La Rimishërimi është një besim që kanë shumë kultura, i cili konsiston në zhdukjen fizike të një personi, kur i vdes gjithë thelbi, shpirti, energjia e tij, ai lind në një trup tjetër dhe ky proces ndodh disa herë, derisa ai të pajtohet karmas, në këtë artikull do të flasim për të.
Çfarë është Rimishërimi?
La rimishërim Është besimi se njerëzit pasi vdesin, lindin në një trup tjetër duke ruajtur shpirtin ose shpirtin e tyre, domethënë lindin në një formë tjetër fizike pasi vdesin. Ky besim është i grupuar gjerësisht dhe merr shumë terma të ndryshëm:
- Metempsikoza vjen nga termi grek meta që do të thotë pas, të njëpasnjëshme dhe psikikë që do të thotë shpirt, shpirt.
- Transmigrimi që do të thotë të migrosh përmes shpirtit.
- Rimishërimi që do të thotë të mishërosh përsëri.
- Rilindja që do të thotë të lindësh përsëri.
Të gjitha këto terma tregojnë se shpirti ose shpirti udhëton pas vdekjes dhe shfaqet në një trup tjetër kur lind sërish, në mënyrë që të vazhdojë të mësojë të gjitha mësimet që i jep jeta; Ai gjithashtu tregon për ekzistencën e një universi paralel ku shpirti ose shpirti zgjedh të rimishërohet, deri në arritjen e lartësimit të gjendjes së vetëdijes, e cila arrihet përmes përvojave të jetuara, të cilat do ta inkurajojnë atë të vazhdojë të evoluojë. I njëjti fenomen i rimishërimit, por pa besimin në një shpirt ose shpirt, mund të kuptohet si:
- metensomatoza: vjen nga meta, që do të thotë pas, të njëpasnjëshme dhe shumëqë vjen nga trupi.
- Palingenesis ose palingenesis: rezulton nga Palin, që do të thotë përsëri dhe gjenezë, që kuptohet si lindje/fillim.
Pothuajse i gjithë njerëzimi e ka këtë besim të rimishërimit që nga kohërat e lashta, por ata që e përdorin më shumë këtë teori janë fetë lindore si hinduizmi, budizmi dhe taoizmi, fetë afrikane dhe fisnore të Amerikës dhe Oqeanisë gjithashtu priren të kenë të njëjtat besime.
Megjithatë, fetë judeo-kristiane si Krishterimi, Judaizmi dhe Islami konsiderojnë se besimi se një person vdes dhe jeton përsëri ose shfaqet me një trup tjetër, me një personalitet totalisht më të evoluar, është një herezi, por përtej të gjitha këtyre pozicioneve besimi i rimishërimit. vazhdon të mbijetojë.
Fetë dhe traditat lindore
Ka disa fe që zakonisht e quajnë atë dharmike, këto e kanë origjinën në hinduizëm dhe pohojnë se ekziston rimishërimi, i cili quhet cikli i pafund ose rrota e karmës. Ata kërkojnë mjaft vepra të mira që të ketë çlirim ose fund të ciklit.
Në Kinë dhe Japoni, ata gjithashtu përfshijnë rimishërimin në fetë tradicionale të vendeve të tyre dhe nderojnë paraardhësit e tyre, siç bën Japonia përmes Shinto, e cila ndikon dukshëm në soditjen e saj popullore, në kulturën e saj dhe në folklorin e të dy vendeve.
Hinduizmi
Në mitologjinë e fesë brahmanikeAta janë të sigurt se kur ndodh vdekja e trupit, shpirti ose shpirti largohet nga trupi që tashmë është përkeqësuar dhe tërhiqet zvarrë nga trupi. Yamaduta, të cilët janë të dërguarit që ndihmojnë Zotin lama, e cila është ajo që gjykon karmën e absolutisht të gjithë shpirtrave që janë në univers.
Gjithçka varej nga veprimet e mira ose të këqija, shpirti rimishërohet në një jetë më të lartë, të ndërmjetme ose më të ulët. Përfshirja e disa gjendjeve të ekzistencës, qofshin ato qiellore apo ferrore, dhe jeta njerëzore do të ishte një gjendje e ndërmjetme.
Ky proces i vazhdueshëm quhet Samsara ose më mirë i njohur si enden, dhe kjo terminologji vjen nga folja sanskrite. samsri, që do të thotë të rrjedhin së bashku enden. Nga ana tjetër, kur kulturat lindore i referohen bredhjes, për ta është lakmia, sigurimi i të mirave, thonë gjithashtu se është duke vrarë kohën, se është një jetë që nuk ka kuptim.
Të gjithë shpirtrat e bëjnë këtë udhëtim, ku përfshihen edhe perënditë e thirrura Devasedhe insektet. Kuptimi i rrugës së një shpirti që ndodhet brenda këtij universi shënohet nga veprimet, veprimet e tij. Hinduizmi pohon se gjendja në të cilën rilind shpirti përcaktohet nga ato veprime të mira ose të këqija dhe ata e quajnë këtë karma, në varësi të asaj që bëjnë në ato rimishërime të mëparshme.
Kjo është arsyeja pse shpirtrat që gjithmonë kanë bërë keq do të rimishërohen në trupa që janë inferiorë, si kafshët, madje edhe insektet, pemët. Ju gjithashtu mund të rimishëroni në gjendje më të ulëta të përvojës skëterrë ose në jetë të pakënaqur. Kjo peshë e madhe që na fut karma mund të lehtësohet pak duke praktikuar jogën, sepse ju mund ta rritni vetëdijen tuaj, në nivele shumë të larta, natyrisht në varësi të shkallës së jogës që po praktikoni.
Gjithashtu praktikimi i veprave tuaja të mira, si bujaria, ruajtja e qetësisë dhe gëzimi i brendshëm dhe bërja e mirë edhe nëse na trajtojnë keq. Privojeni veten nga të gjitha gjërat që do t'ju pengojnë rritjen e shpirtit tuaj, ose që po pengojnë madje komunikimin me qeniet më të larta, prandaj jini mirënjohës dhe bujarë.
Ky mendim fetar hindu, së bashku me besimin në shpërngulje, shfaqet si një doktrinë në tekstet e tyre fetare indiane, të cilat ata i quajnë Upanishad, i cili zëvendësoi tekstet e lashta filozofike të quajtura vedat, fakt që ka ndodhur midis 1500 7 600 vjet para Krishtit. Dhe UpanishadAto janë shkruar midis 500 vjet para Krishtit dhe 1600 pas Krishtit.
Kjo është arsyeja pse lirimi i rimishërimit në hinduizëm ose Samara Kjo ndodh pasi të keni shlyer ose kapërcyer peshën e karmës, domethënë të gjitha veprimet tuaja, të mira dhe të këqija të të gjitha veprimeve tuaja. Ky proces do të vazhdojë të ndodhë deri në shpirtin individual ose Atman, merrni evolucionin dhe arrini të arrini Brahma, kush ishte ai që bëri universin dhe ai që të çliroi nga fatkeqësia e vazhdimit të rimishërimit.
Siç u shpjegua më lart, kjo mund të lehtësohej duke praktikuar joga, dhe nëse kjo ndodh pas vdekjes, njeriu largohet nga universi material dhe bashkohet me dritën hyjnore, domethënë shkëlqimin që vjen nga Brahman, së bashku me besimin e atij shpirti individual ose atman. Nëse po ju pëlqen ky artikull, mund t'ju interesojë: perënditë e budizmit
xhainizmi
El xhainizmi është një fe që erdhi pas hinduizmit dhe u shfaq në të njëjtën kohë me budizmin. Në këtë fe, shpirtrat grumbullojnë frytet e veprimeve të tyre të mira ose të këqija përmes gjithçkaje që bëjnë në jetën e tyre të kaluar.
Edhe nëse Jain akumulon, shumë karma ose karma të mirë, është e mundur që shpirti i tij të rimishërohet në një entitet gjysmë hyjnor, megjithatë, praktikuesit e këtij besimi, ajo që duan është një çlirim absolut.
Sikizmi
Në këtë fe monoteiste, rimishërimi është një besim që përfshihet me hinduizmin. Të sikët ata kanë besimin se shpirti duhet të kalojë nga një trup në tjetrin për të evoluar dhe kjo ndodh kur shpirti pastrohet pas kryerjes së veprave të mira dhe falë kësaj shpirti rimishërohet përgjithmonë.
Që do të thotë se nëse njerëzit bëjnë vepra të mira si a gurmoja, ju do të merrni shpëtimin me Perëndinë. Kështu që ju duhet të recitoni emri, domethënë emri i Zotit për të ndjekur atë rrugë të gurmat.
Budizëm
Budizmi doli nga hinduizmi dhe u përhap në të gjithë vendet lindore, dhe bëri shumë reforma në këndvështrimin e tij derisa u krijua një fe e re.
Vizioni i tij për rimishërimin është i ndryshëm, sepse ai e pohon dhe e mohon atë në të njëjtën kohë. Ajo që mohon është ai entitet që mund të rimishërohet, domethënë që as shpirti, as mendja dhe as shpirti nuk mund të rimishërohet. Dhe ai pohon duke thënë se një person shfaqet sipas veprimeve që ai ose ajo bën, pra rimishërimi do të ishte më afër rilindjes sesa shpërnguljes.
Budistët kanë një besim të fortë se përmes nirvanës, mund të arrihet ndërprerja e rilindjes. Tani, brenda Budizmit ekziston edhe tradita tibetiane, e cila shumë shpesh përdor rimishërimin, por tradita Zen kryesisht e injoron atë.
Në traditën tibetiane mëson se duhet të kaloni nëpër bardo, që është një gjendje tranzicioni e ndjekur nga vdekja dhe kjo ka një kohë prej 49 ditësh, e cila është shkruar në Libri Tibet i të Vdekurve.
“Budizmi mund të diferencohet nga krishterimi dhe fetë e tjera perëndimore, pasi ata nuk kanë menduar për nocionin e një shpirti të pavdekshëm apo rilindjes. Në Milinda-pañja, mbreti bën shumë pyetje dhe i urti që e mëson mbretin bën një deklaratë nëse ka vërtet një zgjatje midis individëve dhe asaj që unë jam ti dhe ti je unë, kështu që për të nuk ka një të tillë. gjë.transmigrim. Për ta kuptuar këtë, njeriu duhet të dijë temën e kohës dhe përjetësisë.
El Milinda-panja demonstron paradoksin me analogun e një pishtari që ndez një tjetër:
"As qiri dhe as qiriri nuk kanë njësoj, dhe megjithatë njëri ia detyron ekzistencën tjetrit."
Kjo është arsyeja pse Budizmi ngre nirvanën për të ndaluar rrotën e lindjeve dhe madje edhe të vdekjes. Dhe shkolla mahajana thekson se këto cikle arrijnë kulmin pasi të gjitha qeniet e gjalla arrijnë ndriçimin. Pra, rimishërimi do të ishte ndryshimi në rrjedhën e së njëjtës jetë, që do të thotë se Unë evoluoj.
Ashtu si fëmija vdes për t'i hapur rrugë adoleshentit, me frikëra dhe dëshira të tjera, kështu rimishërimi është ndryshim i pamjes, i identiteteve, i të vërtetave dhe ndryshim i personalitetit. Dhe të gjitha këto gjëra i merrni në të njëjtën jetë.
Pra, nuk ka rimishërim pas vdekjes fizike, por gjatë së njëjtës jetë njeriu vdes pak dhe gjithashtu rilind. Në këtë mënyrë ju jetoni në të tashmen, pa u varur nga koha apo e jashtme.
Shinto
El Shinto u identifikua si fe pasi Budizmi mbërriti në Japoni, prandaj besimet e tyre u ndikuan prej tyre, kështu që u bashkuan dhe kjo është arsyeja pse ekziston një përzierje e shamanizmit dhe animizmit.
Ata tashmë kishin njohurinë e rimishërimit dhe se në një mënyrë të caktuar, këta shpirtra ose shpirtra janë të lidhur me qeniet e gjalla. Ende e Shinto Ai nuk e ka idenë se si funksionon shpëtimi, prandaj japonezët shpesh i drejtohen budizmit për udhëzime për këtë çështje. Kjo fe e vendit të Japonisë, transformon një pjesë të elementeve të saj mitike që i quan karma, të cilët zakonisht janë ata që rimishërohen me misione të shumta.
Taoizmi
Për taoistët, Tao është një parim më i lartë që përshkon të gjithë universin dhe kjo është arsyeja pse natyra e tij është e përjetshme, e përhershme. Kjo është arsyeja pse rimishërimi ekziston sepse gjithçka që ka jetë rrjedh nëpër Tao. Taoistit nuk ishte i interesuar të shfaroste këtë teori të rimishërimit, përkundrazi ai vazhdon rrugën e Taos, e cila përfundon kur bëhesh një me të, duke arritur kështu pavdekësinë.
Fetë dhe traditat perëndimore
Kur dëgjojmë fjalën "rimishërim", e lidhim rregullisht me idetë që kanë origjinën nga bota lindore, me misticizmin e saj specifik që daton shumë vite më parë. Megjithatë, Perëndimi nuk është i huaj për këto besime.
filozofia klasike greke
Në këtë tregim përshkruhet Diogenes Laertius, në të cilin Pitagora njeh një mik që vdiq, por u rimishërua në trupin e një qeni që e kishte rrahur:
“Pitagora besonte në shpërnguljen e shpirtrave dhe mendonte kur mishi dekompozohej si diçka e neveritshme, duke shprehur se shpirtrat e të gjitha qenieve të gjalla më vonë u hodhën nga vdekja te qeniet e tjera të gjalla. Dhe në shfaqjen e kujtimeve të tij kur ishte në Trojë në kohën e Euforbit, birit të Panthusit, se Menelau ishte ai që e vrau atë."
Platón ishte eksponenti i parë i rimishërimit te helenët, i cili është shqyrtuar në veprën e Fedri, bën përshkrimin se si shpirti i njeriut, sipas të vërtetës që ai ka zbuluar, do të lindë në një lloj trupi apo në një tjetër. Kjo është për shkak se shpirtrat duhet të shkojnë në kërkim të përsosmërisë. Aktiv La República shpjegon se si një luftëtar përrallor Er ai vdes në betejë, por kthehet pas dhjetë ditësh, ku arrin të vlerësojë shpirtrat e të gjithë njerëzve, duke pritur të rilindë përsëri.
Celte
Për të kuptuar mendimin e kësaj kulture evropiane, është e nevojshme të theksohet ajo që nënvizohet nga Aleksandër Polihistor në shekullin e parë para Krishtit, i cili komentoi si vijon:
"Doktrina e Pitagorës mbizotëron midis Galëve, duke udhëzuar se shpirtrat e njerëzve janë të pavdekshëm dhe se pas një numri të caktuar vitesh ata rihyjnë në një trup tjetër."
Gjeneral dhe politikan romak Julius Cezari, pranoi se priftërinjtë e Galisë, Britanisë dhe Irlandës, supozojnë transmigrimin si një nga metodat e tyre kryesore:
"Ata përpiqen mbi të gjitha të bindin pavdekësinë e shpirtrave dhe transferimin e tyre nga një trup në tjetrin, pohimin e të cilit e cilësojnë si një nxitje të madhe guximi, duke e vendosur veçmas frikën e vdekjes."
Judaizëm
Judaizmi, si dhe krishterimi, nuk e pranojnë këtë doktrinë zyrtarisht dhe pavarësisht faktit se ajo është e përshkruar brenda kabalit. Në Zohar mund të lexohet në vijim:
“Të gjithë shpirtrat i nënshtrohen përkthimit dhe njerëzit që nuk e njohin rrugën e Zotit, le të shenjtërohen; ata nuk e dinë se sillen para një gjykate, kur hyjnë në këtë botë si kur dalin prej saj. Ata janë të paditur për provat dhe provat e shumta okulte që duhet të kalojnë.”
Cristianismo
Krishterimi njëzëri e kundërshton rimishërimin, sepse ata mendojnë se kjo është një doktrinë që bie në kundërshtim me Biblën, por ata ende besojnë në ringjalljen.
Por disa rryma të krishtera, si spiritualistët, besojnë në rimishërimin dhe në fakt e kanë pranuar atë, kanë gjithashtu bindjen se kjo doktrinë mund të vërtetohet në shkrimet e shenjta të Biblës, duke përfshirë edhe traditën primitive të krishterë.
krishterimi i lashte
Shumica e gnosticizmit, jo të gjithë, e pranuan këtë doktrinë të rimishërimit, sepse ishte një besim shumë i gjerë brenda tekstit kulturor të asaj kohe. Në fakt, kishte etër të kishës që erdhën për të diskutuar këtë temë në artikujt e tyre, duke refuzuar plotësisht, mes tyre është Irenaeus i Lionit, ku ai u thellua në këtë temë në tetë kapituj të shkrimit të tij «Për shpirtin”, origjinën e saj, duke nxjerrë në pah paqartësinë e asaj që formësoi, ku mund të perceptohet një pranim, por në të njëjtën kohë një refuzim i tij.
Hermetizmi
Në thelb, doktrina e shpirtit në hermetizëm mendon se shpirti është enë ku derdhen të gjitha gabimet e njerëzve dhe kur ato hyjnë në trup ato hollohen, të cilat mund të ngrihen ose ndëshkohen në varësi të mosrespektimit dhe madje edhe lidhjes me pasionet trupore. .
Prandaj shpirtrat duhet te kalojne te gjitha elementet qe te mund te pastrohen pak nga pak, duke u rimisheruar derisa te marrin korin e zotave, pasi ky eshte cmimi i atyre qe jane te devotshem dhe me Zotin, jane ata qe u sherbejne te tjereve. . Por njerëzit që nuk e bëjnë këtë do të jetojnë në sakrilegj, nuk do të mund të kthehen në parajsë dhe do të duhet t'i nënshtrohen rimishërimit në trupa të ndryshëm. Nëse po ju pëlqen ky artikull, mund t'ju interesojë: mantra për të medituar
hulumtimi i rimishërimit
Shkrimtari Ian Stevenson Ai pohoi se pasi hetuan disa fëmijë, ata kujtuan një jetë të kaluar. Ky shkrimtar ka studiuar 2500 raste gjatë 40 viteve, kështu që ai arriti të botojë dymbëdhjetë libra, duke përfshirë Njëzet raste që sugjerojnë rimishërimin, përkthyer në spanjisht si Njëzet raste që sugjerojnë rimishërimin y Ku rimishërimi dhe biologjia ndërlidhen. Stevenson vërteton në mënyrë sistematike të gjitha deklaratat e secilit prej fëmijëve dhe më pas ka arritur të marrë identitetin e atij personi që ka vdekur, me të dhënat që kishte dhënë.
Gjatë verifikimit të të gjitha të dhënave të jetës së personit të vdekur, ata ranë dakord me kujtimet që i kishte dhënë fëmija. Një tjetër detaj që ai mori në hetimet e tij ishin shenjat e lindjes dhe defektet, të cilat ishin në përputhje me plagët dhe plagët e personit të vdekur, të cilat ishin vërtetuar siç duhet nga historia e tij klinike, ai gjeti gjithashtu fotografi të autopsisë, të cilat janë shqyrtuar në librin e tij. Rimishërimi dhe Biologjia.
Stevenson Ai iu përkushtua marrjes së provave që ato nuk mund t'i mohonin, duke dhënë shpjegimet e duhura në raportet e tij, duke eliminuar secilën që ishte normale për të demonstruar kujtimet e secilit prej fëmijëve, por shumica dërrmuese e rasteve të rimishërimit të tij që ky shkrimtar shqyrtoi e kishin origjinën në Lindore. shoqëritë, ku ky koncept mbizotëron brenda kulturës së tyre.
Kur u ngritën kritika, ai botoi një libër për raste të ndryshme në Perëndim. Ku përfshin shkrimtarë dhe studiues të tjerë për këtë temë, ku bën recensione Jim B Tucker, Brian Weiss y Raymond Moody.
Por kishte edhe disa skeptikë si Paul Edvard, i cili analizoi disa nga këto histori, të cilat ai i quajti anekdotike, dhe pikërisht këtu skeptikët pohuan se provat e rimishërimit e kishin origjinën nga të menduarit selektiv dhe kujtimet e rreme, të cilat ndonjëherë lindin nga besimet dhe frika, për këtë arsye nuk mund të pranohen si empirike. dëshmi.
Carl Sagan i referohet rasteve të hetimeve të Stevenson, në librin e tij bota dhe demonët e saj (Bota e përhumbur nga demonët), të cilat ai i vë si shembull të dhënash empirike, të cilat i vendosi të mbledhura me kujdes, megjithatë, të kataloguar si dorështrënguar, shpjegim ky i rimishërimit në këto histori.
Një sfidë ndaj këtyre pretendimeve të rimishërimit është se shumica dërrmuese e njerëzve nuk kanë kujtesë për jetët e tyre të kaluara dhe se nuk ka asnjë mekanizëm që lejon personalitetin t'i mbijetojë vdekjes pasi të ketë udhëtuar në një trup tjetër dhe Stevenson si studiues, i pranon ato kufizime.
Tertullian Ai gjithashtu bën një kundërshtim për rimishërimin dhe kjo për shkak të mospërputhjes me rritjen graduale të popullsisë. Ky arsyetim është sfiduar sot, sepse ekziston një përputhshmëri midis rritjes së popullsisë njerëzore me këtë hipotezë të rimishërimit. Në Argjentinë u ngritën edhe shumë grupe që u thirrën punëtori kërkimore për jetën e kaluar, ku në vitin 2017 bënë disa publikime të punës së tyre.
kulturën popullore perëndimore
Gjatë shekullit të XNUMX-të, kulturat perëndimore kanë qenë shumë fleksibël në këtë temë, ndoshta për shkak të diversitetit të madh të shijeve dhe besimeve të tyre.
Nga ana tjetër, situata që po përjetonin disa evropianë dhe amerikanë, për shkak të kaosit ekonomik që po ndodhte në atë kohë, plus problemet politike, po ndikonin proporcionalisht në mendimet dhe idetë e tyre për jetën dhe në këtë mënyrë u ngritën shumë pikëpyetje. vuajtja dhe ekzistenca e saj.
Për fisnikërinë amerikane dhe evropiane ishte shumë e favorshme që të parandaloheshin disa mendime fetare që po dilnin në atë kohë, veçanërisht të rinjtë që po ndikoheshin nga kjo rrymë fetare dhe për këtë arsye u kërkua një konsensus.
Në këtë mënyrë, rimishërimi u kthye dhe shpjegimi i të gjitha padrejtësive shoqërore filloi të hapej, të cilat ishin rezultat i një shpjegimi të vetëm shkencor dhe ishte ajo që ne e njohim si karma.
Si Mbretëria e Bashkuar dhe Shtetet e Bashkuara kishin shumë sekte lindore që i kushtonin një rëndësi të madhe neutralizimit të politikës dhe mbi të gjitha dhënies së një shpjegimi të të gjitha fakteve katastrofike të jetës shoqërore dhe personale, duke kërkuar një të vërtetë që duhej gjetur në vetvete, në mënyrë që për të kaluar në një jetë më të mirë.
Në këtë mënyrë rimishërimi lind edhe tek aborigjenët e Shteteve të Bashkuara, ku bindjet e tyre janë se çdo njeri udhëton përgjatë shtegut të kuq ose shtegut të zi dhe kur ne vdesim bëhet një udhëtim i gjatë, i cili përfundon në një rrugë të parë që është largimi. të lindësh dhe të vdesësh në mënyrë që të tërhiqesh në qendër të të gjitha gjërave.
Kjo është arsyeja pse njerëzit që kanë jetuar një jetë plot urrejtje, perversitet, egoizëm duhet të paguajnë në një farë mënyre, pasi duhet të rilindin në mënyrë që të paguajnë për gjithçka që kanë bërë dikur në jetën e tyre të kaluar.
mendimtarët modernë
Ka shumë mendimtarë modernë që nuk pajtohen me rimishërimin, ndër ta Rene Guenon dhe në librin e tij "Gabimi Spiritualist", thekson se kjo doktrinë është perëndimore dhe se nuk ka të bëjë fare me doktrinat lindore si metamorfoza apo kalimi i shpirtrave:
"Rimishërimi është një mendim që i referohet spiritualizmit kardecist që është pranuar nga institucione të tjera neo-spiritualiste."
Në Francë, një nga spiritualistët kryesorë, siç ishte Pierart y Anatole Barthe, të cilët kanë thënë se spiritualizmi e ka bërë rimishërimin një besim. E cila u mor për herë të parë nga teozofizmi dhe më pas okultizmi papusian ndoqi gjurmët e tij dhe vazhdoi ngritjen e tij nga shkolla të tjera.
Disa njerëz mendojnë se ky përfaqësim është një kimerë moderne që vjen nga kulturat perëndimore, të tjerë e shohin atë si një konceptim shoqëror, për disa socialistë francezë që jetuan në mesin e shekullit të XNUMX-të, kjo ide përfaqësonte një shpjegim të pabarazisë së kushteve sociale. Ndërsa spiritualistët ruajnë qëndrimin e tyre dhe kanë dashur ta përhapin shpjegimin tek të gjithë njerëzit që kanë pabarazi intelektuale dhe fizike. Dhe orientalisti hindu Ananda Coomaraswamy shprehet në librin e tij «Vedanta» dhe tradita perëndimore:
“Nuk po them se besimi në rimishërim nuk është mbajtur kurrë në Indi. Unë them se një besim i tillë mund të ketë ardhur vetëm nga një keqkuptim popullor i gjuhës simbolike të teksteve; dhe se besimi i studiuesve dhe teozofëve modernë është rezultat i një interpretimi po aq të thjeshtëzuar dhe të painformuar të teksteve.”
Qenia e përzier shpërbëhet në kozmos; nuk ka asgjë që mund të përjetësohet si vetëdije e qenies. Elementet e formës psikofizike shpërbëhen dhe u kalojnë të tjerëve si trashëgimi. Domethënë, një proces që ka ndodhur gjatë gjithë jetës dhe që përhapet edhe kjo praktikë hindu, siç është rasti i rilindjes së babait ndaj një djali.
Kështu jeton me fëmijët dhe nipërit e tij, direkt dhe indirekt. Kjo doktrinë indiane mbi rimishërimin është e njëjtë me doktrinën greke që e quan atë metasomatoza, kjo është një doktrinë e krishterë që ka lindur më herët kur ka ekzistuar Adami, nga këtu buron ai transmetim i personazheve psikofizikë dhe që të tjerët e quajnë trashëgiminë tonë me mëkatin fillestar, që në metafizikë e lënë trashëgiminë tonë nga injoranca dhe që filozofi e përshkruan si aftësi të lindur. të dinë për nga lënda dhe objekti.
Rimishërimi është një rrjedhë që do të thotë se shpirtrat individualë kthehen në trupa të tjerë këtu në këtë botë. Kjo nuk është një doktrinë dogmatike indiane, është thjesht një besim popullor. Ose siç thotë ai Dr BC Ligji:
"Eshtë e panevojshme të thuhet se praktikuesi hedh poshtë nocionin e një egoje që kalon nga një mishërim në tjetrin."
Nëntë prova fizike të rimishërimit
Përveç rimishërimit, disa fe kanë përmendur disa raste ku mund të tregohet se shpirti me të vërtetë mund të kalojë nga një trup në një trup tjetër të ri.
Më poshtë janë disa histori që mund të kenë nevojë për hetim shkencor, por pavarësisht kësaj, mund të ngrenë disa dyshime edhe për më skeptikët.
Dëshirat
Në disa vende të Azisë, pasi një person vdes, të afërmit e shënojnë atë në një vend në trupin e tij, zakonisht me blozë, në mënyrë që shpirti i tij të rimishërohet përsëri në të njëjtën familje. Kjo kulturë ka besimin se kjo shenjë kur lind një fëmijë bëhet shenjë lindjeje
Journal of Scientific Exploration ka përmendur shumë raste të foshnjave që kanë lindur me njolla që janë shumë të ngjashme me shenjat që kanë lënë tek një i afërm i vdekur, ndër këto gjetje është rasti i foshnjës birmaneze, e cila e thërriste gjyshen e tij siç e thërriste burri i saj i ndjerë. , nga një formë shumë karakteristike.
Foshnja ka lindur me të shtëna armësh
Ian Stevenson, një profesor i psikiatrisë në Universitetin e Virxhinias, u fokusua në studimin e disa defekteve që fëmijët kishin kur lindnin dhe që nuk kishin asnjë shkak të dukshëm.
Një nga rastet e raportuara ishte ai i një djali turk, i cili me sa duket kishte gjurmë ose gjurmë të jetës së një burri që ishte vrarë me armë gjahu, me një të shtënë në rajonin e djathtë të kafkës së tij. Fëmija ka lindur me veshin në atë anë shumë të deformuar dhe fytyra e tij në anën e djathtë ishte shumë prapa, këto defekte regjistrohen një në 6.000 fëmijë dhe një në 3.500 fëmijë individualisht.
Pacienti që 'vrau' djalin dhe 'martoi' me të
Brian Weiss, një psikiatër nga Majami, shkroi në librin e tij një rast të një pacienti që thirri Diane, të cilit ata iu nënshtruan hipnozës dhe u ra dakord që ai ishte një kolonist i ri i Amerikës së Veriut në kohën e konfliktit që lindi me njerëzit indigjenë. Ajo tregoi se po fshihej me foshnjën e saj nga përndjekja e vendësve, kështu që padashur e mbyti djalin e saj, duke u përpjekur të shuante të qarat që të mos zbuloheshin.
Kaluan shumë muaj pasi u krye hipnoza Diane, e cila punonte si infermiere në atë spital dhe ra në dashuri me një pacient që ndiqte dhe kishte të njëjtën shenjë në formë gjysmëhëne që kishte fëmija i saj në jetën e kaluar. Mjeku E bardhë ai shprehet se është i vetëdijshëm për shumë njerëz që vuajnë nga astma dhe se kanë disa kujtime të tyre duke u mbytur në jetën e tyre të kaluar. Nëse po ju pëlqen ky artikull, mund t'ju interesojë: Njeriu dhe natyra
Të rimishëruar dhe me të njëjtin shkrim
Taranjit Singh është një djalë hindu, kur ishte dy vjeç ai thoshte se emri i tij origjinal ishte satnam singhPërveç kësaj, ai kishte lindur në një qytet që ishte disa kilometra larg shtëpisë së tij. Nga ana tjetër, ai ka treguar se ka qenë nxënës i klasës së nëntë dhe se ka vdekur për shkak të një aksidenti trafiku dhe në momentin e vdekjes kishte 30 rupi në portofol dhe librat e tij ishin të njollosur me gjakun e tij.
kur babai i tij Ranjit Ai dëgjoi të gjitha këto histori fantastike, hetoi nëse kishte vërtet një djalë të ri me emrin Satnam Singh në atë qytet, gjatë hetimit i thanë se gjithçka ishte e vërtetë, madje i riu vdiq sepse u godit nga një motoçikletë.
Ranjit ka shkuar në kërkim të familjes, e cila ka konfirmuar të gjitha detajet se djali i tij taranjit përmendi ai, duke njohur efektivisht Satnam në një foto familjare. Kështu djali u soll para një eksperti të dorëshkrimit mjeko-ligjor të quajtur Vikram Raj Chauhan e cila bënte krahasimin e shënimeve të fletores së të riut të ndjerë me ato të një fëmije dhe në to kishte shumë ngjashmëri.
lindur duke folur suedisht
Mësuesi Stevenson kreu studime mbi një grua 37-vjeçare amerikane, e cila pasi iu nënshtrua regresionit parapsikologjik, filloi të fliste suedisht.
Në këtë regresion, gruaja deklaroi se ishte shtetase suedeze dhe se quhej Jensen Jacoby. Leksiku i tij kishte rreth 100 fjalë dhe ekspertët konfirmuan se theksi i tij ishte një përzierje midis suedishtes dhe norvegjezes. Kur intervistuan të afërmit, ata përjashtuan mundësinë që ajo të kishte mësuar një gjuhë skandinave.
kujtimet e manastireve
Një psikiatër kalifornian i quajtur Adrian Finkelstein rrëfen në librin e tij, historinë e një djali të quajtur byk robin, i cili foli me nënën e tij një gjuhë që ata nuk e dinin. Pra, një mësues i gjuhës aziatike e identifikon atë si një gjuhë që përdoret në rajonin verior të Tibetit.
Robin, i cili është një fëmijë parashkollor, ka treguar se ka studiuar shumë vite më parë në një manastir dhe atje ka mësuar atë gjuhë. Kjo është arsyeja pse profesori udhëtoi për në Tibet, ku vendosi manastirin që Robin përshkroi në tregimin e tij. Që ishte në vargmalin Kunlun.
Djegiet e një ushtari japonez
Ian Stevenson kreu një tjetër hetim për një vajzë të quajtur Burmese, Ma Win Tar, i cili ka lindur në vitin 1962 dhe kur ishte tre vjeç ai u identifikua si një ushtar japonez i cili u kap nga birmanezët, u lidh në një pemë dhe u dogj i gjallë.
Kjo vajzë kishte defekte të lindura në të dyja duart, gishtat e mesit dhe unazës së dorës së saj të djathtë ishin ngjitur, domethënë të bashkuar me pjesën tjetër të dorës, asaj i mungonin edhe disa gishta dhe kyçet e saj kishin shenja shumë të ngjashme me një litar i djegur.
plagët e vëllait të tij
Ka referenca që kevin Kristenson, vdiq nga kanceri në vitin 1979. Thyerja e njërës këmbë i shkaktoi metastaza dhe kimioterapia iu bë përmes një prerjeje në qafë, kishte një tumor që bëri që t'i dilte pak syri i majtë dhe gjithashtu një nyjë në veshin e djathtë.
Pas dymbëdhjetë vjetësh, nëna e tij ishte divorcuar dhe rimartuar dhe kishte një fëmijë të quajtur Patrick, i cili i ngjante shumë vëllait të tij të ndjerë, gjëja më e mahnitshme është se ai kishte një shenjë shumë të ngjashme me prerjen që i bënë. Kevin.
Ai gjithashtu kishte një nodul në të njëjtin vend me vëllain e tij dhe për t'u habitur edhe më shumë, Patrick ka pasur problem me syrin e majtë, pra është diagnostikuar me leukomë korneale. Dhe kur djali filloi të ecte ai çalonte, edhe pse nuk kishte arsye që ai të ecte në atë rrugë.
Si baba si nip
Në vitin 1992, ata qëlluan John McConnell. Dhe vajza e saj Doreen kishte një djalë që ajo e quajti WilliamKur djali i vogël ishte pesë vjeç, ai u diagnostikua me atrofi pulmonare, që është një keqformim i lindur i valvulës pulmonare që ndalon kalimin e gjakut nëpër mushkëri për t'u oksigjenuar.
Djali u shërua pas disa operacioneve dhe trajtimit. Gjithçka që kishte djali ishte e ngjashme me atë që kishte gjyshi i tij, pasi u qëllua në shpinë, e cila i shpoi mushkërinë e majtë ku dilte arteria pulmonare nga zemra.
Dhe një ditë para se të shkoni në shkollë William i tha nënës së tij: “Kur ishe vajzë e vogël dhe unë isha babai yt, herë pas here silleshe keq, por nuk të godita kurrë”.
Nëse dëshironi të dini më shumë rreth Rimishërimi, ju rekomandojmë videon që shfaqet më poshtë për të plotësuar këtë informacion: