Shoqëritë e Amerikës Latine kanë një predispozicion të madh për krijimin e miteve, është folur shumë për atë imagjinatën dhe shpikjen latine që është e mbushur me pasione dhe syçelë dashurie, po paraqesim këtu një shembull me historitë e Hondurasit.
Cilat janë ato
Hondurasi është një vend që ndodhet në rajonin qendror të Amerikës, kryeqyteti i tij është Distrikti Qendror që bashkon Tegucigalpa dhe Comayagüela, këto dy qytete vetëm me emrin e tyre tashmë na lejojnë të shohim afërsinë e tyre me botën indigjene parahispanike, e cila nuk mund të jetë ndaloni së konsideruari sepse edhe në pyllin e tij tropikal ka qendra të lashta indigjene ku mund të gjejmë hieroglife të gdhendura në gurë dhe stela, mësoni më shumë këtu për mitet majane.
Duke qenë se është një vend në të cilin ndërveprimi me spanjollët ishte pjellor dhe kur ata mbërritën kishin dikë për t'u takuar për t'i ndarë në aspektin kulturor, disa histori, përralla dhe mikrohistori nuk pushuan së shfaquri që sot janë pjesë e një imagjinareje kolektive kaq të vjetër. origjina e tij humbet në paraardhësit nga erdhi informacioni dhe është transmetuar brez pas brezi vetëm nga tradita gojore.
Shumë e ngjashme me mënyrën se si grekët i treguan historitë e tyre të lashta njëri-tjetrit, kjo ka ndodhur në Honduras me secilën nga historitë që do të tregojmë në vijim, të cilat janë shumë të pasura në nivel kulturor, do të lexoni për emra që mund të vijnë vetëm nga Hondurasi dhe Gjatë rrjedhës së fjalimit ne do të jemi në gjendje të reflektojmë pak për ngjashmëritë që mund të gjejmë midis këtyre tregimeve dhe të tjerave nga i njëjti rajon.
Si për shembull me historinë e parë që do t'ju prezantojmë pasi në të do të gjeni një personazh që me siguri ju tingëllon i njohur edhe nga filmat për fëmijë, a ju kujtohet Këmbë e madhe?, Epo, kjo shifër që nuk e dimë më nëse është mitologjike apo jo, duket se ecën nga skaji në fund në të gjithë Amerikën Latine dhe pothuajse e ka homologun e saj në çdo vend.
Epo, po, homologët nuk janë thjesht presidentë të vendeve të ndryshme që e quajnë njëri-tjetrin kështu sepse ndajnë të njëjtin lloj pozicioni në çdo vend prejardhjeje ose një fjalë të destinuar vetëm për konsuj nga vende dhe rajone të ndryshme të botës.
Jo, një bishë për të cilën nuk ka asnjë provë mund të ketë gjithashtu çifte të ngjashme që në mënyrë misterioze shfaqen dhe zhduken në rajone të ndryshme të kontinentit, ose ndoshta është e njëjta dhe ka udhëtuar nga lart poshtë për kaq shumë kohë, duke lënë gjurmë në shoqëri të tilla të lashta. prandaj ne vazhdojmë të dëgjojmë për të si një thashethem i vjetër në të cilin mund të zgjedhim nëse do të besojmë apo jo.
Të zhytur në këto histori ne do të jemi në gjendje të gjejmë një seri të tërë historish ku elementet historike do të kombinohen me ato të tjera fantastike, si dhe me jetën fetare dhe të përditshme tipike të këtij vendi të Amerikës Qendrore, mitet e Hondurasit janë të forta. të rrënjosura në një entuziazëm popullor që do të thotë se ato nuk skadojnë dhe se vazhdojnë të jenë aktuale edhe pse vijnë nga koha kur kronikat dhe letrat dërgoheshin në anije druri.
Sepse efektivisht origjina e ketyre historive nga Hondurasi eshte nje seri historish me origjine kryesisht nga kronikat por ne to nuk ka asnje te dhene te sakte te te dhenave apo nga ka ardhur informacioni, madje ka shume qe kane humbur, prandaj dhe filluan. kuptojnë si mite që përhapen në të gjithë vendin.
Nuk ka versione zyrtare, kjo është një tjetër nga arsyet pse subjektet tregojnë versione të ndryshme të historive, prandaj individët e tregojnë atë pak në mënyrën e tyre, duke shtuar ose hequr disa informacione, që është rasti i asaj që hyri në faqen tonë. duart në lidhje me informacionin nga burimet parësore, pra njerëzit ose pasardhësit e tyre që ishin afër ngjarjeve.
Në të njëjtën mënyrë që këto histori nga Hondurasi kanë shumë mister brenda tyre, ndodh që varësisht nga kush i lexon, ato do të kenë rezultate ose efekte të ndryshme në mendjen e atyre që i marrin. Nëse, për shembull, i lexon një djalë apo një vajzë, nuk do të jetë njësoj si një i rritur që i ka lexuar dhe prandaj mes këtyre miteve mund të gjejmë edhe disa të dedikuara për më të voglin e shtëpisë.
Për ta, ata që kanë mendjen më të re, sikur të ishte një fletë bosh, djem e vajza, është shumë më e lehtë t'u besojnë këtyre historive dhe të mos i kalojnë aq shumë nëpër filtrat e dyshimit, saqë të rriturit shpeshherë ua heqin habinë dhe kënaqësia e shumë ideve të çmendura që ne mendojmë se janë joreale, sepse ato nuk përputhen me atë që kemi në mendje se çfarë duhet të jetë një histori.
Megjithatë, në krahasim me vendet e tjera në Amerikën Latine, Hondurasi nuk është një vend që ka një numër të madh tregimesh apo tregimesh siç mund të kenë vende si Meksika, Peruja apo Kili, por pasuria e shpikjes njerëzore e reflektuar falë tyre nuk e lë. një mënyrë tjetër për t'i parë ato si të mrekullueshme.
Sidomos për shkak të përmbajtjes që ka të bëjë me Majat dhe sa u reflektua në mentalitetin e tyre pasi ata pasurojnë me temat e tyre rrëfimet më lokale të Hondurasit, veçanërisht pas kolonizimit, p.sh. Këmbë e madhe Hondurasi që do të shohim së shpejti krahasohet me perëndinë Chan të majave ose perëndisë së tyre të shiut.
Pjesa më e madhe e kësaj është për shkak të zjarreve që spanjollët i shkaktuan vetë kodeve të bëra nga vetë partitë fetare spanjolle në procesin e kolonizimit, siç janë françeskanët. Dokument i bërë për të ndihmuar në tejkalimin e hendekut midis mendimit indigjen dhe atij spanjoll. Në përgjigje të kësaj situate, u ngritën pseudokronistët e traditës gojore falë të cilëve na erdhën histori të shtatit që do të lexojmë më pas, bashkohuni me ne për të mësuar rreth historive të Hondurasit, duke filluar nga yessimite.
Tregime të njohura nga Hondurasi
Në tregimet më të njohura të Hondurasit mund të shohim një përzierje të urtësisë popullore, elementëve të përditshëm që përbëjnë jetën dhe një thjeshtësie që i bën ata shumë afër veprave dhe i kanë lejuar këtij populli të ruajë me kalimin e kohës një grup të tërë idesh që nisin nga mënyra e tij e të parit të botës.
Sisimiti
A ju kujtohet kafshët si Këmbë e madhe të Shteteve të Bashkuara ose të yeti të Tibetit?, mirë, Sisimiti është emri me të cilin njihet një krijesë shumë e ngjashme në tregimet e Hondurasit, por nuk duket të jetë një histori e pastër pasi kriptozoologjia, e cila është një pseudoshkencë që përpiqet të vërtetojë ekzistencën e kafshëve fantastike, ka dhënë Sisimiti një vulë e së vërtetës.
Gjithashtu i quajtur itacoyo Duket se është parë për herë të parë, midis viteve 1850 dhe 1950, nga studiues kureshtarë dhe kryepeshkopë e specialistë të jetës së vendit, personazhe si: historiani Jesús Aguilar Paz (1895-1974); kleriku dhe arkeologu Federico Lunardi (1880-1954); ose antropologia nga Shtetet e Bashkuara dhe Franca Anne Chapman (1922-2010). vërtetojnë ekzistencën e Sisimiti.
Sipas tyre dhe legjendave popullore, kjo kafshë e fshehtë ose fantastike është pjesërisht majmun dhe pjesërisht njeri; leshi i tij është i zi ose kafe e errët; ka përafërsisht dy metra e gjysmë; ka fytyrë dhe trup humanoid por me tipare majmuni; dhe është shumë i fortë dhe mund të thyejë kockat aq lehtë sa thyejmë një kruese dhëmbësh.
Krahas gjithë kësaj, një nga karakteristikat më të rëndësishme të saj është se këmbët e saj janë të kthyera përmbys, pra aty ku kemi thembër ka gishtat e këmbëve dhe anasjelltas, është për këtë arsye që kur shikojmë gjurmët e saj. nuk po na tregojnë se ku të shkojmë, ishte por nga erdhi.
Legjenda më e njohur e Sisimiti Është thënë nga një e re që pësoi një rrëmbim të zgjatur nga ana e saj, nga dëshmia e saj marrim më shumë informacion për jetën e kësaj bishe humanoide që ekspertët pretendojnë se jeton në lartësitë e malit dhe ha manaferrat dhe frutat e natyrës. thuhet, nuk është mishngrënës.
Megjithatë, nga përvoja e kësaj gruaje dhe nga urtësia popullore, dihen detaje të tjera të vogla për jetën e saj, për shembull, se asaj i pëlqen të rrëmbejë vajza të reja fshatare dhe t'i çojë në shpellën e saj për t'i përdhunuar ose se i pëlqen të hajë edhe hi. .
Rezulton se e reja në fjalë, emrin e së cilës nuk mund ta zbulojmë për shkak të çështjeve etike në hetim, është kapur nga Sisimiti në një kohë kur ajo po lëronte arën në një rajon rural të Lepaterique, miqtë dhe familja e saj pas muajsh të tërë e kërkonin e dhanë për të vdekur dhe u dorëzuan, por pas një kohe e reja u shfaq në qytet e ngushëlluar dhe duke treguar se çfarë kishte ndodhur.
Sisimiti ai e kishte rrëmbyer atë dhe e kishte çuar në shpellën e tij ku ajo kaloi afërsisht 11 muaj gjatë të cilëve mbeti shtatzënë sepse ishte përdhunuar, shtatzënia e saj ishte me trenjakë. Kur lindën këta fëmijë, unë linda që e dobësoi shumë sepse dieta e saj bazohej në manaferrat, frutat dhe arrat dhe gjithashtu duhej të lindte pa asistencë apo mami, fëmijët e saj rezultuan edhe njerëz edhe majmunë dhe kur ajo u rikuperua dhe gruaja vendosi të largohej.
Për këtë ai ikën tinëz në një nga rastet kur Sisimiti ajo u largua për të kërkuar ushqim në natyrë, por njëri nga fëmijët e saj filloi të qante dhe kjo bëri që bisha të kuptonte se gruaja nuk ishte në shpellë dhe filloi ta kërkonte me fëmijët e saj në krahë, të cilët po qanin nga ngutja. dhe nxitim dhe uri.
Me të mbërritur në një lumë, gruaja e kapërceu atë pa e ditur se ky mund të ishte shpëtimi i saj, sepse gjysmë majmuni, gjysmë burrë, nuk donte ta kalonte atë dhe qëndroi me fëmijët që ajo rriti në krahë, duke ia treguar ish-viktimës së saj. me shpresën, ndoshta, që ai të rimendonte të largohej, por gruaja nuk donte të kthehej dhe vazhdoi të vraponte, por dëgjoi se si bisha i hodhi fëmijët e saj në ujë që t'i merrte lumi.
Ende banorët e lokalitetit dhe madje edhe të gjithë Hondurasit tregojnë ose njohin historinë e treguar nga kjo grua që u arratis nga Sisimiti, edhe detaje të tjera apo kontribute të eksploruesve më të rrezikshëm thonë se në shpellat e maleve mund të shihen gjurmët e duarve në tavanet e ulëta që janë bërë nga sisimitet se nuk mund të sigurohet plotësisht se ata nuk janë gjallë dhe diku në vend.
vagoni fantazmë
Nëse hyjmë në një rol ezoterik, vagoni fantazmë mund të kuptohet si një histori nga Hondurasi ku gjejmë historinë e një shpirti në dhimbje, historia shkon prapa në fillim të viteve 1900 në një kohë kur qyteti i San Rafael e quajti veten La Carreta dhe ishte një hapësirë e përparimit fillestar për të cilin shumë Burrat dhe gratë hondurase lëvizën me synimin për t'u rritur ekonomikisht.
Në atë vend kishte një kulturë të madhe tregtie për sa i përket kafesë dhe ushqimeve të tjera, prandaj hapësira mbushej gjithnjë e më shumë me fqinjë të rinj, shumë prej të cilëve ndërtuan haciendat e tyre. Por në qytet kishte një njeri që tashmë kishte një reputacion të keq, emri i tij ishte bartolo.
Atë e merrte hidhërimi dhe alkooli, kishte probleme me të gjithë fqinjët dhe nuk krijoi miqësi me asnjërin prej tyre, vetëm punën e shoferit e kryente duke transportuar produkte nga ferma në portin ku anijet merrnin lëndët e para. për të rafinuar ato që u dha natyra, por për tregjet për shitje lokale. Pasi mbaroi punën shkoi në mensë dhe të ardhurat i shpenzonte për alkool, nuk i pëlqente të shkonte në meshë dhe duket se ishte pa pagesë.
Në një rast, ndërsa planifikonte të merrte më shumë para, filloi t'i vinte në mendje një plan që e çoi në humbje, pasi mendoi të vidhte "paratë e pakta" për partinë e Tetor e cila u festua në La Carreta si pjesë e një sërë festimesh vjetore në lidhje me bujqësinë dhe tregtinë, në të cilat fermerët dhe pronarët e fermave organizuan festivale, ndarjen e festave, garat me kuaj dhe një mori atraksionesh për banorët.
Këto ditë karrocat lëvizën shumë sepse përveç gjithçkaje promovonin produktet që prodhoheshin në çdo fermë, gjë që i bënte këto panaire një mundësi shumë të mirë për t'u njohur si prodhues. Mirëpo, larg kësaj feste dhe kësaj kënaqësie ishte menduar bartolo, ajo që donte ishte të merrte fondet që shoqata e lagjes kishte vënë në dispozicion për shpenzimet e logjistikës.
bartolo Ai e dinte se ku mbaheshin, sepse dihej nga publiku se ish-prifti i qytetit i mbante paratë nga festat e çdo viti dhe meqenëse ky plak jetonte në një shtëpi modeste afër kishës, një ditë vendosi që të shkonte në të. merre plaçkën, por hapat e fshehtë atë natë nuk mund të bënin më pak se të zgjoheshin dhe të lajmëronin priftin plak që filloi të bërtiste se po e grabitnin dhe se fqinjët e ndihmonin.
Kjo alarmoi seriozisht bartolo dhe vendosi të vriste priftin, ai i dha atij një sërë plagësh me thikë në gjoks që i ranë të fikët midis lutjeve dhe vajtimeve për të qëndruar i heshtur në dyshemenë e shtëpisë së tij, si bartolo E desha, por ishte tepër vonë, rrëmuja kishte zgjuar fqinjët dhe po bëhej gjithnjë e më e dukshme se ata do të dilnin para derës me pishtarë dhe kërcënime teksa shiheshin duke ndezur dritat dhe duke u larguar nga shtëpitë e tyre. .
bartolo doli me vrap nga dera e pasme qe te conte ne fushe, iku me sa mundi pa marre as parate per te cilat kishte hyre ne ate telashe, vrapoi aq shume dhe pa e ditur se ku po shkonte sa befas u gjend ne përballë lumit dhe megjithëse kishte përshtypjen se tashmë e kishte ndjekur në degën e ujit, ai u qetësua pak, por jo këmbët, të cilat i dridheshin aq shumë nga frika dhe ikja, sa kur u përpoq të kalonte, përfundoi i zhytur. poshtë lumit, i lodhur dhe pa parë qartë, në një rrymë mjaft të fortë.
bartolo Ai u gjet i vdekur pas disa ditësh kërkime intensive të kryera nga indigjenët kur e kuptuan situatën dhe megjithëse fqinjët nuk u shqetësuan për këtë, trupi i tij u hoq nga ngecja në një grup gurësh që ndodheshin aty.
Me kalimin e ditëve, jeta vazhdonte me trafikun e përditshëm të karrocave lart e poshtë gjatë orarit të punës, trupi i bartolo ai u dogj nga shteti sepse një i afërm i ngushtë nuk u gjet menjëherë për të marrë përgjegjësinë për kërkesat e varrimit; Megjithatë, filloi të ndodhte diçka që tërhoqi vëmendjen e gjithë qytetit.
Rezulton se në rrugën La Carreta, tani San Rafael, çdo natë pas mesnate dhe para dy të mëngjesit mund të dëgjosh zhurmën e një karroce dhe goditjen e saj të zakonshme sikur të transportonte produkte nga njëra anë në tjetrën. banorët e rrugës sado të shohin, nuk e shohin, vetëm dëgjojnë. Ky është një fenomen që sipas tregimeve popullore nga Hondurasi vazhdon të ndodhë edhe sot.
Menjëherë pas kësaj, një i afërm i bartolo i cili pretendonte se ishte nipi i tij dhe i shqetësuar për atë që ndodhi, i kërkoi Zotit këshilla për të ditur se si ishte gjendja shpirtërore e xhaxhait të tij dhe sipas të riut, ai mori informacionin se po paguante një gjobë për veprimet e tij që nuk e bënte. e lejoi të hynte në mbretëri nga qielli, por, në të njëjtën kohë, shoqërohej nga prifti që ishte ngarkesa që ishte në karrocë.
Ka pasur shumë spekulime rreth kësaj historie nga Hondurasi, disa versione e shkurtojnë atë vetëm në thelbin e saj për të synuar fëmijët dhe për të mos theksuar se sa e frikshme mund të jetë, por përkundrazi reflektojnë se çfarë është vjedhja dhe çfarë pasojash mund të sjellë.
Ajo që është e padiskutueshme është se kjo histori hondurase është pjesë e imagjinatës së tyre kolektive, e bazuar në një të kaluar jo aq të largët dhe në të cilën ne kemi akses më të madh për sa i përket të dhënave, emrave dhe shenjave që na lejojnë të rindërtojmë faktet dhe të kuptojmë pse Hondurasit dhe veçanërisht ata nga San Rafaeli shikojnë në rrugën e tyre duke pritur të shohin një karrocë që nuk e shohin.
minierë me ujë të pista
Kjo përrallë hondurase vjen nga komuna e La Llama, në departamentin e Santa Barbara. Më parë, kodra në të cilën ndodhej kishte një emër përkthimi i të cilit nga nahuatl do të thoshte grua e moshuar. Një nga pikat më të vërteta të referimit është të gjendemi në afërsi të lumit Cececapa ku shumë vite më parë jetonin një babë e një vajzë mes banorëve të lagjes, rreth të cilëve sillet kjo histori.
Në qytet flitej se në kodër mund të gjendej një minierë uji i ndotur, ku ofroheshin kurban për ndonjë të mirë, por askush nuk e dinte se çfarë ishte ajo e mira që iu kthye dhe si të arrinte në atë vend. Babai i historisë, megjithatë, me misteret më të mëdha dhe shumë tinëzisht zhdukej çdo të premte me një pulë dhe disa qirinj të bardhë të bërë në Castile.
Erdhi një kohë kur vajza ishte aq kurioze për atë që po ndodhte dhe po bënte që babai i saj të zhdukej për orë të tëra çdo të premte, saqë filloi ta ndiqte me shumë kujdes që të mos zbulohej dhe të pëlqehej nga një copëz e tillë. Vjedhja e gruas së re ishte e tillë që ajo arriti të arrinte në hyrjen e një shpelle thellë brenda malit pa u vënë re dhe pa u vënë re, ku babai i saj u ul dhe filloi të shpaketonte pajisjet që kishte sjellë me vete gjatë gjithë udhëtimit.
Burri filloi të kryente një ritual dhe pothuajse menjëherë një vorbull zjarri u shfaq nga dyshemeja dhe filloi të shkonte atje ku vajza ishte fshehur në shkurre, kjo e bëri atë të ikte nga vendi dhe atëherë ajo mundi të shihte se çfarë shkaktoi. shumë zemërim në të dhe bëri që ai ta kthente në shtëpi mes qortimeve dhe ndëshkimeve të rënda, pasi rruga për të arritur atje ishte një sekret që vetëm babai i tij duhet ta dinte.
Pasi u kthye në vend, burri përfundoi kryerjen e një rituali që nuk dihet as, por që lidhet me një qenie që është një lloj hardhuca gjigante ari që jeton brenda minierës së ujit të pistë dhe që më pas të bëjë sakrificën e pulës së bardhë. dhe ndezni disa qirinj, kjo lejon që një pjesë e bishtit të pritet.
Ndërsa ajo pjesë e bishtit rigjenerohet tek ai për të premten e ardhshme, ai burim është gjithmonë i disponueshëm, sepse kushdo që e bën atë kur duhet sakrifica e tij, megjithatë, shumë pak duhet të dinë se si të arrijnë atje dhe si ta thërrasin atë. Pasi të sigurohet, kushdo që ofron pulën mund të shesë arin, që janë gallona të forta prej tij, dhe të mbajë veten me atë shitje.
Ky është rasti i asaj që bëri babai i kësaj historie nga Hondurasi, i cili dikur kishte pjesën e tij javore të arit, shkoi në Salvador dhe shiti atë që kishte prerë në treg, duke shmangur kështu pyetjet pasi larg qytetit të tij ai nuk e njihte thashetheme për minierën e ujit të pistë.
Në mënyrë të pashmangshme ne shohim në këtë histori sesi dëshirat për bollëk ekonomik dhe kërkimi i saj janë të lidhura me realitetin, kjo është një ide e vjetër sipas së cilës në Amerikën Latine ekziston diçka e quajtur El Dorado që në disa pika të harruara dhe të njohura nga pak, burime ari mund të të gjendet.
Kjo ide që sollën spanjollët u prit shumë mirë në kulturën e Hondurasit dhe në shumë prej rajoneve, kështu që nuk është e vështirë të gjesh histori si përrallat e Hondurasit në të cilat mund të zbulohet një thesar me rituale ose gërmime.
E pista
Ndër historitë e Hondurasit ka disa më të njohura se të tjerat, por mbi të gjitha një prej tyre E pista, e cila aktualisht prek femrat më shumë se çdo gjë tjetër pasi ata vazhdimisht marrin paralajmërime nga njerëzit që janë pranë tyre, gjë që i pengon ata të shfaqen. E pista. Historia e të cilit të kujton shumë atë torturuese histori të gjata horror që shkaktojnë kaq shumë frikë.
Kjo është një histori inati dhe zhgënjimi, boshti qendror i së cilës është një grua e braktisur dhe e cila, në pamundësi për ta kapërcyer, vendos të bëjë vetëvrasje, por shpirti i saj vazhdon të vuajë, duke kërkuar hakmarrje ndaj burrave që kanë lidhje me disa gra, sikur ajo. po hakmerreshin ndaj tij.ish-partneri juaj.
Thuhet se historia fillon në një shtëpi familjare të klasës së mesme në Honduras, midis viteve 1900 dhe 1950, në të cilën mund të gjejmë një grua të re shumë të bukur që jeton me prindërit e saj dhe i ndihmon ata me punët e rregullta të shtëpisë, të tilla si shkuarja në lumë për të pastruar veshje. Në këto rutina pastrimi, e reja njihet me një të ri të pozicionuar shumë mirë nga ana shoqërore, i cili kishte burime ekonomike dhe ishte, si ajo, shumë i pashëm.
Djemtë bien në dashuri dhe planifikuan të martoheshin, gjë të cilën dy familjet e tyre e pranuan dhe e miratuan, por ditën e martesës ata kanë një bezdi dhe ajo është se e reja nuk është pagëzuar, të dy ishin në altar me fustanet e tyre dhe gjobë për rastin, por pa atë kërkesë të besimit të pagëzimit akti nuk mund të vazhdojë dhe megjithëse priftit që do të kryente pagëzimin në atë kohë iu kërkua të vazhdonte, qëndrimi i të resë bëri që ai të mos pranonte kërkesën.
Vajza bërtiste dhe zihej për shqetësimin dhe i dashuri e pa të zhgënjyer ndërsa prifti e akuzoi, pas martesës së saj të frustruar gruaja ra në një depresion të tillë sa nuk donte të lahej më rregullisht apo të ndryshonte fustanin.nusja. Kjo ishte e ardhmja e saj e lumtur dhe e sigurt, por tani ajo u ndërpre nga një situatë që mund të ishte rregulluar duke shkuar në një kishë tjetër dhe duke u përpjekur të shihte se ku mund të pagëzohej.
Fakti është se gruaja nuk e mori veten nga ai trishtim dhe duke e parë të braktisur nga vetja, i dashuri i saj vendosi të ndahej prej saj. Që atëherë filloi të quhej E pista sepse ajo kurrë nuk lahej më, as ndërroi rroba, ajo thjesht endej rrugëve me trishtimin e saj në shpinë dhe kështu kaloi një kohë relativisht të shkurtër derisa takoi thashethemet e qytetit që i tha se ish-burri i saj i ardhshëm do të martohej. një grua tjetër.
Kjo ishte pika e fundit pasi mësova për të E pista Në pikëllim të thellë dhe pa hezituar, pa konfirmuar informacionin dhe pa marrë frymë për t'u rikuperuar, ai vendosi të niste rrugën drejt një shkëmbi që ishte afër qytetit dhe prej andej mes të qarave dhe mallkimeve që i dilnin nga goja u hodh për të vdekur. .
Por historia nuk mbaroi me kaq, këto histori të Hondurasit tani kanë mbetur pëlhurë për t'u prerë, rezulton se shpirti i E pista ai nuk u ngjit në qiell dhe ka mbetur endet deri tani në botën tokësore, duke persekutuar çdo burrë që ndan në mënyrë intime me më shumë se një grua dhe duke e frikësuar atë.
Fillimisht ajo shfaqet para tyre si një vajzë e bukur, por kur afrohen më shumë zbulohet misteri i saj. E pista i cili në fakt ka shkaktuar më shumë se një frikë tek Hondurasit që atëherë, kjo frymë si produkt i shpikjes shoqërore nuk ka reshtur së punuari në imagjinatën kolektive që kur këto ngjarje ndodhën në një qytet të humbur në Honduras shumë vite më parë.
Shfaqja e Virgjëreshës së Ilaçet
Ka shumë versione me interes për hondurasit dhe për kishën në lidhje me shfaqjen në Honduras të Virgjëreshës së Ilaçet, ndryshe nga shumë histori të tjera të shfaqjeve të Marianëve, ndër këto nuk është e thënë që virgjëresha është transferuar nga vendlindja e saj për t'u kthyer më vonë vetë siç ka ndodhur në shumë histori të tjera të këtij lloji, jo, në këtë rast virgjëresha e Ilaçet që kur është shfaqur ka qenë gjithmonë në të njëjtin lokalitet.
Vendi të cilit i detyrohet virgjëresha është Tómala, shumë thonë se ajo e do këtë vend, në të cilin ka një pus që shkon dorë për dore me thirrjen që i është caktuar figurës Marian pasi duket se bën mrekulli, shëron sëmundje dhe është shëruese. . Ky është trupi i ujit në të cilin ajo u shfaq shumë vite më parë, sipas tregimeve të Hondurasit, dhe ndodhet në afërsi të kishës.
Ajo vizitohej nga shumë pelegrinë çdo vit, të cilët shkonin për t'u larë në të ose për të lagur me ujin e saj të bekuar pjesët e trupit të tyre që dhembin ose ku ata kanë ndonjë gjendje, nëpërmjet një ushtrimi besimi, kjo i bëri famullitë të besonin se sëmundjet e tyre ishin. do të shërohet falë ujit të virgjëreshës së Ilaçet.
Virgjëresha e Tomales ose Virgjëresha e Ilaçet Ka dy ikonografi me të cilat njihen, e para është ajo e ardhur në atë kohë nga perandoria spanjolle dhe është një imazh modest që është zbukuruar në mënyrë elegante duke zbukuruar altarin kryesor të kishës së saj; dhe imazhi i gjetur i cili është i ngjashëm me një kukull me paruke dhe kjo është një paraqitje pak më fshatare e së njëjtës figurë virgjërore.
Duke ditur më shumë detaje të virgjëreshës, ne dimë se ajo u gjet nga një fshatar nga qyteti Yamaranguila, emri i të cilit ishte Magdalena Lemus, në një pemë të zakonshme të zonës, vendndodhja e së cilës është pikërisht aty ku është ndërtuar sot kambanorja e kishës së saj. Si të gjitha virgjëreshat, ju duhet të dini si t'i luteni asaj dhe kjo është arsyeja pse ne krijojmë përmbajtje në mënyrë që ju të mësoni se si t'i drejtoheni madhështore.
Në të njëjtin vend kishte një gur të madh dhe nën të një pus që pas zbulimit të tij, kryetari i bashkisë Yamaranguila vendosi që mund të ndërmerrte idenë e mrekullueshme të shitjes së ujit në dobi të popullatës, por gjithçka u bë e vështirë sepse befas Pusi filloi të thahej dhe të mbinte më poshtë deri në një thellësi që për momentin nuk mund të arrihej nga makineritë që kishin.
Që atëherë, çështja e pusit ka mbetur e patrazuar, asnjë sundimtar tjetër nuk ka dashur të shesë ujë prej tij dhe për këtë arsye aktualisht dihet vetëm se aty gjendet si burim i ujit të shenjtë për njerëzit. Kjo i shtohet disa dëshmive të njerëzve që në kohën e tyre thanë se kishin parë virgjëreshën me fëmijën në krahë pranë trupit të ujit të shenjtë.
Ky pus ndër tregimet e Hondurasit është një enigmë e madhe pasi në mesin e shumë Hondurasve pohohet se ishte e mundur të shërohej falë ujërave të tij të shenjta dhe gjithashtu ka mbajtur rrjedhjen e ujit të ëmbël për shumë vite, shkëmbi që ishte afër është ende atje dhe është aq i madh sa mund të vendosen deri në 20 persona mbi të.
Aktualisht, shumë pelegrinë mund të vijnë për të parë gjurmët e Virgjëreshës, të cilat janë figura të këmbëve të saj të gdhendura në shkëmb, megjithëse është disi e vështirë t'i shohësh në këtë kohë, sepse ato janë paksa të paqarta. Duket se janë të tillë, sepse për një kohë të gjatë besimtarët e virgjëreshës ngulnin skajet për të hequr nga hapësira ku guri bëhet gjurmë një pluhur që ata besonin se mund të merrej për t'u shëruar më shpejt nga sëmundjet e tyre.
tregime historike
Për t'iu referuar historive historike të Hondurasit, ne rishikojmë përbërësit magjiko-fetarë të secilit qytetërim që ka marrë pjesë në konkretizimin e një vendi si Amerika Qendrore, domethënë ato që kanë ndihmuar në formimin e ideve të komb që lidh të gjithë Hondurasit në të kuptuarit se ata kanë një atdhe ose se ndajnë disa mite, legjenda dhe histori dhe kjo i bën ata ata që janë si grup.
El Krishti i Santa Lucia
Një nga ato histori që ka lidhje të rëndësishme me formimin e ideve të kombësisë janë pikërisht historitë nga Hondurasi që i referohen Krishti i Santa Lucia, një qytet në të cilin në fillim të vitit 1900 pati një konfuzion të gjerë për shkak të disa kryqëzimeve që autoritetet fetare ishin të gatshme të hiqnin dorë, që i përkisnin si komunës së Cedros dhe asaj të Santa Lucías.
Por çfarë befasie kur banorët e këtyre qyteteve shkojnë në kryqëzimet e lartpërmendura dhe i gjejnë të ndryshuara, është e drejtë, Krishti i kedrave ndodhej në Santa Lucía dhe anasjelltas, sikur të ishin ndërruar ndoshta pa informuar askënd dhe pa i zënë në befasi të gjithë, edhe ata të brezave të ardhshëm që mësuan për këto histori nga Hondurasi.
Kjo krijoi shumë konfuzion dhe disa njohuri, por shumica e njerëzve u ankuan duke dashur menjëherë dhe sa më shpejt që të ishte e mundur ta kthenin artin e shenjtë aty ku i përkiste fillimisht. Tashmë në janar 1901, banorët dhe besimtarët e të dy qyteteve u takuan në Tegucigalpa, kryeqyteti i Hondurasit, pasi kishin vendosmërinë për të kryer një bashkëjetesë.
Ishte në janar 1901, kur banorët e të dy qyteteve u takuan në Tegucigalpa, kryeqyteti i Hondurasit, me qëllim që të kishin një bashkëjetesë dhe më pas të shkëmbenin kryq, kjo do të ishte një festë shumë e këndshme në të cilën këta njerëz ndanë lutjet dhe përvojën me ideja se do të vinte koha kur ata mund të shkëmbenin kryqëzime.
Megjithatë, ndodhi diçka që askush nuk e priste, dhe ajo është se banorët e Santa Lucía-s, të cilët kishin bërë pelegrinazhin e tyre në vendin e takimit pa ndonjë pengesë të madhe, arritën papritur në një vend të quajtur La Travesía de Tegucigalpa, tashmë shumë afër kryeqytetit. dhe pothuajse duke hyrë në të, në atë moment imazhi fetar u bë jashtëzakonisht i rëndë.
Njerëzit që mbanin kryqin ndaluan dhe kuptuan se imazhi ishte shumë i rëndë, sepse ajo që ata praktikisht nuk mund të lëviznin, me çdo hap që përpiqeshin të bënin dhe ndër të paktët që ia dilnin peshën që mbanin bëhej gjithnjë e më e madhe. po e ngrinin në pushtet.
Ata menduan se e gjitha ishte sepse burrat që mbanin kryqin ishin lodhur pasi e kishin mbajtur për kaq shumë kohë, le të kujtojmë se më pas këto pelegrinazhe bëheshin për një kohë në këmbë dhe një tjetër në këmbë. Për këtë arsye ata vendosën t'i zëvendësonin për të vazhduar marshimin e tyre, por asnjë përpjekje nuk dha rezultate pozitive, burrat e rinj gjithashtu dukeshin si një peshë gjigante.
Ata erdhën ta krahasojnë atë me peshën e tonëve, por një situatë tjetër kurioze në këtë histori të Hondurasit, e cila është minuar prej tyre, ishte se nëse ktheheshin dhe ktheheshin mbrapa në marshimin e tyre, kryqi pushonte së peshuari, thonë se në drejtim të Santa Lucía imazhi që peshonte peshën e një gjetheje të thatë dhe ishte po aq e lehtë për t'u mbajtur, aq edhe e lehtë për të mbajtur një leckë në shpatull, në mënyrë që të mos i fryjë erës.
Imazhi në drejtim të repartit dhe jo kryeqytetit shkaktoi zhurmë sa një pendë në erë, e cila nuk është asgjë dhe aq më pak krahasuar me rënkimet, ulërimat dhe ankesat që burrat shprehnin në drejtim të kundërt.
Të gjitha këto kuriozitete bënë që Shën Lucianët ta kuptonin këtë Krishti y Zot Nuk doja t'i braktisja as për një periudhë të shkurtër shkëmbimi, nuk dihet se e njëjta gjë ka ndodhur me bashkinë Cedros, e cila u komunikua menjëherë për anulimin e marrëveshjes dhe raportimin e asaj që kishte ndodhur. Për nder të ngjarjeve, Monumenti i Krishti i Santa Lucia, e cila aktualisht ndodhet në Bulevardin Morazán në Tegucigalpa.
Ky vend u shenjtërua dhe u nderua kështu që atëherë e deri më tani dhe për vitet në vijim, duke qenë se është një vend takimi dhe kremtimi i mbrojtjes së Zotit, përveç kësaj, një hapësirë për të menduar përsëri për atë enigmë sesi kryqëzimet e përmbysura u shfaqën midis dy kishave. ose kështu na vijnë historitë e Hondurasit.
buleron
Sipas tregimeve të Hondurasit në vitet 1700, një burrë që shpërndante dema mbërriti në qytet. Meqë ra fjala, demi është një dokument i kishës që u jep subjekteve për të rrënjosur autoritetin për të informuar famullitë për disa udhëzime duhet të ndjekin, të tilla si mos ngrënia e mishit në periudha të caktuara të vitit.
Kur ai tashmë ishte duke u ambientuar në qytet dhe u prit mirë prej tij, burri vendosi të transferohej në qendër të Gracias a Dios dhe gjeti një panair të Tetor në të cilin të gjithë banorëve iu caktua një rol dhe kryen ndonjë detyrë, por të gjitha me kënaqësi dhe lumturi.
Bulero, në këtë atmosferë të gëzueshme, kuptoi se në një nga tavolinat e panairit po luhej një lojë me letra dhe megjithëse këto lojëra janë të rastësishme dhe në shumë raste kisha i sheh praktika të tilla me sy mosmiratues, buleri ai donte të luante me to. dhe për këtë kërkoi leje.
Lojtarët e tjerë ranë dakord kështu që ai u ul dhe filloi të luante me lojtarët e tjerë pasi ata miratuan. Mes të pranishmëve ishte edhe bashkëshortja e kryebashkiakut, e cila ishte një grua shumë e rafinuar, por që aplikoi një truk për të fituar atë që ishte vënë bast në tavolinë. Bulero e kuptoi këtë dhe, i ngopur me këtë, filloi të godiste zonjën se ishte mashtruese, sipas legjendës së Hondurasit.
Duke parë këtë, lojtarët e tjerë u mërzitën shumë dhe donin të sulmonin buleron, por ai u largua, megjithëse ky evazion nuk zgjati shumë sepse shumë njerëz edhe që nuk ishin të pranishëm u nisën për ta kërkuar për t'i dhënë goditjen e jetës. po aq e tmerrshme sa një nga ato historitë nga Hondurasi që kanë të bëjnë me terrorin.
I panjohuri, për atë moment të shkurtër që u pa nga bashkëmoshatarët e tij, besonte se po të shkonte dhe të hynte në kishë nuk do t'i bënin asgjë sepse brenda saj nuk mund të godasësh askënd. Kjo është arsyeja pse ai shkoi në tempullin e Mercedes dhe priftërinjtë e mbrojtën atë për arsye se të linçosh atë njeri brenda kishës do të ishte përdhosje e tokës së shenjtë.
Megjithatë, kjo nuk ishte arsye e mjaftueshme për të frenuar turmën e tërbuar që vazhdoi të hynte në kishë dhe mundi të kapte njeriun, por kjo i kushtoi rrethimit disa mobilje të thyera dhe madje që një gur goditi mu në fytyrë të virgjëreshës së Mercedes. Priftërinjtë ishin të indinjuar nga shkalla e agresivitetit në të cilën panë të mbërrinin banorët e këtij qyteti, madje edhe bulero u ekzekutua në sheshin përballë kishës.
Priftërinjtë u tërbuan dhe hodhën një mallkim mbi qytetin që zgjati deri në brezin e pestë më pas dhe kështu qyteti i dënuar eci, gjë që u reflektua në një mënyrë jetese gjithnjë e më të ndërlikuar dhe me vështirësi zhvillimi sado të ishin. duke u përpjekur Nuk ishte deri në shfaqjen e Manuel Subirana i cili pasi njohu legjendën e tmerrshme u dha mbështetje për t'i çliruar nga mallkimi.
Prifti Subiranë Ai u besoi të shkonin në varreza dhe të gërmonin mbetjet e buleros për ta djegur në zjarr, derisa mbetjet e tij të shndërroheshin në hi, pikërisht këtë bënë dhe që atëherë begatia filloi të vinte përsëri me më shumë forcë për çdo banor. të qytetit, si dhe të biznesit dhe shëndetësisë. Në mënyrë progresive, faleminderit Zotit, ai e çliroi veten nga çdo mallkim që rëndonte mbi zhvillimin e tij.
Piano Valle de Angeles
Kjo histori është e lidhur fort, siç është E pista, me tema të një natyre dashurie dhe gjithçka fillon me një histori shumë interesante nga Lugina e Engjëjve sipas të cilës një nga zonjat vendase të quajtur Dolores dhe ishte gruaja më e shëndetshme dhe më e sjellshme në qytetin e saj.Ajo jetoi për shumë vite me vajzën e saj të vogël në një nga rrugët e vendit.
Derisa vajza u bë grua dhe vazhdoi të jetonte me nënën e saj, një zonjë shumë e dashur të cilën shumica e banorëve të qytetit e pëlqenin. Vajza e Dolores Ajo nuk kishte ndërvepruar shumë me babanë e saj kur ishte fëmijë, sepse ai kishte vdekur shumë e vogël, e vetmja gjë që dinte për të ishte se ai ishte muzikant dhe kjo është arsyeja pse në shtëpi kishte një piano që nuk e kishte mësuar kurrë ta përdorte. sepse nuk tërhoqi vëmendjen e saj.
Pothuajse asgjë nuk e ngjalli emocionin e kësaj vajze të re, ajo kishte shkuar në shkollë, kishte disa miq të tjerë por e vërteta është se ajo nuk ishte një person shumë energjik, kjo e shqetësoi mamanë e saj. Ai donte që vajza e tij të shijonte jetën dhe të udhëtonte dhe të mësonte për gjëra të bukura nga kultura të ndryshme ose nga kultura e saj, por të kishte atë dëshirë dhe dëshirë për të jetuar pasi në mesin e këtyre historive nga Hondurasi ajo tashmë mund të kishte mësuar mjaftueshëm për terrorin dhe magjinë, por sipas nënës së tij i mungonte ende.
Megjithatë, e reja vazhdoi në apatinë e saj të përditshme pa komunikuar shumë, erdhi një ditë kur znj. Dolores ajo dëgjoi pianon e vjetër që vinte nga dhoma e ndenjes një melodi madhështore, sikur të ishte vepër e duarve të mrekullueshme dhe nuk gaboi, kur zbriti shkallët gjysmë e emocionuar dhe gjysmë e prekur nga tingulli i bukur, gjeti të bijën përballë. piano.
Rezulton se ishte një pianiste e madhe, talenti i saj ishte aq i fortë, saqë iu desh të njihte të gjithë Evropën, duke bërë turne dhe pjesëmarrje në orkestra në të gjithë botën, ky ishte një lehtësim i madh për nënën e saj, e cila siç ishte një person shumë bujar, i dhuroi kishës nga Valle de los Ángeles pianon e bukur që i kishte përkthyer të shoqit dhe me të cilën vajza zbuloi dhuratën e saj.
Me kalimin e kohës, brenda kishës filloi të dëgjohej një melodi që vinte nga piano, sikur instrumenti kujtonte momentin madhështor në të cilin e reja zbuloi atë talentin e bukur që kishte dhe kjo histori në Honduras është bërë aq e fortë. që edhe sot vajzave që ndiejnë një ngurrim për të eksploruar dhe zbuluar pjesë të vetes u rekomandohet të luajnë disa nota në pianon e lartpërmendur, përveç kësaj, ata thonë se u jep një plus për të marrë një të dashur.
legjenda e sirenave
Kjo është një nga ato histori që lidhet ngushtë me qenie disi mitike dhe disi reale, kriptide, mund të thuash, por që shfaqen jo vetëm në historitë e Hondurasit, por edhe në mitet e vendeve të tjera fqinje. Është padyshim një konstante në vetëdijen ose pavetëdijen kolektive të Amerikës Latine.
Sipas një prej tregimeve nga Hondurasi shumë kohë më parë ishte një njeri që bënte shpesh udhëtime midis bregut dhe bregut, por kalonte nëpër lumin Wampú gjatë verës. Kur ky njeri mbërriti në një zonë të afërt të quajtur El Chorro, thirri një mbledhje në mënyrë që qyteti të organizohej dhe të gjithë ata, ose një pjesë e madhe e tyre, të dilnin për të peshkuar.
Ky kuvend do të drejtohej nga një i ri dhe një e re që kishin përvojë në drejtimin e kuvendeve, ky takim do të bëhej në një vend pranë lumit dhe nga ana tjetër do të shërbente për t'i kërkuar sirenave t'i ndihmonin, duke i ofruar ose favorizuar ata me shumë peshq në lumë.
Pasdite që ishte bërë festë, kishte pluhur çokollatë, atë që autoktonët e lashtë e quanin chorote, ushqime të të gjitha llojeve dhe gjithashtu pije alkoolike të bëra nga kasava dhe të gjitha llojet e ushqimeve me të cilat u ofronin argëtim.Gjithashtu edhe sirenat.
Të nesërmen burrat shkonin për të peshkuar shpendë gini dhe lloje të tjera peshqish dhe në fund të atij peshkimi mblidhnin të gjithë peshqit në një vend, rregullonin dru zjarri dhe gatuanin për t'i ngrënë, por pastaj ktheheshin në shtëpitë e tyre. Për të furnizuar shtëpitë e tyre, ata ndanë peshkun në mënyrë të barabartë për të qenë të drejtë dhe gjithashtu i mbanin pajisjet e gatimit të fshehura në shkurre.
Historitë e Hondurasit tregojnë se për t'i pritur sa herë që peshkatarët mungojnë në punë kur mbërrijnë në shtëpi, ata zakonisht kanë ushqim dhe pije të veçanta të përgatitura. Të mbledhur të gjithë në një shtëpi të vetme, në këtë mënyrë u bë një tjetër festë e madhe. Qëllimi i këtyre ceremonive ishte të kënaqnin Zotin, kjo ishte aspirata e tyre kryesore me kremtimin e kësaj pritjeje.
Banorët e këtij qyteti ishin jashtëzakonisht fetarë dhe jetonin në harmoni me qeniet e natyrës, ndaj ishin të favorizuar prej tyre që të qëndronin të begatë dhe me ushqim. Legjenda e sirenave është padyshim magjepsëse dhe qëllimi i saj nuk është të trembë askënd, vetëm për të na bërë të shohim se mes historive të Hondurasit ka vend edhe për histori me funde dhe ngjarje të lumtura.
Përralla për fëmijë të Hondurasit
Siç thamë në rreshtat e parë të këtij artikulli, historitë e Hondurasit kanë një seri të tërë kushtuar më të voglit të shtëpisë dhe ndër to mund të shohim të pasqyruara të gjitha ato histori emocionuese dhe interesante, por duke qenë se janë për ta, ato janë krijuar për të të jenë më të thjeshta dhe të tretshme sesa ato të të rriturve.
guri i arit
Miniera e Yuscarán-it ishte një vend i zënë. Nga tregimet e fëmijëve të Hondurasit ne e dimë se një ditë katër burra shumë punëtorë ishin të zënë atje kur papritmas dëgjuan diçka që nuk e kishin dëgjuar kurrë më parë. Ishte një tingull i zbrazët dhe metalik, njeriu që mes tyre ishte më kureshtari dhe më i guximshmi mori një çekiç dhe filloi të godiste gurët duke kërkuar sërish zërin.
Kur e gjeti, vuri re se ishte një material i çuditshëm, sado goditje që t'i jepnin nuk thyhej, por nëse materiali deformohej dhe vazhdonte të tingëllonte sikur ishte i zbrazët brenda, midis tij dhe tij. tre shoqërues mundën të hiqnin shkëmbin shumë të madh, i cili iu duk se kishte peshën mesatare të një personi të rritur.
Por kur e pastruan nga e gjithë bloza nga miniera, kuptuan se ishte flori, njëri prej tyre tha:
Minatori: Gjëja më e mirë që mund të bëjmë si miq është ta ndajmë gurin në pjesë të barabarta, kështu do t'i pëlqejmë Zotit dhe do të jemi të lumtur.
Por një ide nuk u prit aq mirë sa mund të pritej, për më shumë se një orë ata po diskutonin çështjen duke harruar se ishin në një kodër dhe se në hyrje të minierës ku ndodheshin kishte vetëm një rënie të lirë drejt një pusi me gurë, gjë që e bënte këtë hapësirë më të pasigurt se çdo gjë dhe sidomos për zënka.
Megjithatë, ajo që përfundoi ishte se karroca ku u gjet guri filloi të zbriste nga mali dhe sado që burrat u përpoqën ta gjenin, ata kurrë nuk mundën ta bënin këtë. Duke përhapur këtë histori nëpër qytet për atë që ata kishin jetuar, nuk u desh shumë kohë që ajo të bëhej një nga ato përrallat e famshme të Hondurasit.
Sado që shumë eksplorues kanë shkuar në pyll për të kërkuar gurin në afërsi të minierës, askush nuk e ka gjetur atë deri më tani, edhe nëse kërkimi i shufrës së humbur vazhdon të jetë një nga atraksionet e mëdha të turizmit aventuresk në Honduras. .
Engjëlli i ekuilibrit
Kjo është një nga ato historitë e yjeve në mesin e tregimeve të Hondurasit në të cilën gjejmë fabulën e një fëmije, historia e të cilit është shumë frymëzuese dhe na lë shenja dashurie dhe solidariteti që nëse i kushtojmë vëmendje mund të jenë mësime të shkëlqyera jete për të arsyetuar se si janë duke jetuar dhe cilat janë zakonet tona të konsumit.
Të kujton një poezi Baudelaire i quajtur djali i varfër, të dy na tregojnë në mënyra të ndryshme një histori që fillon me një fëmijë që shikon nga xhami i një dyqani lodrash, pothuajse i jargavitur, i zhytur plotësisht në iluzionet dhe ëndrrat e tij dhe ndoshta duke imagjinuar se po luan me atë tren të artë ose se ngjyrat me ato. shkumësa me dylli.
Ato vitrinat që në Krishtlindje nuk bëjnë gjë tjetër veçse shfaqin një numër të madh pajisjesh që për shkak të paraqitjes dhe dekorimit të tyre zgjojnë fantazitë e atyre që duhet të blejnë shumë lodra dhe gjithashtu atyre që nuk blejnë.
Por ky djalosh, të cilin mbase e kupton tashmë, i dashur lexues, është një djalë i varfër dhe i gjithë ky vizion ishte magjepsës, ai pa gjithçka shkëlqente nga pjesa e jashtme e xhamit, duke harruar të ftohtin që trikoja e vjetër që mbante i lejoi t'i hynte në trup. ., duke u përqendruar vetëm te ngrohtësia që i sillnin dritat kompletit të lodrave dhe as duke mos kujtuar se nuk mund ta blinte.
Sigurisht që kishte objekte që i tërhoqën vëmendjen më shumë se të tjerët, për shembull, nuk u kushtonte shumë rëndësi kukullave, ose kuzhinave, megjithëse mund të mos i mungonte uria, ose foshnjave lodër, jo. jo, ai i kushtonte më shumë vëmendje biçikletave, aeroplanëve, karrocave prej druri, imagjinata e tij ishte e kapur, argëtuar dhe argëtuar me të gjitha këto.
Megjithatë, aq i trishtuar sa quajti djali Engjëll dhe se do të ishte rreth 11 ose 12 vjeç, e dinte ose ishte dorëhequr, një situatë shumë e rrezikshme, se nuk do të kishte para të mjaftueshme për të kënaqur dëshirën e tij për të blerë ndonjë nga ato lodra. As ai dhe as nëna e tij pasi ishin shumë të varfër dhe kjo, si shumë raste të tjera kufizimi, i mbushte zemrën me pikëllim dhe pikëllim.
Engjëll Në vend që të luante si fëmijët e tjerë, ai iu përkushtua punëve të vogla si ndriçimi i çizmeve, vrapimi i punëve dhe bartja e druve të zjarrit dhe nuk shkonte në shkollë por ishte i zoti në matematikë, kjo e lejoi të mbijetonte edhe me shumë pak para.
Me ato të ardhura të vogla, ai mund të grumbullonte disa ushqime për vete dhe nënën e tij pa pyetur në rrugë, në këtë mënyrë ai ndihmoi këtë zonjë të përulur, e cila ishte nëna e tij delikate, e cila kujdesej edhe për detyra të tilla si hekurosja e rrobave të të tjerëve apo të qenit. shërbimi në disa shtëpi dhe mes të dyve kishin mjaftueshëm para për të jetuar mesatarisht në kasollen e vogël pranë lumit të qytetit.
përsëri në vitrinë Engjëll Mund të shihja lloj-lloj lodrash, indianë me lëkurë të kuqe që dukej sikur bërtisnin lirinë dhe respektin me harqet dhe shigjetat e tyre; kostume gjahtari; revole lodrash; veshjet e kaubojve dhe kuajt në miniaturë që tërhoqën vëmendjen e djalit. Foshnja pyeti veten se sa do të kushtonin ato pajisje që pa atje, çfarë çmimi do të kishte ai tank apo ai autobus tjetër i bukur? Pashë, pashë dhe pashë vetëm të varfërit Engjëll.
https://youtu.be/VZXAOiPRJss
Por natën, tashmë i shtrirë në shtratin e tij, imagjinata e tij e bëri të imagjinonte veten si një pilot avioni, si një marinar anijesh, si një eksplorues dhe një larmi të madhe personazhesh, por, po, asgjë nuk ia rrëmbeu zemrën si ajo. piksi i vogël me hundë jeshile, një pamje djallëzore, një kapele anash dhe një xhaketë të kuqe, që edhe pse mund t'i dukej e parëndësishme, ishte mbresëlënëse.
Kjo kukull e vogël vinte në jetë e shprehur me lëvizje sa herë që nëpunësi i dyqanit e mbyllte dhe e detyronte të ndërmerrte një marshim ekstravagant që përbëhej nga dridhje dhe hapa impulsiv që e bënin të ecte përpara, ndërsa spektatori i pafajshëm rrënohej vetëm nga të qeshurat dhe filloi të llogariste. sa kohë do të duhej të kursente që të mund të paguante për atë plak miniaturë.
Do të kishte qenë një sukses i madh ta vinte në punë në rrethin e tij të miqve që jetonin në kushte të vështira si ai, ata që mblidheshin në park për të shitur karamele. Mund të jetë edhe një tërheqës i marketingut që do të tërhiqte vëmendjen e blerësve të ndryshëm ose fëmijëve tuaj. Ai tashmë imagjinonte duke dëgjuar miqtë e tij duke bërtitur Fry atë, Engjëll! Ata do ta shihnin atë si një sipërmarrës, një menaxher, një…
Unë do të kursej para! - tha me vete djali - do të mund ta blej sepse do të kursej nga të gjitha fitimet nga lustrimi im dhe nga punët që bëj për komunitetin dhe nga ngarkesat me dru zjarri!
Kjo i mori relativisht pak kohë, që nga momenti kur e pa të emocionuar në vitrinën e deri në momentin që mundi ta blinte, nuk kishte kaluar më shumë se një muaj, sepse megjithëse e para ndodhi në ditët e para të dhjetorit dhe të dytën. ka ndodhur më 24 dhjetor. Një datë shumë e veçantë, në të cilën bakshishi ishin të mira dhe blerja mund të ndodhte shumë shpejt, kisha edhe më shumë para se sa më duheshin për të blerë pixie.
Natën që ishte koha kur kthehej në shtëpi shkoi i pari në dyqan dhe në rrugë kishte shumë rrëmujë sepse mesa duket njerëzit vazhdojnë të shpenzojnë para edhe disa orë para darkës së Krishtlindjes, fakti është se ai hyri në dyqan dhe Ai filloi të kërkonte një shitës që do të merrte pagesën për leprechaun e tij të mrekullueshëm kur papritur ndodhi diçka e papritur.
Engjëll takoi engjëllin e peshores, adashin e tij me emër. Engjëlli ishte në një pikë të kryqëzimit të dy dritave të llambave, i qetë, me një paqe që rridhte prej tij dhe e bekonte atë parti. Djali u kthye në anët për të parë nëse dikush tjetër po e shikonte dhe të ndante emocionet e tij me ta, por askush tjetër në të gjithë dyqanin nuk kishte privilegjin të shihte engjëllin.
Fëmija pa një engjëll pothuajse të tejdukshëm me një fytyrë të bardhë dhe të shkëlqyeshme, shumë të ngjashme me atë që shohim në dritaret me njolla të kishave, nga qenia me krahë erdhi një qetësi e pashpjegueshme. Figura humanoide që ai adoptoi për të dalë para fëmijës, kishte në dorë një peshore që nuk ishte gjë tjetër veçse një alegori e përfaqësimit të drejtësisë.
Engjëll Ai kujtoi se nuk ishte hera e parë që e shihte, e ëma i kishte treguar për të dhe në më shumë se një rast kishte parë një figurë të ngjashme, edhe pse asnjëherë aq qartë sa në atë rast. Ky ishte engjëlli i tij mbrojtës, i njëjti që i shfaqej sa herë që duhej të merrte një vendim të vështirë.
Por me atë rast gjithçka ishte e qartë kështu që ai nuk e dinte pse ishte atje, domethënë kishte punuar shumë për lodrën e tij dhe ishte gati të blinte majmunin e tij të kopshtit që e kishte dashur aq shumë, por prania e engjëllit e bëri atë. mendoni për disa gjëra. Papritur i erdhën vegimet e nënës së tij duke u larë në lumë për orë të tëra deri në atë natë Engjëll mbërriti.
Dhe ai e kuptoi, ai e kuptoi se kishte mundësinë të zgjidhte t'i jepte nënës diçka si dhuratë që do ta bënte atë të vinte re se djali i saj kishte menduar për të gjatë ditës së tij dhe papritmas një shkëlqim i ri iu shfaq në sytë e tij, ishte drita. e ndërgjegjes, Duke parë këtë, engjëlli mbrojtës vendosi veprimin pozitiv në njërën anë të peshores së destinuar për këtë dhe u tërhoq.
Engjëlli: Shitës, më jep një këmishë gruaje!
Shitësi: A është për nënën tuaj, unë kam idealin për ju.
I riu mori një këmishë modeste dhe madhështore që, sipas asaj që ndante me shitësin, i përshtatej përsosmërisht përmasave të nënës së tij që punonte dhe i pakënaqur me kaq, kërkoi që të mbështillej me letër dhuratë.
angel, djali u largua nga dyqani me pakon nën sqetull dhe kukudhin në xhep, bakshishi dhe pagesat për pakot i kishin dhënë mjaftueshëm para për t'i dhënë vetes dhe nënës së tij pak dashuri me atë rast, të shndërruar në sende materiale dhe çfarë është tha iku, megjithëse historitë e Hondurasit, pasi kanë shumë histori të tjera për engjëjt, pohojnë se ai pothuajse po fluturonte.
Pyll ishte i ngadaltë në krahasim me Engjëll i cili me shumë lumturi dhe me bollëk ndau dhuratat e Krishtlindjeve atë natë me nënën e tij, e cila gjithashtu nga ana e saj përgatiti një tortë sa më mirë që mundi në furrën e vogël që kishin në kasolle dhe, po, ajo mund të bëjë një tortë pa furrë, vetëm se nuk është kështu. po ashtu, përveç kësaj, i bëri surprizën më të mirë nga të gjitha, sepse i tha se të dy do të fillonin të studionin.
Miniera Clavo Rico
Legjenda e minierës Clavo Rico është pjesë e atyre historive të tjera nga Hondurasi që si nga shtrirja ashtu edhe nga thjeshtësia zakonisht u tregohen më shumë se çdo gjë të vegjlit në shtëpi, kur nuk janë ata që ia lexojnë vetes apo variantet e të tjerëve. të asaj mundësie, siç është dëgjimi i tij në internet, për shembull.
Krahas gjithë historisë, ajo jep një moral të bukur, gjithçka filloi në damar, apo çarje plot minerale të shfrytëzueshme, e cila u zbulua në 1585 në Choluteca, gjatë periudhës koloniale. Miniera e ardhshme u shfrytëzua shumë për shkak të burimeve të shumta të vlefshme që u nxorrën prej saj dhe që do të thotë se edhe sot ajo shfrytëzohet por në një masë më të vogël.
Shumë e krahasojnë këtë mal të pasur me Doradon e famshme që spanjollët erdhën të kërkonin, të frymëzuar nga kërkimi i arit që buronte, ai qytet mitik, rrugët e të cilit ishin prej ari dhe nuk mund të gjendeshin sado që të kërkonin. Ndoshta gjëja më e afërt me këtë mund të kishte qenë të shihje veprat e shkëlqyera që inkas bënë, për shembull, me mineralin, por, përveç minierave të tilla si Klavo Riko, ata nuk gjetën burime të mëdha ari.
Edhe pse për të kompensuar atë zhgënjim të Clavo Rico-s, ata nxorën shumë copa ari meqenëse minerali është i bollshëm në Amerikën Latine, të cilat iu dërguan monarkisë spanjolle që financoi ekspeditat dhe vendosjen në shtrirjen e re të perandorisë së tyre.
Por Clavo Rico, sipas tregimeve nga Hondurasi, i mbaroi ari në sipërfaqe dhe kjo është arsyeja pse ata duhej të fillonin gërmimin. Gërmimi i parë i madh i minierës ishte një kilometër i gjatë. Punëtorët punuan atje për shumë muaj derisa gjetën një mur që nuk mund ta rrëzonin lehtë derisa shumë njerëz hap pas hapi i hoqën gurët.
Pasi rrëzuan murin, gjetën pas tij një hardhucë të madhe të artë që ishte tërësisht prej ari të pastër, shumë e ngjashme me atë që në tregimet e tjera nga Hondurasi mund të shohim se bishti i saj është prerë. Pasi e mori vesh drejtuesi i gërmimit, u gëzua shumë dhe i urdhëroi ta nxirrnin, duke kërcënuar deri në qiell, sipas të cilave as engjëjt nuk mund ta shihnin pasi u nxorr ajo hardhucë.
Por, sapo punëtorët vunë dorën e tyre të parë mbi hardhuca, shpella u drodh dhe u shemb plotësisht, duke i lënë të gjithë të vdekur nën peshën e rënies në majë të një mali të tërë.
Nga e gjithë kjo histori na del ideja apo morali se është e rëndësishme të respektohen misteret dhe qeniet mitike e të jashtëzakonshme që janë nga natyra, pavarësisht nëse janë flori dhe për arsye komerciale të njerëzve duam t'i shfrytëzojmë për t'u pasuruar. pasuritë dhe popullatat, me pak fjalë, se megjithëse paratë janë shumë të rëndësishme, respekti është shumë më i rëndësishëm.
dy jetimët
Historia e dy jetimëve tregon një histori që edhe pse është për fëmijët nëse një farë tmerri futet fshehurazi në tekstet e saj, në këtë histori tregohen disa gjëra për djallin që tani e tutje do ta quajmë: me bisht. Por, si në histori të tjera nga Hondurasi, mund të gjejmë në të shumë referenca për natyrën dhe mbi të gjitha, për energjitë e saj elementare dhe që u drejtohen njerëzve në formën e kafshëve që na mbështesin për të kapërcyer fatkeqësitë.
e keni pare filmin Nata e xixëllonjave?, ju kërkojmë sepse mund t'ju ndihmojë të krijoni një imazh në mendjen tuaj të këtyre dy jetimëve, këta nga historitë e Hondurasit ishin dy fëmijë që humbën gjithashtu dy prindërit e tyre për arsye të dhunshme dhe duke qenë se ata nuk ishin të lumtur apo të respektuar në jetën e tyre. të afërmit vendosën të shkojnë të jetojnë në rrugë.
Në të vërtetë, kjo ishte ajo që ata bënë, ata kishin jetuar për muaj të tërë në një bunker strehimi emergjent që ishte në qytet dhe asnjë i rritur ose institucion mbështetës i ndërgjegjshëm nuk kishte ndjeshmërinë për t'i strehuar në asnjë mënyrë. Ata ishin një djalë dhe një vajzë, djali ishte më i madh rreth 10 ose 11 vjeç dhe vajza rreth 5 ose 6 vjeç, ai bënte ca para duke mbajtur çanta në tregje, por nuk u jepte sa për të ngrënë.
Në një rast djali kaloi pranë një ferme që i përkiste një burri që nuk pëlqehej shumë në qytet, ai ishte shumë i hidhëruar dhe i tha vetes, ndoshta me shaka, ndoshta seriozisht, se ishte njësoj. me bisht. Djali nuk i dinte thashethemet dhe kur pa që pemët e tij jepnin shumë fruta filloi t'i vidhte natën.
Në një nga ato raste kur djali hyri në haciendë në mbrëmje, ai u kap nga pronari i tokës dhe tashmë po vuante një rrahje si ndëshkim kur filloi të bërtiste të shpjegonte historinë e tij dhe situatën e tij fatkeqe, sipas tregimeve nga Hondurasi. kjo lëvizi zemrën e me bisht dhe i tha djalit të merrte motrën se do t'i ndihmonte.
Kështu u bë dhe me bisht i priti, vajzën si kuzhiniere dhe djalin të kujdesej për arën që vidhte. Me kalimin e ditëve, nikoqiri i tij u bë më mizor dhe më tiranik, sepse mirësia e vogël që ai supozohej se kishte ndier tashmë kishte kaluar dhe ai kishte hartuar një plan për t'i bërë ata shpirtra të arrinin në ferr. Por fëmijët ishin me fat si shumë fëmijë në tregimet e tjera tradicionale.
Por një ditë, ndërsa vajza po përpiqej të gatuante, në dritare u shfaq një kolibri dhe i tha pa përdorur fjalë se në çfarë situate ishte, i tha se duhej të largoheshin dhe se ata, kafshët e pyllit, do t'i ndihmonin. .
Plani ishte për të sfiduar me bisht për të kërcyer në disa dërrasa druri që ishin mbi një pus, por më parë ndërroni dërrasat që të binte dhe në fund, pasi kishte ujë të vluar, vdiste dhe kthehej në ferr nga ku nuk duhej të dilte kurrë. Pastaj fëmijët, për të hequr qafe të persekutuarit, duhej t'i vendosnin eshtrat në një kavanoz dhe t'ia jepnin një bretkose që do t'i çonte ato mbetje në një vend që askush nuk mund ta dinte.
Dhe kështu ndodhi, me bisht Duke qenë se ishte shumë konkurrues, ai nuk duroi dot sfidën për të bërë diçka dhe shkoi të kërcente në dërrasat që u prishën, duke filluar trukun që i ktheu fëmijët në jetë dhe që atëherë ata e kuptuan se sado e pasigurt ishte një situatë, si varfëria e tyre ishte për ta, ata mund ta kapërcenin gjithmonë nëse do të kishin lirinë e tyre.
Histori horror
Terrori është pa dyshim një nga shtysat më të forta tek njerëzit për të sqaruar dhe krijuar histori që e lënë imagjinatën të egër, por a janë këto histori nga Hondurasi produkte të shpikjes njerëzore apo janë parë ndonjëherë këto histori në atë vend me plazhe të bukura? figura misterioze që mund të trembë këdo.
Gjuhënngrënësi
Gjuhënngrënësi Është një bishë me krahë që u pa për herë të parë duke fluturuar në qiejt e departamentit të Nacaomes dhe megjithëse i trembi shumë banorët, dukej se thjesht u shfaq dhe u zhduk pa dëmtuar askënd deri pas asaj nate, të nesërmen. ata filluan të shihnin tufa me kufoma, kufomat e të cilave kishin një karakteristikë të përbashkët.
Bagëtitë ishin të ngordhura në lapsa, por e vetmja gjë që u mungonte ishte gjuha e tyre dhe nofullat e tyre ishin zhvendosur sikur të kishin luftuar, por pjesa tjetër e trupit të tyre ishte mirë, kjo vazhdoi për disa muaj derisa tufat praktikisht u zhdukën, dhe për vetëm që të zhdukej gjuha që quhej ajo krijesë Gjuhënngrënësi që, si ai zog luani në kohën e tij ai i trembi aq shumë Hondurasit, sa u bë pjesë e përrallave të Hondurasit.
Kodra e shtrigave
Shtetet e Bashkuara të Tegucigalpa dhe El Sitio janë dy vendbanime të Hondurasit që kanë qasje të drejtpërdrejtë në Cerro Brujo, një mal që ka marrë këtë emër për shkak të anekdotave të ndryshme që ndodhin në kodër dhe që janë thënë brez pas brezi për më shumë se 70 vjet. .
Disa skeptikë thonë se ato janë thjesht histori nga Hondurasi për të trembur fëmijët, por të tjerë si znj. Paula Sierra ata tregojnë histori që na bëjnë të mendojmë shumë nëse ajo kodër do të jetë apo jo një shtrigë, dëshmia e saj, një nga më të njohurat në mesin e atyre që hetojnë këto çështje, kthehet në fëmijërinë e saj kur ajo ishte tashmë në të gjashtëdhjetat e saj dhe falë atë ne jemi të sigurt se në atë kodër të paktën me bisht
kur zonja vargmal i thepisur Ajo ishte një vajzë në një rast kur kaloi para kodrës dhe pa një top zjarri që zbriste nga maja në rrëzë të kodrës, i ndezur por pa djegur asgjë derisa arriti në bazë dhe bëri një zhurmë të madhe, mirë. , babai i saj i tha të shkonte Ajo ia kishte borxh një personi që ia kishte shitur shpirtin të keqes apo ndoshta ishte një vajzë kurioze që ndiqte të atin?
Këto histori nga Hondurasi duket se ushqehen me njëra-tjetrën dhe janë të ndërlidhura, ajo që dihet përveç Cerro Brujo është se as ndërtuesit, gazetarët apo eksploruesit nuk kanë mundur të ndërhyjnë në hapësirë pa filluar të përjetojnë situata të çuditshme që u fikin kamerat, pa kontroll. orët e tyre dhe ata fundosen ose humbasin makineritë dhe bagazhet e tyre.
Historia e Hondurasit mitologjik të korca
korca Është një figurë pothuajse mitologjike që shfaqet në tregimet e Hondurasit dhe ka si karakteristika që ka një shije të tepruar për gjakun, mund të krahasohet me vampirët në këtë kuptim, por nga miti i saj, histori disi më të liga se ne. shih në filma.
A korca Mbi të gjitha i pëlqen shija e gjakut të foshnjave, prandaj ndonjëherë i ka marrë duke i lënë të thata në krevat fëmijësh.Kjo shkakton frikë të madhe te çiftet dhe nënat hondurase. Kisha pohon se mund të zgjidhet nëse fëmijët pagëzohen dhe kjo është arsyeja pse, me qëllimin për të parandaluar fëmijët, ata pagëzohen pothuajse sapo lindin.
korca Duke pasur parasysh këtë shkurtim të afatit për të marrë aromën që i pëlqen më shumë, ai pushoi së shfaquri aq shpesh, por në Honduras vazhdojnë të dëgjohen histori që akuzojnë rishfaqjen e tij ose zhgënjimin e planeve të tij në një rast apo në një tjetër.
Thuhet se në një rast ai madje u përpoq të thante një foshnjë që ishte ende në barkun e nënës së tij dhe nëse nuk do të ishte për një burrë që po kalonte në rrugën përballë dhe do të vinte në ndihmë për shkak të klithmave të shumta dhe të zhurmshme. dëgjuar, korca, do të kishte përmbushur qëllimin e saj fatal.
Gruaja Casemate
Sipas tregimeve nga Hondurasi, kur Stacioni i Policisë Casamata u themelua rishtazi, çdo të premte kishte i njëjti fshat hajdutësh të klasës së ulët siç ishte. Emeterius, se ai ishte tashmë një përsëritës i njohur i cili kishte kaluar shumë netë në burg për pjesëmarrje në zënka në rrugë.
në një rast të caktuar Emeterius e kishte lënë aq keq kundërshtarin, sa policët e paralajmëruan se nëse do të vdiste do të arrestohej menjëherë dhe se gjyqi me siguri do ta dënonte me shumë vite burg.
Kjo e frikësoi aq shumë të mjerin egër, sa ai filloi të qante me shpresën se do të jetonte pjesën tjetër të jetës në burg. Ishte një vend vërtet i pakëndshëm, nuk kishte shtretër, nuk kishte ku të shtriheshin, të gjithë të burgosurit flinin në dysheme, në temperatura shumë të ftohta dhe pa ndriçim, aq sa ndonjëherë afroheshin me njëri-tjetrin, por vetëm për të mos vuajtur nga hipotermia.
Pikërisht në një nga këto përplasje, të burgosurit atë natë u frikësuan shumë sepse papritmas filluan të shohin se pranë Emeterius ishte një grua me një fustan blu që po i përkëdhelte flokët. Filluan të bërtasin që t'i nxirrnin menjëherë, të burgosurit thirrën rojet të trembur nga gruaja.
Kur mbërriti policia ata nuk panë njeri dhe menduan se ishte vetëm një trazirë e të burgosurve kështu që dyfishuan sigurinë, kontrolluan të gjitha qelitë e tjera të kazermës së sapohapur dhe nuk panë asnjë grua dhe me kalimin e ditëve e vetmja gjë e re ishte se njeriu të cilit Emeterius gati vret ai u shërua njëlloj sikur të mos kishte luftuar kurrë me askënd.
Ngatërrestari kryesor i cili ishte tipi i njeriut që pi në bare dhe sjell probleme në shoqëri, si në disa histori nga Hondurasi, e rifitoi lirinë edhe pse pesë ditë më vonë ishte sërish në burg, por tani për një problem më të rëndë pasi kishte ofenduar një. zv. Ndërsa ishte në burg, gruaja e çuditshme u rishfaq dhe u pa nga të burgosurit këtë herë, madje ata u përpoqën ta ndalonin, por ajo filloi të notonte dhe aty i trembi të gjithë, por mes britmave ajo u zhduk gradualisht në ajër.
Nuk dihet sa me fat ka qenë Emeterius doli kaq shpejt nga burgu por pas një jave deputeti hoqi akuzat; Megjithatë, ajo që ndodhi më pas befasoi shumë sepse rezulton se ata gjetën në qelinë ku ai ishte mbyllur një rruzare me gurë të bardhë që, sipas shefit të policisë dhe historive të Hondurasit, i përkisnin nënës së tij 20 vjet më parë dhe se ai. madje kishte qenë brenda arkivolit të saj kur ajo u varros.
lëmosha më e mirë
Kjo është një nga ato histori nga Hondurasi që zbulon aspektet e tmerrshme që mund të kenë edhe njerëzit e gjallë, sepse tregon historinë e një lypsi që vdiq në kushte të mjerueshme tipike për jetën e këtyre qenieve. Sikur kjo histori të mos ishte në këtë përzgjedhje të tregimeve të shkurtra, mund të ishte edhe në një gazetë lokale që do të tregojë historinë me titujt e vdekjes.
Historia është ajo e një të moshuari që jetonte në rrugë, së fundmi kishte dalë nga burgu sepse kishte vrarë një person. Ka vende në të cilat këto dënime mund të jenë të përjetshme ose të mbulojnë vetëm shumë vite jetë, por kjo duket se është në legjislacionin më të fundit, ndërsa në ato të vjetrat shihen periudha më të shkurtra për të paguar për këtë, ose të paktën kështu është. këto histori na lejojnë të shohim.nga Hondurasi.
Burri ishte i rrënuar, i varfër, i dëshpëruar, hante nga plehrat dhe plehun organik, nuk mund të gjente punë për shkak të precedentit penal dhe me një sëmundje që e bënte shumë të vështirë për të ecur.
Ai erdhi në një shtëpi për të kërkuar lëmoshë dhe trokiti në derë pa e ditur se vetë vdekja do ta prezantonte, ai kishte trokitur në shtëpinë e një vrasësi tjetër që ishte gjithashtu një inat shoqëror dhe kur e hapi atë me një revole në dorën dhe pa atë burrë të shtrirë në tokë, të ndyrë dhe me duar të shtrira, zemra e tij u trazua dhe pastaj çfarë kanë ndodhur historitë e Hondurasit.
Lypësi: Lëmoshë! lëmoshë! ju lutem lëmoshë! Ai bërtiti: "Unë jam i uritur!" Po vdes urie!
Dhe këtu u shfaq dhembshuria e banditit, i cili pasi e la të vdekur me një të shtënë i tha:
Kjo është më e mira që mund t'ju ofroj.
Ndoshta është e vërtetë, ndoshta kjo ishte gjëja më e mirë që duhej të jepja për shkak të asaj që ata thonë se ne japim vetëm më të mirën që kemi dhe kjo është se si, midis të gjitha historive të Hondurasit, kjo në veçanti duhet të na tregojë se çfarë mund të ndodh kur një qenie takohet me reflektimin e tij, domethënë thjesht kur një vrasës troket në derën e tjetrit.
dritat misterioze
Në Santa Regina, një qytet honduras që ndodhet midis shpateve të një mali, për ca kohë u shfaqën një seri dritash si në asnjë nga tregimet e Hondurasit. Fshatarët u përpoqën të arsyetonin dhe të kuptonin se cila ishte arsyeja logjike e shfaqjes së atyre dritave enigmatike, por askush nuk doli me një përgjigje të saktë që do t'i bindte të gjithë dhe do t'i linte të lumtur.
Disa thanë se ata ishin me siguri njerëz që zbritën nga mali natën, por dritat ishin shumë të qarta për të qenë një llambë në xhungël, të tjerët thanë se ishin drita makinash, por duke qenë se ishin në mal ky argument nuk kishte kuptim pasi. nuk kishte as rrugë në atë hapësirë.
Disa të tjerë menduan se ishin UFO, por pavarësisht nga probabiliteti midis këtyre historive nga Hondurasi, ato duket se janë shpjegimet që më së paku i vijnë imagjinatës. Ndryshe, opsioni më popullor ishte ai sipas të cilit ishte një paraqitje e dritës, e ndoshta edhe e shpirtit të tyre, e një ngjarjeje tragjike që kishte ndodhur shumë vite më parë në Santa Regina.
Nuk ishte e sigurt se kush ishin personat e përfshirë, por midis zonjave më të vjetra të qytetit ata dëgjuan përsëri atë histori të vjetër sipas të cilës dy zotërinj kishin luftuar për vdekje dhe një fëmijë që ishte djali i njërit dhe kumbari i tjetrit. i trajtoi si të ndarë por edhe vdiq duke u përpjekur.
Dritat enigmatike për shkak të sjelljes së tyre kujtonin atë histori që gjyshet i kishin treguar gjyshet e tyre dhe se për shkak se ishte shumë e vjetër nuk specifikohej se kush ishte përfshirë, sipas asaj që zonjat interpretuan dritat që ishin dy të mëdha në anët dhe një e vogël në mes që shfaqej në netët e errëta, përfaqësonte fëmijën dhe të rriturit.
Këto drita të mëdha do të largoheshin nga njëra-tjetra dhe papritmas do të përplaseshin përsëri në qendër në mënyrë të përsëritur derisa fuqia dhe fuqia e përplasjeve dhe vetë vizioni i dritave u shuan. Për gjyshet, kur kjo ndodhi ishte sepse ato po përfaqësonin fundin e sherrit kur tashmë ishin shumë të lodhura, por nuk pushuan së luftuari.
Këto drita enigmatike dhe misterioze u interpretuan nga një pikë e caktuar si përfaqësimi i një zënke mes miqsh që përfundoi me jetën e këtyre dhe një fëmije, historia tregohet nga dritat dhe ata u bënë pjesë e misteriozes, të tmerrshme por në të njëjtën kohë. tregime lëvizëse në kohë të Hondurasit.
Tregime të shkurtra nga Hondurasi
Tregimet e shkurtra të Hondurasit janë një nga seritë që tashmë po na afrojnë në fund të kësaj përzgjedhjeje rrëfimesh dhe që na kanë lejuar të hedhim një vështrim për të parë se çfarë gjejmë në pavetëdijen kolektive, siç do të thoja unë. Jung, të Hondurasit, por nëse i shohim me sy më të rinj si të një fëmije, mund të themi se na kanë lejuar të mahnitemi, të trembemi, të emocionohemi dhe t'i bëjmë pyetje vetes.
Edhe pse ka pak fjalë, ka shumë aventura dhe ngjarje që ndonjëherë na shpërndajnë dhe të tjera na bëjnë të shijojmë shumë shpikjen që gjejmë në tregimet e Hondurasit.
ulëritësi
Bërtitësja shfaqet midis tregimeve të Hondurasit ashtu siç shfaqet midis tregimeve të Hondurasit Mitet boliviane dhe në të dy vendet lidhen anekdota të së njëjtës gjë që janë shumë të ngjashme, por, në të cilat është e qartë se nuk ka asnjë provë të vërtetë të shfaqjes së saj në Honduras.
Megjithatë, fshatarët dhe punëtorët e ditës që dinë të gjithë ose pothuajse të gjithë tingujt e kafshëve të xhunglës na thonë se ka një tingull të caktuar si një lloj ulërimë që vjen nga natyra dhe nuk korrespondon me asnjë kafshë, këto tinguj zakonisht lidhen më vonë me ngjarje. që u ndodh burrave që ecin në pyll dhe ka shkaktuar trauma dhe vdekje në familjet hondurase.
mushka e veshur
Ajo surpriza që kemi komentuar është rasti i asaj që na ndodh me historinë e këpucëve të mushkës, e cila është një nga ato historitë nga Hondurasi para së cilës mund të qëndrojmë me pak fjalë: ftohtë.
Rezulton se shumë kohë më parë në një rast të caktuar një e re dhe nëna e saj pësuan një aksident të tmerrshëm me një mushkë, kafsha kishte dalë jashtë kontrollit dhe kishte sulmuar nënën duke i lënë të gjitha kockat e thyera. Vajza u kujdes për nënën e saj për tre ditë, por më pas shkoi në kryeqytet për të kërkuar fasha për gips, por kur mbërriti në Tegucigalpa zbuloi nga një fqinj se nëna e saj kishte vdekur.
Historitë e Hondurasit tregojnë se pas një kohe dhe nga një dritë hëne që ra mbi varrin e zonjës, doña u ringjall por u shndërrua në një qenie hibride që ishte gjysmë grua dhe gjysmë mushkë, e cila mund të shihte edhe patkonjtë që kishte kafsha. në thundrat e saj bien në sy.
El Timbo
Ashtu si Këmbë e madhe el Timbo, se jo, nuk shkon nga daullja në daulle, ishte ose është një qenie e fshehtë edhe pse kriptozoologjia nuk ka pasur ngjyrime të mëdha të saj; megjithatë, kjo kafshë që vendasit e Sabanagrandes e kanë parë duke ecur drejt si një njeri është jashtëzakonisht e rrezikshme dhe shkakton shumë frikë edhe pse dieta e saj bazohet në kockat e varrosura të njeriut.
El Timbo Siç u pa, ajo ka thundra të gjata të afta për të gërmuar çdo lloj dheu dhe figura e saj është humanoide, por e mbuluar me gëzof të kuq nga i cili dalin sy të kuq që shkëlqejnë në errësirë.
Kur në mëngjes vërehet një tokë varrezash që është hequr dhe varri i përdhosur zakonisht i atribuohet Timbo i cili, sipas tregimeve të Hondurasit, nxjerr eshtrat nga varret e vjetra të të vdekurve, të afërmit e të cilëve nuk i vizitojnë më dhe i ha.
Goblin
Ndër legjendat e Amerikës Latine është e zakonshme të gjejmë figurën e goblinit, nga Argjentina në Meksikë dhe nga Brazili në Ekuador, domethënë, nga gjerësia në gjatësi, mund të shohim goblinë, gnome ose figura të ngjashme që përtej dekorimit të kopshteve mund të jenë thelbi ose shkaku i historive të ndryshme si në rastin e tregimeve të Hondurasit.
Nëse pyesni një honduras të vjetër, veçanërisht nëse ai është fermer ose kultivon tokën, ai do të na thotë se goblinat nuk janë qenie mitike, por se ata janë shumë realë si gjithë të tjerët, me ndryshimin se janë të vegjël dhe zakonisht fshihen në Përveç kësaj, ata bëhen të dashur për gratë dhe ndonjëherë mund të shkaktojnë një ose një tjetër problem, sepse ato janë shumë keq.
Sipas tregimeve të Hondurasit, këto qenie djallëzore dhe misterioze nuk shfaqen gjatë gjithë kohës, por kur janë atje duhet të jeni shumë të kujdesshëm që të mos i sfidoni, sepse ata janë luftëtarë të shkëlqyer që, kur kanë mundësi, mund të japin rrahje të jashtëzakonshme. ndaj kundërshtarëve të tyre.
Shtëpia e përhumbur e Santa Rosa de Copan
Shtëpia e përhumbur e Santa Rosa de Copan tregon një histori që, si ajo e çdo shtëpie të përhumbur, kur të rinjtë e dëgjojnë fillojnë të debatojnë, por, megjithëse nuk ka kronika, asnjë shënim gazetaresk, asnjë raportim policie që ka bërë një të dhënat e ngjarjeve, thuhet se arsyet pse shtëpia është e përhumbur dhe askush nuk mund të flejë në të pa vdekur të nesërmen janë si më poshtë.
Rezulton se shumë vite më parë në të njëjtën shtëpi jetonin dy fëmijë jetimë dhe një prift që kujdesej për ta, por erdhi një ditë kur të gjithë u shfaqën të vdekur në situata të çuditshme dhe që atëherë shtëpia për më shumë e të ndryshme. kujdestarët që ka pasur nuk ka qenë në gjendje të banohet plotësisht dhe më pak të rimodelohet pa u transformuar vetë shtëpia ashtu siç ishte fillimisht.
legjenda e ciklopit
Unë të prek gojën Është një histori e argjentinasit Julio Cortazar i cili flet edhe për ciklopët dhe rastësisht na tregon se shfaqja e kësaj figure midis përrallave të Hondurasit nuk është aq e çuditshme, saqë po të rishikojmë tregime të tjera rajonale nuk shfaqet aq shpesh, por gjurmët e saj na vijnë nga diku. dhe e bën të padiskutueshëm dhe të vërtetë që në Amerikën Latine ka pasur Ciklope.
Ky është rasti i asaj që ndodhi në zonën e xhunglës së Mosquitia, departamenti i vendit bregdetar, me dy persona të cilët në një rast të caktuar po kalonin nëpër pyll në një shëtitje të së dielës që për fat të keq ishte e fundit e jetës së tyre ose të paktën. Ata e bënë këtë në mënyrë paqësore.
Tashmë i zhytur në xhungël Julian Velazquez dhe një miku i tij që ishte shtrigë u gjendën papritmas në një qytet të vogël që nuk e kishin njohur dhe nuk e kishin dëgjuar kurrë, por kur vunë re banorët e tij kuptuan se kishin vetëm një sy dhe ishin jashtëzakonisht të gjatë dhe të trashë.
Ikën menjëherë, por sado shpejt që u përpoqën të dilnin prej andej, nuk mundën të iknin dhe u kapën nga Ciklopët, qenie që ata besonin se ishin mitologjike dhe që nuk ishin parë në Honduras deri në atë moment.
Meqenëse ciklopët ishin kaq të shpejtë dhe të fortë, ata i kapën dhe i kapën me lehtësi të papërshkrueshme dhe filluan t'i ushqejnë pesë herë në ditë, derisa i pari u shëndos aq sa t'i hapte oreksin dhe t'i lëshonte jargëzat e shijes. Velázquez ai pa shokun e tij të prerë kokën dhe më pas të ngrënë.
I dëshpëruar tentoi të arratisej dhe për fat ia doli, por thuhet se tani jeton në Laguna Seca dhe se nuk flet fare për këto çështje, përveç kësaj, kur përmendin edhe ndonjë histori të Hondurasit, urdhëron për të heshtur kushdo që është e kanë thënë.
Në këto rrethana të çuditshme do t'i themi lamtumirë duke i bërë homazhe tregimtarit të madh, shkrimtarit argjentinas Julio Cortazar që si Jorge Mali i Zi, një far që lartëson përrallat e atdheut të tij Honduras, na ka frymëzuar dhe lënë gjurmë si tek ne ashtu edhe në letërsi, ja një citim nga Unë të prek gojën, pjesë e kapitullit 7 të Hopscotch, 1963:
“Ti më shikon mua, më shikon nga afër, gjithnjë e më afër dhe më pas ne luajmë ciklopë, shikojmë njëri-tjetrin gjithnjë e më afër dhe sytë bëhen më të mëdhenj, afrohen me njëri-tjetrin, mbivendosen dhe ciklopët shikojnë njëri-tjetrin. tjetër, duke marrë frymë konfuze...»
Nëse ju pëlqeu kjo seri tregimesh nga Hondurasi në të cilat takuam tregime të shkurtra, tregime për fëmijë ose të frikshme, ari dhe fantazi, ju ftojmë të lexoni artikullin e mëposhtëm rreth si të bëni një histori.