Përmes këtij artikulli interesant do të mund të zbuloni se të dyja agjërimi dhe lutja; ato janë mjetet që lejojnë të krishterët që i praktikojnë të arrijnë fitoren. Mësoni këtu për këto mjete shpirtërore të çuditshme!
Agjërimi dhe lutja
Në shkrimet e shenjta gjejmë personazhe të ndryshëm që na mësojnë fuqinë e përbashkët që kanë agjërimi dhe lutja për të fituar fitore në lloje të ndryshme betejash dhe betejash. Nga këta personazhe, profeti Daniel ose historia e Esterit mund të përmendet midis tyre, megjithatë shembulli ynë më i mirë i agjërimit dhe lutjes është Zoti Jezus.
Mbreti adhurues David e nënshtroi mëkatin me agjërim dhe lutje, oferta që Zoti i pranoi me kënaqësi, duke iu përgjigjur me mëshirë. Për shkak se Zoti u përgjigjet mirë atyre që e kërkojnë sinqerisht, Davidi në një nga psalmet e tij shkruan:
Psalmet 109:24-25 (NLT): gjunjët e mi ata janë të dobët nga kaq shumë agjërim jam bërë në lëkurë e kocka. 25 Jam një objekt talljeje për njerëzit; kur më shohin, tundin kokën me përbuzje.
Agjërimi është një mjet vetëmohimi dhe poshtërimi i shpirtit, lutja është një demonstrim i lartë i dashurisë së sinqertë për ata që janë të munduar ose në nevojë:
Psalmet 35:13 (NASB): Por unë, kur ishin të sëmurë, i veshur me thasë; E përula shpirtin me agjërim dhe lutja ime përsëritej në gjoks.
Jezusi na thotë: Me agjërim dhe lutje, asgjë nuk është e pamundur
Zoti Jezus predikoi dhe mësoi publikisht, por kur lutej, ai e bëri këtë privatisht. Jezusi do të tërhiqej i vetëm dhe do të lutej për orë të tëra gjatë gjithë natës, ai dëshironte shumë për ato momente intime me Atin e tij qiellor.
Pas atyre çasteve në intimitet me Zotin, Jezusi filloi jetën e tij publike duke kryer mrekulli dhe mrekulli të mëdha, të konsideruara të pamundura nga bota. Mirëpo, nëse Zoti ynë arrinte të bënte gjithçka që erdhi për të bërë, duke iu bindur asaj që dëgjoi të thoshte Ati i tij në momente intimiteti, ai gjithashtu agjëroi.
Në fragmentin biblik të Mateut 17: 14-22, ku Zoti shëron një djalë të pushtuar nga demonët, të cilin dishepujt nuk mund ta shëronin. Kur dishepujt panë çlirimin e kryer nga Jezusi, ata pyesin mësuesin e tyre: - Pse nuk mund ta dëbonim atë demon?:
Mateu 17:20-21 (KJV 1960) 20 Jezusi u tha atyre: Për shkak të besimit tuaj të vogël; sepse me të vërtetë po ju them se nëse e ke besimin si kokrra e sinapitJu do t'i thoni këtij mali: Lëviz nga këtu atje dhe ai do të lëvizë; dhe asgjë nuk do të jetë e pamundur për ju. 21 Por ky lloj nuk del veçse me namaz dhe agjërim.
Jezusi thotë: -Asgjë nuk do të jetë e pamundur për ju-, besimi është lidhja, është çelësi për të aktivizuar atë frazë të thënë nga mësuesi. Zoti u thotë dishepujve të tij se sa e rëndësishme është të kesh besim, një besim që mund të jetë edhe i vogël sa një farë.
Për të arritur një intimitet me Perëndinë siç kishte Jezusi me Atin e tij Qiellor, është e nevojshme që ne të ushqehemi shpirtërisht çdo ditë. Jezusi ishte intim sepse ai kishte aftësinë për të dëgjuar, parë dhe bërë atë që Ati i tij tha dhe bëri, në këtë kuptim ju ftojmë të lexoni artikullin Afërsia me Zotin: Si ta zhvilloni atë?
Ky lloj nuk del veçse me namaz dhe agjërim
Por Jezusi u thotë atyre se përveç besimit për të arritur atë që ishte e pamundur për dishepujt, kërkohet agjërim dhe lutje. Le të kujtojmë se përpara kësaj vepre të Jezusit që lironte djalin, Fryma e Shenjtë e kishte çuar Jezusin në shkretëtirë.
Jezusi qëndroi në shkretëtirë për dyzet ditë e dyzet net, një kohë agjërimi absolut dhe në lutje intime me Atin e tij Qiellor. Prandaj, Zoti nuk e kishte të pamundur të dëbonte demonin që vepronte tek djali, prandaj e mbyll vargun me shprehjen: -Por ky lloj nuk del veçse me namaz dhe agjërim-.
Zoti Jezus agjëronte dhe lutej pa u lodhur, sepse e kishte të qartë se kishte situata të mbinatyrshme që mund të arriheshin me fitore vetëm me agjërim dhe lutje. Nëse ky është shembulli që na jep Zoti ynë Jezu Krisht, përse të mos e bëjmë agjërimin dhe lutjen një praktikë të zakonshme dhe të natyrshme në jetën tonë?
Nëse duam të marrim bekime nga Zoti në jetën tonë dhe të bëjmë të pamundurën të mundur, duke aktivizuar fuqinë e Zotit. Agjërimi dhe lutja duhet të bëhen një disiplinë e jetës, për t'u shpërblyer shumë nga Ati Qiellor.
Agjërimi, një mënyrë për të poshtëruar veten
Bibla na mëson se një mjet me të cilin ne përulemi është agjërimi. Sepse agjërimi arrin të thyejë shpirtin dhe pikërisht në shpirt kemi vullnetin tonë, kuptimin dhe emocionet tona.
Me fjalë të tjera, nga shpirti ynë egoja jonë thotë: dua, mendoj dhe ndjej. Megjithatë, Zoti na thotë: ajo që ka rëndësi është ajo që dua, mendoj dhe ndjej për ju, sepse vullneti im është i mirë, i këndshëm dhe i përsosur.
E gjithë kjo është e vështirë të tretet nga arsyeja jonë njerëzore, sepse ndikon drejtpërdrejt në krenarinë personale, në mish dhe në shpirtin tonë. Jezusi na jep shembullin kur iu drejtua babait:
Luka 22:42 (NASB): duke thënë: Atë, nëse është vullneti yt, hiqe këtë kupë nga unë; por mos u bëftë vullneti im, por yti.
Në këtë mënyrë, Jezusi heq dorë nga ajo që ndjeu dhe mendoi nga shpirti, duke e poshtëruar atë, në një veprim vullnetar që tregon edhe përulësi. Kështu Jezusi i jep përparësi pjesës së tij shpirtërore, e cila e lidh atë ngushtë me Atin e tij.
Jezusi është atëherë shembulli i përsosur i poshtërimit, përulësisë dhe bindjes. Zbuloni në këtë artikull se çfarë është përulësi kuptimi biblik, Si të rritet?, dhe më shumë.
Bibla na thotë se përulësia është një virtyt që duhet të shfaqet në sytë e Perëndisë. Dhe zhvillohet kur jemi të vetëdijshëm për dobësitë tona, të kemi një varësi totale nga vullneti i Zotit.
Duke agjëruar ne poshtërojmë dëshirën tonë për të ngrënë, edhe kundër asaj që mendon apo argumenton shpirti ynë. Në të njëjtën mënyrë hidhen emocionet, sepse do të lind uria, mbi të cilën fitohet me lutje.
Kështu, agjërimi është një mënyrë për të arritur qëllimin e marrjes së ushqimit shpirtëror. Siç na thotë fjala në Mateu 4:4 (BLPH):
Jezusi u përgjigj: - Shkrimet thonë: Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por për çdo fjalë të thënë nga Perëndia.
Falja, agjërimi dhe lutja
Në kohën e Moisiut, në Dhiatën e Vjetër të Biblës, Zoti i jep atij udhëzime, sipas të cilave të gjithë duhet të agjërojnë për kremtimin e ditës së faljes. Sipas ligjit të Moisiut, kombi hebre varej nga sakrifica që bëhej çdo vit për faljen e mëkateve.
Në këto festime, njerëzit gjithashtu duhej të përulnin shpirtrat e tyre përpara pranisë së Zotit. Edhe pse flijimi u bë nga kryeprifti, secilit i takonte të poshtëronte shpirtin përmes agjërimit:
Levitiku 16:29-31 (NIV): 29 -Ky do të jetë për ju një statut i përjetshëm, si për vendasin ashtu edhe për të huajin: Dita e dhjetë e muajit të shtatë do të agjërojnë dhe nuk do të bëjnë asnjë punë. 30 Atë ditë do t'ju bëhet shlyerje për t'ju pastruardhe përpara Zotit ata do të pastrohen nga të gjitha mëkatet e tyre. 31 Do të jetë për ju një ditë pushimi të plotë, në të cilën ata do të agjërojnë. Është një statut i përjetshëm.
Prandaj agjërimi dhe namazi janë të lidhura njësoj me faljen. Që nga koha e Moisiut, kombi i Izraelit ka pasur nevojë për agjërim dhe lutje për faljen e mëkateve.
Në doktrinën e krishterë, flijimi i përsosur u krye nga Jezu Krishti, qengji i therur, Biri i Perëndisë. Megjithatë, i takon çdo të krishteri të kryejë poshtërimin para Zotit.
Edhe pse agjërimi është mënyra e vetme për të përulur veten përpara Perëndisë, është me rëndësi të madhe ta bëjmë atë nëse duam të marrim bekimet e Zotit.
Mbrojtja e Zotit në agjërim dhe lutje
Në Dhiatën e Vjetër të Biblës në librin e Ezdrës gjejmë një shembull domethënës se si arrihet mbrojtja e Zotit nëpërmjet agjërimit dhe lutjes. Ezdra zgjodhi të agjëronte dhe të lutej së bashku me të gjithë ata që i shoqëronin, si një mjet për të kërkuar mbrojtjen e Zotit.
Në fragmentin biblik, Ezdra thotë se ai mund t'i kishte kërkuar mbretit David për këtë mbrojtje, por se ai kishte shpallur tashmë se mbrojtja e Perëndisë është në anën e atyre që besojnë tek ai. Atëherë Ezdra kishte dy mundësi, atë të botës dhe atë të Perëndisë për mbrojtjen e tij dhe të familjes së tij:
Ezdra 8:21-23 (NIV): 21 Pastaj, duke qëndruar pranë lumit Ahava, Unë shpalla një agjërim që ne të përuleshim përpara Perëndisë tonë dhe ne e pyetëm atë të na shoqërojë gjatë rrugës, ne, fëmijët tanë dhe pasuritë tona. 22 Në fakt, kisha turp t'i kërkoja mbretit të na dërgonte një togë kalorësie për të na mbrojtur nga armiqtë, pasi i kishim thënë mbretit se dora e Zotit mbron të gjithë ata që kanë besim tek ai, por që Perëndia shkarkon fuqinë dhe zemërimin e tij kundër atyre që e braktisin. 23 kështu ne agjëruam dhe iu lutëm Zotit tonë duke kërkuar mbrojtjen e tij dhe ai na dëgjoi.
Ezdra vendos të zgjedhë rrugën ose sistemin e Zotit dhe jo të botës. Në të njëjtën mënyrë që na paraqitet në jetën tonë, një shembull është gjatë një sëmundjeje.
Në këtë rast, zgjidhja që jep bota është ilaçi dhe metoda e Zotit është agjërimi dhe namazi. Bazuar në këtë, ka shumë dëshmi se metoda e Perëndisë funksionon vërtet.
Agjërimi në Dhiatën e Re
Në Dhiatën e Re të Biblës mund të gjeni raste të agjërimit personal, si dhe agjërimit kolektiv. Këtu janë disa shembuj të këtyre agjërimeve:
agjërimi personal: Apostulli Pal është një shembull i agjërimit personal dhe ai e bëri atë vullnetarisht si një gjest i shfaqjes së të qenit shërbëtor i Krishtit. Por gjithashtu dhe për shkak të shërbesës së tij në shumë raste ai duhej të agjëronte në mënyrë të pavullnetshme:
2 Korintasve 6:4-5 (NIV): 4 Përkundrazi, në çdo gjë dhe me durim të madh ne e akreditojmë veten si shërbëtorë të Perëndisë: në vuajtje, privim dhe ankth; 5 në kamxhik, burgje dhe trazira; në punë të rënda, pagjumësi dhe uri.
2 Korintasve 11:27 (NIV): Kam kaluar shumë punë dhe mundime, dhe shumë herë kam qenë pa gjumë; Kam vuajtur nga uria dhe etja, dhe shumë herë kam qenë agjërues; Unë kam vuajtur të ftohtin dhe lakuriqësinë.
agjërimi kolektiv: Në librin e Veprave, kisha agjëron për të njohur vullnetin e Zotit:
Veprat e Apostujve 13:2-5 (NIV): 2 Gjatë agjërimit dhe pjesëmarrjes në adhurimin e Zotit, Fryma e Shenjtë tha: "Më ndani tani Barnabën dhe Saulin për veprën për të cilën i kam thirrur.». 3 Kështu, pasi agjëruan, u lutën dhe vunë duart mbi ta, i nisën. 4 Barnaba dhe Sauli, të dërguar nga Fryma e Shenjtë, zbritën në Seleuki dhe prej andej lundruan për në Qipro. 5 Duke mbërritur në Salaminë, ata predikonin fjalën e Perëndisë në sinagogat e judenjve.
Mësoni më shumë rreth tij Shpejt Çfarë është ajo, nga çfarë përbëhet dhe si të filloni? Mësoni gjithçka këtu.
