nếu tôi muốn đi du lịch đến một đất nước Phật giáo, tôi nên biết những gì? Điều quan trọng và cơ bản là họ biết rằng họ phải duy trì sự tôn trọng theo các quốc gia đó, một bức ảnh mà họ quay lưng lại với một bức ảnh hoặc một người xuất hiện làm một cử chỉ tương tự, đối với họ đó là một hành vi xúc phạm rất lớn, thậm chí coi như tội ác.
- Đạo Phật là một triết học hay một tôn giáo? Nó hiện được xem như một triết lý sống, cùng tồn tại song song với bất kỳ tôn giáo và tín ngưỡng nào khác, ngoài ra nó còn khuyến khích chúng ta hiểu các trạng thái cảm xúc xảy ra hàng ngày, cũng rất tốt khi lưu ý rằng nó cũng cho chúng ta thấy một phong cách sống mà lợi ích là lợi ích chung của tất cả con người.
Tử theo Phật tử
Khi nói đến cái chết, đối với các Phật tử, thực tế này chỉ xác định việc chuyển sang một cuộc sống khác, điều này sẽ định hình lại sự luân hồi cho đến khi đạt đến cõi niết bàn, là thiên đường của các tín đồ Phật giáo, và xảy ra khi cá nhân đó đã hoàn thành việc học của mình và đã có đủ trí tuệ tâm linh để hình dung chân lý tuyệt đối của vũ trụ, trên thực tế, nghi thức tang lễ của Phật giáo được gọi là "Nghi thức thông hành".
Khi người đó sắp chết, chúng ta đọc tiếp Cuốn sách tử thần, được gọi là Bar-do'i-thos-grol, Những bài đọc này tương ứng với việc cung cấp cho bạn các chìa khóa và hướng dẫn cần tuân theo trong khi bạn đi trên con đường đến cõi niết bàn, điều này kéo dài bốn mươi chín ngày (49), trong đó hoa quả và đồ uống được đặt hàng ngày cho linh hồn người đã khuất.
Một phương án khác là hỏa táng hoặc chôn cất trong nước cũng hợp lệ, để tự nhiên để xác định phần cuối của thi thể người quá cố, do đó động vật và hành động tự nhiên sẽ phân hủy thi thể. Bản thân anh ấy được cầu nguyện nhân danh Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật), một tấm vải liệm màu trắng được đặt trên khuôn mặt của ông để không cản trở quá trình trong ba (3) ngày và sau đó, nó được đặt trong quan tài của ông để trông nom ông.
Cái chết được tổ chức và tưởng niệm hàng năm và vào thời điểm tròn bốn mươi chín (49) năm của người đã khuất, một lễ kỷ niệm lớn hơn được thực hiện.
Những câu nói Phật giáo
Có những câu nói quan trọng của Đức Phật mà chúng ta có thể đề cập đến, vì chúng sẽ giúp ích rất nhiều về mặt tinh thần và sự phản ánh cho sự hiểu biết của bản thân, dưới đây là một số trong số đó:
- "Nếu bạn không thấy rằng bạn đang phát triển bên trong, đừng dừng lại để nghĩ rằng bạn không tiến hóa ... có những thứ biến đổi trong hoàn toàn im lặng."
- "Chắc chắn quyết định sẽ luôn là của bạn ... giữa đau khổ là tùy chọn và đau không thể khắc phục."
- "Hãy tập trung vào niềm hạnh phúc khi sống ở nơi bạn đang sống hôm nay và tận hưởng khoảnh khắc của bạn hiện tại."
- "Mọi thứ của chúng ta sẽ luôn là một tập hợp của một ... những gì chúng ta ở bên ngoài và những gì chúng ta sẽ ở bên trong, vì vậy hãy quan tâm đến cả hai."
- “Sẽ luôn tốt hơn nếu hòa nhập và chăm sóc bản thân… hơn là cố gắng chăm sóc và hòa nhập với thế giới”.
- "Nếu điều gì đó gây ra cho bạn sự khó chịu, đau khổ và đau khổ ... đừng gây ra nó cho những người xung quanh bạn."
- "Sự giàu có không nằm ở những người có nhiều nhất ... mà là ở những người cần ít nhất từ những người khác."
- "Khi cần hiểu nhiều ... tốt nhất là quên nhiều một cách bình đẳng."
Kết luận
Như đã quan sát trong suốt bài viết, các vị thần Phật giáo đại diện cho những sinh mệnh mạnh mẽ, mạnh mẽ về tính cách và tinh thần, tràn đầy năng lượng và hơn hết là giáo huấn để truyền đạt và được cả nhân loại biết đến, họ duy trì hình thức và lối sống của riêng mình ở tất cả các cấp độ của nó. Các vị thần của Phật giáo là cao hơn, họ cũng khác với vương quốc loài người, nói rõ chính xác rằng một điều là trở thành Thượng đế của Phật giáo và một điều khác là trở thành Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật).
Thiên đường chỉ đến được với những vị thần đã đi qua toàn bộ con đường cuối cùng, điều khác biệt giữa họ với nhiều vị thần là họ chưa hoàn toàn đến được cõi niết bàn bởi quyết định của riêng anh ấy, và lý do là ý định tuyệt vời của anh ấy là giúp đỡ và chia sẻ triết lý sống, triết lý được đúc kết trong các bài giảng, khiến bạn thấy cách sống phù hợp nhất trong thời kỳ thay đổi này.
Khoa học thực sự của tôn giáo này nằm ở những vị thần vĩ đại và tuyệt vời của Phật giáo, những vị thần này thông qua những ân tứ và phẩm chất cụ thể của họ, giúp con người đạt được sự yên tĩnh của những ước mơ và mục tiêu mong muốn của họ, ngoài ra chúng ta sẽ kể tên một số phẩm chất là gì. thực hành đạo Phật có mang lại không?
- Khiêm tốn
- Kiên nhẫn.
- Yên tĩnh
- Yêu và quý.
- Sự đơn giản.
- Nội lực.
- Vô thường.
- Lòng khoan dung.
- Tôi tôn trọng.
- Sự đánh giá.
- Cố gắng.
- Thái độ tích cực.
Các vị thần của Phật giáo là những sinh mệnh hoàn chỉnh và quan trọng nhất khi chúng ta nói về tôn giáo này, do sự vĩ đại và uy nghiêm của họ khi đối mặt với các vấn đề và yêu cầu được đặt ra cho họ, họ mang theo sự yên tĩnh để đạt được những gì mong muốn, sức mạnh của cảm xúc và tính cách., loại bỏ sai sót và thay đổi tầm nhìn của sự vật đối với vũ trụ.
Bây giờ, không nên nhầm lẫn Phật giáo với Ấn Độ giáo, vì vậy chúng tôi sẽ chỉ ra những điểm khác biệt sau đây, để bạn hoàn thành thông tin toàn cầu của nội dung này theo cách này:
- Tôn giáo của Phật giáo có một người sáng lập nguyên tố là Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Đức Phật), Ấn Độ giáo không có người sáng lập.
- Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Phật) là đấng tối cao của các vị thần Phật giáo, trong khi trong Ấn Độ giáo, các vị thần quan trọng nhất là Ganesha, Vishnu, Shiva, Kali, trong số nhiều người khác.
- Là những nơi tôn sùng, Phật giáo có các tu viện Phật giáo và đền, chùa, viharas và bảo tháp, còn người theo đạo Hindu chỉ có đền thờ.
- Trong số các thực hành nổi tiếng nhất của Phật giáo là thiền định và Con đường thực hành Bát thánh, mặt khác trong Ấn Độ giáo có thiền định, yoga, chiêm niệm, jnana và cúng dường trong các đền thờ.
- Cả hai đều có thánh điển nhưng Phật giáo đề cao từ Kinh điển Pali và trong Ấn Độ giáo, họ tuân theo kinh sách thiêng liêng được gọi là Bhagavad-gita, The Mahabharata, The Puranas và The Ramaiana.
Phản ánh
Chúng ta phải đề cập một cách chắc chắn rằng tuyệt đại đa số Phật tử không bạo lực, cũng như đại đa số người Hồi giáo không phải là khủng bố, mặc dù vậy, họ đã bị đàn áp bởi các tôn giáo thiểu số như Hồi giáo và Thiên chúa giáo. Tuy nhiên, đúng là Phật giáo, bị trộn lẫn với chính trị, chủng tộc hay chủ nghĩa dân tộc, có thể trở nên nguy hiểm vì chúng sẽ là những lợi ích khác nhau và người Phật tử phải hành động một cách tốt nhất theo sự học hỏi có được.
Để kết luận, chúng ta có thể nói rằng các vị thần của Phật giáo chứa đựng nhiều giáo lý phong phú nhất, là một trong những tôn giáo được biết đến nhiều nhất trên hành tinh, tuy nhiên không phải tất cả mọi người đều biết những gì mà các tín đồ, tín đồ của họ thực sự tin tưởng, những người biết và hiểu biết điều đó. văn hóa Phật giáo này không chỉ là một tôn giáo như vậy.
Vì điều chính yếu là đạt được và đạt được sự phát triển cá nhân, cũng như tăng trưởng các thực hành tốt và các quy tắc chung sống, trong đó lòng tốt, lòng trắc ẩn và tình yêu có thể được nêu bật.
Không quên rằng một con người hoàn toàn hài hòa, cả bên trong và bên ngoài, là một cá nhân có khả năng đạt được các mục tiêu, thành tựu và cơ hội mà anh ta yêu cầu, chỉ dựa vào những công cụ cần thiết, có thể sử dụng tôn giáo, chính trị hoặc hệ tư tưởng. anh ấy cảm thấy thoải mái và điều này mang lại cho bạn sự ổn định về tình cảm, cảm xúc và thậm chí cả tài chính.
Khi một cá nhân cố gắng đạt được các điều kiện trên, anh ta là một sinh thể sẽ truyền đạt cảm xúc và kiến thức của mình với sự hài lòng và trí tuệ hơn, sẽ biết vị trí mà người lân cận của mình chiếm giữ và sẽ mang lại cho anh ta giá trị mà mỗi người cần trong cuộc sống và trong môi trường của mình, trở thành trụ cột cơ bản cho xã hội luôn thay đổi và cạnh tranh giữa các giới tính và cá nhân mà chúng ta phải đối mặt hàng ngày. Để nâng cao nhận thức của bạn và tiếp xúc với những sinh vật tràn đầy năng lượng tâm linh, bạn có thể xem thiên thần gọi.