Darka e Shenjtë Ungjillore Çfarë është ajo? Si merret? Dhe me shume

Natën e fundit që Zoti ishte mes dishepujve, ai shtroi një darkë që do të përfaqësonte Besëlidhjen e Re me Kishën. Mësoni pse darka e shenjtë ungjillore është një nga festimet më të rëndësishme për të krishterët dhe si përgatiten ta bëjnë atë.

Ceremonia e Darkës së Shenjtë Ungjillore

Për ne të krishterët ceremonia e darkës së shenjtë ungjillore Kjo darkë solemne përfaqëson pjesëmarrjen tonë në parimin që Zoti na ka besuar (1 Korintasve 11:24-25; 28). Gjëja e parë që duhet të bëjmë është të përkujtojmë sakrificën e tij në kryqin e Kalvarit. Me këtë veprim, ne zbulojmë, predikojmë vuajtjet, martirizimet, vuajtjet që pësoi Krishti gjatë kapjes dhe kryqëzimit të tij (1 Korintasve 11:24-26).

Po kështu, kur marrim pjesë në sakramentin ungjillor, ne predikojmë ardhjen e dytë të Zotit tonë Jezu Krisht (1 Korintasve 11:26). Në festën e fundit të Pashkëve ku ishte Zoti ynë, ai shpalli Besëlidhjen e Re midis Zotit dhe Kishës. Ndaj duhet ta festojmë me respekt dhe nderim.

Së fundi, gjatë këtij përkujtimi ne po marrim pjesë, si një trup i vetëm, në një akt bashkimi me Zotin tonë. Kjo është e mundur vetëm nëpërmjet Gjakut të Qengjit të Perëndisë (1 Korintasve 10:16-17). Ceremonia e darkës së shenjtë ungjillore që kreu Zoti përshkruhet në Fjalën e Perëndisë si më poshtë:

1 Korintasve 11:24-26

²⁴ dhe falënderoi, e theu dhe tha: Merre, ha; ky është trupi im që është thyer për ju; Bëje këtë në përkujtim tim.

²⁵ Po kështu ai mori edhe kupën pas darkës, duke thënë: "Kjo kupë është besëlidhja e re në gjakun tim; bëje këtë sa herë që e pi, në kujtim të meje.

²⁶ Prandaj, sa herë që hani nga kjo bukë dhe pini këtë kupë, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa ai të vijë.

Festa e Pashkës

Përpara se populli i Izraelit të fillonte eksodin e tyre në shkretëtirë, Perëndia i urdhëroi ata të flijonin Pashkën (Eksodi 12:21-27). Sipas Shkrimeve, atë natë Zoti do ta godiste me shpatë të parëlindurin e Egjiptit.

Engjëlli i hakmarrjes së vdekjes do të kalonte mbi shtëpitë që do të kishin në dërrasat e tyre gjakun e qengjit që flijuan për atë darkë. Kjo do të ishte shenja se ajo familje ishte nën besëlidhjen e Perëndisë.

Kjo është pikërisht ajo që fjala Pashkë (pasach) do të thotë "të kalosh, të shpëtosh, të hapësh krahë, të mbrosh". Zoti, kur dërgoi gjykimin e tij në vendin e Egjiptit, ai mbrojti, ai kaloi mbi popullin e tij.

Pas çlirimit të popullit të Izraelit, Zoti vendosi festën e Pashkës si një përkujtim solemn. Kjo ishte për të kujtuar se Zoti i nxori jashtë, i çliroi nga skllavëria që jetonin në vendin e Egjiptit (Ligji i Përtërirë 16:1-8; Numrat 9:1-14). Gjatë skllavërisë së tyre hidhërimi dhe vuajtja e popullit izraelit ishte shumë e rëndë.

Në mënyrë të ngjashme, izraelitët duhej të përkujtonin flijimin e qengjit që derdhi gjakun e tij për ta vendosur në arkitrarët e secilës prej dyerve të shtëpive të popullit të Perëndisë. Ky gjak e pengoi engjëllin e vdekjes të vriste të parëlindurin e izraelitëve. Domethënë, qengji zëvendësoi djalin e parëlindur të çdo shtëpie.

• Le të vërejmë se Festa e Pashkës do të kishte për qëllim mbrojtjen e fëmijëve të popullit të Izraelit, të cilët ishin nën Besëlidhjen e Perëndisë.
• Ishte një festë për të përkujtuar atë që Perëndia kishte bërë për popullin e tij. Lironi ata nga skllavëria në Egjipt.
• Duhej bërë një flijim gjaku.

Siç e dimë, Jezusi është një pasardhës i popullit të Izraelit, veçanërisht i fisit të Judës. Sipas Shkrimeve, Zoti nuk erdhi për ta shfuqizuar ligjin, por për ta përmbushur atë në mënyrë rigoroze.

Një natë përpara se Zoti ynë Jezu Krisht të kryqëzohej, ai u mblodh me dymbëdhjetë Apostujt për të kremtuar festën e Pashkëve. Ajo ditë vendos kremtimin e darkës së shenjtë ungjillore (Luka 22:19-20). Përkujtimi i kësaj darke do të thotë shumë për të krishterët, pasi kujtojmë sakrificën që Jezu Krishti bëri nga dashuria. Jo sepse e meritojmë, por me anë të hirit për të na shëlbuar nga mëkati.

Në Bibël gjejmë dëshmi se Zoti Jezu Krisht kremtoi festën e Pashkës (Luka 2:40.42; Gjoni 2:13-23; 6:4; 13:1-5) Sigurisht, ai mori pjesë edhe në darkën e shenjtë ungjillore të fundit. të jetës së tij. Nëse dëshironi të mësoni më shumë rreth Jezusit dhe profecisë së tij, ju rekomandojmë të shkoni për të studiuar Isaia

Mateu 5:17

¹⁷ “Mos mendoni se kam ardhur për të shfuqizuar Ligjin ose Profetët. Unë nuk kam ardhur për të shfuqizuar, por për të përmbushur.

Tani, ngjarjet e Dhiatës së Vjetër janë simbole të gjërave që do të ndodhnin që nga ardhja e Mesisë në Tokë.

Hebrenjve 10:1

¹ Sepse ligji, duke pasur hijen e të mirave që do të vijnë, jo vetë imazhin e gjërave, nuk mund t'i bëjë të përsosur ata që afrohen me të njëjtat sakrifica që ofrohen vazhdimisht çdo vit.

Le të sqarojmë disa koncepte. Ajo quhet Darka e Shenjtë ungjillore së pari sepse është një përkujtim i vendosur nga Zoti; dhe Ai është i Shenjtë. Themi ungjillore sepse shpallim vdekjen e tij, Besëlidhjen e Re, ringjalljen dhe ardhjen e tij të dytë.

besëlidhjet e Zotit

Fjala besëlidhje do të thotë një traktat, një marrëveshje midis një mbreti, sovrani ose perandori dhe nënshtetasve të tij. Për të ilustruar këtë përkufizim, mund t'i referohemi se gjatë botës së lashtë, kombet më të fuqishme nënshtruan të tjerë më të dobët. Mbretërit ose perandorët fitimtarë bënë marrëveshje me mbretërit që iu nënshtruan. Këto pakte përshkruanin ato përfitime që merrte perandori ose sovrani, si dhe ato sjellje që fituesi priste nga vasalët e tij.

Besëlidhja e Vjetër është midis Perëndisë dhe Abramit. Zoti i kërkon të lërë gjithçka, të lexojë familjen e tij (përveç gruas), besimet, kulturën, kombin e tij. Si shpërblim Zoti do t'i jepte pasardhës të panumërt.

Zanafilla 2: 1-3

Atëherë Zoti i tha Abramit: "Shko nga vendi yt, nga të afërmit e tu dhe nga shtëpia e atit tënd, në vendin që do të të tregoj. ² Unë do t'ju bëj një komb të madh. Unë do të të bekoj dhe do ta bëj të madh emrin tënd, dhe ti do të jesh një bekim. ³ Unë do të bekoj ata që ju bekojnë dhe ata që ju mallkojnë do t'i mallkoj. Dhe në ju do të bekohen të gjitha familjet e tokës.

Zoti i shpalli Abrahamit se populli i tij do të skllavërohej për katërqind vjet, por do t'i çlironte nga ajo skllavëri.Kujtojmë se populli i Izraelit, pavarësisht se kishte mbrojtjen e Zotit, zemra e Faraonit do të ngurtësohej, kështu që shumë do ta nënshtronin popullin izraelit në skllavëri.

Fjala e Perëndisë na paralajmëron se Zoti nuk do të bëjë asgjë që nuk është zbuluar nëpërmjet profetëve të tij. Në këtë kuptim, ai i njoftoi Abrahamit se do t'i çlironte. Pasi populli i Izraelit iu nënshtrua egjiptianëve për katërqind vjet, Zoti e çliron popullin e tij, duke kujtuar besëlidhjen e tij me Abrahamin.

Zanafilla 15: 13-14

¹³ Atëherë Zoti i tha Abramit: "Dije me siguri që pasardhësit e tu do të banojnë në një vend të huaj, do të jenë atje skllevër dhe do të shtypen katërqind vjet".

¹⁴ Por edhe kombin që do t'i shërbejnë, unë do ta gjykoj; dhe pas kësaj ata do të dalin me pasuri të madhe.

Amosi 3: 7

⁷ Sepse Zoti Perëndi nuk do të bëjë asgjë, pa ua treguar sekretin e tij shërbëtorëve të tij, profetëve.

Eksodi 2: 23-24

²³ Ndodhi që pas shumë ditësh mbreti i Egjiptit vdiq dhe bijtë e Izraelit u rënkuan për shkak të skllavërisë së tyre dhe bërtitën; dhe britma e tyre u ngjit drejt Perëndisë për shkak të skllavërisë së tyre.

²⁴ Dhe Perëndia dëgjoi rënkimin e tyre dhe iu kujtua besëlidhja që kishte lidhur me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin.

Besëlidhja gjatë Eksodit

Perëndia dëgjon rënkimin e Izraelit. Përpara dhimbjes së popullit të zgjedhur të Perëndisë, Zoti e poshtëron Faraonin nëpërmjet plagëve që ai dërgoi në Egjipt. Ai përdori Moisiun si shërbëtorin e tij.

Pas çlirimit, Zoti lidh një pakt me Moisiun në mënyrë që Izraeli t'i shërbejë atij si popull dhe Ai të jetë Perëndi (Eksodi 6:2-7)

Sot, hebrenjtë kremtojnë festën e Pashkës, ashtu siç e vendosi Zoti në Besëlidhjen e Vjetër. Për ta është një shkak për festë për të përkujtuar dashurinë që u tregoi Perëndia. Megjithatë, kur erdhi Mesia, ata nuk e njohën atë.

Nga dashuria për njerëzimin, Zoti na ofron një Besëlidhje të Re. Ai na dha një qengj për falënderim përgjithmonë. Po kështu, nëpërmjet flijimit të atij qengji, ne shpëtohemi për ata prej nesh që e njohën dhe e pranuan atë në jetën tonë.

Si përmbledhje, besëlidhjet që Perëndia ka bërë me ne kanë shenja që përfaqësojnë premtimet e vetë besëlidhjes:

• Besëlidhja Adamike ishte midis Perëndisë dhe Adamit. Njeriu i parë i quajtur Adam do të kishte jetë të përjetshme të bazuar në bindjen ndaj Perëndisë (Zanafilla 1:28-30; 2:15). Shenja e kësaj besëlidhjeje ishte Pema e Jetës (Zanafilla 2:9).
• Besëlidhja Noemike ishte midis Perëndisë dhe Noeut. Premtimi i Perëndisë ishte që të mos shkatërronte tokën përsëri nga një përmbytje (Zanafilla 9:11). Shenja e kësaj besëlidhjeje ishte ylberi (Zanafilla 9:13).
• Besëlidhja e Moisiut ishte midis Perëndisë dhe izraelitëve. Në këtë, atyre iu tha se do të ishin një "mbretëria e priftërinjve dhe e njerëzve të shenjtë” (Dalja 19:6). Shenja e kësaj besëlidhjeje ishin pllakat prej guri, ligji dhe urdhërimet e shkruara (Eks 24:12).

Për efektin e pakteve të gjakut (në gjak është vendi ku është jeta), pakti që Zoti bëri me Moisiun duhej të zëvendësohej.

Marrëveshje e re

Siç kemi thënë më parë, ngjarjet dhe besëlidhjet e Dhiatës së Vjetër do të ishin simbole të asaj që do të vinte. Në këtë kuptim, festa e Pashkëve, që sot është Darka e Shenjtë ungjillore, është një simbol i asaj që do të ndodhte me Mesian. Më pas, do të deshifrojmë kuptimin e secilit prej elementeve që ishin të pranishëm në Darkën e Shenjtë të Ungjillit të udhëhequr nga Jezusi.

Për të deshifruar çdo simbol të Darkës së Shenjtë Ungjillore, do të shqyrtojmë elementët që e përbëjnë atë.

Sipas Fjalës së Perëndisë, Festa e Pashkës duhet të kremtohet në ditën e 14-të të muajit Abib ose Nisan (Eksodi 13:4; 34:18). Mund të bëjmë një përafrim me muajin prill, pasi kalendari hebraik ka dallime me kalendarin gregorian. Kjo ditë karakterizohet nga hëna e plotë. Për këtë arsye, hëna lidhet eskatologjikisht me Izraelin.

Jezusi kremton darkën e fundit të shenjtë ungjillore më 14 Abib. Një njeri i përsosur duhej të vdiste, pa mëkat dhe pa të meta. Sepse Ademi kur hyri në Tokë i kishte këto cilësi. Prandaj, mëkati duhej të largohej nga Toka nga një njeri i përsosur.

Kontrasti midis Besëlidhjeve të Vjetër dhe të Re

• Pakti i vjetër ishte një letër që të çon në vdekje; shërbimi i shpirtit gjallërohet.
• Besëlidhja e vjetër ishte shërbimi i vdekjes; shërbimi i shpirtit jep jetë të përjetshme.
• Besëlidhja e vjetër ishte një besëlidhje mallkimi; besëlidhja e re është justifikimi.
• Besëlidhja e vjetër u zhduk; besëlidhja e re qëndron.
• Besëlidhja e re është që Jezusi mëkatet tona në trupin e tij në kryq.
• Ai u paraqit me sakrificën e tij te Shenjti i të Shenjtëve për të hequr mëkatin e botës.
• Besëlidhja e re u krijua mbi Gjakun shlyes të Jezusit.
• Nëpërmjet gjakut të Krishtit ne marrim shpengimin dhe faljen e mëkateve.
• Perëndia na paralajmëron nëse nuk i bindemi dhe përçmojmë Gjakun e Krishtit.

Simbolet e Darkës së Shenjtë Ungjillore

Për të përgatitur darkën e shenjtë ungjillore, në ditën e 10-të të muajit Abib ose Nisán, çdo grup familjeje duhej të ndante një qengj, të parëlindurin e tufës. Ky qengj apo kec nuk mund të kishin asnjë faj. Në varësi të numrit të njerëzve që përbënin familjen, ata mund të mblidheshin për të ndarë qengjin.

Kur e krahasojmë këtë fakt me Jezusin, kuptojmë se Zoti u mbajt, u nda, ndërsa ai u mbajt për t'u kryqëzuar më vonë.

Eksodi 12:6

⁶ Do ta ruash deri në ditën e katërmbëdhjetë të këtij muaji, dhe tërë asambleja e bijve të Izraelit do ta therë midis dy pasditeve.

Kjo kafshë e vogël duhej të vetëflijohej. Kur filloi të derdhte gjakun e tij, e la veten të derdhej në një enë për të lyer shtyllat dhe arkitrarët e çdo dere të shtëpive (u bë vetëm herën e parë). Sipas Biblës, ajo duhej të flijohej mes dy pasditeve. Pikërisht në kohën kur Zoti ynë vdiq.

Pas djegies së qengjit ose kecit, ai duhej të piqej. Më pas anëtarët e familjes hanin mishin e tyre, pa u thyer kockat, me barishte të hidhura, të shoqëruar me bukë pa maja.

Ky përkujtim duhej të drejtohej nga babai i familjes. Gjatë festës së Pashkës, babai duhej t'i pyeste fëmijët se çfarë përfaqësonte Pashka. Babai duhej të shpjegonte kuptimin e saj.

Nëse mbetej ndonjë mbetje e qengjit të Pashkës, do të digjej e gjitha po atë natë (Eksodi 12:46; Numrat 9:12).

Në rast se ndodhte ndonjë ngjarje e paparashikuar dhe Festa e Pashkës nuk mund të kremtohej, ata lejoheshin ta bënin këtë muajin pasardhës. Megjithatë, nëse nuk përkujtohej vullnetarisht Darka e Shenjtë ungjillore, dënimi ishte vdekja e shkelësit (Numri 9:6-14).

Gratë mund të merrnin pjesë; megjithatë nuk iu kërkua ta bënin këtë (1 Samuelit 1:3; 7; Luka 2:41)

Përkujtimore

Mënyra për të përkujtuar darkën e shenjtë ungjillore në kohën e Zotit Jezu Krisht ishte si më poshtë.

• Të gjithë u mblodhën në vend, babai i familjes ose udhëheqësi falënderonte, të gjithë të pranishmit morën gotën e parë të verës të përzier me ujë.
• Më pas ata shkuan për të larë duart.
• Në tavolinë vendoseshin qengji i Pashkës, barishtet e hidhura, buka pa maja, si dhe një tas me salcë haroset, e cila përgatitej me llaç.
• Të pranishmit njomën disa nga barishtet e hidhura në salcë dhe e hëngrën.
• Enët u pastruan nga tavolina. Më pas u shpjegua kuptimi i festës së Pashkës.
• Sipas librave hebrenj duheshin thënë fjalët e mëposhtme:

"Kjo është Pashka që ne hamë, sepse Zoti kaloi nga shtëpitë e etërve tanë në Egjipt".

"Kjo është Pashka që ne hamë, sepse Zoti kaloi nga shtëpitë e etërve tanë në Egjipt".

• Duke ngritur barishtet e hidhura, udhëheqësi duhej të thoshte:

“Këto janë barishtet e hidhura që ne hamë në kujtim të egjiptianëve që u bëjnë të hidhur jetën etërve tanë në Egjipt.

• Pastaj hëngri bukën pa maja. Në atë kohë ata duhej të recitonin Psalmet 113 dhe 114.
• Ata ngritën një lutje.
• Më në fund, pinë gotën e dytë të verës.
• Pas përkujtimit të këtyre ngjarjeve, udhëheqësi duhej të merrte bukë pa maja, ta thyente dhe të falënderonte.
• Më pas, të pranishmit hëngrën qengjin e Pashkës. Ju nuk mund t'i thyeni kockat e tij.
• Për të përfunduar Darkën e Shenjtë Ungjillore, të pranishmit morën një copë bukë. Ata e njomën atë pjesë në barishte të hidhura dhe vazhduan ta hanin.
• Ata kishin një filxhan të tretë verë, kupën e bekimit.
• Ata mbyllën aktin përkujtimor të Darkës së Shenjtë të Ungjillit duke recituar Psalmet 115,116, 117, 118 dhe duke pirë një gotë të katërt verë.

Kuptimi i elementeve të Darka e Shenjtë Ungjillore

Siç e kemi sqaruar më parë, kjo ceremoni do të kishte një kuptim që u zbulua nga Zoti ynë Jezu Krisht në momentin që ai darkoi për herë të fundit. Duke rishikuar Shkrimet e Shenjta, Zoti i jep një kuptim bukës, verës dhe kupës. Le të shqyrtojmë, sipas Biblës, se çfarë kuptimi ka secili prej këtyre simboleve.

Bukë

Në sakramentin ungjillor prezantohet buka. Ky ushqim përfaqëson trupin e Jezusit. Në Besëlidhjen e Vjetër, Qengji i Pashkës ishte një flijim zëvendësues. Në çdo shtëpi hebreje në Egjipt, qengji i Pashkës duhej të ngordhte në vend të të parëlindurit. Në të njëjtën mënyrë, Krishti është Pashka jonë u flijua për ne.

Buka përfaqëson trupin e tij. Kur hamë bukën, e bluajmë dhe e shtypim në gojë, ashtu siç bluhej trupi i Krishtit.

Krishti përmendi në darkën e fundit se si trupi i tij do të shkatërrohej dhe më pas do të kryqëzohej. Ashtu si buka thyhej, shtypej nga apostujt kur e hanin, po ashtu do të bëhej edhe trupi i Zotit.

Zoti Jezus pësoi rëna që e grisën trupin e tij, lëkura e tij u shqye nga kockat nga armët e romakëve. Prandaj, kur përkujtoni Pashkët dhe thyeni bukën, kujtoni sakrificën dhe poshtërimet që vuajti Krishti për ne dhe për shpëtimin tonë.

Lluka: 22:19

¹⁹ Pastaj mori bukën, falënderoi, e theu dhe ua dha atyre duke thënë: ''Ky është trupi im që është dhënë për ju; Bëje këtë në përkujtim tim.

 Vera

Vera përfaqëson gjakun e Qengjit të Perëndisë që do të derdhej për faljen e mëkateve. Duhet të kemi parasysh se Zoti në Fjalën e tij thotë se pa derdhjen e gjakut nuk ka falje të mëkateve. Ju mund të pyesni veten pse duhej derdhur gjak.

Fjala e Perëndisë thotë në Levitiku 17:11 se gjaku është në jetë dhe se mëkati paguhet me vdekje. Prandaj, ashtu si mëkati hyri nëpërmjet Adamit në një njeri të përsosur, ashtu mëkati duhej të largohej nëpërmjet një njeriu të përsosur, Jezusit.

Në këtë kuptim, gjatë përkujtimit të Darkës së Shenjtë të Ungjillit, Zoti na fton, pasi të presim bukën, të pimë verë në përkujtim të paktit të ri që u vulos me gjakun e tij.

Gjaku që derdhi Krishti në sakrificën e tij për ne konsolidoi, vulosi dhe nënshkroi Besëlidhjen e Re që u krijua me Perëndinë Atë. Në Dhiatën e Vjetër ne bëmë një pakt me Zotin nëpërmjet flijimeve të gjakut të qengjave, demave, midis kafshëve të tjera.

Në Dhiatën e Re Krishti dha jetën dhe derdhi gjakun e tij në mënyrë të tillë që nuk nevojiten më flijime kafshësh, sepse ai ishte qengji i përsosur, i pastër dhe pa njolla që u flijua për jetën tonë të përjetshme. Nëpërmjet gjakut të tij ai na bleu neve që zgjedhim të ndjekim rrugën e tij. Me fjalë të tjera, ai pagoi shpërblimin për ne.

Kupa

Kupa që përmban verën përfaqëson Besëlidhjen e Re në Gjakun e Krishtit. Duke marrë kupën ne përkujtojmë vdekjen e Zotit që ai bëri për të na shëlbuar nga mëkati.

Darka e Shenjtë është regjistruar dhe përshkruar në Bibël si më poshtë:

Mateu 26: 27-28

²⁷ Dhe, mbasi mori kupën dhe falënderoi, ua dha atyre duke thënë: Pini të gjitha;

²⁸ sepse ky është gjaku im i besëlidhjes së re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve.

Lluka: 22-20

²⁰ Në të njëjtën mënyrë, pasi darkoi, mori kupën duke thënë: Kjo kupë është besëlidhja e re në gjakun tim, që është derdhur për ju.

Qengji i Pashkës iu nënshtrua një procesi për t'u djegur, i cili simbolizonte Krishtin. Për të kremtuar festën e Pashkës në çdo familje dhe familje izraelite ndërsa ishin ende në Egjipt, ata duhej të merrnin një qengj të parëlindur, pa të meta, që do të ngordhte në vend të të parëlindurit të asaj familjeje. Në të njëjtën mënyrë, Krishti Pashka jonë u flijua për ne.

Prandaj, ky qengj simbolizon Jezu Krishtin, pasi ai derdhi gjakun e tij për ne.

1 Pjetrit 1: 19

¹⁹ por me gjakun e çmuar të Krishtit, si një qengj pa të meta dhe pa njollë

Institucioni i Darkës së Shenjtë Ungjillore të Zotit

Darka e shenjtë ungjillore u krijua nga Zoti një natë përpara se të kryqëzohej. Po atë natë ai u tradhtua nga Juda Iskarioti. Pasi Jezusi mblodhi Apostujt e tij, ai lëshoi ​​një mandat, i cili duhej të përkujtonte vdekjen e tij (Luka 22:15-16). Pasi u thye buka dhe u pi vera nga kupa, konstituohet kjo ceremoni që ne të krishterët kremtojmë.

Kuptimi i darka e shenjtë ungjillore e Zotit

Darka e Ungjillit të Zotit përfshin kuptime të ndryshme që janë të rëndësishme për të krishterët.

Kujtimi i trupit të Jezusit

Zoti përshkruan secilin prej kuptimeve të simboleve të sakramentit ungjillor. E para është buka, e cila na kujton torturat, vuajtjet që pësoi Jezusi para se të kryqëzohej. Pastaj vuajtjet që pësoi duke u varur në kryq.

1 Korintasve 11: 23-26

²³ Sepse kam marrë nga Zoti mësimin që ju kam transmetuar edhe juve: Zoti Jezus, natën që u tradhtua, mori bukën; ²⁴ dhe, pasi falënderoi, e theu dhe tha: “Merrni, hani. Ky është trupi im që është thyer për ty. Bëje këtë në kujtim të meje”.

²⁵ Po kështu, ai mori edhe kupën pas darkës dhe tha: “Kjo kupë është besëlidhja e re në gjakun tim. Bëje këtë sa herë që ta pish në kujtim të meje”. ²⁶ Sa herë që hani këtë bukë dhe pini këtë kupë, ju shpallni vdekjen e Zotit, derisa ai të vijë.

uniteti i kishës

Në Fjalën e Perëndisë Zoti na shpall se jemi një trup i vetëm. Pra, duke përkujtuar Darkën e Zotit ne formojmë një unitet në Krishtin Jezus. Ashtu si buka formohet nga një përzierje kokrrash të shumta gruri që është e pamundur të ndahen, ashtu duhet të jetë kisha e Krishtit. Nuk mund të ketë klika që përjashtojnë besimtarët e rinj.

1 Korintasve 10: 16-17

Kupa e bekimit që ne bekojmë, a nuk është kungimi i gjakut të Krishtit? Buka që thyejmë, a nuk është kungimi i trupit të Krishtit? Duke qenë vetëm një bukë, ne, duke qenë shumë, jemi një trup; sepse ne të gjithë marrim të njëjtën bukë

jetën e shenjtë

Vetëm ata që bëjnë një jetë të shenjtë janë ata që mund të marrin pjesë në Darkën e Zotit. Fjala e Perëndisë na paralajmëron se ata që marrin pjesë në mënyrë të padenjë në darkën e Zotit do të sjellin gjykimin mbi gjakun dhe trupin e Zotit (1 Korintasve 10:27-34).

Përgatitjet për festën e Pashkës së Jezusit

Në Ungjillin e Markut mund të gjejmë disa detaje që na kthejnë në momentet e mëparshme të kremtimit të fundit të Pashkës së Zotit.

Konteksti përpara Darkës së Shenjtë ungjillore të Zotit

Ky moment bie në sy për njoftimin e Zotit Jezu Krisht për vdekjen dhe tradhtinë e tij të ardhshme nga një prej dishepujve të tij. Siç e kemi përmendur edhe më parë, Festa e Pashkës ishte një festë e përvitshme, ku populli hebre përkujtonte çlirimin e tyre nga skllavëria në Egjipt.

Gjatë kësaj kohe u promovua solidariteti dhe bashkimi mes njerëzve. Epo, ata duhet të hanë si familje. Për këtë, disa herë mblidheshin familjet për të ngrënë qengjin.

Siç u përmend më parë, Festa e Pashkës mbahej së bashku me festën e të Ndormëve. I pari zgjati vetëm një ditë, ndërsa festivali i dytë zgjati shtatë ditë. Në festën e Pashkës flijohej qengji i Pashkës (Levitiku 23:5-6).

Për këtë arsye ne mund të gjejmë se si në ungjij autorët e tyre lidhen me të dyja palët dhe duket se janë të ngatërruar me njëri-tjetrin.

Ndërsa kërkojmë Shkrimet, mund të shohim se Krishti mori pjesë në atë Pashkë të fundit në një mënyrë tjetër. Kjo pjesë e artikullit do të përshkruajë në detaje se çfarë ndodhi para dhe gjatë darkës ungjillore të Zotit.

Gjëja e parë që duhet theksuar është se qengji u flijua atë natë. Nëpërmjet leximit të Ungjillit të Markut, ne mund të shohim se sa qëllimisht ungjilltari e lidh flijimin e qengjit të Pashkës me flijimin e Jezusit. Këtu zbulohet një doktrinë e re që i referohet Qengjit të Perëndisë, të cilën do ta studiojmë në një rast tjetër.

Duke analizuar këtë krahasim, mund të konkludojmë se në të dyja rastet gjaku i qengjit e çliron popullin e zgjedhur nga zemërimi i Zotit. Qengji i Pashkës e çliroi Izraelin nga skllavëria në Egjipt. Zoti e çliroi kishën nga vdekja dhe mëkati.

Sepse ata që e njohin sakrificën e Jezusit në kryqin e Kalvarit dhe që lahen nga gjaku i tij do të kursehen gjithashtu nga zemërimi i ardhshëm i Zotit të Plotfuqishëm.

Po kështu, falë të dy flijimeve, asaj të Qengjit të Pashkës dhe asaj të Jezusit, ata liruan një popull të zgjedhur. Njëra e një skllavërie tokësore, të tjerat e një çlirimi shumë më domethënës, pasi është shpirtërore.

Në rastin konkret të Izraelit, kjo nënkuptonte fundin e skllavërisë në tokën e Egjiptit. Nga ana e saj, kisha është të na çlirojë nga skllavëria e mëkatit dhe e vdekjes. Në këtë kuptim, Egjipti përfaqëson për të krishterët botën dhe pasionet e saj.

Përgatitja e vendit për të përkujtuar Pashkët

Në Ungjillin e Markut mund të shohim se si dishepujt e pyesin Jezusin se ku do të përkujtojnë festën e Pashkëve. Mund ta imagjinojmë kontekstin e atij momenti.

Populli hebre e kremtonte festën e Pashkës çdo vit, kështu që supozojmë se një numër i madh njerëzish do të vinin në Jerusalem për të festuar festën e Pashkës si familje. Nuk është për t'u habitur që dishepujt ishin të shqetësuar për vendin ku ai do të kremtonte festën e Pashkës me Zotin, pasi ata ishin të vetëdijshëm për rrezikun me të cilin përballej Jezusi.

Për të përgatitur vendin, Zoti dërgon dy nga dishepujt e tij (Luka 22:8). Për Zotin nuk ka improvizim. Duke marrë masa paraprake, Zoti u zbulon këtyre dy dishepujve vetëm disa shenja që do të tregonin vendin e saktë për të kremtuar festën e Pashkëve.

Këtij konteksti i shtohet edhe armiqësia që ekzistonte kundër zotit. Koka e tij tashmë kishte një çmim dhe kishte shumë njerëz të rëndësishëm dhe të fuqishëm që e kërkonin për të mësuar prej tij.

Duke kërkuar në Shkrime, ne mund të imagjinojmë vendin e zgjedhur nga Zoti për të kremtuar festën e Pashkës. Fjala e Perëndisë na zbulon se ishte një dhomë sipërme. Pra, mund të supozojmë se ai ishte në një vend më të lartë, në katin e dytë, të një shtëpie hebreje. Duhet të ketë qenë një vend i gjerë ku mund të ishin apostujt dhe Zoti.

Fjala na thotë gjithashtu se ky vend ishte tashmë gati dhe i organizuar për festën. Kjo do të thotë se vendi tashmë ishte i pajisur me një tavolinë, vegla, orendi, divane, gjithçka të nevojshme për të kremtuar festën e Pashkës.

Sipas kërkesave të përcaktuara në Pentateukun, pesë librat e parë të Fjalës së Zotit, për të festuar Pashkët, ishte e nevojshme që vendi të pastrohet shumë mirë nga çdo grimcë buke me maja që mund të ndodhej në vendin ku do të festohej. zhvillohet ceremoni. Megjithatë, apostujt duhej të bënin përgatitje të tjera.

Përveç që të siguroheshin se vendi ishte gati, ata duhej të kujdeseshin për përgatitjen e ushqimit për darkë. Kjo supozon se apostujt duhet të kenë blerë një qengj. Ata do ta merrnin këtë kafshë të vogël që prifti ta flijonte. Sipas ligjit të Perëndisë, ata duhej të mblidhnin gjakun e qengjit dhe të spërkatnin altarin me atë gjak.

Duhet të kishin hequr lëkurën e qengjit, t'i hiqnin të brendshmet, dhjamin që ta digjnin në altar. Më vonë merre atë qengjin në dhomën e sipërme për ta pjekur dhe për ta ngrënë në kohën e festës.

Përpara kremtimit të festës së Pashkës, është logjike të mendohet se dy Apostujt duhet të kenë bërë disa blerje të nevojshme për festën, si bukë pa maja, verë dhe barishte të hidhura.

Kur gjithçka ishte gati, Jezusi mbërrin në dhomën e sipërme me apostujt e tij. Meqenëse vetëm Jezusi dhe dishepujt e tij ishin në dhomën e sipërme, nuk kishte asnjë shërbëtor që t'i lante duart dhe këmbët siç ishte zakon. Sipas Ungjillit të Gjonit ne e dimë se Zoti i vuri një peshqir rreth belit dhe filloi të lante këmbët e dishepujve.

Njoftimi i tradhtisë

Gjatë festës së Pashkëve, Jezu Krishti u shpall mbretërinë e tij apostujve. Megjithatë, ai i paralajmëron dishepujt e tij se Satanai arriti të ndikojë në njërin prej tyre, i cili do ta tradhtonte. Ky tradhtar analizoi çdo hap të tij që Zoti ndërmori për t'ia dorëzuar priftërinjve kryesorë që do të kujdeseshin që ai të vritej.

Duhet theksuar se gjithçka që po ndodhte në atë vend ishte brenda planeve të Zotit. Psalmet 41:9 profetizon për ne tradhtinë me të cilën do të përballej Zoti Jezus nga Juda Iskarioti.

Le të kujtojmë se gjithçka që ndodhi në Dhiatën e Vjetër ishte një hije e asaj që do të vinte. Pra, nëse i krahasojmë ngjarjet e Psalmit 41:9 me tradhtinë e Judës, do të kuptojmë kontrollin e Zotit.

Sipas Psalmit 41.9, Mbreti David iu referua tradhtisë së Ahithofelit, i cili ishte një këshilltar intim i mbretërisë së tij, prandaj u ul në tryezën e tij. Ky personazh i errët komplotoi me djalin e tij Absalomin për të tradhtuar Davidin. Ashtu siç ndodhi midis Zotit tonë Jezu Krisht dhe Judës Iskariotit.

Është e rëndësishme të theksohet se në rajonin e Lindjes së Mesme, të ftosh dikë në tryezë është një shenjë e qartë e miqësisë, besimit dhe intimitetit. Gjatë përshkrimit të ngjarjeve që ndodhën gjatë Darkës së Zotit, mund të shohim se Jezusi i ofron një copë bukë të njomur me salcë Juda Iskariotit, i cili kurrë nuk refuzoi të hante bukën e Krishtit. (Gjoni 13:26). Kjo nënkupton një gjest dashurie nga ana e Jezusit ndaj atij që do ta tradhtonte.

Siç mund ta vlerësojmë, Juda mori pjesë së bashku me Krishtin në tryezë, duke shtirë miqësinë e tij ndaj tij. Megjithatë, Jezu Krishti e dinte se çfarë po ndodhte në zemrën dhe mendjen e Judës, kështu që ai shpalli tradhtinë përpara se të ndodhnin të gjitha këto gjëra. Në këtë kuptim, ne mund të pohojmë se Jezu Krishti kishte kontroll absolut të gjithçkaje që po ndodhte rreth tij.

Trishtimi i Apostujve

Përpara njoftimit të Zotit Jezu Krisht për tradhtinë që iu desh të përballej nga ana e njërit prej Apostujve me të cilin ndau atë tryezë, Zoti nuk e sqaron se cili prej tyre do të ishte ai që do ta tradhtonte.

Përballë këtij njoftimi të tmerrshëm, Apostujt fillojnë të ndiejnë një trishtim të thellë. Në zemrat e tyre lind ankthi dhe trishtimi i thellë, sepse pyesnin veten nëse do të ishin ata që do ta tradhtonin Zotin.

Dikush mund të pyesë veten pse ata ndjenë një trishtim të tillë, nëse secili prej tyre e dinte se si ndihej ndaj Zotit. Pra, mund të supozojmë se ata ishin të vetëdijshëm se mendjet dhe zemrat e tyre ishin gjithmonë të prirura drejt së keqes dhe për këtë arsye ata filluan të ndiejnë dyshime për veten.

Duke pasur parasysh këtë ndjenjë trishtimi, mund të konkludojmë se ky është një qëndrim shumë korrekt, pasi kuptojmë se ata po e shqyrtonin veten brenda. Pra, fakti që ata filluan të pikëlloheshin do të thotë se ata ndjenin faj dhe dhimbje nga mundësia që Jezusi mund të mendonte se disa prej tyre do të ishin tradhtarët.

Ne mund të shohim gjithashtu në Shkrimet e Shenjta se asnjë nga Apostujt nuk ishte në gjendje të identifikonte tradhtarin. Vetë Juda, madje duke ditur se çfarë kishte në mendjen dhe zemrën e tij, guxoi ta pyeste Jezusin nëse ai ishte tradhtari (Mateu 26:25). Ju ftojmë të hyni në këtë lidhje për të studiuar Ungjilli i Mateut

Mund të imagjinojmë se me çfarë shkalle hipokrizie dhe cinizmi Juda e pyeti Jezusin nëse ishte ai që do ta tradhtonte, megjithatë ai nuk mund t'i fshihte qëllimet e tij Zotit.

I gjithë ky kontekst nuk na lë një mësim të madh neve si të krishterë. Zoti, përpara se të institucionalizonte darkën e shenjtë ungjillore, bëri që secili prej Apostujve të tij të shqyrtonte mendjen dhe zemrën e tij përpara se të ndante ushqimin (1 Korintasve 11:28)

Me fjalë të tjera, mësimi për ne si të krishterë është se përpara se të kremtojmë darkën e shenjtë ungjillore të Zotit, duhet t'i paraprijë një moment vetë-reflektimi, shqyrtimi i qëndrimeve, mendimeve dhe ndjenjave tona. Vetë-reflektime të tilla duhet të na çojnë në pendim të thellë për gjithçka që kemi bërë që ka qenë në kundërshtim me vullnetin e Perëndisë (1 Korintasve 11:31-32) 

Po kështu, duke theksuar faktin se Festa e Pashkës është një festë me vëllezërit tanë, ne duhet të rishikojmë marrëdhënien tonë me ta (Mateu 5:33-34)

Sa për tradhtarin

Shumë prej nesh mund të mendojnë se Juda Iskarioti u zgjodh mes shumë njerëzve për të përmbushur një profeci. Megjithatë, duhet të kujtojmë se Zoti na krijoi me vullnet të lirë.

Në asnjë rrethanë askush nuk mund të thoshte apo pretendonte se ai nuk i dha Judës mundësinë për të zgjedhur rrugën e duhur. Ai dëgjoi drejtpërdrejt mesazhin e shpëtimit, të shpërblesës nëpërmjet dashurisë, të jetës së përjetshme të shpallur nga vetë Jezusi.

Gjithashtu, në darkën e fundit, Zoti pati një gjest dashurie ndaj tij, në mënyrë të tillë që ta bindte të ndryshonte atë që i ishte mbjellë tashmë në mendjen dhe zemrën e tij, ishte si të tradhtonte Zotin për një grusht parash.

Megjithatë, Juda Iskarioti me vullnetin e tij të lirë, refuzoi mundësinë, që për dashuri, Jezusi ia ofroi në atë moment. Iskarioti i hapi rrugën Satanait për të hyrë në të (Gjoni 13:26-27)

Edhe Zoti e paralajmëron në heshtje Judën për gjithçka që do t'i ndodhte nëse ajo tradhti e lartë do të përfundonte. Zoti me fjalët e tij tha, "do të ishte mirë që ai njeri të mos kishte lindur", megjithatë, Juda ishte tashmë i gatshëm të bënte atë që ishte planifikuar në mendjen dhe zemrën e tij.

Zoti i Plotfuqishëm respekton ligjet e tij. Ai vendosi që nga fillimi i krijimit të njerëzimit vullnetin e lirë. Në këtë kuptim, Ati respektoi vullnetin e Judë Iskariotit. Nuk ka dyshim se Zoti u përpoq vazhdimisht ta bindte atë.

Megjithatë, është e rëndësishme të theksohet se vullneti njerëzor nuk mund të pengojë kurrë zbatimin e planeve të Perëndisë. Sakrifica në kryqin e Kalvarit ishte një plan shpëtimi që ishte hartuar përpara themelimit të botës.

Institucioni i Darkës së Zotit

Në momentin në të cilin ndodh Darka e Zotit, ne mund të kuptojmë se si Jezusi u referohet tre pasazheve biblike nga Dhiata e Vjetër. Kryesisht i referohet besëlidhjes së vjetër që u bë në Sinai (Eksodi 24:3-8). Më pas ai shpall paktin e profetit Jeremia (Jeremia 31:31-34). Së fundi, ai shpall premtimin e shërbëtorit të Perëndisë, i cili do të kujdesej për të gjitha mëkatet e botës nëpërmjet një sakrifice (Isaia 53:12).

Zoti faleminderit

Pavarësisht vështirësive me të cilat do të përballej Jezusi, ai filloi duke falënderuar. Ai ngre një Ditë Falënderimi sepse ishte i sigurt se babai do ta shoqëronte për të kaluar kupën e Kryqit. si duhet të supozojmë se Jezu Krishti ishte i qartë në vuajtjet që do të përballej gjatë kryqëzimit, megjithatë ai ishte i vetëdijshëm se kjo tashmë do ta lavdëronte babanë në shprehjen e tij maksimale.

trupin dhe gjakun

Është debatuar shumë në lidhje me frazat që i referohej burri për bukën dhe verën atë natë. Për disa buka dhe vera është një simbol i vdekjes së Jezusit për të tjerët ka nënkuptuar vetë trupin dhe vetë gjakun e Zotit, me fjalë të tjera, pasi buka dhe vera janë shndërruar në trupin dhe gjakun e Zotit.

domethënë, hiri i Zotit transferohet te buka dhe vera në kohën kur kremtojmë Darkën e Zotit. Kjo doktrinë katolike u konsolidua në Këshillin e Trentit që zgjati deri më sot.

Sipas Kishës Katolike dhe Apostolike Romake kur prifti shenjtëron elementet e Eukaristisë fjalë për fjalë trupin dhe gjakun e Jezu Krishtit. Ky fenomen quhet transubstantizim. Për këtë arsye, në disa ceremoni ne mund të shohim se si këto simbole parakalohen për të dëshmuar praninë e dukshme të Jezusit në masat katolike.

Ne të krishterët e hedhim poshtë këtë fenomen për disa arsye. E para është se judenjve iu ndalua të pinin gjak (Levitiku 17:11). arsyeja tjetër është se Jezu Krishti ishte i pranishëm në mesin e tyre, ishte e pamundur që ata të hanin nga trupi i zotit dhe të pinin gjakun e Jezu Krishtit ndërsa ai ishte ende i pranishëm. Fjala e Zotit thotë se Jezu Krishti vdiq një herë e përgjithmonë. Të menduarit për transubstancionin na bën të mendojmë se Jezu Krishti vdes aq herë sa ne do të hanim dhe do të duhej të hanim në Darkën e Zotit (Veprat e Apostujve 10:12-14)

Së fundi, Jezusi na nxiti të kremtojmë darkën e shenjtë në kujtim të personit të tij, gjë që konfirmon natyrën simbolike të secilit prej elementeve që gjenden në darkën e shenjtë ungjillore (1 Korintasve 11:24-25).

Edhe Jezu Krishti na e bën të qartë se kur të kremtojmë dhe përkujtojmë Darkën e Shenjtë të Ungjillit do të shpallim vdekjen e tij derisa të vijë ai, prandaj duke marrë bukën dhe verën ne po pranojmë se Jezu Krishti nuk është i pranishëm mes nesh, por ne jemi duke pritur ardhjen e tij të dytë.

Marrja e bukës dhe e verës

Kur Jezusi i dha bukë dhe verë secilit prej dishepujve të tij, kjo nënkupton se kishte shoqëri mes të pranishmëve (1 Korintasve 10:16-17).

Gjaku i derdhur për shumë

Tani disa e kanë interpretuar frazën "gjak të derdhur për shumë njerëz" për t'iu referuar ekskluzivisht atyre në të cilët kemi besuar në Krishtin. megjithatë, shkrimet e shenjta na zbulojnë se Jezusi vdiq për të shpëtuar njerëzimin dhe sakrifica e tij është e disponueshme për të gjithë ata që kërkojnë shpëtimin e tyre në kryq (Gjoni 3:16-17).

kjo do të thotë se në atë kohë Jezu Krishti po merrte mbi vete të gjitha mëkatet e botës në çdo kohë në të gjitha vendet. Edhe pse vetëm apostujt me prejardhje hebreje ishin të pranishëm, Zoti po përfshinte edhe johebrenjtë që do të formonin përfundimisht kishën e Krishtit.

prandaj, derdhja e gjakut të Krishtit në kryqin e Kalvarit po vuloste një pakt jo vetëm me popullin e Izraelit, por me gjithë njerëzimin.

Si të bëjmë darkën e shenjtë ungjillore?

Siç e kemi paralajmëruar, Darka e Zotit është një përkujtim i sakrificës dhe kryqëzimit të Zotit, të cilin ai e bëri me anë të hirit për heqjen e mëkateve tona.

Për të organizuar darkën e shenjtë ungjillore është e nevojshme që të pastrojmë zemrat tona duke iu afruar kryqit dhe duke thirrur që Zoti të na falë ligësinë.

Kisha duhet të përgatitet për përkujtimin e vdekjes së Zotit tonë Jezus. Për të përgatitur darkën, rekomandohen hapat e mëposhtëm:

• Së pari është e nevojshme të lexoni Fjalën e Perëndisë (1 Korintasve 11: 27-37)
• Dhjakët inkurajohen t'ia shpërndajnë bukën kongregacionit. Ndërkohë pastori i kishës duhet të thotë "Fjala e Zotit thotë se Zoti ynë e mori bukën dhe falenderoi, le të lutemi".
• Pasi shpërndau bukën, Pastori ua jep bukën dhjakëve të Kishës.
• E gjithë kisha hyn në një proces reflektimi duke kujtuar trupin e Krishtit.
• Ashtu siç reciton Fjala e Zotit, kongregacioni së bashku me Pastorin do të thonë:

Gjoni 6:58

"Kjo është buka që zbriti nga qielli: jo si etërit tuaj hëngrën manën dhe vdiqën; ai që ha këtë bukë do të jetojë përgjithmonë".

• Pastori kthen udhëzimin për të marrë dhe ngrënë bukën dhe të gjithë luten në heshtje.
• Më pas, dhjakët marrin pjatat e verës për t'ia shpërndarë kongregacionit.
• Pastaj, kur dhjakët kthehen me disqe bosh, Pastori u jep verën e tyre.
• Pastori drejton kongregacionin duke thënë fjalët e mëposhtme.

"Dhe pothuajse çdo gjë pastrohet sipas ligjit me gjak, dhe pa derdhjen e gjakut nuk ka falje". (Hebrenjve 9:22) "Por nëse ecim në dritë, ashtu si ai është në dritë, kemi bashkësi me njëri-tjetrin dhe gjaku i Jezu Krishtit, Birit të tij, na pastron nga çdo mëkat." (1 Gjonit 1:7)

• I gjithë xhemati pi verën dhe falet në heshtje.
• Pastori i drejton fjalët e mëposhtme me kongregacionin

"Sepse sa herë që hani nga kjo bukë dhe pini këtë kupë, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa ai të vijë". (1 Korintasve 11:26)

“Fjala e Perëndisë thotë se pasi Krishti dhe dishepujt e tij hëngrën bukën dhe pinë verën, duke kremtuar kështu Darkën e parë të Zotit, ata kënduan një himn përpara se të tërhiqeshin nga dhoma e sipërme. Le të këndojmë një himn dhe ne do të shkojmë të qetë në shtëpitë tona.”

• I gjithë kongregacioni këndon himnin e lamtumirës.

Për të plotësuar këtë artikull doktrinor mbi Darkën e Shenjtë Ungjillore, ju ftojmë të shijoni këtë material audiovizual

Nëse ju pëlqeu ky postim në lidhje me ceremonia ungjillore e darkës së shenjtë, mund të futni artikuj të tjerë