Përballë fatkeqësive, njerëzimi ka kultivuar forma të lidhjes me hyjninë, me synimin për të gjetur një zgjidhje të qëndrueshme që ofron lehtësim shpirtëror. Në kuadrin e Kishës Katolike, kryerja e meditimeve për orën e shenjtë është një alternativë e synuar për këtë qëllim.
meditime për orën e shenjtë
Meditimet për orën e shenjtë, përfaqësojnë një mjet themelor, me anë të të cilit, besimtari afrohet më shumë me Zotin, me hirin e tij hyjnor, me thirrjen e tij të pamasë të mirësisë; megjithatë, për të përmbushur këtë detyrë, duhet të përmbushen një sërë udhëzimesh, duke marrë parasysh një sërë konsideratash që do të garantonin që kërkimi për fuqinë e përfaqësuar nga Zoti të përmbushet në mënyrë efektive.
Më pas do të ofrojmë mënyra për të arritur qëndrimin e dëshiruar ose më të rekomanduar, për të arritur në klimën shpirtërore që meriton një meditim, në mënyrë të tillë që të mund të vendoset, kur meditimi për orën e shenjtë, të lejojë ndërtimin e urës personale që lehtëson qasjen në hirin e Perëndisë Atë. Nëse jeni të interesuar për këtë temë, ju rekomandojmë të lexoni artikullin e mëposhtëm: Mantra për të medituar
Në fillim të procesit të meditimit, pesë minutat fillestare duhet të jenë shumë në mendje, këto duhet të synojnë zgjimin e interesit dhe lidhjes me Frymën e Shenjtë, më pas manifestimin e lidhjes me fuqinë e tij hyjnore, besimin në karakterin e tij devotshëm dhe të demonstrojnë se meritat janë bërë për hirin e tij.
Kërkimi i shpengimit për të gjithë ata njerëz që kanë kohë të këqija, rrethana të këqija jetësore, të cilët preken nga vështirësi të tmerrshme që janë të vështira për t'u kapërcyer, dhe i perceptojnë plot gëzim, plot gëzim, si rruzarja hyjnore, shërben për të zhdukur rrugën që të çon. ne për të arritur, rrugën përfundimtare drejt Zotit, Zotit tonë.
Fillimi i meditimeve të orës së shenjtë
Pas pesë minutave fillestare kushtuar nderimit dhe lidhjes me Frymën e Shenjtë dhe për të bërë të qartë se rregullimi i universit është në fuqinë e tij, atëherë është e nevojshme që në dhjetë minutat e para të lutjes pasuese të përsëritet fraza e mëposhtme: sa herë të jetë e nevojshme, për të përmbushur meditimin për orën e shenjtë.
Zot Zot, pronari im, i dua të gjitha cilësitë e bekuara që të zbukurojnë dhe forcën tënde të plotfuqishme. Nga ekzistenca ime e vogël dhe e parëndësishme, të adhuroj ty, Zoti im që mbush të gjitha hapësirat. Unë ju ofroj qenien time, në gjendje pothuajse të padukshme.
Rekomandohet që në këtë hapje të meditimit për orën e shenjtë, të kryhen lutje ose recitime të tjera, të cilat përshtaten me kushtin e duhur për të arritur objektivin e dëshiruar, këto mund të jenë: Eksodi (33, 18-13); Kënga e Këngëve (2, 8-17); Mateu (2,1-11); Gjoni (2, 11-18); Kolosianëve (1, 15-20); Filipianëve (2,6-11).
Shtrëngimi
Në dhjetë minutat në vijim, në meditimin për orën e shenjtë, vihet në pah rëndësia e lutjes për jetën mëkatare që bëjmë, është e nevojshme të ndërgjegjësohemi për numrin e gabimeve dhe llojin e mëkateve të kryera; ky reflektim nxjerr ose kërkon introspeksionin më të thellë të mundshëm. Kjo do të lejonte mundësinë për t'u ndriçuar nga Zoti, në hirin e tij të shenjtë. Pendimi kërkon recitimin e frazës së mëposhtme.
O fuqi e madhe, fuqia ime e madhe, të lutem, më liro nga të gjitha veprat e mia të këqija.
Gjatë praktikimit të lutjes, besimtari duhet të ketë në mendje imazhin e tij, duke puthur me zjarr pesë plagët e Krishtit, në momentin e kryqëzimit të tij, pa treguar sa më pak modesti të mundshme. Gjithashtu, rekomandohet të kërkoni për lexim, kuptim dhe analizë titujt e mëposhtëm: 1 Korintasve (13,4-7); Kolosianët (3, 5-10); 1 Timoteut (1, 12-17); Santiago (3, 2-12); 1 Gjonit (1, 5,-2, 6); Psalmet Penduese (6, 32, 38, 51, 102, 130, 142).
meditimi i parë
Në fillim, të ftuarve u sugjerohet të thërrasin një reflektim të thellë mbi aspektet e ndryshme që u përmbushën në Udhën e Zotit tonë të Kryqit, ose të recitojnë një lutje që synon të shikojë një mister në jetën e Atit tonë të Shenjtë; një mënyrë tjetër, për të filluar meditimin për orën e shenjtë, është të zgjedhësh pjesë të ungjillit, të lexohen dhe më vonë të bësh reflektime shumë të përzemërta mbi thëniet e bëra në to.
Ky opsion i gjenerimit të një dinamike diskutimi mbi temat e krijuara në lexim i lihet vullnetit të lirë të pjesëmarrësve në meditim për orën e shenjtë. Në këtë pjesë të lutjes, e cila njihet edhe si meditim doktrinor, është vendi ku pjesëmarrësi, bazuar në fjalën e Jezusit, që shërben si orientim i krishterë (katekizëm), përdor këto qasje të shenjta për të kryer një ekzaminim të thellë të ndërgjegjes.
Duke qenë se një lakmitar, p.sh., duhet të mendojë se përse, ai i jep më shumë rëndësi të mirave dhe pasurive materiale, sesa fjalës së Zotit që hyn në jetën e tij, si hir hyjnor. Ajo që kërkohet në këtë pjesë të meditimit për orën e shenjtë është përcaktimi i një mënyre ideale të lutjes, e cila kërkon pa asnjë shkurtore një vijë të drejtpërdrejtë për të takuar Zotin.
Meditime të orës së shenjtë për falënderim
Në këto 10 minuta meditimi për orën e shenjtë, ne kërkojmë të falënderojmë Zotin për të gjitha favoret e marra, jo vetëm personalisht, por edhe të gjithë njerëzve që njohim se kanë qenë objekt i ndihmës hyjnore dhe madje mund të falënderojmë për vendin dhe për botën, ku me siguri është puna e pamatë e dorës së Zotit.
Duhet të shmangni të qenit personalist, kur thirret në këtë moment të meditimit për orën e shenjtë, duhet të ndjeni dhe ta keni të qartë se i përkisni një grupi njerëzish, se jeni brenda tij, që të gjithë e marrin në mënyrë të përgjithshme dhe të drejtë. , të gjitha bekimet e shpërndara ose të derdhura nga Dashuria Hyjnore.
Kjo është koha e duhur për të falënderuar për gjithçka që keni: shtëpinë, makinën, veshjen, punën, rrobat, partnerin, shëndetin, burimet ekonomike; duke bërë gjithmonë përjashtimin, që ishte jesucristo, nëpërmjet sakrificës së tij, i cili solli shpëtimin e shpirtrave; Rekomandohet që pas kësaj pjese të meditimit të vazhdoni të lexoni: Zanafilla 1; Zanafilla (8,15-22); Job (1, 13-22); Daniel (3, 46 ss); Mateu (6, 25-34); Luka (17, 11-19).
Lutuni Zotit
Në këto 15 minuta meditim për orën e shenjtë, duhet të kërkoni ndihmë pa rezerva, nëse keni ndonjë situatë shqetësuese, kritike personalisht dhe kolektive (familje, komunitet, vend), është koha t'i bëni kërkesë Krijuesit. Absolutisht çdo gjë duhet lënë në duart e Zotit të Plotfuqishëm dhe planet e tij.
Në këtë kohë, nuk duhet lënë anash kërkesa për mbrojtjen e Kishës së Shenjtë Katolike, në mënyrë që ajo të përmbushë rolin e saj në mënyrën më efikase, duke përfshirë ministrat, priftërinjtë dhe njerëzit e përfshirë në veprimet e saj, në mënyrë që të mos braktisë kurrë mënyra e treguar nga Zoti. Është gjithashtu e rëndësishme të lutemi për të gjithë ata që predikojnë, nga qyteti në qytet, nga dera në derë, në mënyrë që ata të mos sulmohen kurrë dhe që Zoti t'i mbrojë ata gjithmonë në veprën e tyre të shenjtë.
Minutat e fundit në meditimin e orës së shenjtë
Në këtë fazë të meditimit për orën e shenjtë, është koha për të falënderuar; Kjo duhet të jetë një sjellje që asnjë i krishterë nuk duhet ta harrojë, sepse përfaqëson një mënyrë në të cilën Perëndia mund ta vlerësojë, nëse prania e tij është bërë me të vërtetë mish në ju, është vendi ku individi pranon se ka një punë të shpërndarë ose të zgjeruar në botë, e cila është plot bekime për fëmijët tuaj. Ai që lutet, ai që pyet, njeh mirësinë e pafund të Zotit.
Këngë hyrëse për meditime
E vetmja mënyrë për të arritur lavdinë e Zotit nuk është vetëm lutja, meditimi i orës së shenjtë, ku Zoti ynë kërkohet në mënyrë të devotshme, pranon edhe forma të tjera ndërhyrjeje, si p.sh. këto këngë interpretohen me të njëjtin zjarr si lutje; Është një mënyrë më shumë për të marrë bekimin e Zotit. Më pas, ne paraqesim një këngë hyrëse në meditimet e orës së shenjtë.
Në krahun tuaj, kur të bjerë dita, ne ju përshëndesim që na dhatë mundësinë të punojmë në interesin tonë, ju ofrojmë sot punën tonë të palodhur, dashurinë dhe mbrapshtinën tonë. Në perëndim të diellit, shfaqen pikat kryesore të errëta, për të përballuar çdo presion. Ktheje zogun në folenë e tij, Zot Zot, që në shtëpinë e tij të mos pushojë kurrë së qeni.
lutje të gjithë së bashku
Ashtu siç është ngritur, një këngë që zbukuron grupin e ceremonive që kanë si detyrë dhe bindje për të arritur Zotin e bekuar, ne kthehemi për të ngritur rrugën tradicionale të vendosjes së lidhjes mistike me Zotin tonë, që përfaqëson lutja. Më pas, ne paraqesim lutjen për të gjithë së bashku.
Ati im, në këtë mbrëmje, ne jemi të emocionuar t'ju bëjmë një ceremoni të nderuar në nderin tuaj, për të kërkuar të jemi pranë jush, personaliteti juaj i gjithëfuqishëm, i konfirmuar në qiell përmes manifestimeve tuaja të jashtëzakonshme.
Ndoshta nuk ka asnjë formë të organizuar sjelljeje jashtë lejes suaj, megjithatë, idealja është të na lidhni me ju, Zoti im. Ne kemi nevojë që ju të projektoni dritën tuaj të dashurisë, ndaj të gjithëve, sepse ne ndjejmë se jetojmë në vendin më të mirë në botë.
Të gjithë duhet t'i afrohemi zjarrit që të mund t'ju adhurojmë, kemi nevojë që ju të na edukoni në dashurinë tuaj, është thelbësore që me këto meditime për orën e shenjtë, të kërkojmë të jemi pranë jush. Le t'ia lejojmë vetes, të ndiejmë qejf, të lutemi, të heshtim, të mbyllim gojën, ne vetëm kërkojmë të jemi të pranishëm dhe të të duam. Na ndihmoni, me mbështetjen tuaj të pakushtëzuar, ne kemi nevojë të dëgjojmë, të dëgjojmë zërin tuaj, i cili është i bekuar, për të përfunduar të gjithë udhëtimin.
Na përqafoni si të dashurit tuaj, përgjithmonë, ne duam të jemi ata që nënshkruajmë dëshmitë e dashurisë suaj të shenjtë, të shpërndara dhe të derdhura me bollëk. Ati im Hyjnor, me fshehjen e ditës, ne të ofrojmë gjoksin tonë plot dashuri për ty, të gjithë kapacitetin tonë për të të dashur.
Në konsideratën tuaj, është të na doni pa kushte dhe të na ndihmoni. O Zot, i Plotfuqishëm, lëviz gjithë ekzistencën tonë për të të mbushur me lavdi përjetësisht. Amen.
Urdhër dashurie
Ne kemi sqaruar se ka shumë mënyra për të krijuar lidhje me hyjninë, tradicionalja, ne këmbëngulim, është lutja, lutja; por ka edhe këngë, ceremoni e të tjera. Më tej, brenda meditimeve për orën e shenjtë, nënvizojmë disa lexime, përmbajtja e të cilave përfaqëson gjithashtu një urë të madhe për të arritur hirin e Zotit, këto gjenden në shkrimet e shenjta.
Duajeni ashtu siç na do Jezusi
Në këtë mënyrë unë manifestohem, ata duhet ta duan njëri-tjetrin, ashtu siç kam predikuar dhe unë vetë i kam dashur ata, në përjetësi. Është mbresëlënëse dashuria që ai që sakrifikoi veten për të afërmit e tij.
Ju kënaqeni me dashurinë time, kur bëni atë që unë urdhëroj për hirin tuaj, unë nuk ju quaj tufa ime, sepse tufat nuk janë të vetëdijshme për mentorin e tyre. Unë i quaj shokët e mi dhe kam besim absolut tek ata dhe i bëj të ndjejnë gëzimet e mistereve të jetës.
Shpërndani pasojat e marrëdhënies sonë në mbarë botën dhe përhapni fjalën hyjnore, sepse bekimet që u dhanë, është Ati im që i dha ato. Mos harroni, është një urdhër i shenjtë, hyjnor, pjesë e të brendshmeve të Perëndisë tonë Atë, duani njëri-tjetrin.” Gjoni (15, 10-16).
me nje dashuri që sherben
I mbledhur rreth tryezës, Jezusi u tha dishepujve të tij, ju më keni konsideruar si Udhëheqës dhe Mjeshtrin tuaj, po ashtu, unë ju kam shërbyer duke pastruar këmbët tuaja. Ndiqni këtë shembull shërbimi, duke e praktikuar atë mes jush, duke treguar se i keni kuptuar mësimet e mia. (Gjoni 13,13-17).
të kënduar
Një tekst tjetër që nuk duhet të anashkalojmë kur u referohemi meditimeve për orën e shenjtë, i referohet mandateve apo urdhrave të nxjerra nga Zoti ynë Zoti, duke aluduar në tema të ndryshme; në këtë rast do t'u referohemi treguesve që sugjerojnë rëndësinë e ekzistencës së dashurisë midis qenieve njerëzore. Kështu thotë.
Duke e dashur njëri-tjetrin si vëllezër, ne po e duam edhe Zotin në hirin e tij të pafund, i cili urren të afërmin e tij, nuk e do Zotin dhe prandaj nuk mund të ketë përkushtim. Shenja e kryqit simbolizon saktësisht se si të përqafoni me dashuri të gjithë bashkënjerëzit tuaj.
Bëje këtë është përkujtim për mua
Në këto momente do të referohemi se meditimi për orën e shenjtë, jo vetëm që shton si fakt të ri, këngët për të arritur bekimin e Zotit, një mënyrë tjetër për të arritur të njëjtin qëllim, është kryerja e disa ceremonive të cilat mund të gjeni në librin e shenjtë Biblën, në psalmet Lluka (22, 14-20).
Duke qenë gati për të ngrënë, Jezusi mori bukën dhe ua shpërndau dishepujve të tij të ngushtë, duke thënë këto fjalë: Kjo është pjesa e trupit tim dhe do të shpërndahet për nder të tij.
Më pas, duke vëzhguar gotën e verës, e mori duke shtuar sa vijon: këtu mbaj në këtë kupë thelbin e gjakut tim, i cili supozon një formë të re bashkimi mes njerëzve dhe do të derdhet për t'ju shpëtuar të gjithëve, nga mëkatet. që keni kryer
Pasi të jenë lexuar, interpretuar dhe përvetësuar leximet e mëparshme, të gjithë personat që marrin pjesë në ceremoninë e cila është brenda meditimeve për orën e shenjtë; ata duhet të recitojnë frazën e mëposhtme: Zot, Ati im, Perëndia im.
Meditime ndërmjet orës së shenjtë
Rrugët e Zotit vazhdojnë të diversifikohen, në paragrafin e mëparshëm folëm për leximet ceremoniale, ku Zoti vë në dukje rëndësinë e sakrificës së tij, në favor të njerëzimit. Në këtë rast nënkuptojmë se në ofertën e shtigjeve apo shtigjeve që ekzistojnë për të arritur Zotin, është edhe praktikimi i Sakramenteve.
Por këto sakramente, të cilat Jezu lënë si trashëgimi, kanë një faktor bazë, një emërues të përbashkët që i bashkon, për t'i vënë në jetë ato; ai element katalitik është dashuria. Është dashuria që vjen nga vetë biri i Zotit, kur pranon kryqëzimin dhe gjakun e tij të derdhur, duke u bërë një simbol që shënon shpëtimin e njerëzimit mëkatar.
Nga dashuria bëhet përpjekje për t'i dhënë fund vështirësive të qenies njerëzore, për shembull, për të eliminuar, për të eliminuar urinë, dhe pikërisht aty paraqitet akti i dashurisë që shënoi Mesian, duke shpërndarë bukë dhe verë. Sakrifica e birit të Zotit, një gjest dashurie e pafund, vulos mundësinë reale, përfundimtare të largimit, duke e margjinalizuar mëkatin nga jeta; kjo ndodh vetëm kur njeriu ushqehet me dashurinë e Zotit. Ai largohet nga e keqja dhe gëzohet për mirësinë e përjetshme të Zotit tonë.
të kënduar
Siç u komentua në tekstin e mëparshëm, ceremoniali i sakramenteve simbolizon trashëgiminë që biri i Zotit la për njeriun, është përmes dashurisë që njeriu ndërton një jetë nga mëkati dhe në një kalim të sigurt drejt jetës së përjetshme. me këtë rast, kthehemi për të treguar këngët në këtë proces meditimi për orën e shenjtë; Përdorimi i këtij mjeti, të kënduarit, na lejon të mësojmë të duam, jo vetëm veten dhe të afërmin, por edhe veprën e Zotit.
Për dashurinë e Zotit kërkojmë që të duash, mos të të ndikojë asgjë, e rëndësishme është që Zoti ynë të thërret të duash, prandaj duaje të afërmin tënd pa dallim, si veten tënde dhe puno me të mira për të gjithë ata që vuan, duke ofruar gjithmonë dashuri. të përulurve, të varfërve, emigrantëve dhe refugjatëve, nuk duhet të ndalojnë së ofruari dashuri.
E rëndësishme nuk është
Zoti më gjen, sepse ti je gjithmonë në rrugët e mia. Të të thërrasë, sepse je gjithmonë në thelbin tim të shkruar përjetësisht. Që të thërras emrin tënd në një moment kur ndihem i rraskapitur, pasi ti më pëshpërit çdo fjalë. Planet e mia qofshin të tuat, sepse ti je dritë dhe drejton të ardhmen time. Se mund të të interpretoj, pasi je mbështetja ime në vështirësi.
Më shprehni madhështinë tuaj me mençuri, jeni ju që drejtoni të gjitha vendimet dhe mendimet e mia. Se të mbaj hermetikisht se jam zhytur në ty. Që të adhuroj me gjithë shpirt, nuk është e çuditshme, sepse ti je Zoti im, që preferon çdo dashuri, pavarësisht se je mëkatar.
Motivimi që gjeneron, pasi je forca që më inkurajon të luftoj kundër të gjitha vështirësive; Nuk është e rëndësishme të bërtas me ty, pasi je në thellësi të qenies sime, të heshtjes sime, në të, patjetër që të gjej.
Falënderimet
Tashmë në këtë moment të meditimeve për orën e shenjtë, famullitarët, nga pozicioni i tyre drejt së mirës, krejtësisht kundër mëkatit, duhet të falënderojnë favoret që u janë bërë me madhështi hyjnore. Më pas, ne do të vëzhgojmë se si shfaqet hiri hyjnor i Perëndisë, Atit.
Të falënderojmë Zoti im, që na mbrove dhe na izolove nga mëkati, të falënderojmë që na ke dhënë ushqim e pije dhe na lejove të kremtojmë Sakramentin e Kungimit. Ne vlerësojmë të gjithë kohën dhe hapësirën që na dhuruat në praktikën tuaj për jetën tokësore, për të zhvilluar prej andej këtë dashuri të pamasë që na përqafon për ju.
Ne ju falënderojmë për këtë ceremoni meditimi të orës së shenjtë, sepse përmes saj mund të arrijmë tek ju, të jemi pranë jush, o Zot. Ne e vlerësojmë sakrificën tuaj pasi tregon atë që simbolizon kryqëzimi juaj, gjaku juaj. Të falënderojmë Zot, për dashurinë tënde të pakufishme që nuk bën dallim mes shpirtrave.
Të falënderojmë, Zot, që na ndihmove të pastrojmë mëkatet tona dhe të jemi në gjendje të falim agresorët tanë; Ne e vlerësojmë Zotin tim, përulësinë tënde, duke na paraqitur veten si një tjetër, duke na treguar rrugën e vërtetë. Të falenderojmë Zoti im.
Tashmë brenda procesit përfundimtar që nënkupton meditimin për orën e shenjtë, me zjarr të madh ndaj Atit tonë qiellor, me gjithë besimin që ai bëri, ne strehojmë në zemrat tona, duhet lutur në mënyrë shumë të përqendruar dhe të përzemërt, një prej baballarëve tanë. . Nëse jeni të interesuar për këtë temë, ju rekomandojmë të lexoni artikullin e mëposhtëm: Novena te Padre Pio
Dëshmi
Historitë e mëposhtme që do të zhvillohen në vijim, nuk janë pjesë e strukturës së meditimit për orën e shenjtë, por ato përbëjnë një mjet, një kanal për të perceptuar nëpërmjet rrëfimeve, komenteve dhe dëshmive që lidhen me praninë dhe veprimin. të hirit të Zotit. Ne e konsiderojmë me vend sqarimin e situatave që në shikimin e çdo vëzhguesi mund të krijojnë dyshime ose pasiguri rreth pranisë së Zotit në rrafshin tonë të jetës.
Kjo punë mbi meditimet për orën e shenjtë ka nxjerrë në pah një gamë mjaft të gjerë mënyrash dhe mjetesh me anë të të cilave ne të vdekshmit mund të arrijmë dhe të fitojmë vullnetin e Perëndisë; lutja është mënyra më e shpejtë për ta bërë këtë, por ka edhe këngë fetare lavdërimi për Zotin tonë, lexime të shenjta në ceremoni të ndryshme, trashëgimi e drejtpërdrejtë e mësimeve të birit të Perëndisë ose thjesht falënderim për dashamirësinë e tij hyjnore.
Por, ajo që duhet të sqarojmë është se në të gjitha veprimet e njeriut, ku virtytet e krishtera janë të pranishme, të gjitha të orientuara drejt së mirës personale dhe kolektive, duke shënuar distancë nga mëkatari, i poshtër, i pandershëm, djallëzor; po paraqet në mënyrë të pashmangshme dritën rrezatuese të Atit tonë krijues, duke orientuar, duke treguar rrugën e mbarë drejt shpengimit përfundimtar të njeriut.
Ndoshta nuk je një besimtar i përsosur, i rregullt në ceremonitë më të rëndësishme liturgjike fetare si Eukaristia, apo rrëfimi ndër të tjera, por, nëse sjellja jote është e ngarkuar me parime të virtytshme të urdhëruara nga madhështia hyjnore, je në rrugën e duhur, ku mirësia, bamirësia, mëshira, përulësia juaj, e nxitur nga dashuria e sinqertë për të afërmin tuaj, kjo do të çojë pa dyshim në jetën e përjetshme.
një numër për një tjetër
Historia e mëposhtme ka si kontekst historik periudhën midis viteve 1940 dhe 1945, datë kur u zhvillua e ashtuquajtura Lufta e Dytë Botërore. Ky konfrontim është një nga më të rëndësishmet në histori, jo vetëm për shkak të numrit të vdekjeve të shkaktuara në konfliktin e armatosur, por edhe për shkak të numrit të vendeve që morën pjesë në konflikt. Përveç kësaj, Lufta e Dytë Botërore kishte një kusht tjetër shtesë, ishte një përballje midis modeleve filozofike të konceptimit të jetës.
Po, bota ishte e ndarë midis një mënyre të organizimit të shteteve, jetës publike, qytetarisë, mohimit të lirive themelore të qenieve njerëzore dhe pranimit të supremacisë së një grupi racor mbi një tjetër dhe homologut të tij, përkrahësit të një sërë lirish qytetare të mbrojtura në një klimë demokratike. dhe liritë publike dhe individuale, të cilat promovonin të drejta të barabarta për të gjithë, pa asnjë kusht racor, politik, ekonomik apo social.
Në këtë kuadër shfaqen anekdota, tregime, rrëfime që, pa pushuar së qeni pasojë e konfliktit të treguar, shprehin një pasuri të madhe shpirtërore edhe në mes të një konflikti kaq të pangopur e të pamëshirshëm. Historia që do të detajojmë në vazhdim, tregon jetën dhe sakrificën e një prifti me origjinë polake të quajtur Maksimilian Kolbe, i burgosur nga nazizmi në një nga kampet më të famshme të përqendrimit, Aushvic.
Kjo ndodhi në vitin 1941, në Evropë, një ditë një nga shoqëruesit i erdhi ideja të përpiqej të arratisej, oficerit nazist në krye të qendrës së izolimit, i mërzitur nga fakti; si hakmarrje vendosi të dënojë me vdekje 10 shokët e tij të qelisë. Mes të përzgjedhurve ishte një që kishte disa fëmijë dhe një grua.
kolbe se nuk ishte në mesin e të përzgjedhurve, duke parë që shoqëruesi i tij me atë akuzë familjare ishte dënuar me vdekje, i propozoi oficerit gjerman që t'i ndryshonte pozicionin e shoqëruesit; Oficeri i tërbuar pranoi, por ndryshoi metodën e sakrifikimit të të burgosurve dhe i dënoi me vdekje nga uria, duke vazhduar më pas me një detyrë kaq të neveritshme.
Për habinë e rojtarit të burgut, por kolbe, koha kalonte dhe ai mbeti i drejtë dhe me një frymëmarrje të caktuar, pavarësisht se bashkëjetonte me kufomat e shokëve të tij; derisa nazisti u mërzit sepse nuk vdiq, vendosi t'i bënte një injeksion vdekjeprurës.
Veprimi që çoi në vdekje Maksimilian Kolbe, u konsiderua si një gjest që i dha atij shenjtërinë e tij, u dekretua nga Gjon Pali II në vitin 1982, kjo njohje ishte e diskutueshme në atë kohë, duke argumentuar se Ati i Shenjtë do të kishte vepruar me një lloj solidariteti patriotik pasi që të dy ndajnë të njëjtën kombësi polake.
Mbreti nuk donte të imitonte veprimet e Krishtit
Në vitin 987 pas Krishtit, në Francë, u kurorëzua një mbret i quajtur Robert, karakteristikë e tij kryesore ishte besimi i thellë i krishterë dhe përkushtimi i tij ndaj Eukaristisë, entuziazmi i tij ishte aq i dukshëm sa ai vetë, me duart e tij, organizoi altarin për masat. ; Fjala u përhap shpejt për prirjet e tij të pasionuara fetare.
Ky fakt u interpretua si një gjest dobësie nga ana e armiqve të tij, të cilët komplotuan dhe organizuan një revoltë kryengritëse për ta larguar nga pushteti. Mbreti Roberto e ndërpreu kryengritjen dhe arrestoi fajtorët.
Personazhet që morën pjesë në komplot u dënuan me vdekje, për qëllimin e tyre të njohur gjerësisht për të mposhtur mbretin; Duke marrë parasysh kryengritësit, mbreti u dërgoi atyre një prift për t'u ofruar atyre sakramentin e krishterë të kungimit.
Në ditën e ekzekutimit të tij, shumë nga të afërmit dhe miqtë e të dënuarit ishin të pranishëm në pallat për t'i lutur monarkut të falte të pabindurit, megjithatë, këshilltarët rekomanduan që ai të ruante pozicionin e tij dhe të mos revokonte dënimin, pasi ta bënte këtë. do të ishte një shenjë e qartë dobësie; mbreti i dëgjoi, pavarësisht lutjeve dhe përgjërimeve të të afërmve të komplotistëve.
Pikërisht atëherë, kur një plakë shumë e përulur shfaqet, i afrohet monarkut dhe i thotë me një ton zëri shumë të qetë, por të vendosur:
Mbreti im, ti dërgove një emisar të Krishtit që të burgosurit të marrin kungimin, dhe ata, përpara Perëndisë Atë, tashmë janë falur, pse nuk e vendos veten në të njëjtin frymë si Ati ynë qiellor dhe nuk fal?
Mbreti Robert para fuqisë së fjalëve të gruas së vjetër, mediton mbi të dhe përpara popullit të tij të dekretojë falje për të gjithë dhe kërkon që ata të mos ndalojnë kurrë marrjen e trupit dhe gjakut të Atit tonë qiellor, pasi kjo do t'i largojë ata. e keqja dhe të gjitha stimujt e djallit.
Aksioni filantropik i mbretit Robert u duartrokit nga e gjithë turma që mbushi sheshin përballë pallatit dhe fama dhe popullariteti i monarkut u përhap në të gjithë rajonin, duke sunduar për një kohë të gjatë me pranimin e shumicës.
kryqi i përqafuar
Një djalë shumë i ri po kalonte shumë probleme personale, ai ndjeu se nuk kishte rrugëdalje, në mes të dëshpërimit të tij, i cili e shtyu të merrte vendime shumë tragjike, ai i kërkon Zotit në këtë mënyrë:
O Zot, më ndihmo të mbaj peshën e kryqit tim, ai është aq i rëndë, sa nuk mund ta duroj.
Zoti u përgjigj:
Nëse kjo është ajo që ndjen, se është shumë e madhe, superiore ose e rëndë, për forcën tënde, bëj diçka shumë praktike, shko në atë dhomë dhe lëre aty, depozitoje dhe kur të ndihesh mirë, me energji të mjaftueshme, zgjidh kryqin. sipas preferencës suaj.
Fjalët e Zotit tonë patën një efekt të menjëhershëm, i riu filloi të ndihej më mirë, i lehtësuar, duke përjetuar ndjesinë se problemet e tij nuk kishin më peshën e paaftë që ndjente.
Një ushtar irakian hyn në jetën monastike
Historia i referohet jetës së një burri me origjinë nga Iraku, i cili vendos të përqafojë një karrierë ushtarake, që ndodh ndërkohë që kalon viti 1984; Ky personazh e mori rolin e tij me integritet dhe përgjegjësi, duke qëndruar në ushtri për më shumë se katër vjet.
Edhe pse performanca e tij ishte mjaft e mirë, ai ndjeu se diçka i mungonte dhe kjo e bëri të pakënaqur. Një ditë, pa dhënë asnjë referencë, ai braktis karrierën e tij ushtarake, duke u strehuar në mbrojtjen që i ofronte lutja; Mesa duket, ai u bë pjesëtar i zjarrtë i një familjeje fetare, duke gjetur kështu lumturinë e shumëpritur.
Nëse ju pëlqeu artikulli ynë, ju ftojmë të rishikoni tema më interesante brenda blogut, të tilla si: Psalmi 23 i Biblës Katolike