Çfarë është shenjtëria?: Për shumë, ky term lidhet vetëm me njerëzit që janë moralisht të mirë, më shumë në kuptimin biblik ai përfaqëson një mënyrë jetese. Sepse ky është fryti kryesor që duhet të shfaqet në një jetë të transformuar nga Krishti Jezus.
Çfarë është shenjtëria?
Një parim bazë në jetën e krishterë është se pa shenjtëri askush nuk mund ta shohë Zotin Jezu Krisht, të shfaqur në çdo të krishterë që mbart fjalën e ungjillit. Prandaj, shenjtëria është fryti i parë që duhet të prodhohet tek një i krishterë dhe fëmijë i Zotit, për të qenë një dëshmitar i vërtetë i Krishtit përpara njerëzve të tjerë.
Si mund të jetojë një i krishterë në shenjtëri? Jezu Krishti në dashurinë dhe mëshirën e tij të pakufishme ka dhënë udhëzimin konkret për këtë, dhe është të jetosh një jetë në bindje ndaj fjalës së Perëndisë. Në këtë pikë është e nevojshme që ne të ndalemi dhe të reflektojmë, a po zbatojmë këtë udhëzim?A po i bindemi urdhrave të Zotit?
Jezusi, gjatë shërbesës së tij në tokë, na la një mesazh shumë të qartë, dhe ai është se ne u zgjodhëm prej tij për të dhënë fryt, siç shkruhet në:
Gjoni 15:16 (RVC): -Nuk më zgjodhët mua. Përkundrazi, unë ju kam zgjedhur dhe ju kam caktuar që të shkoni e të jepni fryt dhe fryti juaj mbetet; që çdo gjë që i kërkoni Atit në emrin tim, ai ta japë.
Për më tepër, brenda popullit të Perëndisë, të bësh një jetë të shenjtë nuk është vetëm për disa të zgjedhur. Të jetosh në shenjtëri është një detyrim sipas vullnetit të Perëndisë me të cilin jemi thirrur, të jemi fëmijët e tij:
1 Thesalonikasve 4:3 (KJV-2015): Sepse ky është vullneti i Perëndisë, shenjtërimi juaj: të largoheni nga imoraliteti seksual;
Si të krishterë, ne jemi thirrur dhe zgjedhur nga Perëndia për qëllimin kryesor të shfaqjes së Birit të tij, Jezu Krishtit. Pra, ne duhet të jemi imitues dhe ndjekës të Krishtit, për lavdinë e Perëndisë:
Gjoni 15:8 (RVC): Në këtë përlëvdohet Ati im: në atë që ata japin shumë fryt, dhe kështu jini dishepujt e mi.
Kuptimi biblik i fjalës shenjtëri
Fjala shenjtëri që gjendet në Bibël lidhet me fjalën shenjtorë, e cila vjen nga fjala hebraike qadoš, e përkthyer më vonë në greqishten hagios dhe më pas në latinishten sanctus. Rrënja hebraike tregon kuptimin e zgjedhur, të diferencuar, të dalluar, të ndarë ose të veçuar nga Zoti dhe për Zotin.
Prandaj, fjala shenjtëri ka kuptimin në lidhje me rrënjën e saj si natyrë, karakteristikë ose cilësi e shenjtorit. Fjala shenjtëri përcakton njerëzit që jetojnë larg ose larg çdo gjëje që nuk është e pëlqyeshme në sytë e Perëndisë.
Perëndia është përfaqësimi i shenjtërisë supreme, në të njëjtën mënyrë Biri i tij Jezu Krishti, i cili është i pastër, pa njolla, përsosmëri në çdo mënyrë. Dhe shenjtorët e tij të papërsosur kërkojnë, duke ndjekur të përsosurin, që është Jezu Krishti.
Po kështu, kur flasim për shenjtërinë, Perëndia urdhëroi secilin prej shenjtorëve të tij dhe ndjekësve besnikë të Jezu Krishtit që të përmbushnin urdhërimin e ungjillizimit. Por a e dini se për çfarë është ky urdhërim? Ju ftojmë të hyni këtu, Ungjillizimi: Çfarë është? Si ta zhvilloni atë? Dhe me shume.
Zoti i ka dhënë secilit prej shenjtorëve të tij detyrën për të shpallur, dëshmuar dhe përhapur mesazhin e shpëtimit. Megjithatë, është e rëndësishme të theksohet se jo çdo ndjekës besnik i Krishtit ka dhuratën e ungjillëzimit, edhe pse absolutisht të gjithë besimtarët kanë urdhër të ndajnë fjalën e Zotit.
Çfarë duhet të jetë e shenjtë në Bibël?
Edhe pse si qenie njerëzore jemi të papërsosur, Zoti në thirrjen e tij na konsideron të shenjtë. Trupi si i tillë është i korruptueshëm, por ne jemi tempulli dhe vendbanimi i Perëndisë së gjallë, le të kujtojmë atë që është shkruar në:
1 Korintasve 3:16 (ESV): A nuk e dini se jeni tempulli i Perëndisë dhe se Fryma e Perëndisë banon në ju?
2 Korintasve 6:16b (NKJV): Ju jeni tempulli i Perëndisë së gjallë! Zoti ka thënë tashmë: "Unë do të banoj dhe do të eci midis tyre dhe do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im."
Prandaj, vetëm nëpërmjet Jezu Krishtit, nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë të Perëndisë, ne mund të jetojmë shenjtërimin. Për ta bërë këtë, ne duhet t'u bindemi urdhërimeve të Perëndisë, të bëjmë atë që i pëlqen atij, duke përmbushur me zell në shpirt, vullnetin e Perëndisë me vepra dhe fjalë.
Si të krishterë dhe fëmijë të Perëndisë, ne jemi thirrur të qëndrojmë larg çdo korrupsioni moral. Pa që kjo të përfaqësojë një barrë, por më tepër një gëzim për të qenë në gjendje të jesh një nga shenjtorët e zgjedhur të Perëndisë dhe i bindur ndaj fjalës së tij.
1 Pjetrit 1:15-16 (NKJV): 15 Përkundrazi, bëni një jetë krejtësisht të shenjtë, sepse i shenjtë është ai që ju ka thirrur. 16 Është shkruar: "Ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë".
Apostulli Pal në këtë varg të fundit na kujton fjalët e Perëndisë drejtuar popullit të tij, të shkruara te Levitiku 11:44. Në të, Zoti ynë nuk na këshillon që të mos ndotim veten për të ruajtur veten në shenjtëri.
Përveçse ta mbajmë veten në shenjtëri kur predikojmë ungjillin, fjalën e Perëndisë, ne duhet ta bëjmë atë me guxim, domethënë me autoritet dhe bindje. Epo, sigurisht që është e pamundur të predikosh me autoritet kur nuk ke bindje.
Por a e dini se çfarë është? guxim?, Këtu do t'ju themi Guximi: Çfarë është? Kuptimi? Si ta merrni atë? Ju ftojmë të hyni dhe mund të dini gjithçka për të.
Cila është shenjtëria e Zotit?
Shenjtëria e Zotit është morali, etika në formën e saj më të pastër, ky atribut i Zotit e bën atë jashtëzakonisht të përsosur, jashtëzakonisht të Shenjtë. Kjo ndodh sepse Zoti është i Plotfuqishmi, që zotëron fuqinë për të krijuar të gjithë universin dhe për ta mbajtur atë.
Një mënyrë e prekshme për të imagjinuar se çfarë është shenjtëria e Zotit, është duke vëzhguar se çfarë përfaqëson dielli në univers. Dielli lëshon energji të mjaftueshme për t'i dhënë jetë planetit tokë, një atribut i fuqisë së madhe.
Në të gjithë sistemin diellor nuk ka asnjë yll tjetër të barabartë me diellin, prandaj, përveçse i fuqishëm, është unik. Deri më tani mund të shohim se dielli është i dobishëm, por mund të bëhet i rrezikshëm nëse një anije kozmike kërkon t'i afrohet atij.
Sepse sa më afër diellit të jeni, energjia ose nxehtësia e tij bëhen më të forta ose më intensive, deri në atë pikë sa të jeni në gjendje ta konsumoni atë anije kozmike. E njëjta mospërputhje ndodh me shenjtërinë e Zotit, por në këtë rast është për shkak të përsosurisë së pastërtisë së tij, të shenjtërisë së tij.
Në testamentin e vjetër të Biblës mund të vërehet kjo mospërputhje e efektit të shenjtërisë së Perëndisë ndaj papastërtisë së njeriut. Si për shembull kur Moisiu është për herë të parë në praninë e Zotit, në formën e një shkurre që digjet.
Eksodi 3:5-6:5 Dhe ai tha: Qendro larg; hiqni këpucët nga këmbët tuaja, sepse vendi në të cilën je, toka e shenjtë është. 6 Dhe ai tha: "Unë jam Perëndia i atit tënd, Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit". Kështu Moisiu e mbuloi fytyrën, sepse kishte frikë të shikonte Perëndinë.
Moisiu e mbuloi fytyrën për shkak të intensitetit të shenjtërisë së Perëndisë, sepse ai me papastërtinë e tij qëndronte përpara pranisë së shenjtë të Perëndisë.
I papastërti pengon të shohë shenjtërinë e Zotit
Në tekstin e mëparshëm biblik, papastërtia e Moisiut e pengoi atë të shihte shenjtërinë e Zotit ballë për ballë dhe prandaj Zoti i thotë: – Mos u afro më!
Në të njëjtën mënyrë, respekti dhe rreziku që përfaqëson intensiteti i shenjtërisë së Perëndisë mund të vërehet kur tabernakulli u vendos në mes të popullit të Izraelit, si dhe në tempullin e ndërtuar në Jerusalem.
Tabernakulli në testamentin e vjetër të Biblës ishte vendi ku prania e Perëndisë simbolizohej me arkën e besëlidhjes dhe nëpërmjet saj ai udhëhoqi popullin e Izraelit. Nëse dëshironi të dini më shumë rreth kësaj teme, ju ftojmë të hyni këtu Tabernakulli: Çfarë është?, kuptimi, dhe shumë më tepër.
Kur u ndërtua tempulli në qytetin e Jeruzalemit, një nga dhomat e tij u quajt e shenjta e të shenjtëve. Sepse kjo dhomë shënonte hyrjen në praninë e Zotit.
Vetëm burra të autorizuar nga Perëndia mund të ishin në atë dhomë dhe ata duhej të përmbushnin më parë disa rite të kërkuara nga Zoti për pastrimin e tyre. Në të njëjtën mënyrë, të gjitha objektet brenda tempullit duhej të kalonin nëpër ritin e pastrimit.
Në këtë mënyrë nuk ekzistonte rreziku për të qenë në rrezik në praninë e shenjtërisë së Zotit. Çfarë mund të përkthehet sot si moralisht e pastër, për ta kuptuar në një mënyrë më të thjeshtë. Megjithatë, kjo pastërti shkon përtej të qenit i pastër moralisht, dhe në Bibël në Dhiatën e Vjetër flitet shumë për atë që konsiderohej të ishte e pastër ritualisht.
ritet e pastrimit
Në kohët e Dhiatës së Vjetër, ritet e pastrimit vendosën ndarjen midis dikujt dhe çdo gjëje që lidhet me vdekjen. Si p.sh.: prekja e diçkaje të sëmurë ose të vdekur, kontakti me lëngjet trupore që konsiderohen të papastër, etj.
Të qenit i papastër atëherë nuk lidhej domosdoshmërisht me të qenit mëkatar apo mëkatar. Të jesh i papastër ritualisht do të thoshte të shkoje në praninë e Zotit në një gjendje papastërtie, pa larë më parë çdo kontakt me vdekjen.
Kjo është arsyeja pse Zoti jep udhëzimet e sakta se si duhet bërë abdesi ose larja e pastrimit për të hyrë në tempull. Kjo temë është zhvilluar në librin e Levitikut në Bibël.
Shenjtëria e Zotit dhe profeti Isaia
Në Dhiatën e Vjetër, veçanërisht në tekstin biblik të Isaisë 6:1-10, mund të lexoni një vizion interesant dhe të çuditshëm që ka ky profet i Perëndisë. Në vegim profeti shihet të jetë brenda tempullit dhe në praninë e shenjtërisë së Perëndisë.
Isaia përjeton një frikë të fortë, sepse ai e di gjendjen e tij ose gjendjen e papastërtisë dhe ka frikë se mos goditet nga shenjtëria e Perëndisë.
Isaia 6:5-7 (RVR 1960): 5 Pastaj thashë: Mjerë unë! se kam vdekur; Duke qenë se jam njeri me buzë të papastra dhe banoj në mes të një populli buzët e të cilit janë të papastra, sytë e mi kanë parë Mbretin, Zotin e ushtrive. 6 Dhe një nga serafinët fluturoi drejt meje, duke mbajtur në dorë një qymyr të ndezur, të marrë nga altari me darë; 7 Dhe, duke e prekur në gojën time, tha: "Ja, kjo preku buzët e tua dhe faji yt u hiqet dhe mëkati yt u pastrua".
Profeti i dinte pasojat e të qenit atje në praninë e Zotit dhe ka frikë se mos shkatërrohet. Por një engjëll i Zotit me një qymyr të ndezur vulos buzët e tij dhe thotë: Paudhësia jote është hequr dhe mëkati yt është falur. Në këtë vegim të Isaias mund të shihet një rit i ri pastrimi.
Një qymyr shumë i pastër dhe i shenjtë vulos buzët e profetit, duke ia transmetuar pastërtinë Isaias. Pra, shenjtëria e Zotit nuk e asgjëson atë, por ai transformohet prej saj.
Shenjtëria e Zotit dhe profeti Ezekiel
Më vonë në librin e Ezekielit, veçanërisht në pasazhin e kapitullit 47, vargjet 1 deri në 12, mund të lexoni për një vizion tjetër interesant dhe jo më pak të çuditshëm që ka ky profet tjetër i Perëndisë.
Ezekieli në vegimin e tij mund të shohë sesi uji del nga tempulli drejt detit, derisa të bëhet lumë. Një lumë, ujërat e thella të të cilit rrjedhin nëpër shkretëtirë, duke hequr çdo thatësi dhe duke e mbushur me gjelbërim.
Në këtë vizion të Ezekielit mund të shihni një formë tjetër riti pastrimi, këtë herë shenjtëria e Zotit del nga tempulli në formën e ujit. Duke lënë pas një gjurmë pemësh të gjelbra derisa ujërat e tij derdhen në Detin e Vdekur.
Shenjtëria e Zotit në këtë vizion profetik i jep jetë çdo gjëje që ai prek, e bën gjithçka të freskët. Pra, në vend që të kryeni një rit pastrimi për të hyrë në praninë e Zotit, këtu shenjtëria e Zotit del nga tempulli dhe pastron të gjitha gjërat, duke u dhënë atyre jetë.
Ezekiel 47:8-9 (KJV 1960): 8 Dhe ai më tha: Këto ujëra dalin në krahinën e lindjes, do të zbresin në Arabah dhe do të hyjnë në det; dhe hyrjet në det, ujërat do të marrin shërim. 9 Dhe çdo shpirt i gjallë që noton kudo që të hyjnë këta dy lumenj do të jetojë; dhe do të ketë shumë peshq që kanë hyrë atje në këto ujëra dhe ata do të marrin shërimin; dhe çdo gjë që hyn në këtë lumë do të jetojë.
Ezekieli 47: 12 (RVR 1960): Dhe pranë lumit, në breg, në të dy anët, do të rriten të gjitha llojet e pemëve frutore; gjethet e tij nuk do t'i bien kurrë, as fryti i tij nuk do të mungojë. Në kohën e duhur do të piqet, sepse ujërat e tij dalin nga shenjtërorja; fruti i tij do të jetë për ushqim dhe gjethet e tij për ilaç.
Jezusi dhe Shenjtëria e Zotit
Misteri i dy vizioneve të mëparshme profetike zbulohet derisa të arrijmë të njohim Jezusin. Në ungjijtë mund të vërtetohet se Jezusi është përmbushja e asaj që ishte shpallur nga profetët e lashtë.
Çuditërisht, Jezusi bëri mrekulli, Ai u zhvendos nga një vend në tjetrin duke shëruar njerëz, duke hequr gjërat e papastra prej tyre. Si për shembull shërimi i dhjetë lebrozëve, lebra ishte një gjendje e papastërtisë, ose gruaja që shërohet nga rrjedha e gjakut, gjithashtu konsiderohet e papastër.
Në të njëjtën mënyrë, Jezusi kryen mrekullinë e ringjalljes së njerëzve që tashmë kanë vdekur, siç është rasti me Llazarin. Në të gjitha këto raste, gjendja e papastërtisë së njerëzve nuk e ndot Jezusin, përkundrazi, Jezusi ua transmeton pastërtinë e tij dhe i shëron. Jezusi është atëherë shenjtëria e Zotit të mishëruar, ai është qymyri djegës i vizionit të Isaias dhe ai është gjithashtu uji i jetës së vegimit të Ezekielit.
Jezusi është shenjtëria e Perëndisë, ai së bashku me ndjekësit e tij tani janë tempulli i Perëndisë. Në këtë mënyrë shenjtërimi i Zotit del në botë duke sjellë jetë, shërim dhe shpresë.
Gjoni 17: 15-20 (RVR 1960): 15 Unë nuk kërkoj që t'i largoni nga bota, por t'i ruani nga e keqja. 16 Ata nuk janë nga bota, ashtu si unë nuk jam nga bota. 17 Shenjtëroji ata në të vërtetën tënde; Fjala juaj është e vërtetë. 18 Siç më dërgove mua në botë, ashtu edhe unë i dërgova ata në botë. 19 Dhe për ta unë shenjtëroj veten time, që edhe ata të shenjtërohen në të vërtetën. 20 Por unë lutem jo vetëm për këta, por edhe për ata që do të besojnë në mua përmes fjalës së tyre.
Çfarë është shenjtëria dhe si mund të jetojë një i krishterë në të?
Ne të krishterët jemi tubi ose kanali që mbart ujin e gjallë që është Jezu Krishti, ai përfaqëson lumenjtë e ujit të gjallë që rrodhën nga tempulli në vizionin e Ezekielit. Për të jetuar në shenjtëri, ne duhet të jetojmë dhe të transmetojmë të vërtetën që është fjala e Perëndisë, kjo na çon në një vizion tjetër të shenjtërisë së Perëndisë që gjendet në librin e zbulesave në Bibël.
Zbulesa 21: 1 (KJV 1960): Qiell i ri dhe tokë e re, 21 Pashë një qiell të ri dhe një tokë të re; sepse qielli i parë dhe toka e parë shkuan dhe deti nuk ishte më.
