La văn học chuỗi: những câu thơ, bài thơ, câu chuyện và sự kiện viết trong tờ giấy rời và được đọc lại bởi những người bán hàng rong, trong quảng trường, chợ và hội chợ thời bấy giờ, hãy tiếp tục đọc! Thể loại văn học này sẽ mê hoặc bạn.
Văn học của sợi xe
La văn học của sợi xe Nó là một thể loại văn học có nguồn gốc từ vùng đông bắc Brazil. Nó là một phần của cái được gọi là văn học bình dân, và mặc dù nó có từ cuối thế kỷ 1930, sự hợp nhất của nó đã diễn ra một thế kỷ sau, từ năm 1960 đến năm XNUMX.
Về cơ bản, đây là những bài thơ được viết bởi các nghệ sĩ bán chữ để được đọc ở các quảng trường công cộng và xuất bản dưới dạng sách nhỏ. Nói chung, các tài liệu quảng cáo này bao gồm bốn tờ được buộc bằng dây thừng để chúng có thể được treo. Do đó cái tên tài tình được đặt cho khuynh hướng văn học này.
Tương tự, cần đề cập rằng văn học của sợi xe Nó chủ yếu đề cập đến các khía cạnh liên quan đến thực tế của các tầng lớp bị thiệt thòi, mà không bỏ qua các chủ đề khác, chẳng hạn như: tình yêu, thảm họa thiên nhiên, cuộc phiêu lưu địa phương, các sự kiện khu vực hoặc bang và trong những năm gần đây, thậm chí cả những chủ đề quốc tế. Ngoài ra, ngày nay, nó đề cập đến các vấn đề lớn hơn, chẳng hạn như, các cuộc khủng hoảng kinh tế, chính trị và xã hội phát sinh ở các quốc gia khác nhau.
Xuất xứ
sự ra đời của văn học của sợi xe Nó có thể được hiểu là một phản ứng thơ mộng đối với một loạt các sự kiện diễn ra ở Brazil như một hệ quả của sự sụp đổ của Đế chế và sự ra đời của nền Cộng hòa Mới. Các sự kiện lịch sử xảy ra ở đất nước đó vào năm 1889.
Về vấn đề này, điều quan trọng cần làm rõ là những sự kiện này đánh dấu sự khởi đầu của quá trình hiện đại hóa đất nước, điều này đã tạo ra sự nghi ngờ và cảm giác bị đe dọa mạnh mẽ ở người dân nông thôn, những người cố gắng giữ vững niềm tin và truyền thống của mình bằng mọi giá.
Do đó, văn học của sợi xe nó là biểu hiện tối đa của khả năng chống lại sự thay đổi xảy ra do kết quả của quá trình hiện đại hóa. Tuy nhiên, trong nhiều năm, nó từ được hát thành thơ đã được biến đổi và hợp nhất như một thể loại văn học.
Về khía cạnh cuối cùng này, chúng ta nên lưu ý rằng chỉ trong thế kỷ XNUMX, văn học của sợi xe không còn bị gạt ra ngoài lề. Bởi vì trước ngày đó nó được coi là đối lập với văn học có văn hóa. Hiện tại, nó được chính phủ Brazil bảo vệ và sự quan tâm của các tổ chức chuyên phục hồi và phát hành lại các văn bản cổ.
tính năng
Giống như bất kỳ phong trào văn học nào, văn học của sợi xe Nó là sản phẩm của nhiều năm tiến hóa, nơi các yếu tố mới được kết hợp, tạo thành các đặc điểm chính của nó. Một số trong số chúng được đề cập dưới đây:
La văn học của chuỗi nó là một dạng bộ nhớ phổ biến có chức năng như một nguồn thông tin địa phương, cho dù đó là cho một thành phố hoặc tiểu bang cụ thể, hoặc cho toàn bộ quốc gia. Nó tạo thành một cách nhìn và phân tích các khía cạnh xã hội, tôn giáo và chính trị cụ thể. Ngoài ra, rất hữu ích khi tố cáo những tình huống hoặc thái độ liên quan đến chúng.
Nó hoạt động như một phương tiện giao tiếp để truyền tải thông tin về lịch sử, dân tộc học và xã hội. Nhờ sự toàn cầu hóa thông tin sắp xảy ra, cách thức phổ biến các tài liệu quảng cáo về chuỗi văn học đã thay đổi trong những thập kỷ gần đây, đến mức được phổ biến thông qua Internet.
Mặt khác, thị trường tiêu dùng của văn học của sợi xe nó mở rộng. Nó không còn dành riêng cho các tầng lớp bình dân, mà mở ra cho bất kỳ ai quan tâm đến việc tìm hiểu văn hóa của đất nước xuất xứ, Brazil.
Phát sóng
Từ khi thành lập, văn học của sợi xe nó được coi là phổ biến và dễ tiếp cận. Điều này, rất có thể, là do cách thức mà nó được phân phối và phổ biến.
Theo cách này, không thể không nói về sự lan tỏa của nó mà không thừa nhận sự tồn tại của một nhân vật rất đặc biệt: người bán hàng lưu động thời bấy giờ, còn được gọi là Blind, không có nghĩa là bản thân anh ta thiếu tầm nhìn.
Vì vậy, những người bán hàng rong này là những người đã mang những tấm dây đến với công chúng. Cũng giống như cách họ treo họ trên một sợi dây, để thu hút sự chú ý của công chúng, họ cũng là người hát hoặc đọc lại các câu nói, văn xuôi, câu thơ, câu đối, thậm chí công bố những sự kiện, câu chuyện, chuyện tình cảm và phép lạ mới nhất. điều đó đã xảy ra. Theo cách tương tự, cũng như họ có thể đến thăm các thị trấn và khu vực lân cận, họ có thể thiết lập các ki-ốt ở các quảng trường, hội chợ và chợ được lui tới nhiều nhất.
Cuối cùng, như chúng tôi đã đề cập, những thay đổi và sự tiến hóa trong lĩnh vực thông tin do sự hiện đại hóa của xã hội, đã xóa sổ hình thức phổ biến thông tin sơ khai này. string Văn học, cho đến khi đạt được điều đó, nó được phổ biến thông qua các phương tiện công nghệ hiện tại khác nhau.
Thành phần của trang tính
Không nghi ngờ gì nữa, thành phần của các tấm dây được thiết kế để thu hút sự chú ý của công chúng một cách hiệu quả. Theo cách này, những tuyên bố mà những người bán hàng rong hát hoặc đọc thuộc lòng bao gồm bốn phần: Xác lập tình trạng của những gì liên quan và cách trình bày của nó, mô tả các đặc điểm chính của sự kiện, xác định nhân vật chính của sự kiện, cũng như địa phương của bạn và cuối cùng là phần trước của phần cuối câu chuyện.
thể loại xuất bản
Nói chung, văn học của sợi xe đây là những dạng dài hạn, được gọi là tờ rời. Điểm nổi bật của nó được đề cập dưới đây:
Định dạng folio không được sử dụng, hầu như chỉ chiếm ưu thế ở định dạng thứ 4. Ngoài ra, nó được gấp lại hai lần.
Mặt khác, văn bản được phân phối trong hai cột. Bao gồm tuyên bố và bản khắc trên gỗ. Ngoài ra, kiểu chữ tròn được sử dụng, kết hợp với các hiệu ứng chữ thảo để làm nổi bật một số tiêu đề hoặc các phần cụ thể của lan truyền.
Cuối cùng, sử dụng giấy chất lượng thấp và sử dụng lại chất liệu typographic. Điều này nhằm giảm chi phí và giảm thời gian sản xuất.
hình dạng và chủ đề
La văn học của sợi xe bao gồm nhiều thể loại khác nhau trong thơ phổ biến. Tuy nhiên, để công chúng nghèo biết chữ và trong một số trường hợp, không biết chữ, người ta thường tìm đến các nguồn bộ nhớ như phản đề, lặp lại và liệt kê.
Theo cách tương tự, văn học của sợi xe anh ấy thường sử dụng ngôn ngữ thông tục, cũng như các câu tục ngữ, câu nói và cụm từ phổ biến có sức biểu cảm tuyệt vời, trên hết là sự hài hước và niềm đam mê.
Về vấn đề này, bạn có thể quan tâm đến việc đọc bài viết trên ngôn ngữ thông tục.
Mặt khác, có thể quan sát thấy sự phù hợp của lời bài hát văn hóa với văn học đại chúng, làm nảy sinh những mối tình lãng mạn thuộc các chủ đề khác nhau, chẳng hạn như: cổ đại, hào hiệp, lịch sử, lãng mạn, kẻ cướp, tôn giáo, tội phạm, trong số những chủ đề khác. Tương tự như vậy, chúng ta thường tìm thấy những tác phẩm âm nhạc điển hình, trong số đó: những bản tình ca vui vẻ và đa cảm, tôn giáo, chính trị, xã hội, yêu nước, v.v.
Đặc biệt, điều đáng nói là sự lãng mạn là sự liên tiếp của những câu thơ bát cú với vần đồng âm theo cặp. Trong khi các tác phẩm âm nhạc đề cập đến các câu ghép, câu mười và câu bóng cùng với âm nhạc và các điệu múa phổ biến.
Khen thưởng và hành động sai trái
Chủ nghĩa khen thưởng và hành động sai trái là một phần của thi pháp phổ biến của văn học dây. Chúng chủ yếu xuất phát từ đặc điểm của thể loại văn học nói trên, về cơ bản là đề cập đến các chủ đề và hình thức đã đề cập trong phần trước.
Theo cách này, đó là chủ nghĩa cực đoan bao gồm sự phóng đại thực tại một cách phi lý. Điều này, chủ yếu, với mục đích thu hút một lượng lớn độc giả hơn thông qua sự ngạc nhiên và ngạc nhiên ở mức độ cao.
Về phần mình, hành động sai trái đề cập đến chủ đề của một số sáng tác cụ thể đề cập đến những tên cướp, kẻ đào tẩu, kẻ giết người và kẻ trộm, những người ở cuối câu chuyện được chuộc lại vì một lý do chính đáng, biện minh cho hành động và hành vi của họ. Cuối cùng, những nhân vật cụ thể này kết thúc được người đọc nhìn nhận một cách tốt đẹp và chắc chắn được chấp nhận.
Tóm lại, trong cốt truyện của các sáng tác của văn học của sợi xe Các tập phim bạo lực thể xác được tung ra trong bối cảnh đẫm máu là phổ biến. Tuy nhiên, sau nỗi buồn và sự đau khổ kéo dài của nhân vật chính, và sau khi kết thúc nhanh chóng, câu chuyện đi đến một kết thúc có hậu.
Số mũ
Qua nhiều thế kỷ, đã có nhiều người khai sinh ra văn học dây. Nhiều đến mức người ta ước tính rằng hiện có khoảng 4000 tác giả ở Brazil. Đề cập đến tất cả chúng là không thể, nhưng nổi bật trong số đó là:
Leandro Gomes Barros
Sinh năm 1865, ông là tác giả người Brasil đầu tiên của các tác phẩm về dây, cũng được coi là nhà thơ bình dân xuất sắc nhất ở Brasil. Một số tác phẩm xuất sắc của ông là nền tảng cho các câu chuyện của các tác giả khác.
João Martins de Athayde
Nhà thơ kiêm nhà xuất bản người Brazil, sinh năm 1880, người đã góp phần to lớn vào việc phổ biến văn học dây thông qua nhà in ấn của chính mình. Đóng góp chính của ông cho sự phát triển của văn học Cordel là việc đưa các bức ảnh của các nghệ sĩ Hollywood lên trang bìa của các tờ rơi quảng cáo.
Firminio Teixeira Do Amaral
Ông là một nhà thơ và nhà báo bình dân sinh năm 1896. Trong suốt cuộc đời ngắn ngủi của mình, ông nổi bật như một trong những tác giả chính của văn học bình dân. Đối với anh ấy là do sự sáng tạo của líu lưỡi, như một thể loại mới trong bài hát.
Jose Fernando Souza e Silva
Ông là một nhà thơ và nhà chiêm tinh học quan trọng, sinh năm 1902. Trên hết, ông được biết đến là người tạo ra cuốn niên giám phổ biến nhất ở đông bắc Brazil, Almanac de Pernambuco, vượt hơn 70000 bản từ năm 1936 đến năm 1972.
Apolonio Alves Dos Santos
Đại diện này của văn học của sợi xe sinh ra ở Brazil năm 1926. Ông bắt đầu viết sách nhỏ khi mới 20 tuổi và đến cuối đời ông đã có 120 cuốn trong số đó. Tuy nhiên, ông đã không thể xuất bản cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình và cuối cùng phải bán nó cho một nghệ sĩ khác vào năm 1948, người đã xuất bản nó một năm sau đó.
Xây dựng
Không nghi ngờ gì nữa, văn học dây bao gồm vô số tác phẩm, mỗi tác phẩm có những đặc điểm khác nhau khiến chúng trở nên đặc biệt. Sau đây chúng tôi sẽ nêu tên một số trong số chúng:
Hoặc Dinheiro.
Con ngựa đã phóng uế tiền.
Trận Oliveiros chống lại Ferrabrás.
Con dao găm và chân đèn.
Lời bàn của hai nhà thơ.
Anh hùng Joao Cangucu.
Nhà thám hiểm phương bắc.
Olegario và Albertina giữa tội ác và tình yêu.
Cảm ơn bạn vì thông tin quan trọng, rất đầy đủ.