ની તમામ વિગતો જાણવા માટે હું તમને આમંત્રિત કરું છું દેવી હાથોર સૂર્ય ભગવાનની પુત્રી તરીકે ઓળખાય છે. મધ્ય અને નવા સામ્રાજ્ય દરમિયાન ઇજિપ્તીયન ધર્મની સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેવતાઓમાંની એક. તે માતા, પત્ની, પત્ની, બહેન અને રા અને ભગવાન હોરસની આંખ પણ હતી. તેણીને આનંદની દેવી, માતૃત્વ અને બાળકોની રક્ષક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. વાંચતા રહો અને દેવી વિશે વધુ જાણો!!
દેવી હાથોર
દેવી હેથોર એ પ્રાચીન ઇજિપ્તના ધર્મના મુખ્ય દેવીઓ અને સંદર્ભોમાંની એક છે. જે ઇજિપ્તના લોકો માટે અલગ-અલગ નોકરીઓ અને દિનચર્યા કરવામાં વ્યસ્ત હતા. હેથોર દેવી આકાશ દેવતા છે. કે તેણી માતા તરીકે અને ભગવાન હોરસની પત્ની તરીકે અને તે જ રીતે સૌર ભગવાન રા સાથે જાણીતી હતી.
આ દેવતા હંમેશા પ્રાચીન ઇજિપ્તના રાજવીઓ સાથે સંકળાયેલા છે. તેથી, દેવી હાથોરને ઇજિપ્તીયન રાજાઓની સાંકેતિક માતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, કારણ કે તે જ તે હતી જેણે પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. વધુમાં, જ્યારે તેણે સ્ત્રી આકૃતિ તરીકે રાની આંખ તરીકેની જવાબદારી સ્વીકારી ત્યારે દેવી હાથોરની ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા હતી.
રા ની આંખની આકૃતિ ધારણ કરવી. તેણી પાસે વેર વાળવાની રીત હતી અને આ રીતે તેણીએ તેના દુશ્મનોથી પોતાનો બચાવ કર્યો. પરંતુ તેની એક સખાવતી બાજુ પણ છે જે આનંદ, પ્રેમ, નૃત્ય, સંગીત, જાતીયતા અને માતાની સંભાળમાં રજૂ થાય છે. પરંતુ હેથોર દેવી ઘણા ઇજિપ્તીયન પુરૂષ દેવતાઓની પત્ની તરીકે અને તેમના બાળકોની માતા તરીકે કામ કરવાની હતી.
ઇજિપ્તની દેવી હાથોર દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા આ પાસાઓ સ્ત્રીત્વની ઇજિપ્તીયન વિભાવનાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ બનાવે છે. એવું કહેવાય છે કે દેવી હાથોર મૃત આત્માઓની સહાય માટે સરહદો પાર કરવામાં સક્ષમ હતી જેઓ જીવનથી મૃત્યુના સંક્રમણમાં ખોવાઈ ગયા હતા.
ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓમાં ગાયની આકૃતિ સાથે હેથોર દેવીનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું છે, કારણ કે આ પ્રાણી માતૃત્વ અને આકાશી સાથે સંકળાયેલું છે. પરંતુ તેનું સૌથી પ્રતિનિધિ સ્વરૂપ ગાયના શિંગડાવાળી સ્ત્રીનું છે અને કેન્દ્રમાં તે સૌર ડિસ્ક વહન કરે છે. દેવી હથોરની સમાનને સિંહણ, સાયકેમોર અથવા યુરોની આકૃતિ સાથે પણ રજૂ કરવામાં આવી છે.
હાલમાં બોવાઇન આકૃતિઓમાં દેવી હાથોરની રજૂઆતો છે જે ઇજિપ્તની કળા જેવી જ છે જે પૂર્વે ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીમાં બનાવવામાં આવી હતી. પરંતુ જે તપાસ હાથ ધરવામાં આવી છે તે કહે છે કે દેવી હાથોર સંભવતઃ જૂના સામ્રાજ્ય ઇજિપ્તીયન ડેટિંગમાં તેનો દેખાવ થયો હતો. વર્ષ 2686 એડી અને 2181 બીસી. c
આ ઇજિપ્તના શાસકો અને તે સમયના રાજાઓની મદદથી થઈ શકે છે જેમણે જૂના સામ્રાજ્યનું નેતૃત્વ કર્યું હતું આ રીતે દેવી હાથોર ઇજિપ્તમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેવતાઓમાંની એક બની હતી. દેવીઓમાંની એક હોવાને કારણે તેમને વધુ મંદિરો સમર્પિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાંથી સૌથી ઉત્કૃષ્ટ ઉપલા ઇજિપ્તમાં સ્થિત ડેન્ડેરાનું હતું.
તેવી જ રીતે, દેવી હાથોરની પૂજા પુરૂષ દેવતાઓના મંદિરોમાં કરવામાં આવતી હતી જેઓ તેમના પત્ની હતા. ઇજિપ્તવાસીઓ તેના માટે ખૂબ જ આરાધના ધરાવતા હતા જેણે તેને કનાન અને નુબિયા જેવી વિદેશી ભૂમિ સાથે જોડ્યું હતું કારણ કે આ જમીનો અર્ધ કિંમતી રત્નો અને ધૂપ જેવી કિંમતી ચીજવસ્તુઓ ધરાવે છે. તે જ રીતે, આ દેશોના ઘણા લોકો તેમની પૂજા કરતા હતા.
પરંતુ ઇજિપ્તમાં દેવી હાથોર ઇજિપ્તની લોકોની ખાનગી પ્રાર્થનામાં સૌથી વધુ બોલાવવામાં આવતા દેવતાઓમાંના એક હતા અને તેમને વિવિધ ભાવાત્મક અર્પણો કરવામાં આવ્યા હતા. જેઓ તેને સૌથી વધુ પ્રસાદ આપે છે તે સ્ત્રીઓ હતી કારણ કે તેઓ ગર્ભવતી થવા અને બાળકોને જન્મ આપવા માંગતી હતી.
નવા સામ્રાજ્યમાં, 1550 બીસી અને 1072 એડી વચ્ચે, ઇજિપ્તની દેવીઓ ઇસિસ અને મટ એ ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં રોયલ્ટી અને વિચારધારા બંનેમાં દેવી હેથોર દ્વારા રાખવામાં આવેલ સ્થાન પર કબજો કર્યો હતો. પરંતુ તે હજુ પણ ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા સૌથી વધુ પ્રશંસનીય અને પ્રિય દેવીઓમાંની એક હતી.
ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમનો અંત આવ્યો તે પછી, દેવી હાથોરને દેવી ઇસિસ દ્વારા વધુ પડછાયો કરવામાં આવ્યો જેણે મોટાભાગની પ્રસિદ્ધિ મેળવી. પરંતુ તેમની પાસે ઘણા વિશ્વાસુ હતા અને વર્તમાન યુગની પ્રથમ સદીઓમાં જ્યાં સુધી આપણે જીવી રહ્યા છીએ ત્યાં સુધી જૂના ધર્મનો નાશ ન થાય ત્યાં સુધી તેમને એક મહાન સંપ્રદાય ચૂકવવામાં આવ્યો હતો.
દેવી હાથોરની ઉત્પત્તિ
દેવી હાથોરની ઉત્પત્તિ ગાયોની છબીઓ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી છે, કારણ કે તેઓ પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં 3100 બીસીથી દોરવામાં આવેલી કલાના કાર્યોમાં ઘણી વાર દેખાય છે. તે જ રીતે તેઓએ સ્ત્રીઓની આકૃતિઓને પ્રકાશિત કરી છે. તેમના હાથ ઉપર અને વળાંકના આકારમાં જે ગાયના શિંગડાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
ઇજિપ્તની કળામાં બનાવવામાં આવેલી તમામ છબીઓ કે જે પશુઓ અને સ્ત્રીઓને તેમના હાથ ઉભા કરીને રજૂ કરવામાં આવે છે તે દેવી હેથોર સાથે અમુક સંબંધ ધરાવે છે. ત્યારથી ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં ગાયો ખૂબ જ આદરણીય છે કારણ કે તેઓ ખોરાક અને માતૃત્વના પ્રતીકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ગાયો તેમના બાળકોની સંભાળ રાખે છે અને તેમને જરૂરી દૂધ પૂરું પાડે છે જેથી કરીને તેઓ ઉછેર અને મજબૂત થઈ શકે. તે જ રીતે, મનુષ્ય આ પ્રાણી દ્વારા ઉત્પાદિત દૂધ પર ખોરાક લે છે.
ઇજિપ્તની કળાનો એક ભાગ છે જેને ધ ગેર્ઝેહ પેલેટ કહેવાય છે, જે એક પથ્થર માનવામાં આવે છે જે 3500 બીસી અને 3200 એડી વચ્ચેના નાગાડા II ના પ્રાગૈતિહાસિક સમયગાળાનો છે. કલાના આ ઇજિપ્તીયન કાર્યમાં વિવિધ તારાઓથી ઘેરાયેલા અંદરની તરફ વળાંકવાળા શિંગડા સાથે ગાયના માથાની આકૃતિ છે.
ગેર્ઝેહની પેલેટ જે રીતે બનાવવામાં આવી છે તે સૂચવે છે કે ગાય આકાશની ખૂબ નજીક છે. તે જ રીતે ઇજિપ્તીયન સંસ્કૃતિમાં તેઓ પછીના સમયમાં આકાશમાં અને ગાયના આકારમાં ઘણી દેવીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમાંથી દેવીઓ હાથોર, મેહેરેટ અને નટ અલગ પડે છે.
જો કે, આ તમામ પૂર્વધારણાઓમાં દેવી હાથોરનો ક્યાંય ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ જ્યારે ચોથો ઇજિપ્તીયન રાજવંશ વર્ષ 2613 બીસી અને 2494 એડી વચ્ચે આવે છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં. પરંતુ એવી ઘણી વસ્તુઓ છે જે દેવી હેથોર સાથે જોડાયેલી છે જે પ્રાચીનકાળના સમયની છે જે વર્ષ 3100 બીસી અને વર્ષ 2686 એડી વચ્ચેની છે.
પરંતુ જ્યારે દેવી હેથોર તેનું સ્પષ્ટ સ્વરૂપ ધરાવે છે, ત્યારે તેણીએ જે શિંગડા પહેર્યા છે તે તેના માથા પરના શિંગડા પૂર્વવંશીય ઇજિપ્તીયન કલામાં જોવા મળતા શિંગડાની જેમ અંદરની તરફ વળવાને બદલે બહારની તરફ વળે છે. તેથી જ નર્મર પેલેટ પર વળાંકવાળા શિંગડાવાળા ઇજિપ્તીયન દેવતા જોવા મળે છે. અને આ પેલેટ ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિની શરૂઆતની છે. રાજા નર્મરના પટ્ટાની જેમ પેલેટની ટોચ છે.
પરંતુ નર્મર પેલેટ પર હાથ ધરવામાં આવેલા અભ્યાસો અનુસાર, ઇજિપ્તશાસ્ત્રી હેનરી જ્યોર્જ ફિશર તેમની તપાસ અનુસાર એકરાર કરવા આવ્યા હતા કે નર્મર પેલેટમાં જે દેવી દેખાય છે તે દેવી બેટ છે. ઇજિપ્તની દેવીઓમાંની એક કે જે સમય જતાં સ્ત્રીના ચહેરા સાથે રજૂ કરવામાં આવી હતી પરંતુ અંદરની તરફ વળેલી એન્ટેના હતી અને ગાયના શિંગડાની જેમ અંદરની તરફ પ્રતિબિંબિત થતી હતી.
પરંતુ ઇજિપ્તોલોજિસ્ટ લાના ટ્રોય દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી અન્ય તપાસો એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના પિરામિડના ગ્રંથોના ફકરાઓમાં દેવી હેથોર રાજાના એપ્રોન સાથે સંબંધિત છે જે રાજાના પટ્ટા સાથે જોડાણ બનાવે છે. રાજા નર્મર અને આ સૂચવે છે કે તે હેથોર દેવી છે અને ઇજિપ્તની દેવી બેટ નથી.
ચોથા ઇજિપ્તીયન રાજવંશમાં હેથોર દેવી ખૂબ જ પ્રખ્યાત અને અગ્રણી દેવતા બની હતી અને આ રીતે ડેન્ડેરા ખાતે પૂજવામાં આવતા ખૂબ જ આદિમ ઇજિપ્તીયન મગર દેવને સ્થાનાંતરિત કરી હતી. આ અપર ઇજિપ્તમાં સ્થિત હતું. આ રીતે દેવી હાથોર તે શહેરના આશ્રયદાતા સંત બન્યા.
જ્યારે હુ પ્રદેશમાં, ઇજિપ્તની દેવી બેટને એક મહાન સંપ્રદાય ચૂકવવામાં આવતો હતો. પરંતુ વર્ષ 2055 બીસી અને 1650 એડીથી આ દેવતાઓને એક જ નામ આપવામાં આવ્યું હતું જેને દેવી હાથોર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જૂના સામ્રાજ્યના ઇજિપ્તીયન રાજાઓની આસપાસ અસ્તિત્વમાં રહેલા ધર્મશાસ્ત્ર પર, તે ભગવાન રા પર કેન્દ્રિત હતું, આ બધા ઇજિપ્તીયન દેવતાઓના રાજા અને ફારુન અથવા ધરતીના રાજાના આશ્રયદાતા છે. જ્યારે દેવી હેથોર ભગવાન સાથે સ્વર્ગમાં ગયા, ત્યારે તે તેની પત્ની બની અને તેથી તે બધા ફારુઓની માતા છે.
ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં દેવીના કાર્યો હતા
ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં હેથોર દેવી વિવિધ સ્વરૂપો ધરાવે છે અને ઇજિપ્તના લોકો માટે ઘણા કાર્યો કરે છે. ઇજિપ્તોલોજિસ્ટ રોબિન એ. ગિલામ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી તપાસમાં, જ્યાં તેઓ ખાતરી કરવા આવ્યા હતા કે દેવી હેથોરે અપનાવેલા સ્વરૂપોની આ વિવિધતા એટલા માટે આવી છે કારણ કે જૂના સામ્રાજ્યની અદાલતે ઇજિપ્તના લોકો પૂજા કરતા કેટલાક દેવતાઓને બદલવાનો નિર્ણય લીધો હતો. ધારી રહ્યા છીએ કે આ દેવી હાથોરના અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા જૂના રાજ્યના રાજવીઓને આપવામાં આવ્યું હતું.
ઇજિપ્તના પ્રાચીન ગ્રંથોમાં, દેવી હેથોરના અભિવ્યક્તિઓ વિશે માહિતી છે, જ્યાં એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે તેઓ અસ્તિત્વમાં છે. "સાત હાથર" પરંતુ ત્યાં અન્ય ગ્રંથો છે જ્યાં 362 ની સંખ્યા સુધી વધુ દેવીઓ વિશે માહિતી છે. આ કારણોસર ઇજિપ્તશાસ્ત્રી રોબિન એ. ગિલમ ભારપૂર્વક જણાવો કે "દેવી હાથોર એક પ્રકારની દેવતા છે અને તેણી પાસે એક પણ અસ્તિત્વ નથી." તેથી જ આ વિવિધતા ઇજિપ્તના લોકો દેવી હેથોર સાથે સંકળાયેલા લક્ષણોની વિશાળ વિવિધતામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે નીચે મુજબ છે:
આકાશી દેવી: હેથોર દેવી, આકાશની લેડીથી લઈને આકાશી દેવીને વિવિધ ક્વોલિફાયર આપવામાં આવ્યા હતા. કારણ કે ઇજિપ્તીયન લોકોએ કહ્યું કે તે આકાશમાં ઇજિપ્તીયન ભગવાન રા અને અન્ય સૌર દેવતાઓ સાથે રહે છે. સંશોધન મુજબ તે સમય માટે, ઇજિપ્તના લોકો માનતા હતા કે આકાશ પાણીના શરીર જેવું છે અને સૂર્ય ભગવાન તેની શોધખોળ કરે છે.
તેથી જ વિશ્વની રચના વિશેની તેમની પૌરાણિક કથાઓમાં કહેવામાં આવે છે કે સમયની શરૂઆતમાં સૂર્યનો ઉદય થયો હતો. જ્યારે દેવી હાથોરને ઇજિપ્તવાસીઓની કોસ્મિક માતા તરીકે ગાય તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. ઠીક છે, દેવી હાથોર અને દેવી મહેરેતને ગાય માનવામાં આવતી હતી જેણે સૂર્ય ભગવાનને જન્મ આપ્યો હતો અને તેની સુરક્ષા માટે તેને તેના શિંગડાની વચ્ચે મૂક્યો હતો.
તે જ રીતે, એવું કહેવાય છે કે દેવી હાથોર દરેક સૂર્યોદય સમયે સૂર્ય ભગવાનને જન્મ આપે છે. કારણ કે તે દરરોજ જન્મે છે. તેથી જ ઇજિપ્તીયન ભાષામાં તેનું નામ હૂટ-હ્રવ અથવા હ્વટ-હર હતું, જેનો અનુવાદ કરી શકાય છે "હોરસનું ઘર" તેવી જ રીતે, તેને સમજી શકાય છે "મારું ઘર સ્વર્ગ છે" તેથી જ બાજ દેવ હોરસ ઇજિપ્તના લોકો માટે આકાશ અને સૂર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
આ રીતે, જ્યારે ભગવાન હોરસના ઘરની વાત કરવામાં આવે છે, ત્યારે દેવી હથોરના ગર્ભાશયનો અથવા તે જ્યાં સ્થળાંતર કરે છે તે આકાશ અથવા સૂર્ય દેવ કે જે દરેક પરોઢે જન્મે છે તેનો સંદર્ભ આપવામાં આવે છે.
સૂર્ય દેવી: તેવી જ રીતે, હેથોર દેવી સૌર દેવીઓમાંની એક તરીકે જાણીતી હતી, અને તે સૌર દેવતાઓ રા અને હોરસની સ્ત્રી સમકક્ષ હતી. તે દૈવી નિવૃત્તિનો એક ભાગ હતો જેણે ભગવાન રા કંપનીને જાળવી રાખી હતી, જ્યારે તે તેના મહાન વહાણમાં આકાશમાં સફર કરી રહ્યો હતો.
તેથી જ હાથોર દેવી " તરીકે ઓળખાતી હતી.ગોલ્ડન લેડીકારણ કે તેનું તેજ સૂર્ય જેવું જ હતું અને પ્રાચીન ગ્રંથોમાં ડેન્ડેરા શહેરને "તેમાંથી નીકળતા પ્રકાશના કિરણો સમગ્ર પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરે છે" જે વાર્તાઓ કહેવામાં આવી હતી તે સાથે, તેઓએ તેણીને દેવી નેબેથેટેપેટ સાથે જોડી દીધી અને તેના નામનો અર્થ થાય છે લેડી ઓફ ધ ઓફરિંગ, લેડી ઓફ જોય અથવા લેડી ઓફ ધ વલ્વા.
હેલિઓપોલિસ શહેરમાં, ભગવાન રા, દેવી હાથોર અને નેબેથેટેપેટની પૂજા કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓ ભગવાન રાના પત્ની હતા. આ રીતે, ઇજિપ્તોલોજિસ્ટ રુડોલ્ફ એન્થેસને ધ્યાનમાં આવ્યું કે હેથોર દેવીનું નામ હેલિઓપોલિસ શહેરમાં હોરસના ઘરોમાંથી એકનો સંદર્ભ આપે છે અને તે ઇજિપ્તની રાજવીઓના વિચારો સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે.
દેવી હાથોર પણ એવી દેવીઓમાંની એક હતી જેણે રાની આંખની ભૂમિકા નિભાવી હતી. તેણીએ સૂર્યની ડિસ્કમાં સ્ત્રીના ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું અને ભગવાન રા પાસે રહેલી શક્તિનો એક ભાગ. તે નેત્ર દેવી તરીકે પણ અર્થઘટન કરવામાં આવે છે જેને ગર્ભ તરીકે ગણવામાં આવે છે જ્યાં સૂર્ય ભગવાનનો જન્મ થયો હતો. આ ભાગમાં હથોર દેવીના કાર્યો વિરોધાભાસી હતા કારણ કે તે માતા, પ્રેમી, પત્ની, બહેન અને ભગવાન રાની પુત્રી હતી. સૂર્યના દૈનિક ચક્રનું પ્રતિબિંબ.
બપોરના સમયે, સૂર્ય ભગવાન દેવીના શરીરમાં પાછા ફર્યા, તેણીને ફરીથી ગર્ભાધાન કરી અને બીજા દિવસે સવારે જન્મ લેનારા દેવતાઓને ઉત્પન્ન કર્યા. જેમ કે ભગવાન રા પોતે પુનર્જન્મ પામ્યા હતા, તેમજ તેમની પુત્રી આંખની દેવી. એટલા માટે ભગવાન રા તેની પુત્રીને જન્મ આપે છે અને તે જ સમયે તે પોતાની જાતને જન્મ આપે છે અને આ સતત નવજીવન ઉત્પન્ન કરે છે.
રાની આંખનો હેતુ સૂર્ય ભગવાનને દુશ્મનોથી બચાવવાનો છે અને મોટાભાગે તેને સીધા કોબ્રા, ઓરિયસ અથવા સિંહણ તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી. અન્ય સ્વરૂપ કે જે રા ની આંખ જાણીતી છે તે સ્વરૂપ છે જે "ચાર ચહેરાના હાથોર” અને ચાર કોબ્રા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે જ્યાં દરેક ચહેરો મુખ્ય બિંદુ તરફ નિર્દેશ કરે છે આ રીતે તે સૂર્ય ભગવાનની રાહમાં રહેલા જોખમોનું નિરીક્ષણ કરી શકે છે.
તેથી જ 1550 બીસી અને 1070 એડી વચ્ચેના ન્યૂ કિંગડમમાં ઘણી દંતકથાઓ છે જેમાં એવું કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે આંખની દેવી પોતાની જાત પર નિયંત્રણ રાખ્યા વિના ગુસ્સે થવાનું શરૂ કરે છે. પવિત્ર અંતિમ સંસ્કાર પુસ્તકમાં એક મહત્વપૂર્ણ દંતકથા વર્ણવવામાં આવી છે "ધ બુક ઓફ ધ સેક્રેડ ગાય".
જ્યાં ભગવાન રા એ ભગવાન રાએ મૂકેલ ફારુનની સરકાર સામે બળવો કરવાની યોજના ઘડવાનું વિચારતા મનુષ્યોને સજા કરવા માટે દેવી હાથોરને ભગવાન રાની આંખ તરીકે મોકલે છે. હેથોર દેવી એક મહાન સિંહણમાં ફેરવાય છે અને રાજાઓ સામે આવા હુમલાની યોજના ઘડનારા તમામ લોકોની કતલ કરવાનું શરૂ કરે છે.
પરંતુ ભગવાન રાએ સમગ્ર માનવતાને મારવા માટે દેવી હથોરનો નિર્ણય સિંહણમાં ફેરવ્યો અને આદેશ આપ્યો કે બીયરને લાલ રંગથી રંગવામાં આવે અને સમગ્ર પૃથ્વી પર વિતરિત કરવામાં આવે. નેત્ર દેવી બીયર પીવાનું શરૂ કરે છે અને તેને લોહીમાં ભળે છે અને નશામાં દેવી તેની સુંદર અને દયાળુ સ્થિતિમાં પાછી આવે છે.
આ વાર્તા સાથે નજીકથી સંબંધિત પૌરાણિક કથા છે જે અંતમાં અને ટોલેમિક સમયગાળામાં દૂરની દેવી વિશે વર્ણવવામાં આવી છે. જ્યાં દેવી હાથોરના સ્વરૂપમાં આંખની દેવી ભગવાન રા પાસેના નિયંત્રણ સામે બળવો કરવાનું શરૂ કરે છે અને તે કેટલાક વિદેશી દેશમાં ઘણા વિનાશ કરવાનું શરૂ કરે છે, જે પશ્ચિમમાં લિબિયા, દક્ષિણમાં નુબિયા હોઈ શકે છે, તેથી જ્યારે રા ની આંખ ગુમાવવાથી તેણી નબળી પડી ગઈ છે અને તે જ સમયે ભગવાન રા થોથ નામના બીજા ભગવાનને તેણીને પરત લેવા મોકલે છે.
ઇજિપ્તની દેવી હાથોર શાંત અને શાંતિપૂર્ણ હોવાથી, તે ફરીથી સૂર્ય ભગવાન અથવા ભગવાનની પત્ની બની જાય છે જે તેને પાછો લાવે છે. તેથી જ નેત્ર દેવી પાસે જે પાસાઓ છે, જે સુંદર અને ખુશખુશાલ છે અને હિંસક અને ખૂબ જ ખતરનાક છે, તે ઇજિપ્તની માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરશે કે સ્ત્રીઓ "પ્રેમ અને ક્રોધના આત્યંતિક જુસ્સાને સ્વીકારો"
આનંદ, નૃત્ય અને સારું સંગીત: ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં, તેનો મુખ્ય હેતુ એ આનંદની ઉજવણી કરવાનો છે જે જીવનને અર્થ આપે છે અને તે ભેટ તરીકે ગણવામાં આવે છે જે દેવતાઓ માનવતાને આપે છે. તેથી જ ઇજિપ્તવાસીઓ ધાર્મિક તહેવારોમાં નાચવા, ખાવા, પીવા અને રમવા માટે પોતાને સમર્પિત કરે છે. હવા ફૂલોથી સુગંધિત હતી જેમાં ધૂપની સુગંધ આવતી હતી.
હેથોર દેવી અપનાવે છે તે ઘણા સ્વરૂપો ઉજવણી સાથે સંકળાયેલા હતા અને તેણીને સંગીત, પાર્ટીઓ, નૃત્ય, માળા, નશા અને ગંધની રખાત તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. જ્યારે મંદિરોમાં સ્તોત્રો વગાડવામાં આવે છે, ત્યારે સંગીતકારોએ દેવી હાથોરના માનમાં વીણા, વીણા, ખંજરી અને સિસ્ટ્રમ વગાડવા જોઈએ.
સિસ્ટ્રમ એ એક સાધન છે જે ખડખડાટ જેવું લાગે છે અને તેનો ઉપયોગ દેવી હેથોરની પૂજામાં વ્યાપકપણે થતો હતો, કારણ કે આ સાધનમાં શૃંગારિક અને લૈંગિક અર્થો હતા. તેથી જ આ સાધન નવા જીવનની રચના સાથે સંબંધિત હતું.
ઉપરોક્ત ઉલ્લેખિત આ પાસાઓ રાની આંખ વિશે કહેવાતી દંતકથાઓ સાથે પણ સંબંધિત છે. કારણ કે તે બીયરની પૌરાણિક કથાથી શાંત થઈ ગયું હતું અને સમગ્ર માનવજાતનો વિનાશ અટકાવવામાં આવ્યો હતો. દૂરની દેવી વિશે અસ્તિત્વમાં છે તે સંસ્કરણોમાં, તેના જંગલી સ્વભાવને કારણે, ભટકતી આંખ ઓછી થઈ રહી હતી જ્યારે તે હકીકતને આભારી હતી કે સંસ્કૃતિ નૃત્ય, સંગીત અને સ્વાદિષ્ટ વાઇનને પ્રોત્સાહન આપી રહી છે.
નાઇલ નદીનું પાણી જ્યારે વધે છે ત્યારે તે પથ્થરોના કાંપને કારણે લાલ થઈ જાય છે, આની સરખામણી વાઇન અને બીયરના રંગ સાથે કરવામાં આવી હતી જે માનવતાના વિનાશની દંતકથાને કારણે લાલ રંગનો હતો. આ રીતે, નાઇલ નદીના પૂર દરમિયાન ઇજિપ્તની દેવી હાથોરના નામ પર ઉત્સવો યોજવામાં આવ્યા હતા અને તે જ ક્ષણે તેઓ ઘણા પીણાં પીતા સંગીત અને નૃત્ય વગાડવાનું શરૂ કર્યું હતું, આમ પાછા ફરતી દેવીના પ્રકોપને શાંત કર્યો હતો.
એડફુના મંદિરના પ્રાચીન લખાણમાં એવું કહેવાય છે કે ઇજિપ્તની દેવી હાથોર નીચે મુજબ છે: "દેવતાઓ તેના માટે સિસ્ટ્રમ વગાડે છે, તેના ખરાબ સ્વભાવથી છુટકારો મેળવવા માટે દેવીઓ તેના માટે નૃત્ય કરે છે" મદમુદના મંદિરમાં તેમના માટે એક રતૌઈ સ્તોત્ર ગાવામાં આવે છે જેમાં ઉત્સવને નશામાં ધૂત તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.
તે ઇજિપ્તની દેવી હાથોરની ઇજિપ્તમાં પૌરાણિક પરત તરીકે કરવામાં આવે છે, તે સમયે સ્ત્રીઓ તેના ફૂલો લાવી શકે છે, જ્યારે નશામાં અને ખેલાડીઓ તેના માટે ડ્રમ વગાડે છે. અન્ય લોકો મંદિરોના બૉક્સમાં તેમને નૃત્ય સમર્પિત કરે છે કારણ કે ઘોંઘાટ અને ઉજવણી નકારાત્મક વાતાવરણ અને પ્રતિકૂળ શક્તિઓને દૂર કરશે.
આ રીતે તે સુનિશ્ચિત કરી શકાય છે કે ઇજિપ્તની દેવી હાથોર તેના સૌથી આનંદી સ્વરૂપમાં છે જ્યારે તેણીની પુરૂષ પત્ની તેના મંદિરમાં તેની રાહ જોઈ રહી છે, જો કે દેવી હાથોરની પૌરાણિક પત્ની ભગવાન મોન્ટુ છે જે તેને પુત્રનો જન્મ કરશે.
સુંદરતા, પ્રેમ અને જાતીયતા: ઇજિપ્તની દેવી હેથોરની ખુશખુશાલ બાજુ સૂચવે છે કે તેણી પાસે મહાન સ્ત્રીની અને પ્રજનન શક્તિ છે. તેથી જ વિશ્વની રચનાની ઘણી દંતકથાઓમાં તેણીએ પૃથ્વી બનાવવામાં મદદ કરી. કારણ કે એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે આત્મા એક સર્જક ભગવાન છે અને તે પોતાની અંદર બધી વસ્તુઓ ધરાવે છે. શુ અને ટેફનુફ વચ્ચે હસ્તમૈથુન દ્વારા બધું જ ઉત્પન્ન થયું હતું અને આ રીતે સર્જનની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે.
આ કૃત્ય કરવા માટે જે હાથનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો તે ભગવાન એટમનો હાથ હતો, જે સ્ત્રીની બાજુનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો અને તેને દેવી હેથોર, નેબેથેટેપેટ અથવા ઇયુસાસેટ તરીકે પણ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં તે માત્ર એક ખૂબ જ જૂની પૌરાણિક કથા છે જે 332 બીસી અને 30 બીસી વચ્ચેના ટોલેમિક સમયગાળાની છે, ભગવાન જોન્સુ એ એક છે જે આ ઇજિપ્તીયન સમયગાળામાં ખૂબ જ મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવશે કારણ કે બંને દેવતાઓની જોડી બનાવવામાં આવી છે. વિશ્વની સંભવિત રચના.
આ રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે દેવી હાથોર ઘણા પુરૂષ ઇજિપ્તીયન દેવોની પત્ની હશે, પરંતુ ઇજિપ્તની દેવીઓ હાથોર માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભગવાન સૂર્ય ભગવાન રા હતા. જ્યારે દેવી મટ એ ભગવાન અમુનની સામાન્ય પત્ની હતી જે ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમના મુખ્ય દેવતા હતા. જોકે દેવી હાથોર હંમેશા ભગવાન રા સાથે સંબંધિત છે.
જ્યારે અમુન અને નટ દેવતાઓ ભાગ્યે જ ફળદ્રુપતા અને સેક્સ સાથે સંબંધિત છે, અને ઘણી પરિસ્થિતિઓમાં તેઓ ઇસિસ અથવા દેવી હેથોર જેવા દેવતાઓને સ્થાન આપે છે. તેથી જ ઇજિપ્તના ઇતિહાસની છેલ્લી ક્ષણોમાં ડેન્ડેરા અને એડફુ શહેરમાં ભગવાન હથોર અને સૂર્ય દેવ હોરસને યુગલ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા.
અન્ય સંસ્કરણોમાં જે કહેવામાં આવે છે, તે પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે કે દૂરની દેવી હેથોર અને રટ્ટાઉ સાથે મળીને ભગવાન મોન્ટુની પત્નીઓ હતી. તેથી જ જાતીય પાસામાં ઘણી વાર્તાઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વાર્તા છે જે મધ્ય ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં આવી હતી જેનું નામ હતું ભરવાડની વાર્તા. જ્યાં તેની મુલાકાત એક રુવાંટીવાળું દેવી સાથે થાય છે જે પ્રાણી જેવી દેખાતી હોય છે. અને જ્યારે તે તેણીને સ્વેમ્પમાં જુએ છે, ત્યારે તે ખૂબ ડરી જાય છે. પરંતુ બીજા દિવસે જ્યારે તે સ્વેમ્પમાંથી પસાર થાય છે ત્યારે તે પોતાને એક વધુ સુંદર અને મોહક સ્ત્રી સાથે જુએ છે.
ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ કે જેમણે આ વાર્તાનો અભ્યાસ કર્યો છે તે અભિપ્રાય પર આવ્યા છે કે જે સ્ત્રીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે દેવી હેથોર અથવા ખૂબ સમાન લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતી સ્ત્રી છે કારણ કે તે ખૂબ જ જંગલી અને ખતરનાક છે પરંતુ તે જ સમયે ખૂબ જ વિષયાસક્ત અને સારી છે. થોમસ સ્નેડર નામના અન્ય એક સંશોધકે કહ્યું કે ભરવાડની દેવી સાથેની મુલાકાત તેણીને ખુશ કરવા માટે હતી.
બીજી એક ટૂંકી વાર્તામાં જે ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમની છે જ્યાં શેઠ અને હોરસ વચ્ચે વિવાદ છે, તે આ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે. બીજા ભગવાને તેમનું અપમાન કર્યું હોવાથી સૂર્ય ભગવાન નારાજ છે. જ્યારે તે આરામ કરવા માટે જમીન પર સૂઈ જાય છે. થોડા સમય પછી, હથોર દેવી સૂર્ય ભગવાનને તેના ઘનિષ્ઠ અંગો બતાવે છે જેથી તે તેના ક્રોધ પર કાબૂ મેળવે.
તે પછી, સૂર્ય ભગવાન તેમના આસન પરથી ઉભા થયા અને શાસક તરીકે તેમની ફરજો નિભાવવા લાગ્યા. વાર્તામાં તે ક્ષણે, સમગ્ર વસ્તી માનતી હતી કે વ્યવસ્થા અને જીવન સૂર્ય ભગવાનના મૂડ પર આધારિત છે. તેથી, માનવતાના વિનાશને રોકવા માટે દેવી હાથોરની ક્રિયાઓ આવશ્યક હતી.
આ કૃત્ય સ્પષ્ટ નથી કે તે જાતીય સંબંધ બાંધવાનું કૃત્ય હતું અથવા ભગવાન માટે તે જે ગુસ્સો અનુભવી રહ્યો હતો તેને દૂર કરવા માટે હતો, તેથી તે સ્પષ્ટ નથી કે ભગવાન રા દેવી હાથોર પર કેમ સ્મિત કરવા લાગ્યા. ઇજિપ્તની દેવી હેથોર વિશેના અન્ય ઇજિપ્તીયન સાહિત્યોમાં તેણીના સુંદર વાળ માટે તેણીની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને સંકેતો પણ આપવામાં આવ્યા છે કે ઇજિપ્તની દેવી હેથોર તેણીની લૈંગિક લલચાવતી વખતે વાળનું તાળું ગુમાવી બેઠી હતી.
ઇજિપ્તની દેવી હાથોરે ગુમાવેલા વાળના આ તાળાની તુલના દેવતા હોરસની ખોવાઈ ગયેલી દૈવી આંખ સાથે કરવામાં આવી છે અને જ્યારે આ દેવતાઓ વચ્ચેના કઠોર વરસાદ દરમિયાન શેથે તેના અંડકોષ ગુમાવ્યા હતા, ત્યારે તેનો અર્થ એવો થાય છે કે દેવી હેથોરે ગુમાવેલ તાળું તેટલું જ મહત્વપૂર્ણ હતું. અંગછેદન કે જે બંને દેવતાઓ તેમના શરીરમાં હતા.
જોકે ઇજિપ્તની દેવી પ્રેમની સ્ત્રી તરીકે જાણીતી હતી. 1189મા રાજવંશ (સી. 1077-XNUMX બીસી) ની ચેસ્ટર બીટી I ની પ્રવર્તમાન પેપીરીમાં તેના જાતીય પાસાને કારણે, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ દેવી હેથોરને કવિતાઓ સમર્પિત કરે છે જેથી તે તેમને તેમના પ્રેમીઓ સુધી લઈ જાય. જ્યાં એવા સમર્થન છે જે એવી ટિપ્પણી પણ કરે છે કે તેઓએ દેવીને પ્રાર્થના કરી અને પ્રેમી તેની ચેમ્બરમાં પહોંચ્યા.
શાહી ગૌરવ અને માતૃત્વ: હેથોર દેવીને ઘણા ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની માતા માનવામાં આવે છે. તેણીને ભગવાન હોરસની માતા પણ માનવામાં આવે છે પરંતુ તે જ સમયે તે ભગવાનની પત્ની બનવાનું કાર્ય પૂર્ણ કરે છે. તે રાજાની પત્ની અને વારસદારની માતા પણ છે. હેથોર દેવી પૃથ્વી પરની રાણીઓની દૈવી પ્રતિરૂપ છે.
ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓમાં એવું માનવામાં આવે છે કે ભગવાન હોરસના માતાપિતા ઓસિરિસ અને ઇસિસ છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાંથી વર્ણવેલ ઓસિરિસની દંતકથામાં, ભગવાન હોરસ દેવી હેથોર સાથે સંબંધ જાળવી રાખે છે, જો કે તે પુષ્ટિ છે કે આ પૌરાણિક કથા જૂની છે. જ્યારે ઓસિરિસની પૌરાણિક કથા દેખાય છે ત્યારે ભગવાન હોરસ માત્ર ભગવાન ઓસિરિસ અને ઇસિસ સાથે સંબંધિત છે.
જોકે સમય જતાં દેવી ઓસિરિસને ભગવાન હોરસની માતા તરીકે એકીકૃત કરવામાં આવી હતી, દેવી હેથોરની હંમેશા તે ભૂમિકા હતી, ખાસ કરીને જ્યારે તેણીએ નવા ફારુનને સ્તનપાન કરાવ્યું હતું. તેથી જ ત્યાં પપાયરી છે જ્યાં એક ગાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે છે જે ઝાડીઓમાં બાળકને સ્તનપાન કરાવતી હોય છે, તે ઇજિપ્તીયન પૌરાણિક કથાઓમાં બાળકના શિક્ષણ તરીકે રજૂ થાય છે.
હેથોર દેવીએ બાળકને જે દૂધ આપ્યું તે રાજવી અને દૈવીત્વની નિશાની હતી અને જ્યારે તેમાં બાળકની સંભાળ લેતી દેવીની છબીઓ હતી, ત્યારે તે બાળકને તે લોકો પર શાસન કરવાનો સંપૂર્ણ અધિકાર હતો. આ જ રીતે, દેવતાઓ હોરસ અને હેથોર વચ્ચેના સંબંધે તેમના વ્યક્તિત્વને હીલિંગ પાવર આપ્યો. કારણ કે હોરસની ખોવાયેલી આંખ શેઠ દેવતાએ તેને વિકૃત કર્યા પછી પુનઃસ્થાપિત કરી હોવાનું કહેવાય છે.
624 બીસી અને 323 બીસી વચ્ચેના અંતના સમયગાળામાં, ઇજિપ્તની વસ્તીએ માત્ર એક દૈવી કુટુંબ અને એક જ પુખ્ત પુરૂષ દેવતાની પૂજા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, જેની પત્ની અને એક યુવાન પુત્ર હતો. આ રીતે, બાળ દેવતાના જન્મની ઉજવણી કરવા માટે સક્ષમ થવા માટે, મૅમિસિસ તરીકે ઓળખાતી સહાયક ઇમારતો બાંધવામાં આવી.
કારણ કે આ બાળક ભગવાન બ્રહ્માંડનું ચક્રીય નવીકરણ રજૂ કરવા જઈ રહ્યું છે અને રોયલ્ટીના નવા વારસદાર બનવા જઈ રહ્યું છે, ભગવાનની ઘણી સ્થાનિક વ્યક્તિઓની દેવી હેથોર માતા છે જે ત્રિપુટી બનાવે છે. ડેન્ડેરા અને એડફુ શહેરમાં ભગવાન હોરસ પિતા હતા જ્યારે દેવી હેથોર માતા હતા જ્યારે તેમના પુત્રને Ihy તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા તેમના નામનો અર્થ સિસ્ટ્રમનો સંગીતકાર હતો.
હેથોર દેવી સાથે હોરસના આ પુત્રએ સિસ્ટ્રમ સાધન સાથે સંકળાયેલા આનંદને વ્યક્ત કર્યો. તેઓને અન્ય બાળકો પણ હતા જેમ કે હુ કહેવાતા શહેરમાં નેફરહોટેપ તરીકે ઓળખાતા નાના દેવતા. એ જ રીતે, ભગવાન હોરસની ઘણી બાળકોની રજૂઆતો કરવામાં આવી હતી.
ઇજિપ્તીયન લોકોમાં, સાયકેમોરનો દૂધિયું રસ જીવન અને આરોગ્યની નિશાની તરીકે લેવામાં આવતો હતો. આ રીતે તે ઇજિપ્તવાસીઓ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પ્રતીક બની ગયું. કારણ કે આ દૂધને પૂર સમયે નાઇલ નદીના પાણી સાથે સમકક્ષ કરવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તે શુષ્ક અને ઉજ્જડ પૃથ્વી પર ફળદ્રુપતા લાવી હતી.
રોમન સમયગાળાના અંતમાં અને ટોલેમિક સમયગાળાના કેટલાક ઇજિપ્તીયન મંદિરોમાં વિશ્વની રચનાની પૌરાણિક કથાનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં બ્રહ્માંડની રચના વિશેના પૂર્વજોના વિચારોને અનુકૂલિત કરવામાં આવ્યા હતા. ડેન્ડેરા શહેરમાં દેવી હાથોરની પૌરાણિક કથાનું અસ્તિત્વમાં છે તે સંસ્કરણ તેના સ્ત્રી સૌર દેવતા હોવા પર ખૂબ ભાર મૂકે છે.
સૃષ્ટિ પછી જન્મેલા આદિકાળના પાણીમાંથી ઉદ્ભવનાર પ્રથમ ઇજિપ્તીયન દેવી હોવા ઉપરાંત અને પવિત્ર હસ્તપ્રતો અનુસાર કે ભગવાન હેથોરનો પ્રકાશ અને દૂધ તમામ મનુષ્યોને જીવનથી પોષવા અને ભરવામાં સક્ષમ હતા.
દેવી મેસ્જેનેટની જેમ, જે માતૃત્વ સાથે સંબંધિત છે. પરંતુ દેવી હાથોર પાસે નિયતિનો ખ્યાલ છે જે એ હકીકત પર આધારિત છે કે દેવી સાત અલગ-અલગ સ્વરૂપો અપનાવશે જેથી એ જાણવા માટે કે ફારુનો કોણ જન્મશે અને જેઓ મૃત્યુ પામશે તેની આગાહી કરી શકશે. જેમ કે બે ભાઈઓની વાર્તામાં અને ભાગ્યશાળી રાજકુમારની વાર્તામાં કહેવામાં આવ્યું છે.
હેથોર દેવી અપનાવે છે તે માતૃત્વના પાસાઓની તુલના દેવી ઇસિસ અને દેવી મુતના પાસાઓ સાથે કરી શકાય છે. પરંતુ બંનેમાં ખૂબ જ અલગ ઘોંઘાટ છે કારણ કે ઇજિપ્તની દેવી હેથોર તેના ભાગીદારોને ઓફર કરે છે તે કરતાં વધુ જાતીય અને અવરોધ વિનાના પ્રેમ કરતાં, ઇસિસ તેના પતિ અને પુત્ર માટે દેવીઓ રજૂ કરે છે તે પ્રેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે જે સમાજ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે.
જ્યારે દેવી મટ દ્વારા આપવામાં આવેલ પ્રેમ જાતીય સ્વભાવ કરતાં વધુ સરમુખત્યારશાહી છે, જ્યારે દેવી હાથોરમાં પરિણીત પુરુષોને લલચાવવાની વિશેષતાઓ છે જાણે કે તે તેમના માટે એક વિચિત્ર સ્ત્રી હોય.
વિદેશી ભૂમિમાં અને વેપારમાં: તે સમયે ઇજિપ્ત એક સામ્રાજ્ય હોવાને કારણે, તેણે ઘણા દેશો અને સીરિયા અને કેનાન જેવા દરિયાકાંઠાના શહેરો સાથે ઘણા વ્યાપારી સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. ખાસ કરીને બાયબ્લોસ શહેર સાથે. આનાથી ઇજિપ્તીયન ધર્મ તે પ્રદેશના અન્ય શહેરોમાં ફેલાયો.
આ બધું પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના અમુક સમય દરમિયાન પ્રાપ્ત થયું હતું. આ કારણે જ ઇજિપ્તવાસીઓ બાયબ્લોસ શહેરની દેવી અને આશ્રયદાતા સંતનો ઉલ્લેખ કરતા હતા જેઓ બાલાત ગેબલ તરીકે જાણીતા હતા. આ દેવીને હેથોર દેવીની સરખામણીમાં સ્થાનિક દેવી હોવાનું કહેવાય છે. બંને દેવીઓમાં આ કડીઓ એટલી મજબૂત બની હતી કે ડેન્ડેરા શહેરના પ્રાચીન ગ્રંથો કહે છે કે દેવી બાલત ગેબલ પણ તે શહેરમાં વસતી હતી.
એ જ રીતે, ઇજિપ્તવાસીઓ દેવી હાથોરની તુલના દેવી અનત સાથે કરે છે, જે તેની પ્રજનન ક્ષમતા માટે જાણીતી દેવી છે. કનાન શહેરની આ દેવી ખૂબ જ વિષયાસક્ત હતી પરંતુ તે જ સમયે તે ખૂબ જ આક્રમક હતી કે નવા રાજ્યમાં ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા તેની પૂજા કરવામાં આવતી હતી.
કનાન શહેરમાંથી ઇજિપ્તીયન કલાના કાર્યોમાં, નગ્ન દેવી અનત એક વાંકડિયા વિગ પહેરીને હાજર છે જે દેવી હેથોરની બનેલી આકૃતિઓમાંથી આવી શકે છે. જો કે અભ્યાસો અનુસાર તે નક્કી કરવામાં આવ્યું નથી કે કઈ દેવી મૂર્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને શા માટે ઇજિપ્તવાસીઓએ દેવી અનતના સંબંધમાં આ પ્રતિમાને અપનાવી હતી. તેમ છતાં તેઓ ઇજિપ્તની દેવી હેથોરથી અલગ સ્ત્રી દેવતા તરીકે તેની પૂજા કરતા હતા.
આ દેવીના સૌર પાત્રે વેપાર સાથેના જોડાણમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી છે કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે તે નાઇલ નદી પર અને ઇજિપ્તની બહારના દરિયામાં જતા જહાજોનું રક્ષણ કરશે. કારણ કે તેનું ધ્યેય આકાશમાં ભગવાન રા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી હોડીનું રક્ષણ કરવાનું હતું.
એ જ રીતે, ઇજિપ્તની પૌરાણિક કથાઓમાં ન્યુબિયન દેવી દ્વારા કરવામાં આવેલ તીર્થયાત્રા પણ આ દેશોમાં દેવી અનત સાથે જોડાયેલી હતી. તે સિનાઈ દ્વીપકલ્પ સાથે પણ ગાઢ રીતે જોડાયેલું હતું. તે સમયે ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યનો ભાગ માનવામાં આવતો ન હતો. પરંતુ તે ઇજિપ્તની ખાણોનો સમૂહ હતો જ્યાં વિવિધ ખનિજોનું શોષણ કરવામાં આવ્યું હતું, તેમાંથી તાંબુ, પીરોજ અને માલાકાઇટનો સમાવેશ થાય છે.
એક ઉપનામ કે જેની સાથે દેવી હાથોર કહેવાતી હતી, તે સમયે પીરોજ મહિલા હતી. આ એવા ખનિજોનો સંદર્ભ આપે છે જેનો રંગ વાદળી-લીલો હતો. તેથી જ ઇજિપ્તની દેવી હાથોરને લેડી ઓફ ફેઇન્સ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતી હતી. આ એક વાદળી અને લીલા રંગનું માટીકામ હતું જેને ઇજિપ્તવાસીઓએ કલર પીરોજ લીલો ગણાવ્યો હતો.
ઇજિપ્તની દેવી હાથોરની ગુલામોના જીવનની સુરક્ષા માટે ખાણોમાં અને ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના અરબી રણમાં જોવા મળતી વિવિધ ખાણો અને ખાણકામની જગ્યાઓમાં ખૂબ પૂજા કરવામાં આવી હતી. વાડી અલ-હુદીની એમિથિસ્ટ ખાણોમાં, જ્યાં તેણીને કેટલીકવાર એમિથિસ્ટની લેડી તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી.
ઇજિપ્તના દક્ષિણ પ્રદેશમાં, હેથોર દેવીનો પ્રભાવ પન્ટના પ્રાચીન પ્રદેશ સુધી વિસ્તર્યો હતો. તે લાલ સમુદ્રની સરહદે આવેલા દરિયાકાંઠાના વિસ્તાર સાથે સ્થિત હતું અને આ ધૂપનો મુખ્ય સ્ત્રોત હતો જેની સાથે દેવી હાથોર જોડાયેલી હતી. તે જ રીતે તે નુબિયાના પ્રદેશ સાથે કરવામાં આવ્યું હતું જે પંટ પ્રદેશના ઉત્તરપશ્ચિમમાં હતું.
વર્ષો (c. 2345-2181 BC) ની વચ્ચે છઠ્ઠા રાજવંશ સાથે જોડાયેલા સત્તાવાર હેરજુફના જીવનચરિત્રમાં, તેમણે નુબિયા શહેરની નજીકના પ્રદેશમાં એક અભિયાન લખવાનું છોડી દીધું હતું. ફારુન માટે પેન્થર્સ અને ધૂપમાંથી મોટી માત્રામાં ઇબોની અને વિવિધ સ્કિન્સ લાવવામાં આવ્યા હતા. તે લખાણમાં જે ઉચ્ચ ઇજિપ્તીયન અધિકારીએ લખેલું છોડી દીધું હતું, તે વર્ણવે છે કે કેવી રીતે આ માલ જે તેઓ તે પ્રદેશમાંથી લાવ્યા હતા તે ખૂબ જ વિચિત્ર હતા અને તે દેવી હેથોર તરફથી ફારુનને ભેટ હતી.
સોનું કાઢવાના મિશન સાથે નુબિયાના પ્રદેશ પર કરવામાં આવેલા અન્ય અભિયાનોમાં, તેઓએ નવા અને મધ્ય ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યો દરમિયાન એક નવો સંપ્રદાય રજૂ કર્યો. જેના માટે ઘણા રાજાઓએ ન્યુબિયન પ્રદેશમાં જ્યાં તેઓ શાસક હતા ત્યાં ઘણા મંદિરો બનાવવાનું નક્કી કર્યું.
મૃત્યુ પછીનું જીવન: એવી વાર્તાઓ છે જે દાવો કરે છે કે વિવિધ દેવીઓએ મૃત આત્માઓને તેમના મૃત્યુ પછીના જીવનનો હેતુ શોધવામાં મદદ કરી હતી. આમાંની એક દેવી એમેન્ટીટ તરીકે જાણીતી હતી. તે પશ્ચિમની એક દેવી હતી જેણે નેક્રોપોલિસ તરીકે ઓળખાતા કબ્રસ્તાન અથવા નાઇલ નદીના કિનારે આવેલા કબરોના જૂથનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, તેણી મૃત્યુ પછીના જીવનના રાજ્ય તરીકે જાણીતી હતી.
ઇજિપ્તવાસીઓ આને દેવી હેથોરનું કામ માનતા હતા. આ જ રીતે દેવી હાથોર ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્ય અને અન્ય દેશોની સરહદ પાર કરવા માટે આવી, તે જીવંત અને મૃતકોના ક્ષેત્રો વચ્ચેની સરહદ પાર કરવામાં સક્ષમ હતી. તેણીએ મૃતકની આત્માઓને મૃતકના રાજ્યમાં પ્રવેશવામાં સમર્થ થવામાં મદદ કરી, તેથી જ તેણી કબરો સાથે નજીકથી જોડાયેલી હતી, ત્યાંથી જ આ રાજ્યોમાં સંક્રમણ શરૂ થયું.
થેબન નેક્રોપોલિસમાં તેને ઢબના પર્વત તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાં હાથોરના પ્રતિનિધિત્વમાં ગાય દેખાતી હતી. આકાશમાં દેવી તરીકે તેણીએ જે ભૂમિકા ભજવી હતી તે વ્યક્તિ મૃતકના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ્યા પછી જીવન સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી હતી.
આકાશની દેવી તરીકે તેણીએ ભગવાન રાને તેમના દૈનિક પુનર્જન્મમાં મદદ કરવી પડી. તેથી જ ઇજિપ્તીયન લોકોની માન્યતાઓમાં તેણીની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા હતી કારણ કે તેણીએ મૃત આત્માઓને મૃતકોના ક્ષેત્રમાં મદદ કરી હતી કારણ કે ઘણાને એવી માન્યતા હતી કે તેઓ દરેક પરોઢે નવા સૂર્ય તરીકે પુનર્જન્મ કરશે.
કબરો અને અંડરવર્લ્ડનું અર્થઘટન દેવી હેથોરના ગર્ભાશય તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાંથી મૃતકનો પુનર્જન્મ થશે. આ રીતે દેવીઓ નટ, હથોર અને એમેન્ટીટ, વિવિધ પ્રાચીન ગ્રંથોમાં, મૃતકના આત્માઓને એવી જગ્યાએ લઈ જઈ શકે છે જ્યાં તેઓ આખી હંમેશ માટે ખાઈ-પી શકે. તેથી જ કબરોમાં દેવી હેથોર સાથે દેવી એમેન્ટીટનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે છે.
આ રીતે તેઓ નવા મૃત આત્માઓને મૃતકના ક્ષેત્રમાં આવકારે છે જેમ તેઓ તેમના બાળકોનો પુનર્જન્મ કરતા પહેલા કરે છે. ન્યૂ કિંગડમથી જાણીતા ફ્યુનરરી ગ્રંથોમાં, મૃત્યુ પછીના જીવનને રોપણી માટે ખૂબ જ સુંદર અને ફળદ્રુપ બગીચા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આ સુંદર બગીચાની અધ્યક્ષતા દેવી હાથોર હતી.
અહીં દેવીને એક વૃક્ષના રૂપમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી અને તાજેતરમાં મૃત્યુ પામેલા આત્માને પાણી આપ્યું હતું. જ્યારે દેવી નટ પાસે બીજી સોંપણી હતી પરંતુ દેવી હાથોરએ તેણીને તેના કામમાં પુરવઠો પૂરો પાડવા માટે બોલાવ્યો. તે મહત્વનું છે કે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં મૃત્યુ પછીના જીવનમાં જાતીય ઘટક હતું.
કારણ કે ઓસિરિસની દંતકથામાં જ્યારે ભગવાનને મારી નાખવામાં આવે છે, ત્યારે તે પુનરુત્થાન પામે છે જ્યારે તે પોતાને દેવી ઇસિસ સાથે કોપ્યુલેટ કરતો જોવા મળે છે અને ત્યાં હોરસનો જન્મ થાય છે. એ જ રીતે, સૌર વિચારધારામાં ભગવાન રા અને આકાશની દેવી વચ્ચેનું જોડાણ છે, તેઓ ભગવાન હોરસને તેના પોતાના પુનર્જન્મની મંજૂરી આપશે. આ રીતે, જાતીય કૃત્ય મૃતકને ફરીથી પુનર્જન્મ કરવાની મંજૂરી આપશે.
તેથી જ દેવીઓ ઇસિસ અને હાથોર મૃતકને નવા જીવનમાં જાગૃત કરવામાં ફાળો આપે છે, આ મૂળભૂત ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરવા અથવા ભજવવાને બદલે પુરૂષ દેવતાઓની પુનર્જીવિત શક્તિઓને ઉત્તેજીત કરીને કરવામાં આવે છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ મૃતકની આગળ હતા અને તેને પુનરુત્થાન સાથે જોડવા માટે ઓસિરિસનું નામ રાખ્યું હતું.
આનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ હેનુતમેહીતના નામથી જાણીતી સ્ત્રી "ઓસિરિસ-હેનુતમેહીત" હશે સમય જતાં આ સ્ત્રી સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી દૈવી શક્તિઓ સાથે સંબંધિત હતી. જ્યારે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં એવું માનવામાં આવતું હતું કે સ્ત્રીઓએ પછીના જીવનમાં દેવી હાથોરના ઉપાસકોમાં જોડાવાનું હતું. પુરુષોએ ઓસિરિસ સાથે પણ એવું જ કર્યું હશે.
વર્ષો (c. 1070-664 BC) વચ્ચેના ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના ત્રીજા મધ્યવર્તી સમયગાળામાં, ઇજિપ્તના લોકોએ ઓસિરિસનું નામ મૂકવાને બદલે મૃત્યુ પામેલી સ્ત્રીઓમાં ઇજિપ્તની દેવી હેથોરનું નામ ઉમેરવાનું શરૂ કર્યું.
પરંતુ અન્ય કિસ્સાઓમાં, ઘણા મૃતકોને ઓસિરિસ-હાથોરનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું તે દર્શાવવા માટે કે મૃતકને બંને દેવતાઓનો લાભ અને પુનર્જીવિત કરવાની શક્તિ હતી. ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના તે સમયગાળા દરમિયાન તે માન્ય માન્યતા તરીકે માનવામાં આવતું હતું કે દેવી હાથોર જીવનમાં શાસન કરે છે જ્યારે ઓસિરિસ મૃત્યુમાં શાસન કરે છે.
હાથોરની આઇકોનોગ્રાફી
અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, દેવી હાથોરને ગાયની આકૃતિ સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે જે તેના વળાંકવાળા શિંગડા પર સૌર ડિસ્ક વહન કરે છે. જ્યારે દેવી ફારુનનું પાલન-પોષણ કરતી હતી ત્યારે આ આંકડો ખૂબ જ ખાસ હતો. આ જ રીતે હેથોર દેવી ગાયનું માથું ધરાવતી સ્ત્રી તરીકે દેખાઈ શકે છે. પરંતુ દેવી હાથોરની સૌથી સામાન્ય રજૂઆત ગાયના શિંગડા અને સન ડિસ્ક પહેરેલી સ્ત્રીની છે.
આ રજૂઆત તેણીએ લાલ અથવા પીરોજ ટ્યુબ ડ્રેસ અથવા બંને રંગોનું મિશ્રણ પહેર્યું હતું અને શિંગડાને નીચા અડધા ભાગમાં અથવા ગીધના હેડડ્રેસમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા જે નવા સામ્રાજ્ય ઇજિપ્તની ઇજિપ્તની માનવ રાણીઓમાં ખૂબ જ લાક્ષણિક હતા.
જ્યારે દેવી ઇસિસે નવા સામ્રાજ્યમાં તે જ હેડડ્રેસ અપનાવ્યું ત્યારે બે દેવીઓને ત્યારે જ ઓળખી શકાય જ્યારે છબી પર દેવીના નામ સાથેનું લેખિત લેબલ હતું. દેવી એમેન્ટીટની ભૂમિકા. દેવી હાથોર તેના માથા પર ગાયના શિંગડા પહેરવાને બદલે પશ્ચિમનું પ્રતીક ધારણ કરતી હતી.
સાત હેથોર્સે સાત ગાયોના સમૂહની રજૂઆત કરી હતી જે સ્વર્ગ અને જીવનના નાના દેવ સાથે હતા જે મૃત્યુ પછી પશ્ચિમના બળદ તરીકે ઓળખાતા હતા.
તે અન્ય પ્રાણીઓ દ્વારા પણ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું જેમ કે યુરો જે કોબ્રાના સ્વરૂપમાં હતું. જે ઇજિપ્તની પ્રાકૃતિક કલાનું એક રૂપ છે અને વિવિધ દેવીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેને રાની આંખથી ઓળખી શકાય છે.
જ્યારે તેણીને ureo સાથે બતાવવામાં આવી હતી ત્યારે તેઓએ તેણીની સૌથી હિંસક બાજુ રજૂ કરી હતી પરંતુ તે જ સમયે સૌથી વધુ રક્ષણાત્મક. તે જ રીતે, તેણીને સમાન અત્યંત હિંસક ભાવના સાથે સિંહણમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી પરંતુ તે જ સમયે ભગવાનનું રક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું.
બીજી બાજુ, જ્યારે દેવી હેથોરને ઘરેલું બિલાડી તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે ઘણી વાર આંખની દેવીનું શાંતિપૂર્ણ સ્વરૂપ બનાવે છે જ્યારે તેણીને એક સાયકેમોર વૃક્ષ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે જે તેના શરીરના ઉપરના ભાગમાં થડમાંથી બહાર નીકળે છે.
ઉપરાંત દેવી હેથોર પેપિરસ સ્ટેમ પર સ્ટાફ તરીકે દેખાઈ શકે છે. પરંતુ તેના બદલે તેણે ખીલી રાજદંડ પકડ્યો હતો. જે શક્તિનું પ્રતીક છે જે સામાન્ય રીતે પુરુષ દેવતાઓ દ્વારા વહન કરવામાં આવતું હતું. એકમાત્ર દેવીઓ કે જેઓ uas ના રાજદંડને વહન કરી શકે છે અથવા તેનો ઉપયોગ કરી શકે છે, તે દેવી હાથોર અને રાની આંખ સાથે સંબંધિત હતી.
દેવી હેથોરને ઘણીવાર વહાણોના સિસ્ટ્રમ સાથે દર્શાવવામાં આવી હતી. જે મંદિરમાં સેલ અથવા નાઓસ જેવું જ છે અને તે સ્ક્રોલથી જોડાયેલું છે જે દેવી બેટ દ્વારા વહન કરેલા એન્ટેનાની યાદ અપાવે છે. પરંતુ જ્યારે તેના પર સિસ્ટ્રમ મૂકવામાં આવે છે, ત્યારે તેના બે પ્રકારો હોય છે. દેવી, પ્રથમ, એક સાદી ગાંઠ પહેરે છે જ્યારે બીજી ધાતુના ગળામાંથી બનેલી હોય છે જેમાં અનેક બેસિન હોય છે જે વિવિધ વિધિઓમાં હલાવવામાં આવે છે.
દેવી હેથોર વહન કરે છે તે અન્ય મહત્વપૂર્ણ પ્રતીક એ અરીસો છે કારણ કે તે સોના અથવા તાંબાની ફ્રેમથી બનાવવામાં આવ્યા હતા અને આ રીતે તેઓ સૌર ડિસ્કનું પ્રતીક કરે છે તે જ રીતે તેઓ સુંદરતા અને સ્ત્રીત્વ સાથે સંબંધિત છે. કેટલાક અરીસાના હેન્ડલ્સ પર દેવી હાથોરની આકૃતિ તેમજ તેના ચહેરાનો સમાવેશ થાય છે.
ઘણી વખત દેવી હાથોરને માનવ ચહેરા સાથે રજૂ કરવામાં આવી છે પરંતુ પશુઓના કાન સાથે, જ્યારે તે આગળથી જોવામાં આવે છે અને પ્રોફાઇલમાં નહીં, જે ઇજિપ્તની કલામાં ખૂબ જ લાક્ષણિક હતી. જ્યારે દેવીને પ્રોફાઇલમાં દર્શાવવામાં આવે છે, ત્યારે તેના વાળ લૂપમાં વળે છે.
દેવી હેથોરને પણ માસ્કથી દોરવામાં આવ્યા હતા જે જૂના ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના મંદિરોની રાજધાનીઓના સ્તંભો પર દેખાયા હતા. આ સ્તંભોનો ઉપયોગ કેટલાક મંદિરોમાં કરવામાં આવ્યો હતો જે દેવી હાથોરના નામે બાંધવામાં આવ્યા હતા અને અન્ય મંદિરોમાં જે અન્ય દેવીઓને સમર્પિત હતા.
આ સ્તંભો ઇજિપ્તની દેવી હેથોરની બેવડી રજૂઆત કરતા બે કે ચાર ચહેરાઓ ધરવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે. આ રજૂઆત તકેદારી તેમજ સુંદરતા કે તેના ખતરનાક સ્વરૂપની છે. હેથોરિક સ્તંભો પણ સંગીતનાં સાધન સિસ્ટ્રમ સાથે સંબંધિત છે.
તેથી જ સિસ્ટ્રમ સંગીતનાં સાધનો તેમના હેન્ડલમાં દેવી હાથોરના ચહેરાની આકૃતિ તેમજ સ્તંભોમાં જ્યાં દેવીના માથા પર નાઓ સિસ્ટ્રમ સમાવિષ્ટ છે તે સમાવી શકે છે.
જે દેવીને અર્પણ કરવામાં આવે છે
પ્રાચીન નીટ સમયગાળામાં, દેવી હાથોર ઇજિપ્તના શાહી દરબારમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ અને પ્રભાવશાળી હતી. પરંતુ XNUMXઠ્ઠા રાજવંશમાં દેવી હાથોર એ દેવી બની હતી જેનો ફારુન સાથે સૌથી નજીકનો સંબંધ હતો. તેથી જ આ રાજવંશના સ્થાપક ફારુન સેનેફેરુ તરીકે ઓળખાય છે. તેણે દેવી હાથોરને મંદિર બનાવવાનો આદેશ આપ્યો અને તેની પુત્રી જેડેફ્રા તે મંદિરની પ્રથમ પૂજારી અને દેવી હાથોરની પ્રથમ પૂજારી હતી જેના પુરાવા છે.
જૂના સામ્રાજ્યના રાજાઓએ એવા મંદિરોમાં યોગદાન આપવાનું શરૂ કર્યું જે ખાસ રાજાઓ અથવા દેવતાઓને સમર્પિત હતા જે ઇજિપ્તની રાજવીઓ સાથે નજીકથી સંકળાયેલા હતા. જો કે એ નોંધવું જોઇએ કે દેવી હાથોર તે લોકોમાંની એક હતી જેમણે રાજાઓ પાસેથી આ પ્રકારનું દાન ઓછામાં ઓછું મેળવ્યું હતું, કારણ કે શહેરોના શાસકોએ દેવી હથોર માટે એક વિશેષ સંપ્રદાય સ્થાપિત કર્યો હતો અને તેથી તે પ્રદેશોને ઇજિપ્તની શાહી સાથે જોડવામાં સક્ષમ હતા. કોર્ટ
તેથી જ ઇજિપ્તની દેવી હથોરે દરેક પ્રાંતમાં ઇજિપ્તના લોકો પાસેથી ઘણી શ્રદ્ધાંજલિઓ ધારણ કરી હતી જ્યાં તેમના માનમાં મંદિર હતું. ઘણી સ્ત્રીઓ જેઓ ઇજિપ્તની રાજવીઓ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, પરંતુ રાણીઓ ન હતી, તેઓ જૂના સામ્રાજ્ય દરમિયાન દેવી હાથોરને આપવામાં આવેલ સંપ્રદાયના વહીવટની જવાબદારી સંભાળતી હતી.
ફારુન મેન્ટુહોટેપ II, મધ્ય સામ્રાજ્યનો પ્રથમ રાજા હતો જેને જૂના રાજ્યના શાસકો સાથે કોઈ સંબંધ નહોતો. આ ફારુને પોતાને દેવી હાથોરના પુત્ર તરીકે રજૂ કરીને તેના શાસનને કાયદેસર બનાવ્યું.
હેથોર ગાયની છબીઓ ફારુન મેન્ટુહોટેપ II નું પાલનપોષણ કરતી હતી, તે તેના પ્રથમ શાસનકાળની છે અને ઘણી પુરોહિતોને તેની પત્નીઓ તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી, જો કે તેમાં કોઈ હકીકત નથી કે તેઓએ ફારુન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. જેમ જેમ ઇજિપ્તીયન મધ્ય રાજ્ય ચાલ્યું. રાણીઓએ હેથોર દેવીના સીધા પુનર્જન્મના શક્ય તેટલા સમાન દેખાવા માટે મેકઅપ પહેર્યો. એ જ રીતે રાજાઓ ભગવાન રા સાથે સામ્યતા માટે કરી રહ્યા હતા.
ઇજિપ્તની રાણીઓને દેવી હેથોરની સમાન અથવા સમાન હોવા અંગેની આ રુચિ સમગ્ર મધ્ય કિંગડમ અને ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમમાં લાંબા સમય સુધી ચાલુ રહી. ઇજિપ્તની રાણીઓ XNUMXમા રાજવંશના અંતથી દેવી હાથોરનું હેડડ્રેસ પહેરેલી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું.
એમેનોફિસના હેબ સેડની ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં એક છબી છે જે શાસનની ઉજવણી અને નવીકરણ કરવા માટે નક્કી કરવામાં આવી હતી જ્યાં રાજાને દેવી હેથોર અને તેની પત્ની રાણી ટીય સાથે બતાવવામાં આવે છે. આ બતાવે છે કે જ્યારે પાર્ટી ચાલી રહી હતી ત્યારે રાજાએ દેવી હાથોર સાથે પ્રતીકાત્મક લગ્ન કર્યા હતા.
હેટશેપસુટ એક મહિલા હતી જેણે નવા સામ્રાજ્યના શરૂઆતના વર્ષોમાં ફારુનની સાથે શાસન કર્યું હતું. તેણી દેવી હેથોર સાથેના સંબંધ માટે અલગ હતી કારણ કે તે ખૂબ જ અલગ હતું, કારણ કે તેણીએ નામો અને શીર્ષકોનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે તેણીને ઇજિપ્તની દેવી હેથોર સાથે સંબંધિત છે. આ રીતે, તે ઇજિપ્તીયન લોકો સમક્ષ તેમની સરકારને કાયદેસર બનાવવામાં સક્ષમ હતા, જેનું નેતૃત્વ સામાન્ય રીતે કોઈ પુરુષ વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું.
આ મહિલાએ ઇજિપ્તની દેવી હેથોરના માનમાં મહાન મંદિરો બનાવવાનો આદેશ આપ્યો, તે જ રીતે તેણીએ તેના પોતાના અંતિમ મંદિરના નિર્માણનો આદેશ આપ્યો. કે તેમાં એક ચેપલ હશે જે હેથોર દેવીને સમર્પિત છે.
દેઇર અલ-બહારીના શહેર અથવા પ્રદેશમાં, તે મધ્ય કિંગડમથી હેથોર દેવીની પૂજા માટેના સ્થળ તરીકે મૂકવામાં આવ્યું હતું. નવા સામ્રાજ્ય દરમિયાન ભગવાન અમુનનું પણ ઘણું મહત્વ હતું કારણ કે આનાથી આ સમયગાળા દરમિયાન તેની પત્ની અને દેવી મટની પત્નીને વધુ દૃશ્યતા મળી હતી. દેવી ઇસિસ વિવિધ કાર્યો સાથે દેખાવાનું શરૂ કર્યું જે પરંપરા મુજબ માત્ર દેવી હેથોરની હતી કારણ કે તે એકમાત્ર સૌર દેવી હતી.
તેવી જ રીતે, આ દેવતાઓ દેવી હેથોર સામે ખૂબ જ સુસંગતતા ધરાવતા હતા, જો કે તે સમગ્ર નવા રાજ્યમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેવીઓમાંની એક બની રહી હતી. જ્યાં દેવી હાથોરના સંપ્રદાયમાં પ્રજનન, લૈંગિકતા અને અનુભૂતિના સંબંધમાં ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો.
ઇસિસના નવા સામ્રાજ્યએ દેવી હેથોર અને તેની ભૂમિકાઓ અને અન્ય દેવીઓ કે જેઓ તેમની ભૂમિકાઓ ધારણ કરી શકતા ન હતા તેમને વધુને વધુ અસ્પષ્ટ કર્યા. ઇજિપ્તના હેલેનિસ્ટિક સમયગાળા દરમિયાન, જ્યારે ગ્રીકો આવ્યા, તેઓએ ઇજિપ્ત પર શાસન કર્યું અને તેમનો ધર્મ ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ સાથે જટિલ સંબંધમાં વિકસિત થયો. જ્યારે ટોલેમિક રાજવંશે શાહી દેવતાઓ વિશે ઇજિપ્તની વિચારધારાને અપનાવવા અને તેમાં ફેરફાર કરવાનું શરૂ કર્યું.
આની શરૂઆત આર્સિનો II થી થઈ, જે ટોલેમી II ની પત્ની હતી, આ પાત્રોએ તેમની રાણીઓને દેવી ઇસિસ અને ઇજિપ્તની કેટલીક દેવીઓ સાથે ગાઢ રીતે સાંકળી હતી. ખાસ કરીને તેઓએ પ્રેમ અને લૈંગિકતાની પોતાની દેવી જે એફ્રોડાઇટ હતી તેની સાથે એક કડી બનાવી.
જો કે જ્યારે ગ્રીક લોકો તમામ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે ત્યારે તેઓ તેમના પોતાના ગ્રીક દેવતાઓના નામ સાથે તેમનું અર્થઘટન કરે છે અને કેટલીકવાર હેથોર દેવી તરીકે ઓળખાય છે. ઇજિપ્તની દેવી ઇસિસ અને દેવી હાથોરના લક્ષણો ગ્રીક દેવી એફ્રોડાઇટના લક્ષણો સાથે એકસાથે જોડાયેલા હતા.
આનાથી ટોલેમિક રાણીઓને દેવીઓ તરીકે આપવામાં આવતી સારવારને ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યો. આ રીતે કવિ કેલિમાકસે ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે હેથોર દેવીના તાળાની પૌરાણિક કથા એફ્રોડાઇટ માટે તેના વાળનો એક ભાગ બલિદાન આપવા બદલ બેરેનિસ II ની પ્રશંસા કરવાનો હતો. આ ઉપરાંત, તેણે દેવી ઇસિસ અને દેવી હેથોર સાથે જે આઇકોનોગ્રાફિક લક્ષણો શેર કર્યા હતા, જેમ કે ગીધ અને ગાયના શિંગડા, તે ચિત્રોમાં દેખાયા હતા જે ટોલેમિક રાણીઓના યુગને ચિત્રિત કરવા જઈ રહ્યા હતા, જાણે કે તેઓ દેવી એફ્રોડાઇટ.
ઇજિપ્તમાં દેવીના નામે મંદિરો
જે દેવીને વધુ મંદિરો સમર્પિત કરવામાં આવ્યા હતા તે અન્ય કોઈ ઇજિપ્તની દેવી કરતાં હથોર હતી. જૂના સામ્રાજ્ય દરમિયાન, દેવી હેથોરના નામે બાંધવામાં આવેલ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંપ્રદાય કેન્દ્ર મેમ્ફિસ પ્રદેશમાં સ્થિત હતું.
સાયકેમોર દેવી હાથોર ત્યાં મળી આવી હતી, જ્યાં સમગ્ર મેમ્ફાઇટ નેક્રોપોલિસમાં વિવિધ સ્થળોએ તેની પૂજા કરવામાં આવી હતી. નવા સામ્રાજ્ય દરમિયાન, સાયકેમોરની દેવી હાથોરનું મંદિર જે દક્ષિણમાં હતું તે મુખ્ય મંદિર હતું જ્યાં તેણીની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. તે સ્થળે દેવી હાથોરનું વર્ણન પતાહ નામના શહેરના દેવની મુખ્ય પુત્રી તરીકે કરવામાં આવ્યું છે.
જ્યારે મેમ્ફિસ શહેરની ઉત્તર-પશ્ચિમમાં હેલીઓપોલિસ શહેરમાં ભગવાન રા અને ભગવાન એટમ માટે કરવામાં આવતી સંપ્રદાયમાં, ત્યાં એક મંદિર હતું જે હથોર-નેબેથેટેપેટ તરીકે ઓળખાતું હતું, જે સંશોધન મુજબ, મધ્ય રાજ્યમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું.
આ અભયારણ્યની નજીક વિલો અને સાયકેમોર હોવા છતાં, તે શક્ય છે કે તેઓએ ઘણી વિધિઓ અને વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ સાથે દેવી હાથોરની પૂજા કરી. નાઇલ ડેલ્ટાની ઉત્તરે આવેલા અન્ય શહેરોમાં, જેમ કે યમુ અને ટેરેનુથિસ, તેમની પૂજા કરવા અને દેવી હાથોરની પૂજા કરવા માટે મોટા મંદિરો બાંધવામાં આવ્યા હતા.
જ્યારે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના શાસકોએ ઉચ્ચ અને મધ્ય ઇજિપ્તમાં શહેરો બાંધવાનું અને સ્થાપવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે ત્યાં ઇજિપ્તની દેવતાઓની પૂજાના ઘણા કેન્દ્રોની સ્થાપના કરવામાં આવી, જેમાં સૌથી પ્રખ્યાત દેવી હેથોર હતી. ક્યુસે, અખ્મીમ અને નાગા એડ-ડેર એવા સ્થળોમાં.
પ્રથમ મધ્યવર્તી સમયગાળા દરમિયાન જે વર્ષ 2181 અને 2055 વચ્ચે દેખાયા હતા a,C. ડેન્ડેરા શહેરમાં તેમની પૂજા કરવા માટે એક પ્રતિમા બનાવવામાં આવી હતી અને તેને વારંવાર થેબન નેક્રોપોલિસ પ્રદેશમાં ખસેડવામાં આવી હતી જે મૃતકોના ક્ષેત્ર તરીકે જાણીતું હતું.
જ્યારે મધ્ય સામ્રાજ્યની શરૂઆત થઈ, ત્યારે ફારુન મેન્ટુહોટેપ II એ દેવી હાથોરને આ રીતે કાયમી ધોરણે દેઇર અલ-બહારી નેક્રોપોલિસમાં પૂજા કરવા માટે એક મહાન મંદિર બનાવવાનો આદેશ આપ્યો. સૌથી નજીકનું નગર ડેઇર અલ-મદીના છે, જે નવા સામ્રાજ્ય દરમિયાન નેક્રોપોલિસમાં સમાધિ કામદારોનું ઘર હતું.
તે જગ્યાએ એવા મંદિરો પણ હતા જે દેવી હેથોરને સમર્પિત હતા જ્યાં તે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને સમયાંતરે ટોલેમિક સમયગાળો આવ્યો ત્યાં સુધી તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. તે પછી આ નગર ઘણી સદીઓ સુધી ત્યજી દેવાયું હતું.
ડેન્ડેરા શહેરમાં હાથોરનું મંદિર આવેલું છે, જે અપર ઇજિપ્તનું સૌથી જૂનું મંદિર છે. આ મંદિર ઓછામાં ઓછા ચોથા રાજવંશનું છે. જૂના સામ્રાજ્યના અંત સાથે આ મંદિર મહત્વમાં મેમ્ફાઇટ મંદિરોને વટાવી ગયું.
જોકે ઘણા રાજાઓએ મંદિરમાં વિસ્તરણ કર્યું હતું જ્યાં સમગ્ર ઇજિપ્તના ઇતિહાસમાં દેવી હાથોરની પૂજા થતી હતી. જો કે મંદિરનું છેલ્લું સંસ્કરણ ટોલેમિક અને રોમન સમયગાળામાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, તે હાલમાં ઇજિપ્તના મંદિરોમાંનું એક છે જે સમયાંતરે શ્રેષ્ઠ રીતે સાચવવામાં આવ્યું છે.
જેમ જેમ જૂનું સામ્રાજ્ય પસાર થયું તેમ તેમ, દેવી હેથોરના ઘણા પાદરીઓમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થતો હતો કે જેઓ ઉચ્ચ હોદ્દા ધરાવતા હતા, જે સ્ત્રીઓ હતા અને જેઓ સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં રાજવી પરિવારના સભ્યો હતા, સ્ત્રીઓને ક્રમશઃ તે પુરોહિત પદોમાંથી બાકાત રાખવામાં આવી હતી. જ્યારે રાણીઓ કે જેઓ દેવી હાથોરના સંપ્રદાય સાથે વધુ જોડાયેલા હતા તેમની પાસે તેમના હોદ્દા અને વિશેષાધિકારો હતા.
આ રીતે, ઇજિપ્તની રાજવીઓની ન હતી એવી સ્ત્રીઓ ઉચ્ચ હોદ્દા અને પાદરીઓમાંથી અદૃશ્ય થઈ રહી હતી, જોકે સ્ત્રીઓએ સંગીત દ્વારા હાથોર દેવીની સેવા અને પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, કારણ કે આમાંની ઘણી સ્ત્રીઓ મંદિરોમાં ગાયિકા હતી જ્યાં દેવતાઓની પૂજા થતી હતી. ઇજિપ્તની ભૂગોળ.
કોઈપણ ઇજિપ્તીયન ભગવાન માટે વિવિધ મંદિરોમાં સૌથી વધુ અર્પણ કરવામાં આવતી વિધિ અને વિધિ એ દૈનિક અર્પણ હતી. જેમાં ઇજિપ્તના દેવતાની મૂર્તિ કે પૂતળાને વસ્ત્રો પહેરાવીને ખવડાવવાના હતા.
આ દૈનિક વિધિ ઇજિપ્તના તમામ મંદિરોમાં સમાન રીતે કરવામાં આવી હતી. તેમ છતાં આ બધી વસ્તુઓ જે અર્પણ કરવામાં આવી હતી તે તમામ મંદિરોમાં સૌથી સામાન્ય પ્રસાદ છે. પરંતુ દેવી હાથોરના માનમાં કરવામાં આવતી ધાર્મિક વિધિઓમાં સિસ્ટ્રમ્સ જેવા સંગીતનાં સાધનો મળ્યાં હતાં. મેનાટ નેકલેસ ઉપરાંત. પછીના સમયગાળામાં દેવી હાથોરને બે અરીસાઓ ઓફર કરવામાં આવ્યા હતા જે સૂર્ય અને ચંદ્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા.
દેવીના નામે પક્ષો
દેવી હાથોરના નામે, તેમને શ્રદ્ધાંજલિ અને સન્માન આપવા માટે વાર્ષિક ઉત્સવો યોજવામાં આવતા હતા. આ તહેવારોમાં સંગીત, નૃત્ય અને પીણાંનો સમાવેશ થતો હતો જેમાં તેમના મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય ધાર્મિક વિધિઓ હતી. આ ઉત્સવોમાં ભાગ લેનારા તમામ લોકો ધાર્મિક આનંદની ડિગ્રી સુધી પહોંચવા માંગતા હતા.
તેથી જ તેઓએ તે કર્યું કારણ કે ઇજિપ્તના ધર્મમાં આ પ્રકારનો તહેવાર યોજવો ખૂબ જ મુશ્કેલ અથવા અસામાન્ય હતો. સંશોધક અને ઇજિપ્તોલોજિસ્ટ ગ્રેવ્સ-બ્રાઉને નિર્દેશ કર્યો કે જે લોકો આ રજાઓ દેવી હેથોરના નામે ઉજવતા હતા તેઓ ચેતનાની બદલાયેલી સ્થિતિ મેળવવા માંગતા હતા જેથી તેઓ દૈવી ક્ષેત્ર સાથે સંપર્ક કરી શકે.
સૌથી સ્પષ્ટ ઉદાહરણ ડ્રંકનેસ તરીકે ઓળખાતી પાર્ટી હતી, ત્યાં રા ની આંખના વળતરની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી, આ ટોટ મહિનાના વીસમા દિવસે ઉજવવામાં આવી હતી. મંદિરોમાં જ્યાં દેવી હાથોર અને દેવ રા ની આંખની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, તે મધ્ય રાજ્ય દરમિયાન ઉજવવામાં આવતી હતી પરંતુ તે ટોલેમિક અને રોમન સમયમાં વધુ જાણીતી હતી.
નૃત્ય, ખાદ્યપદાર્થો અને પીણાં જે નશાની પાર્ટી દરમિયાન વહેંચવામાં આવ્યા હતા તે પીડા, ભૂખ અને તરસની વિરુદ્ધમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા જેમાંથી ઇજિપ્તવાસીઓને પસાર થવું પડ્યું હતું અને આ મૃત્યુ સાથે સંકળાયેલું હતું. જ્યારે રા ની આંખની હિંસા છૂટી હતી, ત્યારે તે મનુષ્યો માટે વિનાશ અને મૃત્યુ લાવ્યો હતો. તેથી જ નશાની પાર્ટી જે ઉજવવામાં આવે છે તે જીવન, વિપુલતા અને આનંદ છે.
થેબનમાં યોજાતી અન્ય પાર્ટીમાં જે ખીણના સુંદર ઉત્સવ તરીકે ઓળખાય છે અને તે મધ્ય કિંગડમમાં ઉજવવાનું શરૂ થાય ત્યારે મધ્ય રાજ્યની તારીખો છે, તેમની પાસે ભગવાન અમુનની છબી છે અને મંદિરમાં તેની પૂજા કરવામાં આવે છે. કર્ણક ના પરંતુ તેઓએ તેને નેક્રોપોલિસ અને ટેબાના જેવા અન્ય મંદિરોમાં પણ સ્થાનાંતરિત કર્યું. જ્યારે સમુદાયના સભ્યોએ કબરો પર જવું પડ્યું હતું જ્યાં તેમના મૃત સંબંધીઓ તેમને અર્પણ કરવા સક્ષમ હોવાનું જણાયું હતું, જેમાં ખાવું, પીવું અને મોજમસ્તી કરવામાં આવી હતી.
જોકે દેવી હેથોરે નવા રાજ્યની શરૂઆત સુધી આ તહેવારોમાં ક્યારેય હસ્તક્ષેપ કર્યો ન હતો. જ્યારે તે સમજાયું, ત્યારે અમુનની હાજરી દેર અલ-બહારીના મંદિરોમાં હતી અને તેને આ ભગવાન અને દેવી હાથોર વચ્ચે જાતીય જોડાણની ક્રિયા તરીકે ગણવામાં આવી હતી.
ટોલેમિક યુગમાં બાંધવામાં આવેલા કેટલાક મંદિરો, જેમાં ડેન્ડેરા શહેરનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં તેઓ ઇજિપ્તીયન નવા વર્ષની શ્રેણીબદ્ધ વિધિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ સાથે ઉજવણી કરે છે, જ્યાં તે દેવતાની છબી જેને તે સમર્પિત કરવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવે છે. શ્રદ્ધાંજલિ સૂર્ય ભગવાન સાથે સંપર્ક દ્વારા પુનર્જીવિત થાય છે.
ઇજિપ્તીયન નવા વર્ષ પહેલાના દિવસોમાં, ડેન્ડેરા શહેરમાં મળી આવેલી દેવી હાથોરની પ્રતિમાને વેબેટમાં ખસેડવામાં આવી છે, જે મંદિરમાં એક વિશિષ્ટ ઓરડો છે જે સૂર્ય દેવ સાથે સંપ્રદાયની છબીઓના જોડાણને સમર્પિત છે.
તે જગ્યાએ તે છત હેઠળ મૂકવામાં આવે છે જે સૂર્ય અને આકાશની વિવિધ છબીઓથી શણગારવામાં આવે છે. પછી, ઇજિપ્તીયન નવા વર્ષના પ્રથમ દિવસે, જે થોથનો પહેલો મહિનો છે, દેવી હાથોરની છબીને મંદિરની છતની ટોચ પર લઈ જવામાં આવી હતી જેથી તે સૂર્યપ્રકાશમાં સ્નાન કરી શકે, જે સમાનતા બનાવે. સૌર ભગવાન રા અથવા હોરસ.
હેથોર દેવીના સંપ્રદાય વિશે શ્રેષ્ઠ રીતે નોંધાયેલ ઉત્સવ એ ટોલેમેઇકમાં ઉજવાતો તહેવાર છે જે સુંદર મીટિંગના તહેવાર તરીકે ઓળખાય છે. આ તહેવાર એપેપ મહિનામાં થાય છે અને ઓછામાં ઓછા ચૌદ દિવસ ચાલે છે. ડેન્ડેરા શહેરમાં મળી આવેલી દેવી હાથોરની છબીને હોડી દ્વારા વિવિધ મંદિરોમાં લઈ જવામાં આવે છે જ્યાં દેવી હાથોરની પૂજા કરવામાં આવે છે અને આ રીતે અન્ય દેવતાઓની મુલાકાત લઈ શકાય છે.
દેવી હાથોરની પ્રતિમા જે મુસાફરી કરે છે તે એડફુ શહેરમાં ભગવાન હોરસના મંદિરમાં સમાપ્ત થશે. ત્યાં દેવી હેથોરની છબી ભગવાન હોરસની છબીને મળશે અને બંનેને એકસાથે મૂકવામાં આવશે.
પાર્ટી ચૌદ દિવસ ચાલતી હોવાથી, એક દિવસ ભગવાન હોરસ અને દેવી હાથોરની બે પ્રતિમાઓને દફનાવવા અને સૂર્ય ભગવાન અને એન્નેડ તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે સમયના કેટલાક ઇજિપ્તીયન ગ્રંથો પુષ્ટિ આપે છે કે દેવતાઓની જોડી દફનાવવામાં આવેલા દેવતાઓને સંસ્કાર અને અર્પણ કરતી હતી.
ઘણા સંશોધકો અને ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓએ તહેવારને ભગવાન હોરસ અને દેવી હાથોર વચ્ચેના લગ્ન જેવો ગણાવ્યો છે. જો કે ઇજિપ્તોલોજિસ્ટ માર્ટિન સ્ટેડલર આ વિચારથી અલગ છે અને તેણી તેનાથી વિરોધાભાસી છે, આ દેવતાઓ જે કરે છે તે દફનાવવામાં આવેલા દેવોનું પુનર્જીવન છે.
સીજે બ્લીકર તરીકે ઓળખાતા અન્ય સંશોધકે ફેસ્ટ ઓફ ફેર ગેધરીંગને દૂરની દેવીના પરત આવવાની ઉજવણી તરીકે ગણવામાં આવે છે. કારણ કે આ સૌર આંખની દંતકથા પર આધારિત છે જે રજાઓ પર મંદિરોમાં દર્શાવેલ છે. એ જ રીતે, બાર્બરા રિક્ટર જાળવે છે કે પક્ષ એક જ સમયે માત્ર ત્રણ વસ્તુઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે ભગવાન હોરસ અને દેવી હેથોર અને તેમના પુત્ર, નાના ભગવાન ઇહીનો જન્મ છે.
તે સુંદર મીટિંગના તહેવારના નવ મહિના પછી ડેન્ડેરા શહેરમાં ઉજવવામાં આવે છે કારણ કે આ તે મુલાકાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે દેવી હથોરે ભગવાન હોરસને આપી હતી આ રીતે તેઓ તેમના પુત્ર ઇહીની કલ્પનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
ઇજિપ્તની બહારના વિસ્તારમાં પૂજા
પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના સમયમાં, રાજાઓ અને રાજાઓ મંદિરમાં સામાન અર્પણ કરતા હતા જ્યાં સ્ત્રી દેવતા બાલત ગેબલની પૂજા થતી હતી, જે બાયબ્લોસ શહેરમાં સ્થિત હતી, દેવી હાથોર સાથે દેવી બાલતના સમન્વયનો ઉપયોગ કરીને. બાયબ્લોસ નામના આ શહેર સાથે મહાન વ્યાપારી સંબંધો. થુટમોસિસ III ના શાસન દરમિયાન, એક મંદિર બાંધવામાં આવ્યું હતું જે દેવી હાથોરને તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા અને તેને બાયબ્લોસની મહિલા તરીકે બોલાવવા માટે સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું.
જોકે ઘણા લોકો દાવો કરે છે કે જે બાંધવામાં આવ્યું હતું તે દેવી બાલાત ગેબલના મંદિરની અંદર એક અભયારણ્ય હતું. ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમના પતન સાથે. દેવી હેથોર, જે ખૂબ જ સુસંગતતા અને પ્રાધાન્ય ધરાવતી હતી, તે બંને પ્રદેશો ધરાવતા વેપારી જોડાણો સાથે પડી.
ખ્રિસ્ત પહેલાંના પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતથી અલગ પડેલી કેટલીક વસ્તુઓ સૂચવે છે કે ઇતિહાસની તે ક્ષણે ઇજિપ્તવાસીઓએ દેવી ઇસિસને દેવી બાલાત ગેબલ સાથે જોડવાનું શરૂ કર્યું.
બાયબ્લોસ શહેરમાં દેવી ઇસિસની હાજરી વિશે એક સુપ્રસિદ્ધ દંતકથા છે. જોકે આ હકીકતની જાણ ગ્રીક ભાષામાં પ્લુટાર્ક દ્વારા બીજી સદી એડીમાં ઇસિસ અને ઓસિરિસ નામની કૃતિમાં કરવામાં આવી હતી. સી., ત્યાં એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે દેવી ઇસિસ પહેલેથી જ બદલી ચૂકી છે અને બાયબ્લોસ શહેર પર નિયંત્રણ મેળવી લીધું છે જેમાં દેવી હાથોરની પૂજા કરવામાં આવતી હતી.
સિનાઈમાં રહેતા ઇજિપ્તવાસીઓએ પણ તે પ્રદેશમાં મંદિરો બાંધ્યા. સૌથી મોટું મંદિર સેરાબિટ અલ-ખાદિમ તરીકે ઓળખાતું એક સંકુલ હતું, જે દ્વીપકલ્પની પશ્ચિમે સ્થિત હતું. તે દેવી હાથોરના સંપ્રદાયને સમર્પિત હતું જે તે વિસ્તારમાં ખાણકામના આશ્રયદાતા સંત હતા.
તે મધ્ય રાજ્યનું મધ્ય છે અને ઇજિપ્તીયન નવા રાજ્યના અંત સુધી. દ્વીપકલ્પની પૂર્વમાં જાણીતી ટિમ્ના ખીણ હતી. ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યની સીમાઓ સાથે, આ તે વિસ્તાર હતો જ્યાં નવા સામ્રાજ્ય દરમિયાન મોસમી ખાણકામ અભિયાનો શરૂ થયા હતા.
દેવી હાથોરને નિર્દેશિત એક અભયારણ્ય હતું જે સમય જતાં તે જગ્યાએ આવતી ઓછી ઋતુઓને કારણે ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું. સ્થાનિક મિદ્યાનીઓ, જે લોકો હતા ઇજિપ્તવાસીઓ ખાણકામમાં મજૂરી તરીકે ઉપયોગ કરતા હતા. તેઓ હેથોર દેવીઓને કેટલીક અર્પણો આપવા સક્ષમ હતા જે તેમના ઉપરી અધિકારીઓએ પણ કર્યા હતા.
થોડા સમય પછી ઇજિપ્તવાસીઓએ XNUMXમા રાજવંશ દરમિયાન તે સ્થળને છોડી દેવાનું નક્કી કર્યું. મિદ્યાનીઓએ તેમના પોતાના દેવોની પૂજા કરવા માટે તે મંદિરને અભયારણ્યમાં ફેરવવાનું નક્કી કર્યું. તેના બદલે, ઇજિપ્તની દક્ષિણે આવેલા ન્યુબિયનોએ ઇજિપ્તીયન ધર્મ અપનાવવાનું નક્કી કર્યું, જ્યારે ન્યુબિયા શહેર ઇજિપ્તના શાસન હેઠળ હતું.
રાજાઓએ દેવી હાથોરની પૂજા માટે સમર્પિત નુબિયા શહેરમાં ઘણા મંદિરો બનાવવાનો આદેશ આપ્યો. તેમાંથી ફરાસનું મંદિર અને મિરગીસાનું મંદિર અલગ છે. વધુમાં, નુબિયા શહેરમાં બાંધવામાં આવેલા રામસેસ II અને એમેનોફિસ III ના મંદિરોએ સંબંધિત સ્ત્રી દેવતાઓ જેમ કે ઇજિપ્તની દેવી હેથોરનું સન્માન કર્યું હતું. એમેનોફિસની પત્ની ઉપરાંત સેડીંગા શહેરમાં ટી.આઈ.
તે સમય દરમિયાન નુબિયા શહેરમાં કુશનું સ્વતંત્ર રાજ્ય ઉભું થયું. આ સામ્રાજ્યએ તેની માન્યતાઓ કુશીત રાજાઓ પર કેન્દ્રિત કરી કારણ કે તેમની વિચારધારા ઇજિપ્તની રાજવીઓની હતી. તેથી જ તેઓ દેવીઓ હેથોર, ઇસિસ, મટ અને નટને માતા માનતા હતા. કુશી ધર્મમાં આ દેવીઓએ મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવી હતી.
ગેબેલ બાર્કલના રાજ્યમાં અમુન ભગવાન માટે ખૂબ જ પવિત્ર સ્થળ હતું. તેથી જ કુશિતા તાહરગોએ બે મંદિરો બાંધવાનો આદેશ આપ્યો, પહેલું ઇજિપ્તની દેવી હાથોરના નામે અને બીજું મંદિર દેવી મુતનું. બંને દેવતાઓ અમુન દેવની પત્ની હોવાથી. નવા ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાંથી બાકી રહેલા મંદિરોની આ બદલી હતી.
જોકે નુબિયા શહેરમાં સૌથી વધુ પૂજાતી દેવી ઇસિસ હતી, સમય જતાં તેનું સ્થાન વધતું ગયું, તેથી જ નુબિયા શહેરના ઇતિહાસમાં મેરોઇટિક સમયગાળામાં દેવી હેથોર મંદિરોમાં દેવી ઇસિસની સાથી બનવા જઈ રહી હતી. તે વિસ્તારમાં સ્થિત છે.
દેવીની લોકપ્રિય પૂજા
જોકે મંદિરોમાં ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિઓ કરવામાં આવી હતી. પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં માતા અને બાળક માટે બાળજન્મ ખૂબ જ જોખમી હોવાથી ઇજિપ્તવાસીઓ તેમના માટે વેદીઓ બનાવેલા ઘરોમાં ઘણા અંગત કારણોસર તેમના દેવતાઓની એકાંતમાં પૂજા કરતા હતા.
પરંતુ બાળકો પરિવારો દ્વારા ખૂબ જ ઇચ્છતા હતા, તેથી જ ઇજિપ્તવાસીઓ માટે પ્રજનન અને સલામત બાળજન્મ એ પ્રાથમિકતા અને લોકપ્રિય ધર્મમાં ચિંતાનો વિષય હતો. તેથી જ ઘરોમાં ડિઝાઇન કરાયેલા અભયારણ્યોમાં હેથોર અને તુરીસ જેવી પ્રજનન શક્તિની દેવીઓની ખૂબ પૂજા કરવામાં આવતી હતી.
જ્યારે ઇજિપ્તની સ્ત્રીઓ જન્મ આપવાની હતી, ત્યારે તેઓ એડોબ ઇંટોથી બનેલી અને મધ્યમાં છિદ્ર ધરાવતી બર્થિંગ ખુરશી પર બેસીને અથવા ઘૂંટણિયે પડતી હતી.
હાલમાં, પ્રાચીન ઇજિપ્તમાંથી માત્ર એક જ બાળજન્મ ખુરશી સચવાયેલી છે અને તે એક એવી છબીમાં શણગારેલી છે જેમાં એક સ્ત્રી તેના બાળકને પકડીને બેઠેલી બતાવે છે અને તેની બાજુઓ પર દેવી હેથોરની તેને મદદ કરતી છબી છે.
રોમન સમયમાં ટેરાકોટાથી બનેલી આકૃતિઓ હતી જેનો ઉપયોગ ઘરેલું ક્ષેત્રમાં કરવામાં આવતો હતો, જ્યાં મહિલાઓને હેડડ્રેસ બનાવતી પરંતુ તેમના જનનાંગો ખુલ્લા કરતી દર્શાવવામાં આવતી હતી. જેમ કે દેવી હાથોરે અગાઉ ભગવાન રાને પ્રેરિત કરવા માટે કર્યું હતું. જો કે આ આંકડાઓનો અર્થ હજુ સુધી જાણી શકાયો નથી.
પરંતુ સંશોધકોએ દલીલ કરી છે કે તે આકૃતિઓ છે જે દેવી હેથોર અને દેવી ઇસિસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અથવા ગ્રીક દેવી એફ્રોડાઇટ સાથે જોડાયેલી છે. ઈશારો કરીને કે તેઓ ફળદ્રુપ છે અને નકારાત્મક વાતાવરણથી રક્ષણ ધરાવે છે.
હેથોર દેવી એવા કેટલાક દેવતાઓમાંના એક હતા જેમને વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે ઘણા ઇજિપ્તવાસીઓ મંદિરોમાં તેમની વ્યક્તિગત તકો લાવ્યા હતા. જ્યારે ઇજિપ્તની દેવી હાથોરને આપવામાં આવતી મોટાભાગની અર્પણો તે પ્રતીક માટે હતી જે તેણી ઇજિપ્તમાં રજૂ કરતી હતી.
દેવી હાથોરને જે અર્પણો પ્રાપ્ત થયા હતા તે વિવિધ રંગોમાં દોરવામાં આવેલા કાપડ હતા, તેમજ તે જ દેવીની છબીઓ અને આકૃતિઓ અને પ્લેટો જે પ્રાણીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી, પરંતુ આ પ્રકારની અર્પણોનો અર્થ શું હતો તે જાણી શકાયું નથી. કેટલીક છબીઓ ઇજિપ્તની રોયલ્ટીમાં તેના કાર્યોનો સંકેત આપે છે. પરંતુ તેઓ ઓફર કરનારના ભાગ પર પ્રાથમિક ધ્યેય તરીકે હેતુ ધરાવતા ન હતા. તેમ છતાં એવું કહેવાય છે કે આ અર્પણો દેવીને ખુશ રાખવા અને તેના ખતરનાક અને ભયંકર બાજુને બહાર ન લાવવા માટે હતા કારણ કે તે શહેરમાં અને પૃથ્વી પર ઘણો વિનાશ લાવી શકે છે.
ઘણા ઇજિપ્તવાસીઓએ ચોરોને સજા કરવા માટે અને નબળા સ્વાસ્થ્યવાળા લોકો સાજા થાય અને અન્ય લોકો તેમના ખરાબ કાર્યો માટે પસ્તાવો કરે તે માટે હેથોર દેવીને લેખિત પ્રાર્થનાઓ કરી હતી. તેમ છતાં દેવી હેથોર વિશે જે પ્રાર્થનાઓ સૌથી વધુ બહાર આવે છે તે એ હતી કે તેણી કુટુંબ અને ઇજિપ્તની વસ્તી માટે વિપુલતા તેમજ જીવન દરમિયાન પુષ્કળ ખોરાક અને મૃત્યુ દરમિયાન સારી દફનવિધિ લાવે છે.
પ્રૅક્ટિકા અંતિમ સંસ્કાર ઘરો
હેથોર દેવી મૃત્યુ પછીના દેવ તરીકે ઓળખાય છે, તેની વાર્તા ઇજિપ્તીયન ફ્યુનરરી આર્ટ ગ્રંથોમાં દેખાય છે. અન્ય દેવતાઓ જેમ કે ઓસિરિસ અને અનુબિસ સાથે. ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમ દરમિયાન શાહી કબરોની સજાવટ માટે દેવી હેથોર સૌથી સામાન્ય દેવી હતી.
તે સમય દરમિયાન દેવી ઘણી વાર દેવી તરીકે દેખાતી હતી જેમણે મૃતકોને મૃત્યુ પછીના જીવનને પાર કરવામાં મદદ કરવા માટે પ્રાપ્ત કરી હતી. સમય જતાં બચી ગયેલી કેટલીક છબીઓ પરોક્ષ રીતે દેવી હાથોરનો સંદર્ભ આપે છે. એવી છબીઓ છે જે દર્શાવે છે કે સ્ત્રીઓ અને પુરુષો પેપિરસ ધાર્મિક વિધિ કરી રહ્યા છે જે તેઓએ કર્યું તે તેને હલાવવા માટે હતું પરંતુ આ ધાર્મિક વિધિનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય શું હતો તે અજ્ઞાત છે. પરંતુ કેટલાક શિલાલેખો જે હજુ પણ હયાત છે તે નક્કી કરે છે કે આ અવાજ દેવી હેથોરનો હતો.
જો તમને દેવી હાથોર વિશેનો આ લેખ મહત્વપૂર્ણ લાગ્યો હોય, તો હું તમને નીચેની લિંક્સની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપું છું: