Për të mësuar pak më mirë rreth organizimi shoqëror i Greqi, në kohët e lashta, vizitoni këtë artikull interesant. Mos ndaloni së lexuari! dhe do të flasim edhe për organizimin e tyre politik. Këtu do të mësoni më të rëndësishmet në këtë temë.
Organizata Shoqërore e Greqisë
Greqia është djepi i kulturës evropiane. Atje, më shumë se tre mijë vjet më parë, lindën themelet e kulturës perëndimore. Është rezultat i kombinimit, në detin Egje, rreth vitit 1200 a. C., nga gjithë shkëlqimi i lashtësisë orientale dhe takimi i tij me një popull indoevropian që emigroi rreth vitit 2000 a. C., gjuha e të cilit ishte ajo që i kushtohej identitetit dhe bazës së gjeniut të tij.
Por kjo gjuhë greke kërkonte aftësitë gjuhësore të fenikasve, të cilët i shndërruan tingujt e gjuhës në shenja. Që atëherë, greqishtja ka qenë fara e qytetërimit evropian, i cili përshkon edhe sot jetën e përditshme.
Duhet thënë se grekët nuk e quanin kurrë veten "grekë", pasi "graeci" ishte pseudonimi me të cilin i quanin romakët. Në "Iliada", vepra më e vjetër e shkruar në greqisht, ata quhen akeas. Troy dhe kali i tij i famshëm prej druri janë të lehta për t'u mbajtur mend.
Ky rrethim i gjatë i një qyteti të rrethuar me mure ndoshta ndodhi rreth shekullit të XNUMX-të para Krishtit. C., në skajin perëndimor të Azisë së Vogël, por duhet të kenë kaluar më shumë se katër shekuj para se ky tekst të themelohej në Letërsinë Greke.
Ata e quanin veten "helenë" dhe vazhdojnë ta bëjnë edhe sot, sepse kishin një vetëdije të qartë për identitetin e tyre që në lashtësi, pavarësisht se bota klasike greke nuk përbënte kurrë asnjë lloj njësie politike, vetë Herodoti tha: "Ne jemi të e njëjta racë dhe e njëjta gjuhë, altarët dhe ritet e perëndive tona janë të zakonshme, të ngjashme në zakonet tona…”. Epo, jo vetëm gjuha i bashkoi.
Origjinaliteti i thellë grek qëndronte në shumëllojshmërinë e institucioneve të tij politike, ekonomike dhe sociale, të cilat e dalluan shpejt këtë qytet nga të gjithë ata që jetonin me të në Mesdheun lindor. Grekët i quanin “barbarë” çdo gjë që nuk ishte helene.
Krenar për fatin e tyre, grekët ishin të vetëdijshëm për këtë origjinalitet dhe me epitetin "barbar" donin të thoshin jo vetëm se ajo që ata i referoheshin nuk ishte greke, por edhe se nuk merrnin pjesë në të. shpirt qytetar që inkurajoi helenët.
Sepse greqishtja është ndoshta kultura e parë vërtet urbane e antikitetit. “polisi”, përvetësimi suprem i kulturës së tij, formësoi jetën e qytetarëve, por edhe derivati i tij: “politika”.
Në pesëqind vjet, ky korpus kulturor ka përcaktuar shqetësimet dhe dëshirat e të gjithë trashëgimisë evropiane dhe perëndimore. Për ta kuptuar atë, ne duhet të kthehemi te origjina e tij kretomikenike, jeta e qytet-shteteve të saj dhe aventurat e konflikteve të saj të brendshme dhe me popujt e tjerë.
Greqia arkaike ishte një tokë e populluar nga popuj luftëtarë dhe detarë. Një qytetërim origjinal u ngrit në ishullin e Kretës rreth tetë mijë vjet më parë, duke shtrirë hegjemoninë e tij në brigjet e detit Egje. Popullsia primitive e popullsive neolitike daton nga kjo periudhë.
Por kërcimi i madh ndodhi rreth vitit 3000 para Krishtit. C., siç zbulohet nga disa objekte shtëpiake dhe ushtarake prej bronzi të cilësisë së mirë. Është e lehtë të konkludohet se nëse nuk kishte kallaj në ishull, ai vinte nga diku tjetër.
Tashmë në atë kohë dhe me një shtysë më të madhe drejt mijëvjeçarit të dytë para erës sonë, në këto ndërtime labirintike guri, ka mundësi që të centralizojë gjithë jetën komunitare.
Kjo është e dukshme kur shikojmë mbetjet e ruajtura në Phaistos, Mallia, Hagia, Triada dhe Knossos, qytetet më të rëndësishme të ishullit. Përveç dhomave luksoze, aty shihen drithëra dhe dyqane të tjera ushqimore.
histori
Në lulëzimin e plotë të kulturës së Kretës, të quajtur "Minoan", sipas Minos, monarkut legjendar të Knossos, një pretendues i ri u shfaq në këtë fazë në Detin Egje rreth vitit 1500 para Krishtit. Ishin akejtë ata që ndërtuan qytetet dhe pallatet e Mikenës, Pylos, Tiryns dhe ndërtesat e Spartës.
Duket se këta popuj, të quajtur mikenas, filluan rreth vitit 1300 p.e.s. C. zgjerimi i saj në rajon, dhe në mënyrë të pashmangshme goditi Kretasit.
Nëse këto nuk u zotëruan më herët, kjo ishte për shkak të flotës së tyre të fuqishme, por fati i tyre fatal u përmbush në mënyrë të pashmangshme dy shekuj më vonë, kur një shpërthim vullkanik apokaliptik preku qiellzën e tyre, duke gjeneruar dridhje dhe dridhje. katastrofa, të cilat minuan rezistencën e tyre.
Akejtë e kishin shkruar tashmë emrin e tyre në histori njëqind vjet e gjysmë më parë, kur rrethuan dhe shkatërruan Trojën. Kështu ata ndërtuan një koalicion të madh qytetesh në Detin Egje, duke përfshirë Kretën. Pas një dekade luftimesh, qyteti me mure monumentale mbizotëroi me një hile.
Që atëherë, Mikena dhe mbreti i saj Agamemnon kanë vendosur sundimin e tyre mbi këtë cep të botës. Por perandoria e tyre nuk ishte e përjetshme dhe mbretëritë mikene u zëvendësuan nga një pushtim i ri, Dorianët, nga të cilët, pas një kohe të gjatë, lindi qyteti grek.
Ndërsa qytetet tashmë ekzistonin në Kretë dhe Peloponez, si dhe ato më të vjetra në Egjipt ose Mesopotami, kishte një ndryshim midis këtyre metropoleve lindore dhe polisit të sapolindur: organi i vetëm komunal grek.
Si fillim, këto qytete lindore nuk mund të kualifikoheshin si qytet. Konglomerate pallatesh, tempujsh dhe lagjesh zyrtare të vendosura vetëm brenda familjes së monarkut, të preferuarve, zyrtarëve dhe shërbëtorëve të tyre.
Ata që ndërtuan me duart e tyre pasurinë e të fuqishmëve dhe lavdinë e mbretërve të tyre nuk jetuan atje. Fshatarët e këtyre shoqërive jetonin në fusha.
Fshat dhe qytet
Duket se grekët ushtronin bujqësi të specializuar, në toka shumë të pjerrëta dhe të thyera, jo shumë të favorshme për grupim shumërajonal. Kjo ka inkurajuar shkëputjen nga turmat e saj urbane.
Greku i kohës e gjeti qytetin një vend të jetës shoqërore dhe afërsia relative e fushave e bënte të lehtë që fshatari të bëhej banor i qytetit. Natyrisht, një gjendje e tillë nuk mund të ruhej përgjithmonë pasi popullsia shtohej dhe fushat u larguan gjithnjë e më shumë.
Por ndodh që, në një territor si Greqia, plot pengesa për shtrirjen e ekonomisë së drithërave, më produktiviteti, konflikti i ardhur nga rritja e popullsisë është zgjidhur nga emigracioni.
Aventurierët dhe ata me qasje të vështirë në tokë u bashkuan në një ekspeditë që themeloi një qytet të ri në një pjesë tjetër të bregdetit. Kështu, shumë nga bazat kulturore më të veçanta dhe arkaike të polisit shtriheshin deri në Detin e Zi.
Lindja e Polisit
Ky popull greqishtfolës, Dorianët, si një pre e etur për tokë, vrapoi rreth vitit 1200 p.e.s. C. në skenën e vjetër të hegjemonizuar nga minoanët dhe mikenasit në një vorbull shkatërrimi dhe vendbanimesh të reja.
Pasiguria e kohës i shtyu të ndërtonin diku lart një kompleks mbrojtës, të cilin e quajtën Akropol. Aty banorët strehohen kundër sulmit të pushtuesve. Me kalimin e kohës, ky ishte vendi ku ata rregulluan tempujt e hyjnive të tyre.
Nga ana tjetër, qyteti është rritur me tregun e tij dhe shtëpitë e qytetarëve të tij. Pak nga këto qytete i kalonin dhjetë mijë banorët dhe akoma më pak ishin ata që dyfishuan këtë kontigjent.
Vetëm një shumëzuar me dhjetë: Athina, një metropol që kishte më shumë se pesëdhjetë mijë banorë pas mureve të saj dhe arriti të mblidhte një çerek milioni në territorin e vogël të Atikës.
Rastësisht, ky numër përfshinte shtetas dhe joshtetas, ku këta të fundit përbëjnë shumicën dërrmuese të popullsisë, fillimisht gra, pastaj të huaj dhe skllevër. Qytetarët ishin një grup i madh, por ekskluziv i burrave mbi moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, të lindur në Athinë dhe pasardhës të drejtpërdrejtë të athinasit.
Madje një dekret i kohës së Perikliut parashikonte që athinasit të mos martoheshin me të huajt. Ai vetë u gjobit dhe ndryshoi karrierën e tij publike kur, i dashuruar me Aspasia e Miletit, ai braktisi gruan e tij greke për hetaira të bukur.
Policët e tjerë që ranë në sy ishin Teba, ai me shtatë portat; Megara, selia e Shkollës Filozofike Euklidi; dhe Korinti, nëna e qyteteve gjigante si Korfuzi dhe Sirakuza, rivaliteti i të cilëve me Athinën çoi në Luftën e trishtuar të Peloponezit.
Dhe në këtë listë, nuk mund të anashkalohen zotnitë e luftëtarëve të instaluar në isthmusin, që ishte habitati i akejve dhe Sparta, rivalja e Athinës. Të dy qytetet ishin si nata me ditën.
Athina ishte një qytet i populluar dhe i pasur, plot intelektualë dhe artistë, i famshëm për ndërtesat dhe shpikjen e saj politike, e cila do të ketë një ndikim të konsiderueshëm tek pasardhësit.
Bëhet fjalë për demokracinë, ndikimi i së cilës nga Athina do të përhapet në shumë policë në brigjet dhe ishujt e Egjeut. Përkundrazi, Sparta heroike iu përgjigj një modeli të militarizuar. Në kulmin e saj, ajo numëronte jo më shumë se dhjetë mijë "bashkëmoshatarë".
Ata ishin pronarë të një territori që e dominonin me grusht të hekurt, duke u vendosur haraç vendasve, të cilët i bënin skllevër në tokën e tyre. Kështu, mesenianët janë bërë helotë.
Pak të lidhur me artet dhe aq më pak me mendimin spekulativ, spartanët shkëlqejnë vetëm në luftë. Për shkak se ata kontrollonin një popullsi shumë herë më të madhe, pa dyshim të etur për t'u rebeluar kundër këtij dominimi, ishte e vështirë për ta të bënin fushata jashtë vendit.
Troja legjendare
Në bregun e Hellespontit, në hyrje të Dardaneleve, ekzistonte në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. një qytet i rrethuar me mure, i cili pësoi një rrethim të gjatë derisa u pushtua dhe u shkatërrua përfundimisht.
Historia e saj mund të jetë harruar, por Troja ka mbetur në imagjinatën njerëzore përmes "Iliadës", një poemë që i atribuohet Homerit, një grek që jetoi në Azinë e Vogël në shekullin e XNUMX-të para Krishtit. c.
Atje ai rrëfen origjinën dhe rezultatin e një lufte që vuri përballë një aleancë të qyteteve akeane, të sunduara nga Mikena, kundër Trojës së Mbretit Priam. Trojanët, të famshëm për prejardhjen e kuajve të tyre, përfituan nga pozicioni i tyre strategjik për të vendosur tarifa për anijet që donin të hynin në Detin e Zi.
Dëshmi e ndikimit të gjerë
Në përgjithësi, përhapja e monedhave shoqërohet me zhvillimin e tregtisë. Prandaj, nuk është rastësi që monedhat më të vjetra greke (shek. VII p.e.s.) u gjetën midis rrënojave të qyteteve-shteteve të Azisë së Vogël, pasi ishte një vend tranziti midis Lindjes së Largët dhe Lindjes së Azisë, pellgut të Mesdheut.
Në shekullin e XNUMX-të, grekët filluan të prodhonin monedha argjendi të pastër, deri tani argjendi dhe ari, të cilat mbizotëruan deri në shekullin e IV para Krishtit. C. Edhe pse çdo polis emetonte monedhën e vet, në shenjë pavarësie, monedha më e fuqishme e polisit ka mbizotëruar gjithmonë.
Monedhat uniforme, vlefshmëria e të cilave pranohej në një territor shumë të madh, ishin një tipar i periudhës helenistike, pasojë e zgjerimit maqedonas të udhëhequr nga Aleksandri i Madh.
Fillimisht, monedhat ishin copa metali fisnik, me peshë të rregullt, aftësia paguese e të cilave garantohej nga një imazh dhe, më vonë, nga një mbishkrim. Për numizmatikën, një aleate e shkëlqyer e historiografisë, ky zhvillim është shenjë e zhvillimit kulturor.
Zbulimi i monedhave greke në të gjitha cepat e Mesdheut, si dhe në Lindjen e Largët – Indi dhe Kinë, për shembull – është dëshmi e ndikimit të konsiderueshëm të qytetërimit grek.
Pallati i Knossos
5 km larg bregut verior të ishullit të Kretës, Pallati i Knossos u përfundua rreth vitit 1600 para Krishtit. dhe është bërë epiqendra e të gjithë zonës së ndikimit të kulturës kreto-mikenase.
Me mbi një mijë njësi dhe dhoma të shtrira në dy hektarë, ajo strehonte një qytet të tërë brenda. Ishte rezidenca e mbretit legjendar Minos.
Nga bashkimi i tij me Pasiphae lindi Minotauri, një përbindësh me kokën e një demi dhe trupin e një njeriu që ishte mbyllur në një labirint të ndërtuar posaçërisht nga babai i tij. E mbyllur aty, ushqehet me mish njeriu. Ai u vra nga Tezeu.
Lavdia e Mikenës
Midis viteve 1600 dhe 1100 p.e.s., kultura mikene u zhvillua në Greqinë kontinentale, nga takimi midis disa popujve indigjenë dhe grupeve me origjinë indo-evropiane, veçanërisht akeasve, të cilët hynë paqësisht duke sjellë me vete një gjuhë të panjohur që, pas shkrirjeve të njëpasnjëshme, dha lindja e greqishtes arkaike.
Kjo kulturë nuk u shfaq përmes një shteti të vetëm, por përmes qyteteve të ndryshme autonome që ndanin të njëjtën gjuhë. Ndër këta policë spikat qyteti i Mikenës, si për pasurinë, ashtu edhe për objektet monumentale, në të cilat veçojmë ndikimin e kulturës së Kretës.
Sipas disa historianëve, kultura mikene karakterizohej nga një kult ekstrem i dhunës. Ishte një shoqëri shumë e militarizuar, e cila kishte një nga aktivitetet kryesore gjatë luftës.
Ai ushtroi ngacmime të vazhdueshme kundër qyteteve fqinje dhe, në veçanti, këmbënguli për të mbajtur të nënshtruar qytetet e Pylos dhe Tiryns, gjë që kërkonte haraçe të mëdha dhe dërgimin e të rinjve për luftë.
POLIS GREQ
Pas rënies dhe zhdukjes së qytetërimit mikenas, grekët u ndanë në bashkësi të vogla që, në shekullin VIII p.e.s. C., ata u bënë qytet-shtete. Gjeografia e ashpër e Peloponezit ka kontribuar në këtë proces të fragmentimit politik.
Në ditët e para, poliset e ndryshme dominoheshin nga udhëheqës ushtarakë ("basileus") të cilët në shekullin e VII p.e.s. C. Ata u shpërngulën nga qeveria e familjeve oligarkike. Me kalimin e kohës, regjimi aristokratik u zëvendësua nga ai i demokracisë, zhvillimi maksimal i të cilit ndodhi në Athinë në shekullin V para Krishtit. C., "Shekulli i Perikliut".
Akropoli i Athinës
Ishte e zakonshme që sistemi mbrojtës i qytet-shtetit të rrotullohej rreth një enklavë të fortifikuar në pikën më të lartë. Me të njëjtat kritere lindi Akropoli i Athinës, i rrethuar nga fortifikime ushtarake.
Me kalimin e kohës kjo qendër urbane është shndërruar edhe në qendër fetare. Megjithëse ndërtimet e para datojnë rreth 6000 vjet më parë, rrethimi më në fund fitoi gjithë shkëlqimin e tij në shekullin e XNUMX-të para Krishtit. C., gjatë mbretërimit të Perikliut, i cili ndërtoi tempujt më të admirueshëm të Greqisë klasike.
Akropoli, kushtuar perëndeshës Pallas Athena, shënoi lindjen e Athinës. Qyteti u përhap poshtë kodrës. Në ditët e tij të hershme, ajo sundohej nga mbretër, të cilët u zëvendësuan shpejt nga një arkon i përbërë nga kasta oligarkike e Eupatridae, një term grek i barabartë me 'i lindur mirë'.
Soloni, u emërua arkont në 594 para Krishtit. C., ndërmori reforma të thella që lejuan formimin e grupeve të ndryshme politike. Më e rëndësishmja ishte ajo e mbështetësve të "demokracisë", që do të thotë "qeveri e popullit".
Politikanët si Pisistratus dhe Kleisthenes e konvertuan propozimin në qeveri dhe Perikliu e përsosi atë. Kështu Athina, e cila u shndërrua në një fuqi detare, u bë pikë referimi e madhe për Greqinë klasike. Modeli i tij i "demokracisë" ende frymëzon lexime të panumërta.
Polis tjetër
Sirakuza: Ishte një koloni e themeluar në Siçili nga Korintasit në 734 para Krishtit. C. U pushtua nga tirani Gelon në shekullin e XNUMX-të para Krishtit. C. dhe fitoi autonominë e saj. Është bërë një fuqi e madhe ekonomike, e bazuar në zhvillimin e bujqësisë dhe tregtisë.
Aegina: e vendosur në ishullin përballë Athinës, ajo ka qenë gjithmonë në konflikt me kryeqytetin e Atikës. Në vitin 431 para Krishtit Athinasit vazhduan të shpopullojnë të gjithë ishullin.
Megara: ajo vazhdimisht konkurron me fqinjin e saj Athinën. Prosperitet i madh arriti në shekullin e VII para Krishtit. C. dhe themeloi disa vendbanime në rajonin e Detit të Zi.
Mileti: E themeluar nga Jonianët, ajo u bë një qendër e rëndësishme kolonizimi në shekullin e VIII para Krishtit. C. Ishte atdheu i të urtëve të shquar, si Thales dhe Hekateu.
Efes: Ajo u themelua nga Jonianët rreth vitit 1000 para Krishtit. C. Është bërë një qendër e madhe tregtare. Artemisioni i tij, tani në rrënoja, ishte një nga shtatë mrekullitë e botës.
Luftërat Persiane
Me emrin Luftërat Mjekësore njihen dy garat që, gjatë gjysmës së parë të shekullit V a. C., kundërshtuan qytet-shtetet greke ndaj Perandorisë Persiane.
Helenët përdorën termat "persian" dhe "med" në mënyrë të ndërsjellë, edhe pse media, e cila ende sot flet për "Lindjen e Mesme", ishte në fakt një rajon ngjitur me Persinë dhe i aneksuar në perandorinë e saj.
Lufta e parë mjekësore u zhvillua midis viteve 494 dhe 490 pas Krishtit. C., dhe e dyta, midis 480 dhe 468 a. C. Paqja e Callias, e nënshkruar në vitin 449, i dha fund luftimeve. Në imagjinatën greke, këto luftëra përjetoheshin si përplasja midis demokracisë dhe tiranisë, midis qytetërimit dhe barbarisë.
Luftërat Persiane shprehën nivelin më të lartë të shkencës ushtarake greke. Persianët mbështeteshin në epërsinë numerike (kriteri sasior), grekët në racionalitetin e përpjekjes (kriteri cilësor). Falangat depërtuan në radhët e armikut dhe u tërhoqën. Ndërsa Persianët tentonin të mbyllnin hendekun, ata dobësuan krahët e tyre, ku, në një manovër rrethuese, tanket dhe këmbësoria përparuan.
Drejt helenizmit
Shekulli V para erës sonë Ajo është quajtur "epoka e artë" për të qenë më brilanti i qytetërimit grek. Por periudha u la në hije nga një luftë e gjatë që vrau ish-aleatët. E ashtuquajtura Lufta e Peloponezit i ka lodhur ekonomikisht dhe politikisht këta popuj.
Një shekull më vonë, ata u nënshtruan nga sundimi maqedonas, një kulturë shumë më e ulët se e tyre. Pas pushtimit të Filipit II, lindi një botë e re. Pasardhësi i tij, Aleksandri i Madh (352-323 p.e.s.) përhapi ndikimin e kulturës greke në të gjithë Mesdheun dhe Lindjen.
Djali i mbretërve dhe i shkolluar në rininë e tij nga Aristoteli, Aleksandri hyri në fronin maqedonas në vitin 336 para Krishtit. C. Pasi u shpall gjeneralsimo në Korint, ai sulmoi Persinë. Në vitin 334 ai mundi Darin dhe çliroi të gjithë Azinë e Vogël nga sundimi pers.
Me këto bëma, ai tashmë e meritonte të bëhej Aleksandri i Madh, por nuk mbeti i kënaqur. Ai mori Tirin dhe pushtoi Egjiptin, ku themeloi Aleksandrinë. Më pas ai mori Babiloninë dhe përparoi në Indi, duke krijuar perandorinë më të madhe të njohur ndonjëherë.
Pikërisht kjo shtrirje ishte armiku që nuk mundi të fitonte. Ai minon perandorinë nga korrupsioni, pas vdekjes së tij më 13 qershor 323 para Krishtit. C., gjeneralët e tij ia shpërndajnë.
Aleksandri përsosi disponimin e falangës së këmbësorisë, të zbuluar nga Filipi II i Maqedonisë gjatë robërisë së tij në Tebë. Por kishte një pikë të dobët: terrenin e ashpër.
Falangat e frikshme spartane u mundën në Leuctra (371 p.e.s.) nga Epaminondas, dhe falangat maqedonase iu nënshtruan në Pydna (168 para Krishtit) romakëve. Falanga ishte një grup ushtarësh të rreshtuar pa ndarje mes tyre, të renditur në rreshta, me shtizat e tyre në vijën e parë dhe me urdhër të rreptë për të mos u përçarë.
Ky "iriq me gjemba" i madh nuk i ofroi asnjë hapje armikut dhe u përforcua nga kalorësia. Në betejën e Hydaspes, mbreti indian Poros fshikulloi elefantët e tij
Shekulli V para erës sonë Ajo është quajtur "epoka e artë" për të qenë më brilanti i qytetërimit grek. Por periudha u la në hije nga një luftë e gjatë që vrau ish-aleatët. E ashtuquajtura Lufta e Peloponezit i ka lodhur ekonomikisht dhe politikisht këta popuj.
Një shekull më vonë, ata u nënshtruan nga sundimi maqedonas, një kulturë shumë më e ulët se e tyre. Pas pushtimit të Filipit II, lindi një botë e re. Pasardhësi i tij, Aleksandri i Madh (352-323 p.e.s.) përhapi ndikimin e kulturës greke në të gjithë Mesdheun dhe Lindjen.
Djali i mbretërve dhe i shkolluar në rininë e tij nga Aristoteli, Aleksandri hyri në fronin maqedonas në vitin 336 para Krishtit. C. Pasi u shpall gjeneralsimo në Korint, ai sulmoi Persinë. Në vitin 334 ai mundi Darin dhe çliroi të gjithë Azinë e Vogël nga sundimi pers.
Me këto bëma, ai tashmë e meritonte të bëhej Aleksandri i Madh, por nuk mbeti i kënaqur. Ai mori Tirin dhe pushtoi Egjiptin, ku themeloi Aleksandrinë. Më pas ai mori Babiloninë dhe përparoi në Indi, duke krijuar perandorinë më të madhe të njohur ndonjëherë.
Pikërisht kjo shtrirje ishte armiku që nuk mundi të fitonte. Ai minon perandorinë nga korrupsioni, pas vdekjes së tij më 13 qershor 323 para Krishtit. C., gjeneralët e tij ia shpërndajnë.
Aleksandri përsosi disponimin e falangës së këmbësorisë, të zbuluar nga Filipi II i Maqedonisë gjatë robërisë së tij në Tebë. Por kishte një pikë të dobët: terrenin e ashpër.
Falangat e frikshme spartane u mundën në Leuctra (371 p.e.s.) nga Epaminondas, dhe falangat maqedonase iu nënshtruan në Pydna (168 para Krishtit) romakëve. Falanga ishte një grup ushtarësh të rreshtuar pa ndarje mes tyre, të renditur në rreshta, me shtizat e tyre në vijën e parë dhe me urdhër të rreptë për të mos u përçarë.
Ky "iriq me gjemba" i madh nuk i ofroi asnjë hapje armikut dhe u përforcua nga kalorësia. Në betejën e Hydaspes, mbreti indian Poros goditi elefantët e tij - të panjohur për maqedonasit - kundër falangave, por kafshët, të plagosur nga shtizat, u kthyen kundër tij.
Aleksandri pushtoi Egjiptin pa dhunë, duke iu përkulur perëndisë Amun. Kjo shenjë respekti i dha atij pseudonimin Grand dhe simpatinë e egjiptianëve dhe popujve të tjerë të nënshtruar. Kryeqyteti i perandorisë perse Persepolis, rezidenca mbretërore e Akamenidëve, e planifikuar nga Darius I dhe e ndërtuar nga pasardhësit e tij, u dogj nga Aleksandri i Madh në 330 para Krishtit. c.
Aleksandri fitoi një reputacion të keq duke ekzekutuar trembëdhjetë nga gjeneralët e tij si "tradhtarë", por ai ishte një udhëheqës që i donte ushtarët e tij dhe ishte i dashur prej tyre. Ai kundërshtoi fuqinë e oficerëve të lartë të ushtrisë së tij duke kultivuar një marrëdhënie të drejtpërdrejtë me trupat. Gjenerali Hephaestion ishte shoku i tij më i mirë.
Ai u vra në aksion në vitin 324 para Krishtit. C., në Ekbatanë. Varri i tij monumental në formë luani ruhet ende në Hamadan, Iran. Gjenerali Klito, se kishte qortuar Aleksandrin për arrogancën e tij, u vra prej tij në një moment të dehur.
Gjenerali Craterus ishte gjenerali i tij më i vlerësuar dhe Aleksandri e nderoi duke u martuar me princeshën Amestris, mbesën e Darit III.
Ushtria e rraskapitur maqedonase pas trembëdhjetë vjetësh fushatash të ashpra refuzoi të kalonte lumin Hyphasis, një degë e Indusit, dhe kërkoi që Aleksandri të kthehej në atdheun e tij.
Ky i fundit, i pakënaqur, duhej të pranonte. 4.125 kilometra e ndanin Maqedoninë nga lumi Hifasis, pika më lindore e arritur nga Aleksandri i Madh në kampin e tij aziatik.
Gjatë kthimit nëpër shkretëtirën iraniane, Aleksandri kërkoi që politika greke të njihej si zot dhe që subjektet e tij të proskinezisë të përkuleshin në praninë e tij, edhe pse grekët e akuzuan se kishte "orientalizuar" vetëm Sparta nuk pranoi.
Karakteristikat dhe shtresat e sistemit tuaj
Si rezultat i formimit të territorit të Heladit, u krijua organizata shoqërore e Greqisë, e cila rrotullohej rreth qyteteve-shteteve ose poliseve të ndryshme.
Në organizimin shoqëror të Greqisë, çdo qytet-shtet që gëzonte autonomi dhe pavarësi përfshinte një bërthamë urbane dhe tokë për t'u kultivuar, megjithatë, shumë fshatarë u bënë banorë të kryeqyteteve, duke gjetur aty vende të jetës shoqërore. .
Për më tepër, duhet pasur parasysh se qyteti nuk ishte vetëm një hapësirë fizike, por që qytetarët e tij e formuan atë me një ndjenjë përkatësie të rrënjosur thellë, edhe pse ndërvepruan me qendrat e tjera urbane për të organizuar gara. komerciale, detare apo sportive.
Nga ana tjetër, ishte një shoqëri skllave shumë e pabarabartë, ku gruas i mungonin të drejtat politike, duke iu nënshtruar burrave, qoftë burrit apo babait.
Modeli që drejtonte hierarkinë shoqërore greke konsistonte në thelb nga gjendja e individit si qytetar i një qyteti përkatës, në të njëjtën mënyrë merrej parasysh nëse ai ishte i lirë apo skllav, duke përcaktuar pozicionin e tij brenda vendit. komunitetit, sipas shkallës së pasurisë.
Secila shoqëri e rrënjosur në polisin e vet, brenda organizimit shoqëror të kulturës greke, ishte vendimtare të ishte apo jo qytetare, sipas kësaj u vendos shtresimi i mëposhtëm:
Qytetarët: i vetmi kusht për të gëzuar shtetësinë ishte të lindte në territor, me këtë, personi kishte liri të plotë dhe të drejta civile, si votimi ose zgjedhja e funksioneve publike, përveç të qenit i zgjedhur. Ata kishin gjithashtu detyrime të tilla si pagimi i taksave për festimet publike, anëtarësimi në radhët e ushtrisë dhe shërbimi si anëtarë të gjykatave.
Joshtetas: Në organizimin shoqëror të Greqisë, të huajt, edhe pse të lirë, nuk kishin të drejta nënshtetësie, megjithatë, në Athinë, duke u quajtur metikë, paguanin taksa të veçanta dhe ndonjëherë, në këmbim të shërbimeve speciale, merrnin privilegje të qytetarëve. , ndërsa në Spartë njiheshin si periecos dhe nuk kishin të drejta.
Skllevërit: Në mungesë të të drejtave civile, ata ishin pronë e qytetarëve të lirë ose të shtetit, duke përfshirë të burgosurit e luftës, fëmijët e baballarëve dhe nënave skllevër dhe ata që kishin kryer një krim ose kishin shkelur ligjin. ligjet helene, megjithëse mund të kryenin çdo veprimtari nën mbikëqyrjen e pronarit të tyre.
Një pikë e rëndësishme e organizimit shoqëror të Greqisë është futja e elementeve të tilla si pjesëmarrja demokratike dhe të drejtat ose detyrimet individuale të rregulluara me ligj.
Disa veçori të organizimit politik të grekëve
Një aspekt karakteristik i organizimit politik të grekëve në fillimet e tyre ishte ekzistenca e institucioneve qeveritare si Asambleja Qytetare, Këshilli dhe Magjistratët, megjithëse vetëm dy të fundit kishin akses në aristokracinë që kontrollonte pushtetin.
Në fakt, procesi i transformimit që po kalon shoqëria greke, i shtyu ndryshimet politike drejt një pjesëmarrjeje më të madhe, në atë masë sa iu dha një ndërhyrje e konsiderueshme qytetarëve të pajisur me fuqi ekonomike që nuk i përkiste fisnikërisë, duke krijuar një plutokraci. Megjithatë, ajo që më vonë nxiti demokracinë, me pjesëmarrjen e të gjithë qytetarëve në çështjet politike, ndodhi vetëm në disa qytete si Athina, pasi Sparta ruante sistemin aristokratik.
Si u shtresua organizimi politik i grekëve
Sipas sa më sipër, në qytetin-shtetin e Athinës të kulturës greke, struktura politike ishte e ndarë midis pushteteve të mëposhtme:
Legjislativ: Eklesia ose Asambleja Qytetare: Duke qenë organi më i lartë qeveritar, përbëhej nga njerëz të lirë, 20 vjeç.
Bulé ose Këshilli i Pesëqindëshit: ishte një asamble konsultative që përgatiti projektligjet për t'u miratuar nga kishja.
Prytany: themeluar nga pesëdhjetë këshilltarë, kryesohej nga epitetet, të cilët ishin të ngarkuar me ruajtjen e vulës dhe të çelësave të shtetit.
Ekzekutiv:Përbëhet nga magjistratë të autorizuar për çështje juridike ose arkondë, dhe komisionerë për të udhëhequr ushtrinë ose strategë.
Gjyqësor:Heliea ose Gjykata Popullore: e përbërë nga pesë mijë anëtarë që përfaqësojnë Asamblenë Qytetare.
Areopagus: e përbërë nga ish-arkondë, ajo ishte përgjegjëse për gjykimin e krimeve të vrasjes me dashje.
Efektet: i përbërë nga qytetarë të cilët i konsideronin vrasjet si të paqëllimshme.
Organizimi politik i grekëve në qytetin-shtetin e Spartës drejtohej nga një diarki autoritare, duke ndjekur hierarkinë e mëposhtme të autoritetit:
Eforët: këta ishin pesë magjistratët eprorë, të pajisur me kompetenca të plota për të mbikëqyrur ligjet dhe për të kontrolluar komandën e mbretërve.
Gerousia: i përbërë nga Këshilli i Pleqve dhe dy monarkët në pushtet, të gjithë anëtarët e tij i përkisnin fisnikërisë.
Emri: Ishte asambleja e formuar nga spartanët për më shumë se tridhjetë vjet.
Si përfundim, nuk ka dyshim se organizimi politik i grekëve hodhi themelet për shumicën e sistemeve aktuale të qeverisjes në botë.