Dashuria, mirësia, qetësia, mirësia, gëzimi dhe përulësia janë disa nga Frutat e Frymës së Shenjtë, e cila duhet të spikatet në sjelljen e krishterë.
Frutat e Frymës së Shenjtë
Fryma e Shenjtë është Personi i Tretë i Trinisë nëpërmjet të cilit vepron Zoti. Personi i Tretë i Perëndisë zbulon vullnetin e Zotit, na fuqizon, na udhëzon. Për të kontekstualizuar çështjen e frutave të Frymës së Shenjtë, ne duhet të përcaktojmë se çfarë është një fryt.
Fruti është tul i ngrënshëm që rrethon një farë. Në kontekstin biblik, izraelitët e dinin se riprodhimi i pemëve duke mbjellë farat sipas llojit të tyre ishte pjesë e planit të Perëndisë (Zanafilla 1:12; 29). Me fjalë të tjera, fruti është rezultati përfundimtar i mbjelljes së një farë.
Tani, ne jemi të interesuar të dimë cilat janë frytet e Frymës së Shenjtë. Me frytet e Frymës së Shenjtë nënkuptojmë rezultatin e punës së Personit të Tretë në jetën e të krishterëve. Këto fruta janë pasoja të mbjelljes së farës së Fjalës së Perëndisë. Që ajo të japë fryte ne duhet ta ujisim dhe ta kultivojmë.
Pra, kur një i krishterë ka bashkim me Fjalën e Perëndisë dhe udhëhiqet nga Personi i Tretë i Perëndisë, ai zhvillon cilësi ose virtyte që na dallojnë ne si të krishterë. Secila nga këto cilësi janë frytet e Frymës së Shenjtë të përshkruara në Librin e Galatasve. Ky libër biblik është një nga bizhuteritë që kanë të krishterët. Ne ju ftojmë të hulumtoni përmbajtjen e tij në lidhjen e mëposhtme të titulluar Galatasve
Galatasve 5: 22-23
22 Por fryti i Frymës është dashuria, gëzimi, paqja, durimi, mirësia, mirësia, besimi, 23 butësia, maturia; kundër gjërave të tilla nuk ka ligj.
Tjetra do të zbulojmë cilat janë 12 frytet e Frymës së ShenjtëMe dhe do t'i përgjigjet pyetjes se Si e dini nëse keni Frymën e Shenjtë?
Veprat e mishit dhe frytet e Shpirtit
Çdo i krishterë i vërtetë i mbushur me Personin e Tretë të Perëndisë duhet të udhëhiqet nga Shpirti i Perëndisë. Kështu na ka bërë të ditur Zoti:
Gjoni 16: 12-13
12 Kam akoma shumë gjëra për t'ju thënë, por tani ju nuk mund t'i duroni ato.
13 Por kur të vijë Fryma e së vërtetës, ai do t'ju udhëheqë në të gjithë të vërtetën; sepse ai nuk do të flasë vetë, por gjithçka që dëgjon do të flasë dhe do t'ju tregojë atë që do të vijë.
Në mënyrë që të jetë një udhërrëfyes për Personin e Tretë të Perëndisë, gjëja e parë që një i krishterë duhet të bëjë është të mbushë veten me njohurinë dhe mençurinë e Fjalës së Perëndisë. Pasi të jeni mbjellë farën me mesazhin e Ungjillit dhe të pranoni Zotin si Zotin dhe Shpëtimtarin tuaj, ju duhet të kujdeseni dhe kultivoni atë farë.
Kjo do të thotë që e përditshmja e krishterë duhet të lexojë Fjalën e Zotit, të lutet, të ecë me Perëndinë. Vetë Jezusi u ngrit në agim për të pasur kohë vetëm me Perëndinë (Marku 1:35)
Ky bashkim e mbush të krishterin me dije dhe mençuri. Një besimtar i mbushur me Fjalën e Perëndisë do të udhëhiqet nga Fryma e Shenjtë.
Me fjalë të tjera, i krishteri i vërtetë duhet të jetë i plotë, mbi Fjalën e Perëndisë. Mësoni përmendësh vargjet e Biblës. Kjo është mënyra se si Fryma e Shenjtë mund t'ju udhëheqë. Në këtë mënyrë, Ai ju udhëzon në rrugën që duhet të ndiqni. Kur ju devijoni Ai korrigjon ecjen tuaj.
Efesianëve 1: 16-19
16 Unë nuk pushoj së falënderuari për ju, duke ju kujtuar në lutjet e mia, 17 në mënyrë që Perëndia i Zotit tonë Jezu Krisht, Ati i lavdisë, t'ju japë frymën e mençurisë dhe zbulesës në njohjen e tij, 18 duke ndriçuar sytë e mendjes suaj, që të mund të dini se cila është shpresa për të cilën ju ka thirrur dhe cilat janë pasuritë e lavdisë së trashëgimisë së tij në shenjtorë 19 dhe cila është madhështia kryesore e fuqisë së tij për ne që besojmë, sipas veprimit të fuqisë së forcës së tij
Në këtë varg ne mund të shohim një Pal që bërtet për një Kishë të mbushur me dijen dhe mençurinë e Perëndisë. Mençuria është të vësh njohuri në praktikë. Dituria vetëm fryhet (1 Korintasve 8: 1). Ne duhet të jemi të mençur.
Tani, nëse një i krishterë nuk ka njohuri për Fjalën e Perëndisë, Fryma e Shenjtë vështirë se mund ta udhëheqë atë (Kolosianëve 1: 9)
Për shembull, nëse një i krishterë debaton me një vëlla, Fryma e Shenjtë e Perëndisë do të na kujtojë urdhrin e Zotit që ta duam njëri -tjetrin. Një shembull tjetër, nëse na paraqitet mundësia e një biznesi ku do të fitojmë shumë para, por është e paligjshme, Personi i Tretë i Zotit do të na zbulojë se as hajdutët, as kurvarët, kurorëshkelësit nuk do të hyjnë në Mbretërinë e Perëndisë Me
Asnjë i krishterë nuk mund të aludojë se nuk mund ta kërkojë Fjalën, as ta mësojë përmendësh sepse është e vështirë për të. Bibla na thotë se ne kemi mendjen e Krishtit, se ne mund të bëjmë gjithçka në Të. Pra, në asnjë rrethanë i krishteri nuk mund të kapet pas faktit se ai nuk ka studiuar kurrë ose se ai nuk ka aftësinë për ta bërë këtë (Filipianëve 4:13; Romakëve 8:28; 8:14).
1 Korintasve 2:16
16 Sepse kush e njihte mendjen e Zotit? Kush do t'ju udhëzojë? Por ne kemi mendjen e Krishtit.
Jakovit 1:5
5 Dhe nëse ndonjërit prej jush i mungon urtësia, kërkoni atë nga Zoti, i cili i jep bujarisht të gjithëve pa fyerje dhe do t'i jepet atij.
Ky bashkim me Fjalën e Zotit dhe lutja fillojnë të shpërndajnë errësirën dhe ne fillojmë të zhvillojmë cilësitë, frytet që prodhon ky bashkim. Rezultati përfundimtar i kësaj jete. Sidoqoftë, kjo njohuri, na paralajmëron Pali, prodhon një luftë midis dëshirave të mishit dhe shpirtit (Galatasve 5: 16-26).
Galatasve 5: 16-18
16 Kështu që unë them: Ecni në Frymë dhe mos e kënaqni epshin e mishit.
17 Sepse dëshira e mishit është kundër Frymës dhe dëshira e Frymës është kundër mishit; dhe këto janë kundër njëri-tjetrit, në mënyrë që të mos bëni atë që dëshironi.
18 Por nëse udhëheqeni nga Fryma, nuk jeni nën ligj.
Produkt i kësaj lufte, i krishteri i udhëhequr nga Fryma e Shenjtë ka frytet e mëposhtme.
Caridad
Oneshtë një nga të dymbëdhjetët frytet e Biblës së Shpirtit të Shenjtë përmend. Bamirësia përcaktohet si shtysë ose inkurajim që ne kemi për të ndihmuar në mënyrë vetëmohuese të tjerët. Disa e përcaktojnë bamirësinë si filantropi, altruizëm, bujari. Si të krishterë ne e dimë se ky është një nga urdhërimet që Perëndia na la që ne duhet ta përmbushim (1 Korintasve 13: 4-8).
Dashuria që ne si të krishterë duhet të ndiejmë është plotësisht e pa interesuar, është një dashuri që kupton gjithçka dhe që kërkon të ndihmojë, strehojë, këshillojë dhe shoqërojë të tjerët në mënyrën më të mirë. Zoti na thërret të duam të tjerët siç duam veten.
Mateu 22: 37-40
37 Jezusi i tha: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde.
38 Ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi.
39 Dhe e dyta është e ngjashme: Duaje të afërmin tënd si veten tënde.
40 Nga këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët.
Gozo
Ekziston një ndryshim midis gëzimit dhe gëzimit. Gëzimi është i përkohshëm. Gëzimi është një ndjenjë e thellë lumturie pavarësisht rrethanave. Për shembull, një i krishterë mund të jetë duke kaluar një kohë shumë të vështirë, por ai ndjen gëzimin që Perëndia nuk e braktis atë (1 Thesalonikasve 1: 6).
Një shembull i kësaj deklarate është fakti se dishepujt u poshtëruan në Sinedër sepse ndoqën Jezusin dhe megjithatë fakti i thjeshtë i të qenit besnik ndaj Jezusit i mbushi me gëzim:
Veprat 5:41
41 Dhe ata u larguan nga prania e këshillit, duke u gëzuar që ishin vlerësuar të denjë për të pësuar zemërim për hir të Emrit.
Kur Zoti na kërkon ta lavdërojmë, është sepse ai e di që shpirtrat tanë shqetësohen nga të gjitha gjërat që na rrethojnë. Kur e vendosim veten në praninë e Perëndisë, problemet tona zvogëlohen sepse Ai në dashurinë e tij të pafund për ne i merr përsipër ato barra.
Mateu 13:44
44 Për më tepër, mbretëria e qiejve është si një thesar i fshehur në një fushë, të cilin njeriu e gjen dhe e fsheh përsëri; dhe i gëzuar për këtë ai shkon dhe shet gjithçka që ka, dhe blen atë arë.
Diell
Paqja e brendshme, paqja shpirtërore dhe mendore që ne kërkojmë është një ndjenjë qetësie, lumturie, mirëqenieje, pushimi që na mbush me një pushim të thellë.
Ne i braktisim frikat, shqetësimet, i lëmë vuajtjet pas, sepse jemi të pushuar. Në këtë kuptim, shqetësimet në botë, ekonomia, politika, trazirat, kriza sociale, nuk kanë më fuqinë të na heqin paqen e brendshme.
Kur jetojmë në praninë e Zotit Jezu Krisht, ne mund të shohim se si po ndryshon jeta jonë. Një nga frytet e Personit të Tretë të Perëndisë që është më i mbivlerësuar që kemi është paqja. Ne besojmë se paqja është diçka që ne mund ta ndiejmë, por paqja shpirtërore është diçka që ne mund ta kemi vetëm me Perëndinë në jetën tonë.
Kur i referohemi paqes së brendshme, nënkuptojmë pjesën tjetër që na jep Zoti. Theshtë ndjesia që Jezusi na jep nëpërmjet besimit në Të. Jezusi na premton se ata prej nesh që janë pajtuar me Të do të gjejnë një paqe që tejkalon gjithçka që mendja jonë nuk mund ta imagjinojë.
Udhëzimi i mençur i Frymës së Shenjtë në gjithçka që bëjmë duhet të na japë paqe. Çdo gjë që bëjmë dhe nuk na jep paqe nuk është nga Zoti. Sepse frytet e Personit të Tretë të Perëndisë janë gëzimi dhe paqja (Filipianëve 4: 7).
Romakëve 8: 6
6 Sepse të kujdesesh për mishin është vdekja, por kujdesi për Frymën është jeta dhe paqja.
Gjoni 14: 26-27
26 Por Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, të cilin Ati do ta dërgojë në emrin tim, ai do t'ju mësojë të gjitha gjërat dhe do t'ju kujtojë të gjitha ato që ju kam thënë.
27 Paqe po ju lë, paqen time po jua jap; Unë nuk ta jap ty ashtu siç e jep bota. Mos u shqetëso zemra jote, as mos ki frikë.
Gjoni 20: 21-23
21 Pastaj Jezusi u tha atyre përsëri: Paqja me ju. Ashtu siç më ka dërguar Ati, edhe unë po ju dërgoj juve.
22 Dhe, si tha këto, ai mori frymë dhe u tha atyre: Merrni Frymën e Shenjtë.
23 Atyre që ju i falni mëkatet, ato ju falen; dhe kujt i ruani, ato mbahen.
Durim
Isshtë një nga virtytet më të prekshme të Personit të Tretë të Zotit në mesin e të krishterëve. Në Bibël, durimi është këmbëngulje drejt arritjes së një qëllimi. Kjo do të thotë që durimi është një fjalë që nënkupton veprim, jo pritje pasive dhe tolerante.
Durimi është këmbëngulje përballë sprovave dhe fatkeqësive që jeta na paraqet. Ne gjithashtu mund ta kuptojmë durimin si pritje kundrejt pritjes për përmbushjen e një premtimi (Kolosianëve 1:11; Jakovit 1: 3-4; Psalmeve 37: 7; Jakovit 5: 7-8; Vajtimeve 3:25).
Romakëve 15: 4-5
4 Sepse gjërat që u shkruan më parë u shkruan për mësimin tonë, në mënyrë që nëpërmjet durimit dhe ngushëllimit të Shkrimeve, të kemi shpresë.
5 Por Perëndia i durimit dhe ngushëllimit ju dha të njëjtën mendje mes jush sipas Krishtit Jezus,
2 Thesalonikasve 3: 4-5
4 Dhe ne kemi besim për ju në Zotin, se ju bëni dhe do të bëni atë që ju kemi urdhëruar.
5 Dhe Zoti drejtojë zemrat tuaja tek dashuria e Zotit dhe te durimi i Krishtit.
Beninjitet
Fjala beninje vjen nga latinishtja mirëdashës e përbërë nga fjalët mirë që do të thotë "mirë" dhe gjini çfarë tregon "i lindur", prandaj ky term do të thotë se është diçka e konceptuar ose e krijuar për mirë.
Fjala dashamirësi është një mbiemër që përshkruan njerëz, gjëra ose elementë të paprekshëm siç është zemërbutësia.
Mirësia ose siç njihet gjithashtu gjerësisht si mirësia është një nga frytet e Frymës së Shenjtë që zhvillohen në jetën tonë si të krishterë. Mirësia është një nga virtytet që lidhet më shumë me sjelljen e secilit të krishterë.
Mirësia
Termi që i referohet mirësisë është cilësia e të qenit i mirë. Ai identifikohet me virtytet e njerëzve të mirë. Alsoshtë gjithashtu tendenca e natyrshme për t'i bërë mirë të tjerëve.
Kjo fjalë është një mbiemër që i atribuohet një personi plot mirësi, me temperament të butë. Një person i kujdesshëm ka cilësinë e natyrshme për të bërë mirë dhe për të promovuar gjithçka që është e mirë për të gjithë ata që e rrethojnë. Të jesh i sjellshëm do të thotë të jesh i sjellshëm, dashamirës dhe të përpiqesh të ndihmosh të tjerët.
Eksodi 33: 18-19
18 Ai pastaj tha: Ju lutem të më tregoni lavdinë tuaj.
19 Dhe ai i tha: "Unë do të bëj që të mirat e mia të kalojnë përpara fytyrës sate dhe do të shpall emrin e Zotit para teje; dhe do të kem mëshirë për kë do të kem mëshirë dhe do të jem i mëshirshëm ndaj atij që do të jem i mëshirshëm.
2 Kronikave 6: 40-41
40 Tani, o Zot, të lutem të mbash sytë hapur dhe veshët të vëmendshëm ndaj lutjes në këtë vend.
41 O Perëndi Jehova, çohu tani për të banuar në pushimin tënd, ti dhe arka e fuqisë sate; O Zot Perëndi, priftërinjtë e tu le të vishen me shpëtim dhe të shenjtët e tu të gëzohen me mirësinë tënde.
Fe
Besimi është besimi, besimi ose pëlqimi i një personi në lidhje me diçka ose dikë. Ajo shfaqet mbi nevojën për të pasur prova fizike ose të prekshme që demonstrojnë të vërtetën e asaj që besohet. Fjala vjen nga latinishtja FIDES, që do të thotë 'besnikëri', 'besnikëri'.
Është një nga karakteristikat që duhet të ketë një i krishterë, pasi jetojmë sipas besimit.Besimi përkufizohet si siguria se ka diçka më të lartë se ne. Ne kemi besimin se jemi krijime të Perëndisë dhe se ai dërgoi Birin e tij për të na shpëtuar nga vdekja e përjetshme. Tani, pa këtë cilësi, vështirë se mund të kemi kungim me Zotin. Në këtë kuptim, ju ftojmë të lexoni lidhjen e mëposhtme me titull Pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Zotit
Hebrenjve 11:1
Kështu, besimi është siguria e asaj që shpresohet, bindja e asaj që nuk shihet.
Romakëve 1: 17
17 Sepse në ungjill drejtësia e Perëndisë zbulohet me anë të besimit dhe të besimit, siç është shkruar: Por i drejti do të jetojë me anë të besimit.
Romakëve 10: 17
17 Pra, besimi është duke dëgjuar dhe dëgjimi me fjalën e Perëndisë.
Butësi
Me anë të butësisë ne mund të kuptojmë gjendjen e të qenit zemërbutë. Ky term i referohet mirësisë, butësisë ose bindjes në trajtimin ose karakterin e të krishterit. Fjala, si e tillë, vjen nga latinishtja "mansuetūdo" dhe/ose "mansuetudĭnis" që nënkupton se personi ka vetëkontroll dhe përulësi.
Nga ana tjetër, kërkon ose kërkon nga i krishteri disiplinën dhe bindjen ndaj Fjalës së Perëndisë. Si të krishterë ne duhet të jemi të butë, të sjellshëm dhe plot dashuri. Zemrat tona nuk duhet të ekspozohen ndaj urrejtjes ose pakënaqësisë pasi kjo na largon nga prania e Zotit.
Eklisiastiu 10: 4
4 Nëse fryma e princit ngrihet kundër jush, mos e lini vendin tuaj; sepse butësia do të bëjë që fyerjet e mëdha të pushojnë.
Efesianëve 4: 1-3
4 Prandaj, unë, i burgosur në Zotin, ju lutem të ecni denjësisht për thirrjen me të cilën u thirrët,
2 me gjithë përulësi dhe butësi, duke duruar me durim njëri-tjetrin në dashuri,
3 përpjekja për të mbajtur unitetin e Shpirtit në lidhjen e paqes;
Shpirtgjerë
Ky term përcaktohet si marrëdhënie që ka qëndrueshmëri, këmbëngulje dhe durim në kohë të vështira. Me fjalë të tjera, ka të bëjë me forcën e të krishterit në situata të pafavorshme.
Ky term vjen nga latinishtja "longanimĭtas", "longanimitātis", e cila nga ana e saj përbëhet nga latinishtja "longus", që do të thotë 'i gjatë' dhe "animus", që përkthehet "shpirt"; mund ta përkthejmë si "vuajtje të gjatë".
Si të krishterë ne e kuptojmë se do të kemi momente me vështirësi të mëdha, por ne gjithashtu e dimë, kuptojmë dhe vlerësojmë që Zoti ynë Jezu Krishti është në çdo moment të jetës sonë për të na mbrojtur dhe ngritur lart, sepse Perëndia është besnik.
I krishteri që tregon durim është ai që është në gjendje të durojë me durim dhe vazhdimisht vuajtje dhe vështirësi pa u lëkundur në shpirt.
Një i krishterë me këtë cilësi është në gjendje të durojë një punë edhe nëse nuk i pëlqen, ndërsa merr një tjetër ku është më komod. Gjatësia ka dikë që ka marrëdhënie të shëndetshme dhe të shëndetshme me njerëzit përreth tyre edhe nëse ata nuk ndajnë mënyrën e tyre të jetës. Kjo nuk do të thotë që ju bëni atë që bëjnë të tjerët, është të duroni këto marrëdhënie.
2 Korintasve 6: 6-9
6 në pastërti, në njohuri, në shpirtgjerësi, në mirësi, në Frymën e Shenjtë, në dashuri të sinqertë,
7 në fjalën e së vërtetës, në fuqinë e Perëndisë, me armë drejtësie në të djathtë dhe në të majtë;
8 për nder dhe çnderim, për raport të keq dhe për raport të mirë; si mashtrues, por të vërtetë;
9 si të panjohur, por të njohur mirë; si të vdekur, por këtu jetojmë; si i dënuar, por jo i vdekur;
Modesti
Kur flasim për modestinë në terma të krishterë nënkuptojmë se jemi të përulur dhe se kotësia nuk ekziston në zemrat tona. Ne jemi njerëz që mund të kuptojnë se ne nuk jemi të përsosur dhe se ju gjithmonë mund të mësoni ndërsa njerëzit që janë të kësaj bote besojnë se ata janë të përsosur dhe zhvillojnë aspekte të krenarisë dhe mendjemadhësisë në jetën e tyre.
1 Timoteut 2:9
9 Po kështu, gratë duhet të vishen me rroba të mira, me modesti dhe modesti; jo me model flokësh të dukshëm, as flori, as perla, as veshje të shtrenjta,
Amor
Dashuria mund të përkufizohet si dorëzim i qëllimshëm, altruist, dashamirës, besnik ndaj një personi tjetër. Ky koncept është i lidhur ngushtë me Fjalën e Zotit.
Termi vjen nga fjala hebraike "chested» duke iu referuar besëlidhjes së dashurisë të bërë nga Zoti, të cilën ai e mban mend dhe e përmbush. Zoti na nxit ta duam veten në mënyrë që asnjë zemërim apo urrejtje të mos hyjë në zemrat tona. Kjo si qenie njerëzore është shumë e ndërlikuar sepse ne përqendrohemi gjithmonë në defektet dhe gabimet e të tjerëve, por nëse jetojmë me Krishtin, dashuria është diçka që do të na vijë natyrshëm.
Proverbat 3: 12-14
12 Sepse Zoti ndëshkon ata që do,
Si babai tek djali që ai e do.13 Lum ai njeri që gjen mençuri,
E kush e merr inteligjencën;14 Sepse fitimi i tyre është më i mirë se fitimi i argjendit,
Dhe frutat e tij më shumë se ari i kulluar.
Temperancën
Qëndrueshmëria është një tjetër nga frytet e Frymës së Shenjtë që mund të përkufizohet si forca që keni për të shmangur dëshirat trupore dhe për të ruajtur ndershmërinë në zemrën dhe mendjen tuaj.
Me fjalë të tjera, termi temperament është një cilësi njerëzore që mund të ilustrohet me fjalimin e të krishterit. Kjo do të thotë, një besimtar me maturi kur flet, e bën këtë me kujdes dhe drejtësi. Karakterizohet nga maturia, moderimi ose qëndrueshmëria e tij për të shmangur dëmtimet, vështirësitë dhe shqetësimet.
Temperamenti është një cilësi që ndihmon subjektin të nënshtrojë dhe kontrollojë impulset, pasionet dhe veset përballë tundimeve, dëshirave, kënaqësive ose instinkteve. Temperamenti kërkon gjykim të mirë, kujdes, aftësi dalluese, maturi dhe mençuri. Këto rezultate na detyrojnë të ofrojmë artikullin vijues për gratë e krishtera që kanë virtyte dhe cilësi që i dallojnë ato nga të tjerat Grua e virtytshme
Veprat 26: 24-26
24 Ndërsa tha këto gjëra në mbrojtje të tij, Festi me një zë të lartë tha: Ti je i çmendur, Pal; shumë tekste të çmendin.
25 Por ai tha: Unë nuk jam i çmendur, Shkëlqesia juaj Festo, por unë them fjalë të së vërtetës dhe mendjes së shëndoshë.
26 Sepse mbreti i di këto gjëra, para të cilave edhe unë flas me besim të plotë. Sepse nuk mendoj se ai është injorant për asgjë nga këto; Epo, kjo nuk është bërë në ndonjë cep.
Ajo që i është referuar deri më tani tregon se një i krishterë plot me Frymën e Shenjtë
- Fullshtë plot njohuri dhe mençuri.
- Ata udhëhiqen nga Personi i Tretë i Trinitetit.
- Merrni vendime të mençura dhe në përputhje me Fjalën e Zotit
- Ai mund ta kuptojë Fjalën dhe të kuptojë se ai është adoptuar nga Zoti si Bir.
Në materialin vijues audiovizual do të jeni në gjendje të vlerësoni disa përkufizime të termave të zhvilluar në këtë artikull.
Dhuratat
Dhuratat janë aftësitë që Zoti i jep nëpërmjet Frymës së Shenjtë për shërbimin ndaj Perëndisë. Me dhurata, Fjala e Perëndisë i referohet gjithashtu veprimeve dhe manifestimeve të Personit të Tretë të Trinisë.
Sipas Biblës, këto terma i referohen asaj që Perëndia u jep besimtarëve për të kryer punën në shërbesën e Kishës. Prandaj, dhuratat dhe frytet nuk janë të njëjta (1 Pjetrit 4:10; Efesianëve 4: 8; 1 Korintasve 12: 1; Romakëve 12: 6; 1 Korintasve 12: 4, 9, 28, 30, 31; Korintasve 12: 6 12: 5-7)
Pasi të kemi vendosur ndryshimin midis dy termave, ne do të donim të dinim se cilat janë dhuratat e dhëna nga Personi i Tretë i Perëndisë që ju përdorni në Kishë.