Kulturat mezoamerikane janë objekt interesi edhe sot e kësaj dite, duke u dëshmuar se janë shoqëri të avancuara dhe të larmishme. Ju ftojmë të dini gjithçka që lidhet me Organizata shoqërore e Olmecëve, një shoqëri që daton në vitin 1600 p.e.s. C!
Organizata shoqërore e Olmecëve
Olmekët jetonin përgjatë bregut të Gjirit të Meksikës, në atë që tani njihet si shtetet meksikane të Tabaskos dhe Veracruz.
Kjo kulturë zgjati afërsisht nga viti 1600 deri në vitin 350 para Krishtit, kur shumë faktorë, veçanërisht ato mjedisore, i bënë fshatrat e tyre të pabanueshme.
Olmekët janë njohur sot nga statujat që gdhendën, kokat gjigante prej guri prej gati njëzet tonësh, të cilat supozohet se janë një mënyrë për të përkujtuar dhe nderuar sundimtarët e tyre, personazhet më të rëndësishëm në organizimin shoqëror të Olmecëve.
Termi Olmec, i përkthyer si njerëz gome, është një fjalë nahuatl, gjuha e lashtë Aztec, për të përcaktuar komunitetet që prodhonin dhe tregtonin gomë në të gjithë zonën mezoamerikane.
Olmekët ishin qytetërimi i parë i madh në Meksikë, që jetonin në ultësirat tropikale të Gjirit të Meksikës dhe supozohet se ata mund të kenë qenë njerëzit e parë që zbuluan se si të konvertonin lateksin e pemës së gomës në një material që mund të derdhet, kurohet dhe ngurtësohet.
Kultura olmeke nuk zhvilloi një sistem shkrimi që do të zgjasë, përveç disa glifeve të gdhendura, pak simbole që kanë mbijetuar deri më sot, kështu që ne nuk e dimë se çfarë emri i kanë vënë vetes. Megjithatë, ato u gjetën ndër shoqëritë më të hershme dhe më të vjetra të organizuara dhe komplekse në Mesoamerikë, duke ndikuar në shumë qytetërime të mëvonshme, si majat.
Dëshmitë arkeologjike tregojnë se ata praktikonin lojën e famshme të topit, e cila më vonë u adoptua nga kulturat e tjera parakolumbiane, ajo ishte gdhendur në gur, siç është rasti me kokat e pafundme të shkëmbinjve vullkanikë, të njohur si bazalt, dhe supozohet se ata praktikonte edhe ritualet e gjakut.
Fazat e qytetërimit Olmec
Evolucioni i kulturës Olmec është i ndarë në tre faza, të cilat i referohen zonës së pranisë dhe ndikimit më të madh, këto janë:
- San Lorenzo: i njohur si zona e parë ku vendbanimi dhe domeni Olmec ishte i rëndësishëm, pasi u gjetën mostrat e para të kulturave dhe karakteristikave të kësaj kulture.
- La Venta: kjo zonë ka lindur dhe përparon nga lëvizjet e ndryshme të popullsisë dhe ardhja e të mbijetuarve nga qendra e San Lorenzo. Shumë nga studiuesit pohojnë se La Venta ishte zona më e rëndësishme e këtij qytetërimi mezoamerikan.
- Tres Zapotes: ishte vendbanimi i fundit i madh i Olmecëve dhe konsiderohet si më pak i rëndësishëm nga të tre, megjithatë ai dha të dhëna përkatëse për fazën e rënies së kësaj kulture, gjatë viteve të fundit të ekzistencës së saj.
Fundi i Olmecs
Popullsia Olmec ra ndjeshëm midis 400 dhe 350 para Krishtit, megjithëse shkaku i saktë nuk është specifikuar.
Arkeologët hamendësojnë se shpopullimi u shkaktua nga ndryshimet në mjedisin e tyre, aq intensive sa u detyruan të lëviznin, për shembull sedimentimi i rrjedhave të ujit, i cili ndërpreu dhe dëmtoi shumë furnizimin e burimit.
Një tjetër teori për rënien e konsiderueshme të popullsisë propozon zhvendosjen e vendbanimeve për shkak të rritjes së aktivitetit vullkanik si shkak dhe jo zhdukje.
Shpërthimet vullkanike gjatë periudhave të hershme, të vonshme dhe të formimit terminal mbuluan terrene të ndryshme me hi, duke i detyruar vendasit të bënin ndryshime në vendbanimet e tyre.
Klasat shoqërore
Sipas të dhënave të siguruara nga kërkimet në fazat e ndryshme të jetës së Olmecit, ne gjejmë këto klasa shoqërore:
klasës sunduese
Ashtu si në shumicën e kulturave gjatë historisë, klasa sunduese, e njohur gjithashtu si elita, përbëhej nga një grup i vogël njerëzish që gëzonin privilegjet dhe komoditetet e shoqërisë Olmec.
Kjo klasë përbëhej nga grupe ushtarake dhe fetare dhe në disa raste, në varësi të qytetit, nga tregtarë dhe artizanë. Siç e kemi theksuar më parë, mungesa e burimeve që i referohen kësaj kulture e bën të vështirë të përcaktohet saktësisht se si ishin klasat e ndryshme shoqërore dhe sundimtarët olmekë.
Edhe pse studiuesit pohojnë se feja kishte një peshë dhe ndikim të madh në këtë lloj kulture, kështu që klasa e lartë dhe ajo sunduese ishte e lidhur me këtë aspekt të jetës së tyre.
Është e qartë se fisnikët ose klasa sunduese ishin në krye të menaxhimit dhe administrimit të të korrave, ujit, burimeve të materialeve të ndërtimit, ndër të tjera, duke e mbajtur veten si një hierarki që monopolizonte atë që prodhonin të tjerët.
Ekziston një hipotezë se këto klasa elitare ishin familje që morën tokën më të mirë dhe krijuan fermat më të mira, duke pasur fuqi më të madhe mbi grupet e tjera. Duke mbajtur atë pushtet, ata u bënë sundimtarë dhe priftërinj, grupe që supozohet se janë të njëjta, pasi klasa priftërore u bë shamanë ose priftërinj-monarkë.
Këto figura ishin të lidhura me perënditë, kështu që ata zotëronin fuqi të mbinatyrshme dhe aktivitetet e komunitetit silleshin rreth tyre. Besimet e saj mbështetën fuqinë e supozuar të shamanit, sepse kështu ishte projektuar.
Klasa e ulët ose e varur
Është shumë e qartë se klasa që mbledh numrin më të madh të individëve janë njerëzit e thjeshtë ose ata të varur nga grupet mbizotëruese, përgjithësisht ata që bënë punën e palodhur dhe aktivitetet thelbësore për ekzistencën e këtyre shoqërive, por që nuk gëzonin privilegje.
Këto grupe konsideroheshin të zakonshme, pasi nuk kishin asnjë marrëdhënie me perënditë ndryshe nga elitat, prandaj ngarkesa e tyre ishte shumë e vështirë, aktivitetet si bujqësia, ndërtimi, ishin më të zakonshmet për njerëzit e thjeshtë.
Meqenëse pjesa më e madhe e Olmecëve merreshin me veprimtaritë që kishin të bënin me bujqësinë, ky ishte burimi më i rëndësishëm ekonomik i shoqërisë dhe ai që garantonte ushqimin e tyre, toka dhe parcelat u ndanë midis grupeve të ndryshme shoqërore, të cilët porositën produktin e tyre. të korrat për klasën sunduese.
Organizimi social dhe politik
Ndryshe nga kulturat e tjera mezoamerikane, shumë pak dihet për organizimin shoqëror të Olmecëve dhe për rrjedhojë as për jetën politike të kësaj shoqërie.
Megjithëse ka pak gjurmë të mbetura nga ky qytetërim për këtë temë, supozohet se kokat kolosale të bazaltit dhe skulpturat e tjera të mëdha përfaqësojnë udhëheqësit dhe sundimtarët, nuk ka burime të tjera informacioni si stelat e Majave, ku përmenden sundimtarët dhe periudhat e sundimit të tyre.
Megjithatë, disa arkeologë pohojnë se të dhënat e siguruara nga studimet e zonave të veçanta tregojnë se organizata shoqërore Olmec ishte e centralizuar, me një elitë që mund të ushtronte kontroll mbi burimet si uji dhe një lloj guri monumental për të ushtruar komandën dhe legjitimuar qeverinë e tij.
Nga ana tjetër, supozohet se shoqërisë olmeke i mungojnë shumë nga institucionet dhe figurat e qytetërimeve të mëvonshme, si ushtritë në këmbë, elitat priftërore etj.
Studimet e vendbanimeve të tilla si Sierra de los Tuxtlas tregojnë se kjo zonë përbëhej nga komunitete pak a shumë egalitare jashtë kontrollit të qendrave të mëdha fushore. Shtëpitë individuale kishin një lloj kasolle, diçka si një parking të vogël dhe një gropë magazinimi për të mbajtur perimet me rrënjë afër shtëpisë.
Ata ndoshta kishin gjithashtu kopshte në të cilat Olmekët rritnin bimë mjekësore dhe lloje të tjera bimësh si luledielli.
Nuk ka të dhëna të shkruara për veprimtarinë tregtare, besimet apo zakonet apo organizimin shoqëror të Olmecëve, por sipas dëshmive arkeologjike, informacioni që trajtohet aktualisht është vërtetuar.
organizimi ekonomik
Disa të dhëna tregojnë se ato nuk ishin të kufizuara ekonomikisht, pasi artefakte Olmec janë gjetur në të gjithë Mesoamerikën, gjë që tregon se kishte rrugë të gjera tregtare ndërrajonale.
Tregtia i lejoi Olmekët të ndërtonin komplekset e tyre urbane. Përgjithësisht i destinuar për ceremonitë dhe aktivitetet e elitës, pasi shumica e njerëzve të thjeshtë jetonin në qytete të vogla.
Periudha e Olmekut kishte një aktivitet të rëndësishëm tregtar, me rrugë të ndryshme tregtare, disa mjaft të largëta nga qendrat e tyre të popullsisë, përveç një shumëllojshmërie të gjerë mallrash dhe artikujsh tregtues.
Prania e copave të bëra nga lodh, obsidian dhe gurë të tjerë gjysmë të çmuar dëshmojnë për aktivitetin tregtar me grupe dhe njerëz jashtë bregut të Gjirit të Meksikës, pasi si nefriti ashtu edhe obsidiani vinin nga pjesë të tjera të territorit.
Megjithatë, bujqësia ishte aktiviteti kryesor ekonomik i komunitetit Olmec dhe në përgjithësi zhvillohej jashtë qyteteve, në fusha të pastruara. Fermerët e parë Olmec përdorën teknika të tilla si prerja dhe djegia për të pastruar tokën, mbjellja e misrit dhe produkteve të tjera midis hirit, problemi ishte se kjo teknikë e varfëroi tokën pas disa vitesh.
Më pas fermerët ndryshuan arat, duke përsëritur kështu ciklin, duke ndikuar përfundimisht në tokën pjellore aty pranë. Me siguri u rritën produkte të tilla si misri, fasulet, kungulli, kasava, patatet e ëmbla dhe pambuku.
Ju ftojmë të konsultoni lidhjet e tjera në blogun tonë që mund të jenë interesante: