Euskal Herria, hay còn được gọi là Xứ Basque, là bối cảnh lý tưởng để giới thiệu một loạt các sinh vật phi thường, thần thoại và truyền thuyết làm chứng cho sự phong phú văn hóa ở tỉnh này. Qua bài đăng này, hãy biết những điểm siêu việt nhất của Thần thoại xứ Basque một continuación.
Thần thoại xứ Basque và bối cảnh của nó
Tỉnh Navarra, Xứ Basque và Xứ Basque của Pháp có nguồn gốc thú vị, vì tài liệu tham khảo đầu tiên của họ là ngôn ngữ của họ: Euskera. Ngôn ngữ của nó có thể dễ dàng phân biệt với các nền văn hóa khác, với các đặc điểm gần với các ngôn ngữ được sử dụng trong Cơ đốc giáo. Các nhà sử học cho rằng nó có trước Celta, học sau. Bạn không biết anh ấy là ai Tập bản đồ trong thần thoại? Điều đáng hỏi về nhân vật này được nhiều nhà nghiên cứu ghi nhớ.
Sự hiện diện của Basques là một điểm thú vị khác, đến từ Neolírico với dữ liệu đã được chứng minh. Với thời gian trôi qua, ngôn ngữ Basque đã nhường chỗ để hoàn toàn bước vào một giai đoạn văn hóa được coi là tốt nhất của Cơ đốc giáo. Để không để tiếng mẹ đẻ mất đi, họ thích giao lưu với các luồng văn hóa khác như La Mã, để truyền bá ý tưởng của mình và học hỏi những ý tưởng mới từ Ý. Có thể đạt được rất ít lợi ích đối với Euskera, bởi vì Cơ đốc giáo đã giành được thiện cảm trong các thế hệ mới.
Cơ đốc giáo xóa sổ mọi thứ trên con đường của nó, đặc biệt là các nền văn hóa ngoại giáo và những người tin vào phép thuật phù thủy. Những nạn nhân tử vong mà họ phải chịu đựng trong thần thoại Basque là Phù thủy Zugarramundi, người đã bị thiêu chết trong Logroño auto-da-fe vào thế kỷ XNUMX và XNUMX. Tuy nhiên, câu chuyện kể rằng các phù thủy đã bị đeo bám từ thế kỷ XVII với những cuộc đàn áp vô tận, nhằm chấm dứt tà giáo trong sự phát triển đầy đủ của đức tin Cơ đốc.
Eskal Herria có nhiều điều để nói có lợi cho nó để chứng minh một thần thoại cổ đại rộng lớn, phù thủy là nhân vật chính chết người của sự khép lại trong chu kỳ tín ngưỡng. Pierre de Lancre là người đi tiên phong trong việc giết tất cả những phù thủy muốn can thiệp vào niềm tin mới. Từ sự kiện này, tất cả các thị trấn bắt đầu lan truyền sự thật để truyền tải tất cả những đặc điểm hoặc niềm tin thể hiện thần thoại Basque thú vị.
Carlos Baroja đưa ra tuyên bố giải thích chi tiết về sự hiện diện của phép thuật phù thủy xứ Basque và cách nó trở thành một phần của thần thoại:
«Phù thủy xứ Basque xuất hiện như một tình huống xã hội khá tế nhị. Presumo là một phong trào ngoại giáo khiến những người theo đạo Công giáo trông giống người ngoại bang.
Với thông tin này, thật dễ hiểu tại sao Vua của Castile Enrique IV đã ban hành một tuyên bố không thể thay đổi để truy tố tất cả các phù thủy hoặc những người ủng hộ tà giáo mà không có bất kỳ tuyên bố nào bảo vệ họ. Lời biện minh cho nhiệm vụ này là thiệt hại do định kiến của các phù thủy trong lãnh thổ Basque, những người vẫn kiên quyết bảo vệ ngôn ngữ Basque và trường phái tư tưởng của nó gây ra.
Các phù thủy và pháp sư của Amboto đã bị kết án từ năm 1500, mặc dù thần thoại Basque chỉ ra "Lady of Amboto" là một thực thể rất mạnh mẽ, có khả năng bảo vệ tất cả các giáo dân của nó. Ở đây lần đầu tiên xuất hiện một loạt nghi lễ tôn vinh con dê đực dưới hình dạng một con quỷ. Ác quỷ có hình một con khốn và những lần khác là một con la được cách điệu.
Mọi thứ đều dẫn đến sự đồng thuận với việc viết ra "Hiệp ước về những người mê tín" ở Navarre, với bối cảnh là Agustín de Hipona. Vị thánh này cho rằng phụ nữ thực hành ma thuật đen và những thứ tương tự là sứ giả của ma quỷ để gây ra một loại "ảo ảnh" thông qua các nghi lễ satan của họ. Ông nói: “Thông qua trí tưởng tượng của con người, chúng tôi đã phân biệt được sự đại diện của nhiều sinh vật bởi những người phụ nữ này.
Hội đồng Hoàng gia Navarra đã chứng kiến hai cô gái bước vào qua cửa trước với một lượng sức mạnh siêu nhiên bất thường. Các nhà chức trách đồng ý rằng không có độ tuổi nào để mang tà giáo ngoại đạo và do đó, họ nên bị trừng phạt để ngăn chặn sự lây lan của suy nghĩ của họ. Nhà tra cứu Avellaneda đã đến dãy núi Pyrenees để bắt giữ những người thân của ông ta. Toàn bộ cộng đồng đã được giao đến triều đình của Nhà vua để nhận được những lời cảnh báo thích hợp.
Nhờ cuộc săn phù thủy là tiền thân chính của thần thoại Basque, Avellaneda đã xác minh sự tồn tại của những nhóm này có quan hệ với ngoại giáo và từ chối các cơ sở của Cơ đốc giáo. Ông ghi lại rằng các thung lũng của dãy núi Pyrenees đầy rẫy những người phụ nữ ca tụng cái ác. Tương tự như vậy, nó xác định sự sùng bái quá mức đối với dê đực, việc sử dụng tiếng Basque và kết thúc «aquelarre» cho thực thể này.
Các phù thủy thường tổ chức các cuộc họp của họ để ca ngợi ma quỷ vào mỗi tối thứ sáu và thứ bảy. Avellaneda phản ánh thuật phù thủy xứ Basque là phản đề của tất cả những gì đã xảy ra trong cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Thay vì thương tiếc cho sự hy sinh của con Chúa, họ thích dùng những ngày thánh để tôn kính ma quỷ.
Avellaneda cung cấp dữ liệu thú vị sẽ còn lưu lại cho hậu thế trong thần thoại Basque cổ đại, nhờ một dấu ấn đặc biệt (bàn tay cóc trên cơ thể và mắt trái của tất cả các phù thủy). Do đó, để xác định tiền thân của ma thuật đen và những người bảo vệ phong trào chống Cơ đốc giáo, họ đã chọn xem xét chi tiết tất cả các hình ảnh minh họa ngụ ngôn về con dê đực hoặc chuột đồng. Các Nymphs trong thần thoại Họ thu hút sự chú ý nhờ góp mặt trong nhiều câu chuyện. Bạn có biết chúng?
Thần thoại xứ Basque giải thích rằng các phù thủy thực hiện các nhiệm vụ ma thuật của họ bằng tay trái (luôn luôn). Ngược lại, để làm việc thiện, các tín đồ Đấng Christ đã dùng cánh tay phải để phân phát phước lành cho tất cả các tín đồ của họ. Chỉ cần nhắc đến Chúa Giê Su Ky Tô ở giữa thị trấn phù thủy, trưng ra cây thánh giá hoặc cầu nguyện với lời Chúa, mọi phép thuật sẽ mất tác dụng ngay lập tức.
Vào đầu phần này, các Phù thủy Zugarramundi xuất hiện như một trục trung tâm trong lịch sử Basque và thần thoại của nó. Sự tiêu diệt của anh ta rất quan trọng, được ghi lại trong tất cả các tài liệu phổ thông để giải thích cho một hiện tại đã sắp có một bước sai lầm. Tòa án Inquisitor của Logroño đã thiết lập hình phạt tàn nhẫn nhất dành cho những người phụ nữ này, hình phạt không thể tưởng tượng được: bị thiêu sống ngay giữa đám đông.
Một số thầy phù thủy đã chết trước khi cảm nhận được sức nóng của ngọn lửa, cho đến khi họ bị coi là hình nộm trong nhà tù. Joseph Pérez giải thích rằng những cuộc tập trận hành quyết này là một sự kiện gây tranh cãi rất nhiều ở Tây Ban Nha. Đồng thời, ông cũng cáo buộc rằng các sự kiện ở Pyrenees chỉ là một ví dụ về những gì Tòa án dị giáo có khả năng xóa vĩnh viễn ngôn ngữ Basque, sự tôn thờ của con dê đực và các hành động bằng tay trái.
Tòa án dị giáo là một giai đoạn lịch sử của bạo lực lớn trong nhiều nền văn hóa, tuy nhiên, cuộc săn phù thủy bắt đầu vào năm 1609 hóa ra lại là một sự kiện lành mạnh và cần thiết để xóa bỏ cái ác mà họ đang làm trong thời đại của họ. Pierre de Lancre đã làm được kỳ tích tương tự với 80 phù thủy bị thiêu cháy ở Labourd (sau này được gọi là Xứ Basque của Pháp).
Ngày 12 tháng 1609 năm XNUMX có thể là ngày đánh dấu trước và sau trong thần thoại xứ Basque. Đó là ngày trung tâm mà một ủy viên phù thủy được tìm thấy ở vùng núi Navarra. Vào thời trung cổ, họ có phong tục thực hiện các nghi lễ hoặc hiến tế ở nơi cao nhất của Xứ Basque. Sau đó, một phụ nữ tên là Graciana đến gặp cha sở để thú nhận tất cả các nghi thức mà các thầy phù thủy của Navarra thực hiện vào ban đêm, để theo dõi những hành động ngoại giáo này.
Graciana và gia đình cô bị xã hội Cơ đốc kỳ thị là phù thủy, nhưng nhiều lần họ phủ nhận điều đó. Tuy nhiên, người đàn ông được cử lên núi để theo dõi các cộng đồng xác nhận sự hiện diện của người phụ nữ cùng chồng, con gái và con rể trên núi để cúng dê đực. Vào ngày 13 tháng 14 cùng năm, họ đưa ra một bảng câu hỏi gồm XNUMX câu hỏi để điều tra tính xác thực của các thầy phù thủy.
Những người điều tra không có lòng thương xót với những cộng đồng này. Trong tay anh ta có sứ mệnh kết liễu tất cả các nhóm phù thủy cùng với thủ lĩnh của họ, để cắt bỏ vấn đề xã hội này từ trong trứng nước đã ngăn cản Cơ đốc giáo thiết lập chính nó như một lối sống mới. Nhiều người trong số họ đã bị bắt trước khi được hỏa táng ở Logroño, để khai báo về mọi thứ họ đã làm trên núi.
môi trường địa lý
Ảnh hưởng của văn hóa La Mã đã đến nhiều thị trấn ở Basque Country và Navarra: Aragon, Catalonia, La Rioja, trong số những thị trấn khác. Trong mỗi phần mở rộng địa lý này, thần thoại xứ Basque đã áp đặt những quan niệm thú vị như sức mạnh của phù thủy, chữa bệnh hay nghi thức tránh các hiện tượng thiên nhiên có tác động lớn như bão điện.
Niềm tin
Những hình tượng như người con trai và mặt trăng đóng một vai trò quan trọng trong thần thoại xứ Basque. Trong trường hợp đầu tiên, tất cả các ngôi nhà được xây dựng trong các thị trấn phải luôn hướng về phía Mặt trời. Về mặt trăng, người dân đồng ý rằng đó là ánh sáng chiếu sáng khu vực của người chết. Có một ngày cụ thể trong tuần để các phù thủy tổ chức các cuộc họp của họ để tỏ lòng thành kính với các vị thần của họ. Với các trạm mặt trăng, họ đã quản lý để đo các tháng hoặc trình bày các khái niệm thời gian cụ thể.
Thờ nhà và tổ tiên
Đối với Basques, ngôi nhà không chỉ là nơi ở, nơi tất cả các thành viên giao lưu với nhau, ăn uống hay nghỉ ngơi sau giờ làm việc. Nhà là nơi quan trọng, nơi họ bày tỏ lòng kính trọng với tổ tiên. Đó là một nơi linh thiêng, nơi những người chết đã từng sống ở đó. Đó là không gian chào đón để tìm kiếm sự yên bình và tĩnh lặng.
Trước sự kiện dị giáo và sự giết hại của nhiều phù thủy, mỗi cư dân trong hộ gia đình của mình đã xây dựng một nghĩa trang ở sân trong để chôn cất các thành viên của nơi cư trú. Một khi Cơ đốc giáo đặt nền móng, truyền thống này đã chết hoàn toàn. Một điểm mà các Cơ đốc nhân chia sẻ là sự tách rời linh hồn khỏi thể xác khi một đối tượng qua đời, do đó, họ cần phải an nghỉ hài cốt của họ ở nơi riêng của họ.
Các linh hồn có thể trở về nơi ở cũ để nghỉ ngơi. Vì lý do này, Basques sử dụng những địa điểm gần khu vực của họ để tránh xung đột văn hóa với những người ủng hộ Cơ đốc giáo. Khi một thành viên trong gia đình đau ốm hoặc gặp hoàn cảnh khó khăn, họ thường cầu khẩn người chết của họ như những người cầu nguyện tuyệt vời để cải thiện sức khỏe của họ. Một chủ đề thú vị khác là Thần thoại của người Maya, với một câu chuyện đáng kinh ngạc và các vị thần quyền năng.
Ma thuật
Nói về ma thuật ngay lập tức khiến người ta nhớ đến những phù thủy bị Tòa án Dị giáo bức hại từ thế kỷ XNUMX đến thế kỷ XNUMX. Họ đã để lại dấu ấn không thể xóa nhòa trong thần thoại xứ Basque. Nói về “sorgin (phù thủy ở xứ Basque), có hai khía cạnh đáng nói:
- Họ là những sinh vật thần thoại với vô số quyền năng để giải quyết một số tệ nạn trong cộng đồng của họ.
- Các phù thủy của Euskal Herria. Sự ngược đãi và cái chết ám chỉ những người phụ nữ xấu xa với những phép thuật khó tả, nhằm mục đích ca ngợi con dê đực. Họ đã gây ra nhiều tệ nạn, nhưng phải nhận một hình phạt không thể tha thứ.
Việc kết hợp ma thuật với tất cả các quyền năng được sử dụng bởi các phù thủy là điều tự nhiên. Nhờ sự tra tấn do Tòa án dị giáo gây ra, nhiều người trong số họ đã thú nhận nguồn gốc của mình. Đối mặt với một định mệnh không thể thay đổi, họ không che giấu tư tưởng tà giáo của mình, mà hàng trăm phù thủy đã chết trên cọc. Từ thần thoại Basque, cần phải làm nổi bật bùa hộ mệnh Euskal Herria, thích hợp để chữa mắt ác.
Người chết
Cái chết đồng nghĩa với sự tôn trọng trong tất cả các vùng lãnh thổ Basque, như một quá trình tự nhiên dẫn đến cuộc sống vĩnh cửu. Nếu một sinh linh sắp chết đang bị bệnh tật, đau khổ thì thân nhân thực hiện nghi lễ để linh hồn được lìa khỏi xác một cách nhanh chóng. Cuộc hành trình của linh hồn phải là điểm đến cuối cùng của nó, bởi vì văn hóa Basque xác định rằng không ai có thể ở đâu đó ở giữa.
Nếu một linh hồn không được yên nghỉ, nó sẽ thường xuất hiện trong ngôi nhà nơi những người thân còn lại đã sống. Trong mô thức của anh ta, là yêu cầu một số điều ước phải được thực hiện đầy đủ để anh ta có thể đến đích mà không phải trú ngụ trong môi trường xung quanh. Sau khi tất cả các điều ước đã được thực hiện, những người đã mất sẽ trở lại máy bay mới của họ để được bình an.
Các di tích phục vụ như một nghĩa trang để chôn cất thi thể của những người đã khuất. Theo một nghi thức của nghi lễ, các thành viên trong gia đình mang theo thức ăn và một số quần áo để chào tạm biệt người thân của họ. Nó sẽ được chữa lành cho tinh thần của anh ta khi mặc một số bộ quần áo có giá trị mà trong cuộc sống mà người đã khuất được hưởng, để anh ta mang theo những đồ đạc có giá trị lớn.
nhân vật thần thoại
Nó cho đến nay là một trong những phần thú vị nhất của thần thoại Basque. Ở đây có rất nhiều vị thần, sinh vật hoặc đại diện hỗn hợp tôn vinh một nền văn hóa được đánh giá cao, nhưng đồng thời, phần nào cũng bị ngược đãi bởi rất nhiều cuộc bức hại.
Mari: Cô là nữ thần nổi bật nhất trong thần thoại xứ Basque. Nó thường sống ở tất cả các dãy núi, là nơi lý tưởng để các thầy phù thủy tụ tập để cử hành các nghi lễ của họ. Còn được gọi là Lady of Amboto, Maddi hoặc Mari de Amboto, bà là ví dụ hoàn hảo về việc trở thành Mẹ Trái đất, đấng sáng tạo vũ trụ cao nhất, quyền lực nhất trong tất cả các nữ hoàng Basque.
Thoạt nhìn, cô ấy được phân biệt với cơ thể và các tính năng của một người phụ nữ bình thường, nhưng với sức mạnh không thể tưởng tượng để thống trị thế giới một cách thuận tiện. Là Mẹ của mọi tạo vật, Mẹ có tác động mạnh mẽ đến cách thức hoạt động của thiên nhiên. Giống như bất kỳ nữ thần nào, cô ấy có những hình dạng khác nhau, với màu xanh lá cây được phát âm rất rõ ràng. Mari có thể là một cái cây, một con chim hoặc một hình bán người với móng vuốt thay vì bàn chân. Nó có xu hướng là lửa hoặc một cầu vồng tuyệt đẹp thu hút tất cả các đám mây thành màu sắc rực rỡ của nó.
Tóc anh ấy màu vàng, tương tự như màu vàng rạng rỡ trong những tia nắng nổi bật. Ông có hai người con trai sống trong xung đột quyền lực: Mikelats và Atarrabi. Đối với mục đích của thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, nó là đại diện hiệu quả của cái thiện và cái ác.
Mari xuất hiện trên đỉnh núi, tức là trên đỉnh của chúng. Những người tôn thờ hình ảnh của ông phải xưng hô với hình ảnh của ông (nói phương ngữ hika) cũng như rời khỏi hang động Amboto theo cách mà giáo dân bước vào. Điều thú vị là không ai trong số những người có mặt có thể ngồi nghỉ khi họ đang nói chuyện với nữ thần.
Những kẻ dối trá, trộm cắp và những kẻ kiêu ngạo đều bị Mari trừng phạt nặng nề. Nó có một lực rất lớn để điều khiển các thiên thạch hoặc các chuyển động kinh hoàng. Nó làm thay đổi trật tự của mọi thứ, thậm chí gây ra mưa, ngay cả khi bầu trời hoàn toàn trong sáng. Hành vi của anh ta với đàn ông khác nhau: nếu anh ta là một sinh vật xấu xa, anh ta có mọi quyền để trừng phạt anh ta; nếu cô ấy yêu, cô ấy có thể là người phụ nữ ngoan ngoãn nhất hành tinh.
Cô ấy hành động với sự công bằng hoàn toàn. Nếu một người bỏ sót hoặc che giấu thông tin về tất cả tài sản của mình, nữ thần sẽ cướp khỏi tất cả các nơi ở vì là kẻ nói dối. Khi những cơn bão sắp rình rập một vùng, vị thần báo trước những điều xui xẻo có thể xảy ra.
Câu chuyện của Mari ra đời sau khi Cơ đốc giáo được tạo ra. Hành vi của anh ấy rất giống với Gea, là tìm một ngôi nhà hoàn hảo trong hang động để thỏa mãn bản thân với tất cả khả năng của mình. Cô ấy thường tặng quà cho tất cả những người thích sự đồng cảm của mình, nhiều hơn nữa nếu cô ấy được yêu thích khi cô ấy thực hiện những hành động này.
Mặc dù Amboto là ngôi nhà yêu thích của anh ta, anh ta có xu hướng thay đổi hang động bảy năm một lần. Khi cô ấy đang trong quá trình di chuyển, người dân có thể ngắm nhìn cô ấy trên bầu trời thông qua chiếc xe cứu hỏa của cô ấy. Nếu anh ta phân biệt được rằng những cơn mưa đã tăng lên ở cùng một ngọn núi, anh ta đánh đổi khí hậu của mình để lấy mặt trời rạng rỡ mà vùng đồng bằng lân cận sở hữu. Ở đây, anh ta phân biệt một nữ thần công bằng, công bằng, người phân phối hạnh phúc cho tất cả những gì xứng đáng có được.
Nguồn gốc của Mari có phần không chắc chắn, được thụ thai bởi một gia đình ít thành viên. Mẹ anh không ngại đưa một sinh vật mới vào thế giới, vì năm 20 tuổi anh đã phải trao linh hồn mình cho quỷ dữ. Cuối cùng, cô đã thành công, sinh ra một bé gái với những đường nét xinh đẹp. Khi Mari sắp tròn 20 tuổi, anh ta nhốt cô trong hộp kính với sự giám sát nghiêm ngặt.
Cố gắng chăm sóc cho con gái của cô là không đủ. Ma quỷ đã phá vỡ hộp kính để chở người phụ nữ đến hang động của Amboto, để sống ở đó mãi mãi. Một phiên bản khác nói về lời nguyền mà một người mẹ đặt lên con gái mình: "Tôi hy vọng ma quỷ đưa con đi" cho đến khi những lời tiên tri của ông đưa cô đến một chiều không gian không xác định.
Anh đã chiến đấu chống lại lực lượng của Gaueko, thần bóng tối, người đã làm dịu cơn khát thức ăn của mình với những con dê hoặc cừu trong chuồng. Nhờ sự biến mất hàng loạt của các loài này, Mari đã làm lễ rửa tội cho mặt trăng là con gái đầu lòng của mình, cung cấp ánh sáng cho các cánh đồng để xua đuổi cơn đói của vị thần này. Đêm tiếp tục là bối cảnh hoàn hảo cho các cuộc đột kích, vì vậy Mari tăng cường sức mạnh của mặt trăng để bảo vệ những sinh vật vô hại.
Để kết thúc với nữ thần này, có nhiều phiên bản hơn về nhân vật của cô, tự xưng là một nữ thần, đáng sợ, có khả năng gây ra mọi loại hủy diệt. Nổi dậy chống lại Cơ đốc giáo, bà đã ngăn cản 5 đứa con của mình nhận được phước lành của Chúa qua nước rửa tội. Ông đã cố gắng ngăn cản các con của mình đến nhà thờ bằng bùa chú của mình, gây ra thiệt hại nghiêm trọng.
Jentilak: Chúng là những sinh vật khổng lồ sống trong thời kỳ đồ đá. Mặc dù kích thước của chúng có thể là một con át chủ bài, chúng là những thực thể vô hại đã biến mất vì các thợ rèn. Tất cả họ đều là những người ngoại giáo, ngoại trừ Olentzero, người đã chấp nhận sự xuất hiện của Chúa Giê Su Ky Tô để hiến mạng sống của mình cho loài người.
Mairuak: Được coi là những người giỏi xây dựng những ngôi nhà và những ngôi nhà so le trong thần thoại xứ Basque. Với quan niệm kiến trúc vĩ đại với thời gian, với hình ảnh tôn nghiêm của dinh thự làm nơi thờ tự. Ở Tây Ban Nha nó có nghĩa là "những nàng tiên bị mê hoặc".
Sorginak: Gia tộc phù thủy tuân theo mệnh lệnh của Mari. Họ là một nhóm nữ tư tế với vô số quyền lực.
Basajun: Ông là một người đàn ông nguyên thủy gốc Basque, với một tính cách nóng nảy, sẵn sàng bảo vệ các khu rừng và đàn gia súc của họ. Ông biết rất rõ về nông nghiệp, trồng trọt và bảo dưỡng các loài động thực vật. Basajaun không cần đến sự bảo vệ của thần thánh để bảo vệ lợi ích của họ.
San Martin Txiki: Ông coi nhân vật của các linh mục dưới dạng một thiên tài, có khả năng ban cho cộng đồng những điều ước nhất định. Các nhà nghiên cứu khác tuyên bố họ là những người Công giáo mong muốn tẩy sạch thế giới ngoại giáo.
ngực: Chúng là những con yêu tinh rất giản dị sống ở dãy núi Aragon, với biệt danh là "enemiguillos". Linh hồn của anh ta không được thuần hóa, có khả năng nghịch ngợm lành tính để mua vui. Cách duy nhất để làm dịu cách sống của anh ta là thông qua các linh mục Công giáo.
Urtz: Vị thần của các tầng trời và sự kiên cố. Mẫu về sự bao la vĩ đại của hầm cao nhất trong quá trình sáng tạo của thần thánh. Anh ta thường gây ra các hiện tượng tự nhiên khi thuận tiện, hoặc biến thành những sinh vật khác mà tự nhiên không chú ý đến.
Ortzi: Các vị thần có xu hướng dễ nổi giận nếu con người phạm phải những tội ác khôn lường. Ortzi cũng không ngoại lệ, thậm chí còn phát ra sấm sét khiến những người có mặt phải khiếp sợ. Anh ta là một vị thần đáng sợ trong văn hóa Basque, phóng ra những cơn bão điện quy mô lớn để dập tắt cơn giận của mình.
Châu Âu: Nó đề cập đến cơn mưa mà Ortzi phát ra từ bầu trời. Nó được xếp vào danh mục như một món quà từ vị thần này để giảm nhẹ chuỗi sấm sét xuyên qua thiên thể.
Nhìn chung, nó mang một ý nghĩa về điềm lành hoặc tài lộc sắp đến với trái đất. Ví dụ, nếu vào ngày thứ Năm, mưa kéo dài suốt cả ngày, điều đó có nghĩa là sự dồi dào sẽ đến gõ cửa nhà bạn.
Nó cũng có ý nghĩa liên quan đến cái chết và đám tang. Nếu một người nào đó đã chết và việc chôn cất anh ta diễn ra vào một ngày mưa, điều đó có nghĩa là linh hồn của người đó đã lên thiên đàng vì những việc làm tốt của anh ta.
Elura: Ở xứ Basque hoặc Navarra, nguyên tố này chỉ tuyết là dấu hiệu của sự thịnh vượng và dồi dào. Đây là một dự báo cụ thể để nghiên cứu lối sống của một số loài động vật.
Eguzki: Nó không hơn không kém so với mặt trời. Yếu tố này trong thần thoại Basque nhận được sự tôn kính lớn của công dân của nó để yêu cầu được ban tặng.
Đó là cảm giác trực quan mà Đức Chúa Trời quan sát mọi thứ xung quanh mình, mà không làm mất chi tiết của các công dân và hành động của họ (tốt hay xấu). Các ngôi nhà phải vuông góc với mặt trời, để người chết có một cuộc hành trình yên bình sang thế giới bên kia khi chu kỳ của họ trong máy bay đầu cuối đã kết thúc.
lớn: Từ trong ngôn ngữ Basque có nghĩa là "mặt trăng". Cô ấy là người phụ nữ của bóng đêm, người bảo vệ của tất cả các sinh vật không có khả năng tự vệ do thiếu ánh sáng tự nhiên.
Nó ảnh hưởng đến việc nâng cao tâm trạng, cũng như tăng thủy triều của vùng biển trước bình minh. Nó có xu hướng chiếu sáng linh hồn của người chết khi họ đang thực hiện cuộc hành trình sang thế giới bên kia, như một định hướng cần thiết để đến đích cuối cùng của họ.