Duke filluar nga krijimi i Romës dhe duke u zhvilluar për më shumë se një mijë vjet Kultura romake u përhap nga Britania në të gjithë Mesdheun në Mesopotami, duke formuar një perandori, por ndikimi i saj e kapërcen Perandorinë Romake dhe falë latinishtes arrin në të gjithë botën.
Kultura romake
Kultura romake është kultura e Perandorisë Romake që bazohej në kulturën greke dhe në një masë më të vogël në kulturën bizantine. Ndikimi i kulturës romake shtrihet përtej kufijve të Perandorisë Romake, veçanërisht për shkak të ndikimit të latinishtes dhe zgjerimit të saj në të gjithë Evropën e Mesme. Nuk është e mundur të flitet për kulturën romake si një ngjarje të njëhershme, pasi ajo u zhvillua gjatë një periudhe prej më shumë se një mijë vjetësh historie, nga Republika Romake në Perandorinë Romake.
Roma
Jeta sociale dhe kulturore e Perandorisë Romake rrotullohej rreth qytetit të Romës, me Shtatë Kodrat e tij të famshme, arkitekturën e tij monumentale si Amfiteatri Flavian, i njohur tani si Koloseu, Forumi i Trajanit dhe Panteoni. Qyteti krenohej me disa teatro, gjimnaze, shumë taverna, shtëpi publike dhe banja publike. Në të gjithë territorin që i nënshtrohej perandorisë kishte një arkitekturë të larmishme rezidenciale, nga shtëpitë modeste deri te Villas de Campo.
Brenda qytetit të Romës, rezidencat më të njohura ishin në kodrën Palatine, nga e cila rrjedh fjala pallat, por shumica e popullsisë romake jetonte në qendër të qytetit, në "insulat" të krahasueshme me ndërtesat moderne. . Roma ishte megalopoli i kohës me një minimum prej katërqind e pesëdhjetë mijë banorësh dhe një maksimum të vlerësuar prej tre milionë e pesëqind mijë banorësh.
Vlerësimet i japin popullsisë një shkallë të lartë urbanizimi në periudhën para-industriale në mbi XNUMX për qind, të ngjashme me atë të Anglisë në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Vlerësohet se rreth tridhjetë për qind e popullsisë në zonat nën ndikimin e qytetit jetonte në qendra urbane me rreth dhjetë mijë banorë. Shumica e qyteteve romake kishin ndërtesa në të njëjtën shkallë si Roma me një forum, tempuj dhe ndërtesa.
Kjo popullsi e madhe urbane kishte nevojë për një furnizim të madh ushqimor, që kërkonte logjistikë komplekse dhe intensive të punës për prodhimin, prokurimin, transportin, ruajtjen dhe shpërndarjen e ushqimit në Romë dhe qendra të tjera urbane. Fermat italiane furnizonin perime dhe fruta, por peshku dhe mishi, që ishin më të çmuarit, ishin luks. U ndërtuan ujësjellës të mëdhenj për të transportuar ujë në qendrat urbane romake dhe verë dhe vaj u importuan nga Hispania, Galia dhe Afrika.
Teknologjia e Perandorisë Romake për transportin e mallrave ishte shumë efikase, gjë që nxiti një shkëmbim të zjarrtë tregtar midis provincave të saj.
Pjesa më e madhe e popullsisë së Perandorisë Romake, pothuajse tetëdhjetë për qind, jetonte në fshat në vendbanime me më pak se dhjetë mijë banorë. Pronarët e tokave jetonin përgjithësisht në qytet, duke e lënë kujdesin për pronat e tyre në përgjegjësinë e menaxherëve të pronave. Gjendja e skllevërve në zonat rurale ishte përgjithësisht më e keqe se ajo e bashkëmoshatarëve të tyre që punonin në rezidenca aristokrate në zonat urbane.
Shumë skllevër u liruan dhe merrnin rroga nga pronarët për të nxitur prodhimin, por edhe kështu mbipopullimi dhe mjerimi i jetës fshatare vazhdoi të rritej, kjo nxiti migrimin e popullsisë drejt qendrave urbane deri në fillim të shek.II a. C. kur popullsia në qendrat urbane pushoi së rrituri dhe filloi të bjerë.
Nga mesi i shekullit të dytë a. C. Kultura greke vazhdoi të rriste ndikimin e saj në kulturën romake, megjithë sulmet e moralistëve konservatorë kundër "ëmbëlsimit" të kulturës heleniste. Në kohën e perandorit August, skllevër të arsimuar shtëpiak grekë ishin përgjegjës për edukimin e të rinjve, shpesh duke përfshirë vajza, kuzhinierë, dekoratorë, sekretare, mjekë, parukierë dhe ata gjithashtu vinin kryesisht nga zona me ndikim grek.
Skulpturat greke zbukuronin kopshtarinë e peizazhit helenistik në Palatinë ose në vila, ose imitoheshin në oborret e skulpturave greke të bëra nga skllevërit grekë. Shkrimtarët romakë preferonin gjuhën e kulturuar greke dhe përçmonin latinishten.
Kultura romake e tejkaloi kulturën greke vetëm në të djathtë. Kultura romake, për shkak të ndikimit të saj të gjerë si në gjeografi ashtu edhe në historinë e saj të gjatë, ka lënë, pas rënies së Perandorisë Romake, një trashëgimi të gjerë kulturore që mbijeton pjesërisht edhe sot.
Strukture shoqerore
Që në fillimet e shoqërisë primitive romake, struktura shoqërore kishte si qendër familjen, e cila karakterizohej jo vetëm nga lidhjet e saj të gjakut, por edhe nga marrëdhënia që konstituohej ligjërisht, ajo e “patria potestas”. Domenin total të familjes e ushtronin “Pater Familias”, ai ishte zot i gruas, i fëmijëve, i grave të fëmijëve, i nipërve, i nipërve, i skllevërve dhe i të lirëve. Nëse gruaja i është dhënë burrit sine manu, babai i saj mban pushtetin mbi të, e njëjta gjë ndodh me gratë e fëmijëve.
Skllavëria dhe skllevërit ishin pjesë e strukturës shoqërore, skllevërit në Romën e lashtë ishin kryesisht robër lufte. Skllevërit bliheshin dhe shiteshin në tregun e skllevërve. E drejta romake i trajtonte skllevërit si çdo pasuri të luajtshme. Mjeshtrit shpesh lironin skllevërit si një shpërblim për shërbimin cilësor. Disa skllevër mund të kursenin dhe kështu të paguanin për lirinë e tyre. Ligji ndalonte gjymtimin dhe vrasjen e skllevërve, por gjithsesi lejonte keqtrajtimin.
Përveç familjes (gens) dhe skllevërve (mancipia, të mbajtura nga zotëria) kishte njerëz të thjeshtë, por ata nuk kishin personalitet juridik. Ata nuk kishin aftësi juridike dhe nuk mund të lidhnin kontrata, edhe nëse nuk ishin skllevër. Për të zgjidhur këtë problem, u krijua ajo që u quajt "klientele". Me këtë institucion, një banor i zakonshëm i bashkohej familjes së një patriku ligjërisht dhe gjithmonë mund të nënshkruante kontrata nën kujdesin e familjeve të tij familjare. Të gjitha sendet e të zakonshmes u bënë pjesë e pasurisë së gjinisë dhe ai nuk u lejua të formonte gjininë e tij.
Autoriteti i ushtruar nga paterfamilias mbi gjininë ishte i pakufizuar si në të drejtat civile ashtu edhe në ligjin penal. Ndër detyrat e mbretit ishte të komandonte ushtrinë, të merrej me politikën e jashtme dhe të zgjidhte mosmarrëveshjet midis gjinive. Gjatë Republikës Romake qytetarët kishin të drejtën e votës, kjo përfshinte si patricët ashtu edhe plebejtë, por përjashtonte gratë, fëmijët dhe skllevërit nga kjo e drejtë.
Forumi ishte qendra rreth së cilës rrotullohej jeta e qyteteve të lashta romake, shumica e qytetarëve romakë shkonin atje për të kryer aktivitetet e tyre tregtare dhe për të marrë pjesë në festime apo ceremoni. Në forum, folësit bënë të ditur opinionet ose konsideratat e tyre dhe kërkuan mbështetje për kauzat e tyre. Shumë herët në mëngjes fëmijët shkonin në shkollë ose mësuesit privatë shkonin në rezidenca.
Të rriturit në përgjithësi hanë mëngjes në orën njëmbëdhjetë të ditës, bënin një darkë pasdite dhe shkonin në forum natën vonë. Shumica e qytetarëve romakë e kishin zakon të shkonin në banjot publike të paktën një herë në ditë. Tualetet për femra dhe meshkuj ishin të ndara. Dallimi kryesor ishte se banjat e grave ishin më të vogla se ato të burrave dhe nuk kishin frigidarium (dhomë të ftohtë) ose palestër (zonë ushtrimesh).
Roma u ofronte qytetarëve lloje të ndryshme argëtimi falas si jashtë ashtu edhe brenda. Në varësi të natyrës së ngjarjes, kjo mund të ndodhë në mëngjes, pasdite ose natën. Turmat u dyndën në Koloseum për të dëshmuar luftime midis njerëzve ose luftime midis njerëzve dhe kafshëve të egra. Garat e karrocave u mbajtën në Circus Maximus.
Veshje
Në Romën e lashtë, klasat shoqërore dalloheshin dhe dalloheshin nga lloji i veshjes. Banorët e zakonshëm, barinjtë dhe skllevërit mbanin një tunikë të bërë me materiale të trasha dhe ngjyrat e saj ishin të errëta. Tunika e përdorur nga patricët ishte prej liri ose leshi të bardhë. Magjistratët mbanin një tunikë angusticlavii, të stolisur me një hark dhe një brez të ngushtë ngjyrë vjollce; Senatorët mbanin rroba me një skaj të purpurt, të quajtur tunica laticlavia. Tunikat e veshura nga ushtria ishin më të shkurtra se ato që mbanin civilët.
Të rinjtë pasi mbushnin njëzet e një vjeç përdornin togën, një mantel i gjerë leshi ose fije, simbol i njeriut të lirë, mbi tunikë. Gratë romake mbanin një tunikë dhe një palla, e cila ishte një mantel shumë i gjerë drejtkëndor. Patricët mbanin sandale të kuqe dhe portokalli, këpucët e senatorëve ishin kafe dhe të konsujve të bardha. Ushtarët përdornin çizme të rënda dhe gratë mbyllnin këpucë të bardha, të verdha ose jeshile.
Ushqimi
Zakonet e të ngrënit në Romën e lashtë ishin mjaft të thjeshta. Mëngjesi quhej ientaculum, dreka quhej prandium dhe darka e ka mbajtur emrin e saj. Mezet quheshin Gustatio dhe ëmbëlsirat quheshin secunda cantina. Zakonisht pas drekës hahej një darkë e lehtë. Dreka zakonisht hahej në orën njëmbëdhjetë dhe përbëhej nga bukë, sallatë, ullinj, djathë, fruta dhe mish të ftohtë të mbetur nga darka e natës së kaluar.
Familjet hëngrën së bashku të ulur në stola rreth tryezës. Më vonë u projektua dhoma e ngrënies, me emrin triclinium, dhe divani i dhomës së ngrënies të cilin e quajtën triklini. Ushqimi përgatitej dhe sillej në tepsi te të ftuarit që e merrnin me duar, luga përdorej vetëm për të marrë supë.
Vera pihej nga të gjitha shtresat shoqërore dhe në të gjitha vaktet, sepse ishte e lirë, por gjithmonë përzihej me ujë. Përveç verës, vaktet shoqëroheshin me pije të tjera si mulsum, që ishte verë e përzier me mjaltë, lëngu ishte lëng rrushi dhe mulsa ishte ujë i përzier me mjaltë.
Gjatë Perandorisë Romake njerëzit e thjeshtë hanin kryesisht polenta me perime dhe bukë, ndonjëherë ata mund të konsumonin mish, peshk, ullinj dhe fruta. Nganjëherë në qytet shpërndahej ushqim falas. Aristokracia patriciane kishte darka shumë të përpunuara, me një shumëllojshmëri të gjerë verërash dhe ushqimesh. Ndonjëherë kërcimtarët argëtonin darkuesit. Gratë dhe fëmijët hanin veçmas, por në fund të periudhës perandorake, në këto darka merrnin pjesë edhe gra të rangut të lartë.
Arsim
Nga viti dyqind para Krishtit, arsimi formal filloi në Romë. Studimet filluan në moshën rreth gjashtë vjeç dhe për gjashtë apo shtatë vitet e ardhshme djemve dhe vajzave u jepeshin mësime për lexim, shkrim dhe veprime aritmetike.
Që në moshën dymbëdhjetëvjeçare, të rinjtë, krahas artit të oratorisë, filluan të mësojnë latinisht, greqisht, gramatikë dhe letërsi. Oratoria ishte themelore në kulturën romake dhe qëllimi kryesor i pothuajse çdo studenti, folësit e mirë ishin të denjë për respekt.
Fëmijët e varfër nuk morën arsim sepse nuk mund ta përballonin atë. Herë pas here arsimimi bëhej nga skllevër të arsimuar dhe të kulturuar. Shkolla kishte për qëllim kryesisht djemtë, por disa vajza nga klasat e pasura shkolloheshin nga mësues shtëpie dhe madje u lejuan të ndiqnin shkollat.
Gjuhë
Gjuha origjinale e romakëve ishte latinishtja. Forma të ndryshme të latinishtes ekzistonin, duke u zhvilluar dhe ndryshuar shumë në gjuhët romane që njohim sot. Alfabeti latin bazohet në alfabetin e lashtë kursive, i cili nga ana tjetër rrjedh nga greqishtja.
Alfabeti latin u përdor fillimisht në epokën mesjetare për të shkruar jo vetëm gjuhët që rrjedhin nga latinishtja, por edhe pothuajse të gjitha gjuhët e pranishme në Evropë, falë procesit të ungjillizimit të popullatave pagane, me përjashtim të sllavishtes. gjuhët që përdorin alfabetin cirilik dhe greqishten.
Gjuha e folur në Perandorinë Romake ishte latinishtja vulgare, e cila ndryshonte shumë nga latinishtja klasike në gramatikë, fjalor dhe shqiptim. Shumica e literaturës së studiuar nga romakët ishte shkruar në greqisht dhe shumë shkrimtarë romakë përdorën greqishten në veprat e tyre, gjithashtu greqishtja u përdor nga njerëzit e arsimuar të Romës, por latinishtja mbeti gjuha kryesore e shkrimit në Perandorinë Romake.
Me zgjerimin e Perandorisë Romake, latinishtja u përhap në të gjithë Evropën. Me kalimin e kohës, latinishtja u zhvillua në dialekte lokale, duke u diversifikuar në gjuhë të ndryshme, duke krijuar disa gjuhë romane rreth shekullit të XNUMX-të. Gjuhë të ndryshme lulëzuan gjatë kësaj periudhe, duke përfshirë frëngjisht, italisht, portugalisht, rumanisht dhe spanjisht, me dallime të mëdha midis tyre që u rritën gjithnjë e më shumë me kalimin e kohës.
Art
Arti etrusk ndikoi në shfaqjet e para të artit romak, të cilit pak më vonë iu shtua ndikimi i artit grek, me të cilin pati kontakt në jug të Italisë në kolonitë e Magna Graecia, kur ato u pushtuan nga Roma në procesin e bashkimit të saj. të gadishullit. Ndikimi grek është shumë më i madh pasi Roma pushton Greqinë dhe Maqedoninë në shekullin II para Krishtit
letërsi
Që në fillimet e saj, letërsia romake u ndikua fuqishëm nga letërsia greke. Veprat e para të njohura janë epikat historike që rrëfejnë historinë e Romës së lashtë. Me zgjerimin e republikës, autorët filluan të shkruanin poema, komedi, tregime dhe tragjedi.
Letërsia historike përjetoi një epokë të artë gjatë sundimit të perandorëve të parë. Njihen vepra të rëndësishme të asaj kohe, si Historitë e Tacitit, Komentet e Bello Gallico nga Jul Cezari dhe Ab urbe condita nga Tito Livio.
Poeti epik më i shquar romak Virgjili me Eneidën e tij rrëfen arratisjen e Eneas nga Troja dhe mbërritjen e tij në qytetin që më vonë do të bëhej Romë. Lukreci i shpjegoi shkencat përmes poemës së tij "Për natyrën e gjërave". Ovidi në Metamorfoza u përpoq të shkruante historinë e plotë mitologjike nga fillimi i kohës deri në kohën e tij. Zhanri i satirës konsiderohet tradicionalisht një risi romake dhe satirat u shkruan, ndër të tjera, nga Juvenal dhe Persius.
Gjatë Republikës, komeditë ishin gjithashtu shumë të njohura, veçanërisht ato të Publius Terence Aphro, një skllav i liruar i kapur nga romakët gjatë Luftës së Parë Punike. Në retorikë, Ciceroni fitoi një rëndësi të konsiderueshme falë lutjeve të tij. Për më tepër, letrat private të Ciceronit konsiderohen si një nga organet më të mira të korrespondencës së regjistruar në antikitet.
Pikturë dhe skulpturë
Ndikimet etruske janë të dukshme në pikturat e hershme romake, veçanërisht në pikturën politike. Arti grek i marrë si plaçkë lufte gjatë shekullit të XNUMX-të para Krishtit u bë aq popullor saqë shumë rezidenca të pasura romake u dekoruan nga peizazhe të pikturuara nga artistë grekë. Ndër stilet e para dalluese romake të shënimit ishte "Inlay" (Incrotius), në të cilin muret e brendshme të shtëpive ishin pikturuar për t'u ngjanur me mermer me ngjyrë.
Skulptura filloi të përdorte përmasa klasike dhe rinore, më vonë ajo evoluoi dhe adoptoi një lloj përzierjeje të realizmit me idealizmin, deri në avancimin në relievet ku përfaqësoheshin triumfet e Romës.
Arkitekturë
Si në të gjitha artet e pranishme në kulturën romake, ndërtesat e para romake paraqisnin elemente të stilit arkitektonik të etruskëve dhe grekëve. Ky stil po ndryshonte pasi e kërkonin nevojat urbane dhe kështu u zhvilluan dhe u përsosën teknikat e reja të inxhinierisë civile dhe të ndërtimit. Betoni romak deri më sot mbetet një enigmë e madhe dhe edhe pas më shumë se dy mijë vjetësh, disa nga strukturat e lashta romake janë ende në këmbë, siç është Panteoni.
Feja
Siç pasqyrohet në manifestimet e tjera të kulturës romake, feja e Romës së lashtë u ndikua shumë nga kulturat e tjera. Sidomos feja greke që pati një rol udhëheqës në formimin e panteonit romak. Fillimisht, në kohën e monarkisë dhe në vitet e para të republikës, hyjnitë lidheshin drejtpërdrejt me veprimtaritë bujqësore dhe jetën e përditshme shtëpiake.
Romakët adhuronin numens, shpirtrat e natyrës; për mane, shpirtrat e paraardhësve të tyre; për lares, shpirtrat e shtëpisë dhe për penates, shpirtrat e jetës. Mitologjia romake përbëhet nga legjendat dhe mitet e fesë politeiste të praktikuara në Romën e lashtë. Shumica e hyjnive të panteonit romak vijnë nga Greqia me perënditë që zëvendësojnë hyjnitë lokale me disa përjashtime të rralla.
Romakët ishin të famshëm për numrin e madh të perëndive. Prania e Magna Graecia siguroi që të futeshin disa praktika fetare që u bënë themelore, siç ishte kulti i Apollonit. Romakët i bashkuan mitet e tyre me mitet e importuara nga Greqia.
Informacion i shkëlqyer