Përmes këtij artikulli interesant mund të zbuloni gjithçka rreth Kulturë Chachapoyas, fenë tuaj dhe më shumë. Mos ndaloni së lexuari! dhe do të njihni gjithashtu disa nga detajet më të rëndësishme të qytetërimit të tij të lashtë, si dhe rrënojat e ndërtesave të tij.
Kultura e Chachapoyas
Kultura Chachapoyas, e përbërë nga një grup komunitetesh autonome, u vendos në pyjet e Andeve veriore peruane. Një rajon i karakterizuar nga shira thuajse të përhershme, vranësira, bimësi e dendur dhe këneta.
Në këtë mënyrë, ajo zgjeroi territorin e saj midis viteve 800 dhe 1570 pas Krishtit. C. rreth 300 kilometra mbi departamentet aktuale të Amazonas dhe San Martín.
Përmbledhje historike e kulturës Chachapoyas
Chachapoyas ishin pasardhës të popujve të tjerë imigrantë Ande, të cilët ndryshuan kulturën e tyre duke bashkuar zakonet dhe traditat Amazoniane. Kjo kulturë lulëzoi praktikisht e izoluar, duke lulëzuar në periudhën klasike, megjithatë, në shekullin e 15-të ato u aneksuan në Tahuantinsuyo.
Si rezultat, të ashtuquajturit luftëtarë të reve, megjithë kundërshtimin ndaj sundimit të Inkave, u pushtuan shpejt. Megjithatë, kryengritja e vazhdueshme e Chachapoyas i detyroi inkas t'i ndajnë ato në pjesë të ndryshme të territorit.
Rreth vitit 1532, me ardhjen e kolonisë, Chachapoyas mbështetën spanjollët në pushtimet e tyre, por kjo përfundoi duke zvogëluar popullsinë e vogël që ekzistonte, derisa ajo u zhduk.
Aspekte të kulturës Chachapoyas
Qytetërimi Chachapoyas përbëhej nga udhëheqje minimale që ndodheshin në lartësitë e lumit Utcubamba. Të gjitha këto qytete, që kishin të njëjtat praktika, ishin të një politike individualiste dhe qeveriseshin nga një klasë priftërore, e udhëhequr nga një curaca. Arsyet e vetme për integrimin e këtyre krahinave ishin ushtarake dhe fetare.
Përsa i përket aktivitetit ekonomik, bujqësia ishte e favorizuar, pasi tokat e rajonit ishin shumë pjellore. Patatet, olluco, oca, patate e hidhur dhe quinoa kanë zhvilluar gjithashtu gjuetinë, grumbullimin dhe rritjen e bagëtive.
Besimet e kulturës Chachapoyas
Për shkak të ekzistencës së pakët të provave për të përcaktuar se cilët ishin perënditë kryesore të kulturës Chachapoyas, besohet se ata adhuronin gjarprin, kondorin dhe jaguarin. Ajo që vërtetohet realisht është se në besimet e tyre ekzistonte një kult i të vdekurve.
Rituali funeral i kulturës Chachapoyas konsistonte në mbështjelljen e eshtrave të të ndjerit me pëlhurë. Varrimi bëhej në vende të veçuara ose gremina malore, në dy lloje varrezash:
Sarkofagët: Besimet e kulturës së sarkofagut Chachapoyas
Të përbëra nga kallam sheqeri dhe balte, ato u depozituan vetëm brenda mbetjeve të një personi, të cilat zakonisht janë të mëdha. Vende të jashtëzakonshme si Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc dhe Ucaso.
Mauzoleumet ose varrezat masive: besimet kulturore mauzoleumet e chachapoyas, ishin varre në formën e shtëpive, të ndërtuara me gurë chicola dhe baltë, mure të jashtme të pikturuara me çati me çati.
Ky model ndodhet në Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.
Arkitektura e kulturës Chachapoyas
Nëse ka diçka që e dallon kulturën e Chachapoyas, është arkitektura e saj, e përcaktuar nga ndërtesat e bëra me gurë, friza dhe të zbukuruara me ornamente të formave gjeometrike ose dizajne ikonografike të gjarpërinjve në shkëmbinj në mënyrë të përsëritur.
Shtëpitë ishin përgjithësisht rrethore, të mbështetura nga një bodrum me shkallë ose rampa që të çonin në hyrje. Disa komplekse arkitekturore të shquara të kulturës Chachapoyas ishin:
Kuelap.
Arkitektura e Kulturës Chachapoyas Kuelap. Një qytet i mbrojtur me mure të larta prej më shumë se 600 metrash, i vendosur në majë të Andeve të Amazonës në buzë të një gremine.
Me vetëm tre hyrje, ai kishte një sistem të sofistikuar rrugësh dhe kullimi të ujërave të shiut përmes kanaleve që kalonin nëpër kompleks. Ajo strehon rreth 500 ndërtesa, shumë prej tyre rrethore, më e rëndësishmja është:
Torreon, një strukturë 7 metra e lartë që shërbente si mbrojtje kundër sulmeve të mundshme nga qytetet fqinje.
Pusetë, i formuar si një kon i përmbysur dhe pak më shumë se 5 metra i lartë, ishte një observator astronomik.
Castillo Ishte shtëpia e një sundimtari të kulturës Chachapoyas, me një strukturë drejtkëndore të përbërë nga tre platforma.
Pajaten e Madhe; E vendosur në xhunglën e San Martín-it, kështjella mbresëlënëse paraqiste friza me motive simbolike të figurave antropomorfe me krahë dhe këmbë të hapura ose zogj me krahë të shtrirë. Rreth njëzet struktura u ndërtuan në vend, tre prej të cilave kishin një diametër prej 15 metrash.
Manifestimet e kulturës Chachapoyas
Ndër shprehjet kryesore artistike të kulturës Chachapoyas janë:
qeramikë
Estetikisht ishte një art i thjeshtë qeramike me funksione utilitare dhe prej balte. Për ta bërë këtë, ata përdorën teknikën e rrotullës, domethënë, gatuanin cilindra të gjatë prej balte me gishta.
Format kryesore ishin enë me trup vezak, enë me fund të sheshtë me vegjë dhe enë rruzullore. Zbukuruar me modele gjeometrike të pikturuara ose prerje lineare të drejta ose të lakuara.
Skulpturë
Ngjarjet e kulturës qeramike Chachapoyas, ata bënë sarkofagë për fisnikërinë e vonë, ata gjithashtu bënë figura druri si Pinchudos, imazhe që i përdornin si zbukurime arkitekturore që kishin faluse të mëdha të lidhura me pjellorinë. Ata gjithashtu gdhendën forma antropomorfe në gurë dhe krijuan frize dekorative.
Tekstil
Me një funksion në thelb funerar, ata ishin endës të shkëlqyer, veçanërisht në pambuk, duke qenë brezat më të përdorur.
Duke lënë vepra të dukshme arkitekturore dhe funerare, kultura Chachapoyas mund të ketë qenë një qytetërim superior i Perusë së lashtë, megjithatë, fati i saj është fshirë nga ngjarjet historike.
Pak më shumë rreth kulturës Chachapoyas
Le të flasim pak për një nga Los Chachapoyas, veçanërisht për vendin e quajtur; Kuelapose Cuelap.
Kuelap
Është një vend i rëndësishëm arkeologjik para-inkas i vendosur në verilindje të Andeve të Perusë, në provincën e Luya, është ndërtuar nga kultura Chachapoyas.
Ai formon një ansambël të madh arkitekturor prej guri, i karakterizuar nga gjendja e tij monumentale, me një platformë të madhe artificiale, të orientuar nga jugu në veri, e vendosur në kreshtën gëlqerore në majë të Cerro Barreta (në 3000 m mbi nivelin e detit). Platforma shtrihet pothuajse 600 metra dhe ka një mur rrethues që arrin në 19 metra lartësi vende-vende.
Vlerësohet se ndërtimi i tij duhet të kishte filluar rreth shekullit të XNUMX-të, që përkon me periudhën e lulëzimit të kulturës Chachapoyas dhe pushtimi i tij duhet të kishte arritur kulmin në mesin e shekullit të XNUMX-të.
Muret e tij kolosale dhe arkitektura e ndërlikuar e brendshme dëshmojnë për funksionin e tij si një grup popullsie i organizuar mirë, duke përfshirë hapësirat administrative, fetare, ceremoniale dhe të banimit të përhershëm.
Vendndodhja dhe aksesi
Kompleksi arkeologjik Kuelap ndodhet në departamentin e Amazonas, provinca e Luya. Qasja është nga rruga e rrethit Leimebamba, duke lënë rrugën e asfaltuar në Nuevo Tingo.
Pranë brigjeve të lumit Utcubamba, ku shtegu vazhdon përgjatë një xhade të përpjetë, derisa arrin në një fushë pranë monumentit, ku ka një shteg që të çon drejtpërdrejt në Kala.
Qasja është e mundur edhe përmes një rruge të pjerrët që fillon nga qyteti El Tingo, pranë bregut të Utcubamba, me një distancë prej 8,9 kilometrash dhe një rënie prej 1.200 metrash. Nga data 2 mars 2017, kompleksi do të jetë i aksesueshëm duke përdorur teleferikun.
zbulim
Ky eksponent i rëndësishëm i arkitekturës së Chachapoyas mbeti praktikisht i injoruar deri në vitin 1843. Arsyeja qëndron në paarritshmërinë e zonës, e cila është e pyllëzuar dhe subjekt i shirave të përhershëm.
Megjithatë, më 31 janar të vitit të sipërpërmendur, gjatë një aktiviteti në zonë, Juan Crisóstomo Nieto, gjykatësi i Chachapoyas, mundi të admironte madhështinë e tij i udhëhequr nga vendasit që tashmë e njihnin sitin arkeologjik. Ky fakt mund të konsiderohet si “zbulimi” i Kuelapit.
Më vonë, ai vend mori vëmendjen e disa studiuesve dhe kureshtarëve për antikitetet. Midis tyre spikat francezi Louis Langlois, i cili e analizoi në vitet 1930 dhe Adolf Bandelier, i cili e përshkroi më parë.
Megjithatë, ishte arkeologu dhe historiani peruan Federico Kauffmann Doig ai që kaloi pjesën më të madhe të kohës duke studiuar dhe hulumtuar vendin dhe kulturën Chachapoyas.
përshkrim
Qasja kryesore: Hyrja kryesore dëshmon për përdorimin e saj për figura të rangut të lartë, jo vetëm për shkak të formës dhe detajeve arkitekturore, por edhe për shkak të vendosjes së shumë blloqeve guri në ndërtimin e saj të stolisur me simbole të ndryshme fetare, duke përfshirë fytyrat dhe kafshët, mitike, gjarpërinj. dhe simbole me përmbajtje të thellë fetare.
Në këtë akses janë ruajtur dëshmitë e procesit të rritjes së kantierit, veçanërisht shtresat e mëdha mbushëse që lejonin në mënyrë të njëpasnjëshme zgjerimin e aksesit, si në lartësi ashtu edhe në rritjen e brendshme.
Tempulli i madh: është një nga qendrat më të rëndësishme të shenjta të monumentit. Kjo ndërtesë, në formën e një koni të përmbysur të cunguar, ka një diametër 13.5 m në pjesën e sipërme të saj, në të cilën janë regjistruar dëshmi të shumta të ofertave të ndryshme në rituale komplekse që përfshinin vendosjen e eshtrave të njeriut brenda kontejnerit. e brendshme, e cila eshte shnderruar mire ne nje shtepi te madhe xhamash.
Rreth ndërtesës, disa varrime dhe oferta njerëzore janë zbuluar nga bregu verior, si Sierra de Ayacucho në jug dhe Cajamarca në veri.
Platforma e rrumbullakët: i vendosur menjëherë në murin jugor të truallit, ai kishte një funksion të lidhur ngushtë me Kryetarin e Bashkisë Templo. Personazhi përgjegjës për funksionimin e tempullit duhet të kishte banuar në këtë platformë.
Fundi i historisë së Kuelapit lidhet me një masakër në shkallë të gjerë që ndodhi ekskluzivisht brenda kufijve të kësaj platforme, e cila nuk përfshinte gra, por u krye nga një grup lokal i mirëorganizuar, në kuadër të një konflikti për pushtet. .
Ky fakt u pasua nga një zjarr i madh që shënon ditët e fundit të pushtimit të vendit. Një ngjarje kaq e trishtuar duhet të ketë ndodhur rreth vitit 1570, kur sistemi gjyqësor indian u krijua nga fuqia koloniale spanjolle. Në qendër të kësaj platforme ishte një ostuare e ngjashme me atë të regjistruar në pjesën e sipërme dhe qendrore të Templo Mayor.
Qyteti i Lartë; ndodhet në veri dhe perëndim të lokalitetit dhe ka një mur që e kufizon dhe e ndan nga pjesa tjetër e vendbanimit.
Ai ka tre sektorë të mirëpërcaktuar, të cilët mund të aksesohen nga dy vende, njëri që jep akses në sektorët e veriut dhe qendror dhe tjetri që lejon aksesin vetëm në sektorin e Jugut, i cili në thelb është rezidencial.
Varri Inca në qytetin e Alto Sur: Brenda një strukture të veçantë, është zbuluar një varr inkas, i një figure adoleshente, me oferta të cilësisë së lartë, duke përfshirë qeramikë të imët, objekte druri të shkatërruara keq dhe një unazë hunde metalike.
Është e mundur që të ishte një ofertë e tipit Capacocha, një zakon i Inkave në qendrat e rëndësisë më të madhe fetare në perandori.
Zona qendrore e Pueblo Alto; ky sektor duhej të përmbushte një funksion publik në momentet e fundit të pushtimit. Për këtë arsye, vetëm sa me tre struktura me forma katrore dhe drejtkëndëshe, nga periudha e Inkave, të cilat mbivendosen me struktura rrethore më të vjetra.
Në skajin jugor të kësaj zone ndodhet një strukturë katërkëndore shumë e shkatërruar, e cila përmbante shumë varrime njerëzore parësore dhe dytësore. Kjo ndërtesë duhet të ketë një çati të pjerrët ose me kate. Më poshtë janë gjurmët e ndërtesave të vjetra.
funcion
Sa i përket funksionit për të cilin është ndërtuar ky vend arkeologjik, mungon edhe një përgjigje e kënaqshme. Monumenti në popull përshkruhet si "fortesë", për shkak të vendndodhjes së tij dhe forcës dhe lartësisë së mureve të tij.
Disa arkeologë u përpoqën të tregonin se ky vend, më shumë se një kështjellë, mund të kishte qenë një kështjellë që synonte të shërbente si strehë për popullsinë në raste urgjente. Ata i atribuan asaj, ndoshta për analogji, të njëjtin rol që luanin rrethet në Evropën mesjetare.
Muret e larta që mbulojnë platformën dhe qasja e ngushtë në kala në pjesën e fundit të saj sugjerojnë, në fakt, se monumenti i Kuelapit mund të ishte ndërtuar për të shërbyer si një mbrojtje mbrojtëse, ose se do të kishte qenë të paktën një vend i mbrojtur nga ndërhyrës. Por kjo mundësi nuk mohon domosdoshmërisht interpretime të tjera, ndoshta më të rëndësishme.
Këtu janë disa lidhje me interes: