Nimfat e pyjeve, hyjnitë e vogla të natyrës

L nimfat të pyjeve janë qenie fantastike, të lindura nga forcat e natyrës. Imazhi i saj përkufizohet nga një trup femëror shumë i bukur dhe që ka veçantinë se nuk plaket, në këtë artikull do t'ju tregojmë gjithçka rreth këtyre hyjnive të vogla.

Nimfë

Nimfat e pyjeve sipas mitologjisë greke janë gjysëm perëndesha femra me një rang më të ulët dhe që jetojnë në një zonë të lidhur me natyrën, pasi prej nga vijnë, pra jetojnë në male, lumenj, liqene apo pyje. Përveç kësaj, ata quheshin olimpianë, sepse ata u thirrën nga perënditë e Olimpit për t'u takuar me ta, ato ishin gjithashtu bijat e Zeus.

Janë vajza të bukura që jetojnë lakuriq dhe disa janë gjysmë të zhveshura, janë shumë gazmore, këndojnë e kërcejnë dhe gjithashtu duan. Zakonisht banojnë në male, lumenj, liqene, në varësi të vendit ku jetojnë quhen Nereide, Oread y naiada, disa poetë i bënin një përshkrim të shkurtër dhe thoshin se flokët e tyre kishin ngjyrën e detit.

Këto krijesa të adhurueshme nuk e dinë se çfarë është të plakesh dhe as nuk vdesin nga ndonjë sëmundje. Dhe ata zakonisht lindin fëmijët e perëndive, këta do të ishin të pavdekshëm, megjithëse nuk janë, sepse në realitet ata mund të vdesin në shumë mënyra. Por poeti grek i njohur si Homeri, Ai besonte me zjarr se këto qenie fantastike ishin vërtet të pavdekshme dhe e shprehu atë në librin e tij të famshëm Iliada dhe për shkak se ishin perëndesha adhuroheshin edhe me flijime, këtë e shkruan në librin e tij Odisea.

atje Gjyqtar që favorizon ekipin vendas bën një përshkrim shumë të detajuar për disa lojëra të nimfave kur i shoqëronin Artemisa, perëndeshë e pyjeve, në të njëjtën mënyrë ata kërcenin, këndonin dhe endnin rroba të bukura, ndërsa shikonin fatet e njerëzve të vdekshëm. Sipas disa miteve greke, nimfat ndihmuan hyjnitë e tjera kryesore, të tilla si ogurzi Apolloni ose edhe Zoti femëror i verës i njohur si Dionisio.

Në të njëjtën mënyrë ata ndihmuan perënditë e vrazhda si Bukë y Hermes. Martesa mitologjike midis një nimfe dhe një patriarku bëhej shumë shpesh dhe këto ishin shumë të famshme, pasi ky bashkim i jepte shumë pushtet një mbreti dhe prejardhjes së tij.

Etimologjia

Nimfat e drurit janë përfaqësime të veprimeve që natyra i krijoi për të qenë krijuese dhe ngushëlluese, ato janë pothuajse gjithmonë të lidhura me rrjedhën e burimeve. Kështu është studiuesi i mitologjisë greke Walter Burkert, kur shprehet:

“Ideja se lumenjtë janë perëndi të mitologjisë greke dhe burimet janë nimfa hyjnore, është e rrënjosur thellë jo vetëm në poezi, por edhe në besime dhe rituale; adhurimi i këtyre hyjnive kufizohet vetëm nga fakti se ato identifikohen në mënyrë të pandashme me një lokalitet të caktuar”.

Duhet shtuar se në greqisht fjala νύμφη përfaqëson nuse dhe e mbuluar, që do të thotë se ajo është një zonjë e re në moshë martese. Dhe sipas Hesychius i Aleksandrisë,  νύμφη do të thotë syth trëndafili.

Përshtatjet

Shpirtrat e nimfave greke ishin të lidhura me latinishten "genius loci", që janë gjithashtu shpirtra mbrojtës, dhe shumë herë kishte shumë ndërlikime në transferimin e kulteve, gjë që u pa shumë qartë në mitin që çoi në nimfë. Arethusa në Siçili. Ka disa poetë latinë në greqisht, të cilët përshkruajnë se përthithja u bë në mënyrë progresive dhe sipas kategorive, te hyjnitë autoktone italiane në burimet dhe në rrjedhën që morën ujërat (Juturna, Egeria, Carmenta, Fonto).

Në të kundërt, nimfat greke që ishin vendase nga Lumpae ose perëndeshat italiane të ujit, mund ta njihnin njëra-tjetrën edhe pse emrat e tyre ishin të ngjashëm. Është e pamundur që klasifikimi i dhënë nga poetët romakë të ketë pasur shumë ndikim në disa nga ritet dhe kultet e nimfave individuale, të cilat adhuroheshin nga fshatarët në burimet dhe kanionet e Latiumit. Gjithashtu vizitoni përmbajtjen tonë në Kryeengjëjt.

Klasifikim dhe adhurimi

Nimfat u ndanë në grupe gjigante, edhe pse ishin të pafundme. Në grupin e parë ishin të gjithë ata që konsideroheshin si një hyjni inferiore dhe që njiheshin edhe në kultet që kryenin në natyrë. Në fakt, disa grekë të lashtë thanë se fenomenet që ndodhën në natyrë ishin për shkak se në një farë mënyre po shfaqej një hyjni.

Për ta, gjërat që ishin shumë të zakonshme, si lumenjtë, shpellat, burimet, malet dhe pemët, kishin jetë dhe për këtë arsye ato ishin paraqitje të qarta të shumë agjentëve hyjnorë.

Kjo do të thotë se e gjithë fuqia që kishte natyra, duke përfshirë përfitimet e saj, ishin një personifikimi i shumë hyjnive dhe të gjitha emocionet që njeriu mund të kishte kur soditte një vizion madhështor të natyrës si gëzimi ose kënaqësia, tmerri ose frika, i atribuoheshin veprimet e hyjnive të natyrës.

Sa i përket grupit të dytë të nimfave, ato ishin përfaqësime të fiseve, racave dhe shteteve të Cyrene, ndër të tjera. Grupi i parë i nimfave u nda përsëri në disa lloje, gjithçka varet nga pjesët e natyrës që ato përfaqësonin:

Nimfat e elementit të ujit

Së pari duhet të emërtojmë nimfat e oqeanit, të Oqeanidet (Ὠκεανίδε) ose nimfat e detit, të cilat i konsideronin si bija të oqeanit, ka edhe nimfat e detit Mesdhe dhe besohej se ishin bija të Nereusprandaj u quajtën Nereidet (Νηρεΐδες). Përfaqësimi i lumenjve ishte pjesë e Pothamidet (Ποταμηΐδες), dhe pasi ishin hyjnitë vendase ata u pagëzuan në varësi të lumit, si Acheloids, Anigrides, Amnisíades o Paktolides.

Këto nimfa të ujërave të ëmbla, si lumenj, liqene, përrenj ose puse, kishin emrin e naiada (Νηΐδες), por kishin edhe emrat e tyre si kreneat (Κρηναῖαι), Pegeas (Πηγαῖαι), Limnatidet (Λιμνατίδες) ose Limnada (Λιμνάδες). Nimfat e lumenjve të nëntokës u përmendën si "nimfat e kënetës së ferrit", prandaj emri i tyre latin ishte Nymphae infernae paludis dhe avernale ata qeverisnin ujërat ose burimet.

Ata besonin se frymëzonin njerëzit që pinin nga ujërat e tyre, sepse kishte shumë besime se nimfat ishin plot me shumë fuqi. Priftërinjtë ose parashikuesit tërhiqeshin nga këto besime dhe për këtë arsye pinin nga ujërat, quheshin "nymfilepts" (νυμφύληπτοι). Kështu ndonjëherë shumë njerëz shkonin për të pirë ujin nga këto burime, sepse madje kishin besimin se ai i ndihmonte në shëndetin e tyre, sepse pas pirjes së këtyre ujërave madhështore shëndeti i tyre përmirësohej ndjeshëm.

Kjo është arsyeja pse njerëzit adhuronin ujin dhe nimfat e ujit hidriadat, së bashku me Dionisi y demetra, perëndi greke, sepse shërbenin edhe për të ujitur bimësinë dhe për të shuar etjen e të gjitha gjallesave dhe që u mbushte shumë bekime të gjitha gjallesave që jetonin aty, prandaj edhe i bënin haraç duke u dhënë shumë shprehje, emra e mbiemra si p.sh. καρποτρόφοι, αἰπολικάι, νόμιαι ('nomitë'), κουροτρόφοι ('kerotrofe') dhe të tjerë.

Shumë ndikim u mblodh në të gjithë natyrën dhe për këtë arsye ata ishin të lidhur ngushtë me hyjnitë e tjera superiore si p.sh Apollo, perëndia profetike që mbronte kopetë dhe kopetë, së bashku me Furça e sherebelës, se ajo ishte gjahtarja dhe se mbronte pyllin, meqenëse dikur ishte një nimfë arkadiane, ishte gjithashtu Hermes kush ishte zoti i tufave, Dionisi ai me bukë dhe Silenus dhe satirët, të cilët u bashkuan edhe me ta në valle e bankete.

Nimfat e maleve dhe shpellave

Këto nimfa quheshin Oreads (Ὀρειάδες) dhe Orodemaniades (Ὀροδεμνιάδες) dhe i quanin edhe me disa emra që rrjedhin nga malet ku jetonin, si p.sh. Citeronidet (Κιθαιρωνίδες), Peliades (Πηλιάδες) dhe Corycias (Κορύκιαι).

Nimfat e pyjeve, korijeve dhe livadheve

Nimfat e drurit quheshin alseides (Ἀλσηΐδες), Ὑληωροί, Auloniades (Αὐλωνιάδες) dhe napeas (Ναπαῖαι), dhe shumë njerëz besonin se ato shfaqeshin për të trembur ata që e kishin zakon të udhëtonin vetëm. Besohej se ekzistonin edhe nimfat e pemëve, thuhet se këto nimfa në kohën kur vdesin, e bëjnë këtë së bashku me pemën me të cilën kanë ardhur në ekzistencë dhe ku kanë jetuar deri në momentin e vdekjes së tyre.

Këto nimfa janë quajtur, Adrianes (Ἀδρυάδες) ose Driada (Δρυάδες), jo vetëm që jetojnë në pemë lisi, ata gjithashtu mund të gjejnë një banesë në një pemë që është madhështore dhe imponuese.

Grupi i dytë i nimfave

Këtij grupi të dytë iu caktua një emër në varësi të vendeve ku ata kishin lidhje, ata mund të quheshin Nisiades, Dodonidas o Lemnias. Janë të lidhura ngushtë edhe me disa raca dhe prandaj quhen edhe Νύμφαι χθόνιαι.

Këto nimfa pyjore adhuroheshin shumë, duke ofruar flijime si haraç për dhitë, qengjat, qumështin dhe vajrat, por kurrë verën. Ata adhuroheshin dhe nderoheshin me altarë të ndryshëm që ata ndërtuan në shumë vende në të gjithë Greqinë, këta altarë ishin në Olimpia, Atikë, Megara, Cirtones, Sisión dhe Fliunte.

në kulturën bashkëkohore

Aktualisht në kulturën bashkëkohore, nimfat kanë një rëndësi të madhe, ato njihen më shumë se çdo gjë në folklorin grek. Siç tregohet më poshtë:

folklori modern grek

Shumë njerëz në Greqinë e lashtë ishin të sigurt se nimfat mbijetuan në shumë vende të këtij vendi, madje edhe në shekullin e XNUMX-të, dhe ata i njihnin ato shumë mirë, pasi ato ishin nereidet. Shkrimtari John Cuthbert Lawson Në atë kohë ai raportoi si vijon:

“...ndoshta nuk ka asnjë cep apo fshat në të gjithë Greqinë ku gratë të paktën të mos marrin masa paraprake kundër vjedhjeve dhe ligësisë së Nereidëve, ndërkohë që vazhdojnë të gjenden shumë burra që tregojnë me mirëbesim histori të bukurisë, pasionit dhe kapriços së tyre. Nuk është vetëm një çështje besimi: më shumë se një herë kam qenë në qytete ku disa Nereide ishin parë nga disa njerëz (të paktën ata pretendonin), dhe kishte një koincidencë të mrekullueshme midis dëshmitarëve në përshkrimin e pamjes dhe veshjes së tyre.^"

Nimfave të pyllit u pëlqente të shkonin në vende që ishin larg njerëzve, të vetmit që patën fatin të takonin njërin prej tyre, ishin burrat që udhëtonin vetëm në periferi të atyre qyteteve dhe kënaqeshin duke dëgjuar muzikë dhe valle, ata i spiunuan ditën dhe natën, madje edhe duke u larë në përrenj.

Disa njerëz thanë se takimi me një nimfë kokë më kokë do të thoshte se mund të ishin seriozisht në rrezik, u dashuruan marrëzisht me ta deri në çmenduri, të tjerët u bënë memec ose kishin apopleksi. Ishte aq shumë sa që nëse prindërit ishin të sigurt se fëmija i tyre ishte i magjepsur nga njëra prej tyre, ata menjëherë iu lutën Shën Artemidos për të hequr magjinë, thuhet se shumë vdiqën si pasojë e këtyre pasioneve.

konotacionet seksuale

Normalisht në mitologji, nimfat zakonisht përfaqësohen si gra të bukura që mund të mbajnë marrëdhënie, si me gratë ashtu edhe me burrat, me vullnetin e tyre. Ky term përdoret zakonisht tek njerëzit që kanë një sjellje të ngjashme, duke lënë jashtë, natyrisht, meshkujt.

Një nga mitet më të njohura të mitologjisë greke është ai i Euridika y Orfeu, e cila tregon se Orfeu Ai u persekutua vazhdimisht nga nimfat për shkak të këngës së tij të bukur, por në momentin që u refuzuan nga ky zot, ata humbën mendjen dhe natyrisht nuk pati ndonjë përfundim të mirë.

Kjo është arsyeja pse fjala "nimfomani" u atribuua nga psikologët modernë për të treguar dëshirën seksuale dhe për të vazhduar marrëdhëniet seksuale shumë shpesh, aq sa të konsiderohej klinikisht e jashtëzakonshme. Profesionistët i dhanë edhe sot një term tjetër si "hiperseksualitet" për shkak të përdorimit të përgjithësuar që po i bëhej "nimfomanisë" dhe se mund të aplikohej për të dy gjinitë.

Ata filluan të përdorin fjalën "nimfetë" për t'iu referuar vajzave që ishin seksualisht të hershme. Ky term u bë i famshëm falë romanit Lolita de Vladimir Nabokov, ku protagonisti e përdor shumë herë këtë fjalë kur i referohet lolita.

Klasifikimi i nimfave

Ka lloje të ndryshme nimfash, të cilat jetojnë në vende të ndryshme në pyll. Emrat e këtyre nimfave rrjedhin nga ato vende ku ata banojnë dhe për këtë arsye klasifikohen si më poshtë:

Nimfat e drurit dhe tokës

Driadat ose nimfat e pyjeve janë shpirtrat e lisave dhe pemëve madhështore që gjenden në pyje, këto nimfa janë qenie të mrekullueshme që lindin nga forcat e natyrës, emrat dhe kuptimet e tyre janë si më poshtë:

• Alseides, ky emër iu dha atyre që kishin lidhje me luginat, korijet.
• Auloníades, është emri i nimfave që lidhen me barërat.
• Leimáchides ose Limónides, kështu identifikohen mbrojtësit e livadheve.
• Napeas, është mënyra për të identifikuar nimfat e luginave dhe luginave malore.
• Oréades ose Orestíades, përdoret për t'iu referuar nimfave të maleve dhe shpellave.
• Nimfat e pyjeve dhe bimëve.
• Anthousai, është mënyra më e mirë për të identifikuar nimfat e luleve.
• Driada, kështu u bënë të njohura nimfat e pemëve.
• Hamadríades ose Hadríades, opsione të tjera për identifikimin e nimfave të pemëve.
• Daphneas, kështu që ju mund të identifikoni nimfat që janë në një pemë dafine.
• Epimelíades ose Epimélides, këta emra u përdorën për të identifikuar nimfat që mbronin tufat.
• Boucolai, kështu u identifikuan nimfat baritore.
• Kissiae, për nimfat që lidhen me dredhkën.
• Melias, këto janë nimfat që lidhen me pemët e hirit.
• Hyleoroi, këto ishin nimfat vigjilente të pyllit.

Nimfat e ujit (ujë i freskët)

Këto nimfa lindin nga lumenjtë dhe liqenet e ujërave të ëmbla, puset, përrenjtë, burimet, burimet dhe pellgjet. Në fakt këto nimfa janë bija të ujit, më poshtë do të përmendim emrat e tyre dhe me çfarë lidhen:

• Kreneat, janë ato që lidhen me burimet dhe puset.
• Heleades, janë të lidhur me kënetat dhe kënetat.
• Limnades ose Limnátides, mund të gjenden në liqene.
• Pegeas, ndodhen në burime dhe ujëvara.
• Potámides, këto janë të vendosura në përrenj dhe përrenj.
• Oceánidas, janë ato nimfa që ndodhen në lumenj; motrat e oqeanideve.
• Oqeanidet, janë nimfat që lidhen me ujin e kripur.
• Nereidet, 50 vajzat e Nereus, detin Mesdhe.
• Mermaids, ata banuan në një ishull në Mesdhe përballë Sorrentos.

Nimfat e nëntokës

Këto janë nimfat që kanë lindur drejtpërdrejt në botën e errësirës dhe shpirtrave, ato zakonisht shoqërohen me magji dhe pishtarë. Nimfat më të njohura të botës së krimit janë Lampades, të cilat janë shoqëruese të Hekati, perëndeshë e fantazmave dhe shpirtrave. Këtu janë nimfat e njohura të botës së krimit:

• Cocythias janë bijat e perëndisë së lumit Cocytus.
• Lampades, të gjithë ata që mbanin pishtarë në rrethin e Hekate.
• Cabírides, kështu motrat e dhitë.
• Hekateride, është emri i atyre që lidhen me kërcimin fshatar; motrat e daktili, nënat e Oreads dhe Satirët.
• Melisa, bletët; nëngrupi i Oreads o Epimelides.
• Maenadat ose Bacaes ose Bacchantes, këto janë nimfat e furishme të brezit të Dionisi.
• Lenas, ata punojnë shtypësin e verës.
• Mimalones, ata që bënin muzikë.
• Naides, i njohur gjithashtu si Nayádes.
• Tíades ose Tías, të gjithë ata që ishin bartës të thyresit, një shufër e mbuluar me gjethe të ngjashme me një skeptër.
• Muzat, ishin ato që përfaqësonin atë që lidhej me kujtesën, dijen dhe artin.
• Themides, bijat e Zeus y Themis, profetët dhe kujdestarët e objekteve të caktuara hyjnore.

nimfat qiellore

Këto janë nimfat e lindura nga yjet. Ata jetojnë midis flladit dhe stuhive, në retë dhe erën. Ato janë bijat e qiellit dhe janë gjithmonë në ajër. Këtu janë emrat dhe kuptimet e tyre:

• Aura, Aurae ose Aurai, 'fllad', të quajtura gjithashtu Aetae ose Pnoae.
• Asterias, 'yje'.
• Atlantis, vajzat e Atlas
• Hesperides, infat e perëndimit, bijat e Atlas.
• Egle, do të thotë 'shkëlqim' ose 'shkëlqim'.
• Hyades, ishin ato nimfat që bënin shi.
• Plejada, këto ishin vajzat e nimfave Atlas y Pleyone, i njohur edhe si Oreads.
• Maya, me këtë emër njihej nëna e Hermes me Zeus.
• Nefelet, të lidhura me retë.

Më në fund, videoja e mëposhtme ofron informacion shtesë për të plotësuar të gjithë përmbajtjen që kemi theksuar në këtë artikull për nimfat e pyllit. Nëse ju pëlqeu artikulli ynë, ju ftojmë të vazhdoni të lexoni rreth tij. Feniksi, një tjetër krijesë fantastike.