Bạn có biết Sách thiêng liêng của Đạo Phật là gì không? Nếu bạn chưa biết, thì ở đây chúng tôi sẽ kể cho bạn mọi thứ về Buddhavacana hay Kinh điển Pali, cuốn sách thiêng liêng nhất của tất cả các Phật tử và với một nguồn gốc khá sâu tầm quan trọng trong nhiều năm.
Sách Thánh của Phật giáo
Cuốn sách thiêng liêng của Phật giáo hay Buddhavacana bắt đầu được truyền miệng đầu tiên thông qua các thầy tu là tín đồ của Đức Phật, sau đó giáo lý của họ bắt đầu được soạn và diễn giải bằng nhiều phương ngữ khác nhau của Ấn Độ, chúng được dịch sang các ngôn ngữ khác theo cách tương tự. rằng Phật giáo đã được mở rộng.
Cách họ muốn cuốn sách được nhìn thấy đã được thiết lập ngay từ khi các tác phẩm của họ bắt đầu được thiết kế, bao gồm cả Pháp mà người ta tin rằng chỉ có Đức Phật mới nói ra. Trong những tác phẩm này, bạn có thể tìm thấy những cuốn sách khác được tích hợp vào nó, chẳng hạn như Mahāsāṃghika và Mūlasarvāstivāda, là một phần của các bài pháp thoại do Đức Phật và nhiều đệ tử của Ngài thuyết giảng.
Cũng có những bài kinh là một phần của những bài nói chuyện này trái ngược với Luật tạng và phải được nhìn nhận một cách toàn vẹn đối với Pháp, tất cả chúng tạo nên Buddhavacana, được gọi là tất cả những lời dạy mà Đức Phật đã ban. cho Samgha hoặc những người theo dõi của anh ấy.
Bây giờ, trong cái gọi là Phật giáo Nguyên thủy, một bản tổng hợp của Buddhavacana được thực hiện, được gọi là Kinh điển Pali, trong đó người ta tin rằng một số phần của nó và Agamas có thể có trong nội dung của chúng những bài học thực tế có thể được xác minh, đó là của chính Đức Phật. Đối với Phật giáo ở Đông Á, Buddhavacana được thu thập trong một Phật giáo Trung Quốc có phiên bản phổ biến nhất là Tam tạng Taishō.
Đối với người Trung Quốc, có năm sinh vật có khả năng nói kinh Phật: Đức Phật, một tín đồ trung thành của Đức Phật, một Deva, một Rsi hoặc một người truyền bá của một trong số họ. Nhưng tất cả đều tóm lại rằng Giáo Pháp chân chính đến từ Đức Phật. Đối với Phật giáo Tây Tạng, Buddhavacana có thể được tập hợp trong các tác phẩm của Kangyur, ngoài việc chứa Kim Cương thừa, kinh điển và vinaya, còn bao gồm cả tantras.
Phật Gautama và Phật giáo
Phật giáo là một cách tin theo kiểu triết học và tâm linh, nơi không có Thượng đế, nghĩa là phủ nhận sự tồn tại của Đấng Tạo hóa vũ trụ, và tạo mối quan hệ của gia đình pháp từ Bà La Môn giáo và Vệ đà. Người khởi xướng nó là Siddharta Gautama, một thanh niên Ấn Độ thuộc giới quý tộc sống vào khoảng năm 600 trước Công nguyên, và sau khi sống một cuộc sống xa hoa, anh ta quyết định ra đi và từ bỏ mọi thứ để có một mối quan hệ với thế giới bên ngoài.
Ông là một người có đức tính giản dị, ông trở thành một nhà khổ hạnh để tìm kiếm sự hoàn hảo về đạo đức và tinh thần. Ông đã tìm kiếm sự giác ngộ thông qua khổ hạnh, và thông qua cuộc sống của mình, ông đã có những mặc khải thuộc linh trước khi Chúa Giê-su người Na-xa-rét ra đời.
Đã được cải tạo thành Phật Gautama, anh ấy không bao giờ muốn được coi như một vị thần thánh hay một nhà tiên tri, nhưng là một người đã thực hiện những công việc vĩ đại để thay đổi bản chất của mình và thông qua chúng, anh ấy đã cố gắng làm chủ những giới hạn của mình như một con người để trở thành một bản thể mới, trong một sinh vật được chiếu sáng.
Đức Phật không để lại bất kỳ văn bản nào về những gì Ngài đã dạy, vì mọi thứ đều được thực hiện bằng miệng như truyền thống ở Ấn Độ, vì vậy không ai trong số chúng được viết bởi Ngài, nhưng tất cả các bài viết bắt đầu được coi là thiêng liêng, trong đó nó được thực hiện giảng dạy về nhiều truyền thống. và những lời dạy của Đức Phật. Các tác phẩm sớm nhất của Phật giáo có niên đại từ thế kỷ XNUMX trước Công nguyên.
Tương tự như vậy, không ai trong số các tác giả của các tác phẩm Phật giáo này được biết đến, vì họ đều vô danh, khác với những gì có thể tìm thấy trong các sách thiêng liêng của phương Tây. Một bầu không khí tâm linh và tôn giáo chiếm ưu thế trong họ, nơi mà việc giấu tên được khuyến khích nhất. Không thể tìm thấy các phân tích lịch sử hoặc phê bình trong đó, nơi có thể biết ai đã viết chúng hoặc vào năm nào.
Khi Đức Phật qua đời, tất cả những giáo lý mà Ngài để lại là những giáo lý được ghi lại trong trí nhớ của những người theo Ngài trong Tăng đoàn, và việc truyền dạy chúng từ thế hệ này sang thế hệ khác được truyền miệng thông qua việc lặp đi lặp lại và trì tụng được thực hiện trong các tu viện khác nhau của Ấn Độ. là lý do tại sao chúng được nhóm lại thông qua Canon.
Điều rõ ràng là cuốn Giáo luật hay cuốn sách thiêng liêng này không chỉ có những lời dạy được thu thập từ Đức Phật, mà qua nhiều thế kỷ, những câu chuyện hoặc truyền thuyết mới đã được thêm vào đó, những học thuyết đã phát triển và thiết lập một thực hành cuộc sống và các quy tắc của cuộc sống tu viện mới. .
Do đó, sự mở rộng nhanh chóng nhất đã được thực hiện về phía nam của Ấn Độ và đến Tích Lan, nơi nó đến 200 năm trước khi Chúa giáng sinh, mang lại cho khu vực này một bộ sưu tập lớn nhất và đầy đủ nhất về tất cả những lời dạy của Đức Phật. Trong số tất cả những bộ sưu tập lớn hơn và đầy đủ hơn này, chúng ta có thể thưởng thức Pali Canon và Sanskrit Canon. Tất nhiên, trong những năm qua, những cuốn sách này đã lan rộng khắp thế giới và các bản dịch đã được thực hiện sang các thứ tiếng Anh, Tây Ban Nha, Pháp và Đức.
Sách Thánh của Phật giáo nói về điều gì?
Cuốn sách thiêng liêng của các Phật tử hay Buddhavacana là một số tác phẩm tôn giáo bằng các phương ngữ và nội dung khác nhau, trong đó có những lời dạy mà Đức Phật đã truyền cho tất cả các tín đồ của Ngài.
truyền thống văn bản
Theo truyền thống, những văn bản đầu tiên của Phật giáo được truyền miệng, bằng tiếng địa phương Ấn-Aryan được gọi là Prakrits, trong số đó là tiếng Gāndhārī, tiếng Magadhan và Pali thời kỳ đầu, những bản văn sau này được sử dụng để nhắc lại hoặc đọc lại chúng một cách công khai thông qua trợ lý trí nhớ. Và khi nó lan rộng khắp lãnh thổ, các ngôn ngữ hoặc phương ngữ khác như tiếng Trung và tiếng Tây Tạng xuất hiện.
Sri Lanka là nước đầu tiên đề cao kinh điển Pali và ấn tượng in ấn bản Pali Theravadan đầu tiên của nó. Trong công ước Pali của Sri Lanka, tôi tạo các bài xã luận để in chúng, ngoài các luận thuyết khác như Vi Diệu Pháp, có thể được viết bằng các ngôn ngữ như thổ ngữ Tây Tạng, Trung Quốc, Triều Tiên và nhiều bộ khác. các khu vực của Đông Á.
Từ Kinh điển Pali này, những người không có thẩm quyền với Visuddhimagga của Buddhaghosa, trong đó được tóm tắt các bài học Nguyên thủy và Mahavamsa. Các bản sao được coi là gần gũi nhất với Phật giáo được tìm thấy ở Gandhara, nằm ở phía bắc của Pakistan, rất gần với Islamabad, chúng có niên đại từ thế kỷ XNUMX và chúng thiết lập phong tục của Phật giáo Gandharan, đó là một phiên bản của Phật giáo Ấn Độ và Đông Á.
Khi Kushans lên nắm quyền ở Ấn Độ, chữ viết tiếng Phạn bắt đầu được sử dụng để ghi lại các tác phẩm của Phật giáo. Văn bản này là văn bản có tầm quan trọng nhất và chiếm ưu thế ở Ấn Độ, cho đến khi Phật giáo suy tàn ở quốc gia đó. Ngay trong thời kỳ Thiên chúa giáo, họ bắt đầu viết theo những cách khác về mọi thứ liên quan đến cách suy nghĩ của Bồ tát mà được gọi là Kinh điển Đại thừa.
Những điều này bắt đầu được viết bằng tiếng Phạn và từ đó ra đời các pháp lệnh của Phật giáo Tây Tạng và Trung Quốc, được biết đến với tên Kangyur và Tam tạng Taisho, ngày nay được coi là các tác phẩm văn học. Đối với những người theo phái Đại thừa, kinh điển là một biểu hiện ban đầu của Đức Phật, người được truyền đi trong bí ẩn thông qua các sinh vật của bầu trời, người mà họ gọi là Nagas. Những người khác trong số họ được trao truyền bởi các vị phật hoặc bồ tát khác nhau. Hơn 60 bộ kinh Đại thừa được tìm thấy bằng tiếng Phạn, Trung Quốc hoặc Tây Tạng.
Các truyền thống Đại thừa là những tác phẩm được gọi là Shastras, là một loại luận để đọc kinh, bảo vệ chúng và cũng phát triển chúng, những tác phẩm này được xây dựng bởi các Phật tử có lý trí của Nagarjuna, Vasubandhu và Dharmakirti, nhưng chúng cũng được viết bằng tiếng Phạn.
Vào cuối thế kỷ thứ XNUMX, một loại thông điệp Phật giáo khác được gọi là Tantras xuất hiện, nơi các nghi lễ và phương pháp Yoga khác nhau, sử dụng mandala, mudras và các phương pháp của Lửa được thiết lập. Mật điển là một loại thông điệp để có thể thâm nhập vào Phật giáo Kim Cương thừa, vốn được tìm thấy ở Tây Tạng.
Kinh Garbhavakranti gia nhập Luật tạng, trong một trong những trường phái Phật giáo sớm nhất với tên gọi Ratnakuta. Nhiều tác phẩm Đại thừa có hình thức Tantra, đặc biệt là những tác phẩm được tìm thấy trong Trí tuệ viên mãn.
Một số tác phẩm Phật giáo đã cố gắng đạt được sự phát triển để hình thành một nhóm mới trong chính chúng và được gọi là vaipulya hoặc những bộ kinh rộng, trong số đó là Kinh Vòng hoa, là một Kinh đơn độc có một số kinh bên trong ông, một trong số chúng là Kinh Gandavyuha.
Trong Phật giáo Tây Tạng, có một loại sách độc đáo được gọi là gter-mama hoặc terma, tạo thành những tác phẩm được các chuyên gia về Mật tông chấp nhận là đã tạo ra và ở dạng mật mã, được đặt qua các hình thức khác nhau bởi những người trưởng thành sành sỏi về mật điển.
Những nhà tắm này được đặt bởi gTer-stons hoặc tertöns, những người chuyên thu thập những tác phẩm này, thường được lấy trong các hang động, trong số đó, người ta đã tìm thấy một cặp vợ chồng là nhà tắm tâm thần nằm trong một psyche terton. . Trong trường phái Nyingma và Công ước Bön, nhiều tác phẩm này được
được cho là một sáng tác của Padmasambhava, một trong những cuốn sách termas được biết đến nhiều nhất này là Sách Tây Tạng về người chết hay Bardo Thodol.
Nội dung của các Trường Phật học Sơ khai
Các trường phái Phật giáo ban đầu có nhiều tác phẩm, được tập hợp lại với nhau để có thể duy trì phương ngữ Trung Ấn-Aryan được gọi là Tam tạng, được dịch là hộp ba thuộc trường phái Theravadin, có thể được duy trì. Một số kiểu chuyển thể thay thế của những Tam tạng này đã được thực hiện trong các trường học ban đầu, nơi họ quản lý để kết hợp các Agamas, nơi chứa đầy các thông điệp tương ứng với Sarvastivada và Dharmaguptaka.
Theo một số giáo luật của Phật giáo Trung Quốc, chúng ta có thể tìm thấy một số lượng lớn các bộ kinh đầu tiên khá căn bản như kinh điển Pali, chúng rất giống nhau về chi tiết nhưng không giống về giáo lý mà mỗi bộ kinh có. Một số tiêu chuẩn chúng ta tìm thấy trong Dharmaguptaka cũng được tìm thấy trong các văn bản Phật giáo Gandharan và chúng ta cũng có thể tìm thấy một số văn bản Luật tạng trong kinh điển Trung Quốc hoặc Đại thừa.
vinaya
Nó là một bản kinh cổ xưa đề cập đến các phần của tu khổ hạnh, nó đi cùng với giáo pháp (Dhamma-Vinaya) có nghĩa là giới luật và kiểm soát.
Kinh thánh này có nhiều bài viết đề cập đến các chuẩn mực tôn giáo, làm thế nào chúng có thể gặp nhau theo những điều kiện tốt, cách chúng được tạo ra và cách chúng được kết nối với nhau. Nó cũng chứa các tài liệu giáo lý khác nhau bằng văn bản chính thức và thông lệ, nhiều câu chuyện giai thoại, và thành phần được gọi là Jatakas hoặc câu chuyện về sự ra đời.
Pratimoksha là nội dung liên quan nhiều nhất đến Luật tạng và được sử dụng nhiều nhất, có thể tìm thấy sáu vinayas hoàn thiện:
- Theravada, được viết bằng tiếng Pali
- Mula-Sarvastivada bằng tiếng Phạn và vẫn còn nguyên vẹn trong cách giải thích của người Tây Tạng.
- Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika, và Dharmagupta, vốn có trong phương ngữ Ấn Độ, nhưng chỉ có cách giải thích bằng tiếng Trung là được biết đến.
Theo cách tương tự, các phân vùng có thể được tìm thấy vì các vinayas được tìm thấy trong các phương ngữ khác nhau.
Kinh điển
Các bài kinh, được gọi là Pali Sutta trong tiếng Phạn, là một bản tóm tắt toàn diện của nhiều bài pháp thoại hoặc các cuộc đối thoại được cho là của Đức Phật, với một số đệ tử thân cận nhất của Ngài.
Điều thú vị về chúng là tất cả chúng không phải từ Đức Phật đều được tìm thấy trong Buddhavacana, hay còn gọi là biểu hiện của Đức Phật, những bài nói chuyện của Ngài lúc đầu được giải quyết theo phong cách mà chúng được truyền đi, lúc đầu có 9 nhưng sau đó chúng tăng lên 12. Các dạng tiếng Phạn này:
- Kinh: là những bài kinh thuyết minh hoặc giảng giải của Đức Phật.
- Geya: Nó là một sự trình bày hỗn hợp được gọi là phần nói chuyện, nó liên quan đến Sagathavagga tương ứng với Tương Ưng Bộ Kinh.
- Vyakarana: Đây là những lời giải thích hoặc bài kiểm tra và đề cập đến các bài nói chuyện đi kèm với các câu hỏi và câu trả lời có tổ chức.
- Gatha: là các phần.
- Udana: là những bài phát biểu sôi nổi.
- Ityukta: với những người bắt đầu câu của họ bằng "Bhagavan nói vậy."
- Jataka: họ là những người nói về tiền kiếp.
- Abhutadharma: đề cập đến những suy tư và những điều không có lời giải thích.
- Vaipulya: chúng là những cuộc trò chuyện rộng hơn và một số đề cập đến những chủ đề mang lại hạnh phúc.
- Nidana: Các bài học về điều kiện của nơi sinh được bao gồm.
- Avadana: Đó là về những câu chuyện phiêu lưu.
- Upadesha: đề cập đến các nguyên tắc.
Chín phần đầu trong số chúng được ghi lại trong Agamas bền bỉ, ba phần cuối được thêm vào sau đó. Đối với Theravada, đây là những tác phẩm đã được sắp xếp trong các văn bản thiêng liêng.
vi diệu pháp
Trong ngôn ngữ Pali, Abhidharma có nghĩa là nhiều pháp hơn, và điều này dựa trên các cuộc điều tra về những điều kỳ diệu. Người ta tin rằng ban đầu nó được tạo ra thông qua sự sắp xếp trong các bài học khác nhau, và dựa trên việc kiểm tra các kỳ quan và cách chúng được kết nối với nhau. Trong Abhidhamma Theravada, nó được tìm thấy trong Kinh điển Pali, nhưng đối với các cộng đồng tôn giáo Theravada khác, những bài viết này không dễ thấy.
Mặc dù Abhidhamma Theravadin là một trong những cuốn được chăm sóc cẩn thận và nổi tiếng nhất, nhưng ở một số trường phái trong số 18 trường phái Phật giáo của những năm 80, họ cũng có sự tích lũy Abhidharma của riêng mình với nhiều tài liệu văn học có thể được chia sẻ. Mặc dù không phải tất cả các trường đều công nhận nó là bị trừng phạt, nhiều người tin rằng Sautrantika đã dừng lại với nhóm Luật tạng và kinh điển.
các bài viết khác
Trong số các tác phẩm khác là Milinda pañha được dịch là Những câu hỏi của Milinda, nó được thiết lập rằng có một cuộc trao đổi giữa Nagasena và Vua Menander của Ấn Độ-Hy Lạp, tác phẩm này chứa một bản tóm tắt các giáo lý và nhiều chủ đề khác đã được đưa vào. vào Canon. pali.
Cũng được tìm thấy như các tác phẩm Phật giáo có thẩm quyền khác là Nettipakarana và Petakopadesa. Tương tự như kinh điển Dhyana vốn là những tác phẩm Phật giáo phản ánh sự suy ngẫm của trường phái Sarvastivada với sự phản ánh của đại thừa đại thừa, những tác phẩm này được làm thủ công bởi các tác giả Phật giáo về yoga ở Kashmir và được cho là một phần của Phật giáo Trung Quốc. .
Nội dung của Truyền thống Nguyên thủy
Các tác phẩm được tìm thấy bằng tiếng Pali có nhiều bài bình luận, nhưng chưa được dịch nhiều, chúng được cho là của các nhà nghiên cứu từ Sri Lanka, và trong số đó có các bài viết của:
- Buddhaghosa có niên đại từ thế kỷ thứ XNUMX sau Chúa Kitô, đây là người tạo ra Visuddhimagga hay còn được gọi là "Con đường thanh lọc", một cuốn sách hướng dẫn về quy ước và công việc trong đó các phong tục Mahavihara của Sri Lanka, Vimuttimagga và Abhidhammattha-sangana được chỉ ra là từ thế kỷ XNUMX hoặc XNUMX và đưa ra một bản tóm tắt của Vi Diệu Pháp.
- hộ pháp
Buddhaghosa đã thực hiện công việc của mình trên cơ sở các bài xã luận về Phật giáo bằng phương ngữ Sinhalese mà ngày nay không có. Trong các tác phẩm bản ngữ của Sri Lanka có nhiều tác phẩm về Phật giáo như Muvadevavata kể về câu chuyện của Bồ tát với tư cách là Vua Mukhadeva vào thế kỷ thứ mười hai và Sasadavata kể về câu chuyện sinh ra của Bồ tát dưới hình dạng một con thỏ rừng vào thế kỷ thứ XNUMX. thế kỷ XII.
Ngoài ra còn có triển lãm tác phẩm Dhampiyatuva gätapadaya hoặc Bình luận về Giáo lý Phúc đức đề cập đến từ ngữ và cách diễn đạt.
Công ước Văn học Pali đã đến được Biormania và Thái Lan, nơi tiếng Pali tiếp tục phát triển mạnh, văn bản này có từ thời tiên phong. Ngoài ra còn có các tác phẩm của Nguyên thủy Mật tông được sử dụng ở Đông Nam Á, quy ước cũng phát triển mạnh ở Campuchia trước sự phát triển của Rama IV vào thế kỷ XNUMX.
Chữ viết Phật giáo ở Miến Điện đã tạo ra nhiều công trình kiến trúc tuyệt đẹp bắt đầu từ những năm 1450, bao gồm các bản diễn giải dài và được trang trí về các tác phẩm bằng tiếng Pali của Phật giáo được gọi là Jatakas, bao gồm cả bài kệ của Pyui'o Kui khan pyui '. Các bài phát biểu tiếng Miến Điện hay còn gọi là nissayas bắt đầu được sử dụng để giảng dạy tiếng Pali.
Đó là lý do tại sao thế kỷ 1345 chứng kiến sự phát triển rực rỡ của lối viết này, dẫn đến các hồi ký tôn giáo, viết pháp lý và viết chiêm nghiệm. Và ở Thái Lan có tác phẩm Tam thế theo vua Ruang, được viết vào năm XNUMX, được cho là của Phya Lithai, nơi bạn có thể nhìn thấy tầm nhìn vũ trụ vĩ đại và giàu trí tưởng tượng về toàn bộ vũ trụ của Phật giáo ở Thái Lan.
Văn bản đại thừa
Chúng được gọi là prajña hoặc thỏa thuận của sự khôn ngoan và hiểu biết. Tinh ranh là cách mà thực tế được coi là những gì thực sự được nhìn thấy.
Nó không có những phản ánh triết học mà chỉ ra ý tưởng ban đầu của thế giới là gì, nó thiết lập một phương pháp trong mọi thứ, nó phủ nhận bản thân lưỡng phân khi nhìn mọi vật, nghĩa là họ nói rằng chúng không tồn tại, nhưng cũng chúng không phải là không tồn tại, mà là chúng ở trong khoảng không có bản chất vĩnh viễn cơ bản.
Saddharma-Pundarika
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Kinh Pháp Hoa hay Kinh Pháp Hoa Siêu phàm, là một văn bản được biết đến theo ba cách nhưng mọi thứ đều có một mục đích hoặc mục tiêu duy nhất. Các bài học của anh ấy liên quan đến việc có được các phương tiện để có thể giúp đỡ những sinh vật có giới hạn bị hạn chế. Nó nổi bật bởi vì Đức Phật Prabhutaratna xuất hiện, người đã có vài lần chết trước đó, tức là tiền kiếp.
Nó thiết lập rằng một vị Phật không có giới hạn sau khi nhập niết bàn, rằng niềm hy vọng sống không được hiểu theo quan điểm của những gì người ta có hoặc có được trong các kiếp trước, do đó đóng khung tiền đề cho bất kỳ giáo lý Tam tạng tiếp theo nào, mà tôi liên hệ nhiều năm sau đó với Tien tai ở Trung Quốc, trường Tendai của Nhật Bản và trường Nichiren của Nhật Bản.
Kinh văn
Trong số các bản kinh có thể tìm thấy ba bản đáng chú ý trong cách phân loại của chúng:
- Kinh Vô Lượng Thọ hay Kinh Đại Tịnh Độ.
- Kinh A Di Đà hay Kinh Tiểu Tịnh Độ
- Kinh Quán tưởng hoặc Kinh Quán tưởng
Trong đó, nó được thiết lập như thế nào mọi thứ bắt đầu và như bản chất của Tịnh độ Tây phương nơi Đức Phật A Di Đà cư ngụ, ở đó liệt kê 48 lời hứa của Đức Phật A Di Đà với tư cách là một vị bồ tát, và từ nơi sản sinh ra cõi tịnh độ cho mọi sinh vật và rằng họ có thể làm các bài luận về Pháp là có vấn đề hoặc bị sao lãng.
Bản thân các Kinh điển đưa ra các biểu thức rằng các sinh vật có thể được đánh thức bởi sự dẫn dắt không sai lầm và bằng cách thực hành, các tài liệu tham khảo được thực hiện cho Amithaba khi trưởng thành, nơi họ nêu bật sự xuất sắc của anh ấy và liên tục nói tên anh ấy. Những bài kinh Tịnh độ này đã trở thành những tuyên bố của Phật giáo bằng cách tập trung vào cường độ cứu độ của sự nương tựa vào lời hứa của Đức Phật A Di Đà.
Kinh điển Pali
Được gọi là Tipitaka hoặc Tripitaka, có nghĩa là trong tiếng Pali Ti, ba và giỏ hoặc giỏ pitaka, nó là một nhóm các sách hoặc văn bản cổ của Phật giáo bằng ngôn ngữ Pali, nơi có được nội dung của học thuyết và nền tảng của Phật giáo Nguyên thủy. Kinh điển tiếng Pali này được gọi là Tam tạng kinh điển hay "Ba cái giỏ" vì chúng được viết trên lá cọ khô và đựng trong ba cái giỏ khác nhau.
Phiên âm của nó là vào năm I trước Công nguyên, sau khi đã được truyền khẩu trong hơn 400 năm. Kinh điển Pali này được tạo thành từ sự tuyển chọn của tất cả các học thuyết Phật giáo Nguyên thủy:
vinaya pitaka: được gọi là giỏ Kỷ luật Tu viện, nó là một bộ phận đầu tiên của kinh điển Pali, nơi hỗ trợ đời sống trong các tu viện của Tăng đoàn, trong đó là các quy tắc điều chỉnh cuộc sống của các Tỳ kheo hoặc Tỳ kheo ni hoặc Bhikkunis, như họ. phải cùng tồn tại trong tu viện và những quy tắc về nghi thức hoặc giáo dục mà họ phải có để hòa hợp không chỉ giữa các thành viên của họ trong tu viện, mà còn trong cuộc sống với giáo dân.
Vinaya-pitakano chỉ là những quy tắc nhưng cũng bao gồm những câu chuyện đã phát sinh ra mỗi chúng, và cho biết chi tiết về cách Đức Phật tìm kiếm giải pháp cho những vấn đề xuất hiện trong Tăng đoàn để duy trì sự hòa hợp trong đó, biết rằng nó đang phát triển và đa dạng hóa. . Tác phẩm này gồm sáu tập.
kinh tạng: hay còn gọi là Giỏ Luận, đây là tập hợp các bài diễn văn, thuyết pháp, được cho là của chính Đức Phật hoặc từ các đệ tử thân cận của Ngài, hay nói cách khác trong đó là tất cả các bài giảng của Đức Phật, dài nhất là các bài kinh. gồm 5 quyển hoặc Nikayas.
Sau hai cái này, cái nào là cái chính, hãy đến phần sau:
- Digha Nikaya: gồm 34 bài phát biểu dài của Đức Phật có ba tập.
- Majjhima Nikaya: Gồm 150 bài kinh giữa.
- Tương Ưng Bộ Kinh: Đây là một tuyển tập gồm 7762 bài kinh có liên quan, được nhóm lại thành các chủ đề gồm 56 phần hoặc sanyuttas.
- Anguttara Nikaya: Bạn có 9950 bài phát biểu chủ đề đơn lẻ theo thứ tự tăng dần.
Kinh Khuddaka Nikaya: gồm 15 Tiểu Kinh được nhóm lại thành 20 quyển có các chủ đề khác nhau, được viết bằng câu, và chứa các tài liệu Pali lâu đời nhất và mới nhất. Điều này bao gồm:
- Khuddaka-patha: "Bài giảng ngắn gọn" sẽ được đọc lại.
- Dhammapada: "Những bài kệ về Giáo pháp", gồm 423 câu về đạo đức, rất phổ biến vì chúng được dịch nhiều nhất sang các ngôn ngữ phương Tây
- Udana: có 80 bài kinh ngắn dựa trên Những câu kinh về sự linh ứng.
- Itivuttaka: chúng là những bài kinh ngắn bắt đầu bằng “và như đã nói.
- Sutta-nipata: được gọi là "Bộ Kinh Luận", trong đó có 71 bài kinh ở dạng câu.
- Vimana-vatthu: hay "Những câu chuyện về Lâu đài" đối phó với những ca sinh nở thần thánh.
- Peta-vatthu: "Những câu chuyện về người chết" hay luận về sự tái sinh của các linh hồn.
- Thera-gatta: hay "Verses of the Ancients" trong đó liên quan đến cách các nhà sư đầu tiên đạt được giác ngộ.
- Theri-gatta: nó cũng là cuốn sách trước đó nhưng nó đề cập đến cách các nữ tu đầu tiên đã đạt được giác ngộ.
- Jataka: bao gồm 247 câu chuyện về sự ra đời, hoặc tiền kiếp của Đức Phật, để đưa ra các luận thuyết về đạo đức. Phần này khá muộn trong Kinh điển Pali, nơi nhiều truyền thuyết từ Ấn Độ được cho là đã được kết hợp và được sử dụng trong các bài giảng ngày nay.
- Nidessa: chú thích cho một trong những phần của kinh Sutta-nipata.
- Patisambhida-magga: hay Abhidhamma phân tích giáo lý.
- Apadana: Những câu chuyện về tiền kiếp của các tăng ni được tìm thấy trong sách Thera-gatta và Theri-gatta.
- Buddhavamsa: hay còn gọi là Biên niên sử của các vị Phật, nơi kể lại câu chuyện về 24 vị Phật trong quá khứ.
- Cariya-pitaka: được gọi là "Rổ ứng xử" nơi thảo luận về hành vi của Gotama trong các kiếp trước và nơi ông tích lũy những điều hoàn hảo để trở thành một Boghisatta.
Vi Diệu Pháp Tạng: o Rổ Giáo lý Bổ sung ”trong đó các văn bản được tìm thấy liên quan đến các nguyên tắc của học thuyết nằm trong hai nhóm đầu tiên, ở đây chúng có thể được tổ chức lại nhiều hơn và trong một cấu trúc tốt hơn thông qua một hệ thống giúp điều tra bản chất của tâm trí. và vật chất, có 7 văn bản cổ được nhóm lại trong một ấn bản 7 tập.
Theo truyền thuyết Ấn Độ, Phật Gautama thuyết giảng về bản chất của triết học, mà ông gọi là Giáo pháp tối cao hay Vi diệu pháp, về các vị thần đầu tiên và đệ tử của ông và đệ tử đầu tiên của ông là Sariputra, một trong mười môn đồ của Phật Thích Ca hay Đức Phật có trí tuệ vĩ đại hơn. Sari Putra có nghĩa là con trai của Sari, đây là người đã nói cho những người phàm trần biết Phật pháp là gì, mang đến cho họ những luận thuyết thần học và triết học để họ có thể bắt đầu tìm hiểu.
Tác phẩm này mang nhiều triết lý, tâm lý và đạo đức. Tâm lý học không phải là thứ chúng ta biết ở phương Tây, mà là tâm lý học liên quan đến tâm hồn, được xem như một khối các yếu tố vật chất và tinh thần trải qua những thay đổi liên tục.
Canon tiếng Phạn
Đây là tên được đặt cho một bản tóm tắt về Phật giáo được viết bằng ngôn ngữ đó, và có nguồn gốc từ miền Bắc Ấn Độ. Ban đầu nó có một bộ phận tương tự như Trpitaka, nhưng sau đó nó được chia thành chín phần hoặc các Pháp được gọi là Sách của Các Luật, trong sách kinh điển và không kinh điển này được thu thập, như trong kinh điển Pali, nhưng chúng có thẩm quyền lớn trong tôn giáo.
Trong số đó, chúng ta có thể tìm thấy Trí tuệ viên mãn, Cuộc đời tuyệt vời của Đức Phật, Hoa sen về Luật tốt, Sự không thể hiểu của thế giới cho những người không phải là một vị Phật, Chúa tể của mười cõi, Luận về sự tập trung thần bí, Thuyết giảng về Lanka, Nghiên cứu về Phật tính và những huyền thoại nâng cao tinh thần.
Trong số các tác phẩm phi kinh điển có Các luận về Niết bàn, Sự hư vô của sự sống, Sự hình thành của Vũ trụ hay Đức Phật nguyên thủy được sinh ra từ chính Ngài, Phân tích các hạng mục riêng lẻ, Sự chuyển đổi của kẻ trộm Anguli, Hoa sen của lòng thương xót, luận. về Đạo đức và siêu hình, Sức mạnh kỳ diệu của chư Phật, Sự chuyển đổi của Văn Thù Sư Lợi Bồ tát, Giới thiệu kiến thức về chư Phật, Đại trống và Quyền năng siêu nhiên để đạt được thiền định.
Những cuốn phi kinh điển là: Lời Từ Thiện, Đầy Truyền Thuyết, Những Trường Hợp Từ Cuộc Đời Đức Phật, Kinh điển Pali, và Udana Kinh điển Pali.
Bộ sưu tập Trung Quốc và Tây Tạng
Những bản kinh này có lời bình nguyên bản và có giá trị rất lớn vì chúng bằng tiếng Pali hoặc tiếng Phạn được lưu giữ qua thời gian bằng tiếng Trung và tiếng Tây Tạng, phiên bản của bộ kinh hiện hành của Trung Quốc có niên đại từ những năm 1924 và 1929, khi nó được in dưới tên của Taisho Issaikyo và người có ấn tượng đầu tiên là từ năm 972 của thời đại chúng ta. Kinh điển Tây Tạng có các phần Kanjur và Tanjur.
Các liên kết khác mà chúng tôi có thể gợi ý mà bạn biết hoặc đọc như sau: