Thần thoại Celtic là thần thoại bao gồm văn hóa và tôn giáo thông qua những câu chuyện xác định một số dân tộc nằm trên lục địa Châu Âu, đặc biệt là dãy núi Pyrenees và quần đảo Anh.
thần thoại Celtic
Người Celt là tên dùng để chỉ những người hoặc dân tộc thuộc thời kỳ đồ sắt, giao tiếp bằng ngôn ngữ Celt, được coi là một trong những nhánh của các ngôn ngữ Ấn-Âu. Do đó, thần thoại Celtic tạo thành một tập hợp các câu chuyện về tôn giáo của người Celt trong thời kỳ đồ sắt.
Để hiểu thêm một chút về thần thoại Celtic, điều cần thiết là phải biết về Thời kỳ đồ sắt. Đây là thời điểm mà việc sử dụng sắt như một nguyên tố để chế tạo vũ khí và công cụ được phát hiện và biết đến.
Trên thực tế, trong các nền văn minh cổ đại, các công nghệ luyện kim cần thiết để luyện sắt đã được phát hành đồng thời với các sửa đổi công nghệ và văn hóa khác, nơi những thay đổi trong nông nghiệp, tín ngưỡng tôn giáo và phong cách nghệ thuật thường được thêm vào.
Thời kỳ này được coi là thời kỳ cuối cùng trong ba kỷ nguyên chính của cái gọi là hệ thống ba thời đại, trong đó các nền văn minh tiền sử được phân loại. Nó thậm chí có trước thời đại đồ đồng và ngày xuất hiện, thời gian và bối cảnh được sửa đổi tùy theo lĩnh vực nghiên cứu.
Các bản sửa đổi khác của thần thoại
Vì vậy, thời kỳ này là nơi cung cấp địa điểm để tạo ra những câu chuyện thần thoại Celtic, bởi vì các vị thần Celtic là nhân vật chính. Trên thực tế, một trong những lý do khiến thần thoại Celtic không được tiếp tục là do mất ngôn ngữ gốc.
Cũng như các nền văn hóa Ấn-Âu khác (một nhóm ngôn ngữ và ngôn ngữ giả định bắt nguồn từ bộ này và được sử dụng từ Ấn Độ đến châu Âu), trong thời kỳ đồ sắt, những người Celt đầu tiên có thần thoại đa thần và cấu trúc tôn giáo.
Về dân số Celtic, có những bộ lạc có liên quan đến La Mã, chẳng hạn như người Gaul (những dân tộc ở nơi có Pháp, Bỉ, miền tây Thụy Sĩ, khu vực Hà Lan và Đức hiện đang có) và người Celtiberia (trước Celtic -Các dân tộc Rôma).
Tuy nhiên, thần thoại Celtic đã không tồn tại được qua Đế chế La Mã (thời kỳ thứ ba của nền văn minh La Mã cổ điển sau Cộng hòa La Mã và với một chính phủ chuyên quyền), đó là do sự biến đổi của Cơ đốc giáo và mất đi các ngôn ngữ gốc của nó.
Ngay cả cộng đồng Celtic vẫn duy trì bản sắc chính trị hoặc ngôn ngữ của mình và truyền bá những gì còn lại của thần thoại thuộc về thời kỳ đồ sắt, ghi lại nhiều trong số chúng dưới dạng văn bản trong suốt thời kỳ Trung cổ.
nguồn lịch sử
Vì có những nguồn hiện có mô tả ngôn ngữ Gaulish bằng văn bản, theo một số nghiên cứu, người ta đã tiết lộ rằng người Celt ngoại giáo không biết chữ.
Tuy nhiên, các cuộc điều tra đã xác định rằng có một cách viết ngôn ngữ Gallic, trong đó sử dụng các bảng chữ cái Hy Lạp, Latinh và cả tiếng Bắc nghiêng, vốn được sử dụng với các bài báo có chữ khắc của ngôn ngữ đó và trong lịch Coligny.
Là lịch Gallic Coligny, được đặt ở Pháp vào năm 1897, bên cạnh tượng đầu làm bằng đồng, có hình một nam thanh niên. Ngoài ra, nó là một lịch âm dương.
Một mô tả lịch sử khác được đưa ra bởi chính trị gia La Mã Gaius Julius Caesar, nơi người ta mô tả khả năng đọc viết của người Gaul và thực tế là các linh mục của họ, được gọi là Druids, đã cấm sử dụng chữ viết để ghi lại một số câu kinh tôn giáo.
Đổi lại, người Helvetii, là một bộ tộc Celt sinh sống ở khu vực giữa thượng nguồn sông Rhine, Thụy Sĩ Jura, Hồ Geneva và dãy Alps, được mô tả là có một cuộc điều tra dân số bằng văn bản.
Thêm vào đó, La Mã đã thêm vào thói quen khắc chữ công khai và giảm bớt sức mạnh mà các druid có ở một số nơi nhất định. Tương tự như vậy, một phần lớn các bản khắc về các vị thần được phát hiện ở Gaul, Britannia (hòn đảo hiện tại của Vương quốc Anh) và các địa điểm khác được coi là đại diện cho các khu vực của người Celt, sau cuộc chinh phục của người La Mã.
Từ rất sớm, người Scotland và một số xứ Wales hiện đại (một quốc gia thuộc Vương quốc Anh, nằm trên bán đảo ở phía tây của đảo Vương quốc Anh), đã sử dụng cái gọi là chữ viết Ogham để ghi lại những dòng chữ ngắn, hầu hết là với tên. cá nhân.
Vì vậy, sự hiểu biết về chữ được coi là tinh vi nhất đã không được thêm vào các khu vực của người Celt. Trên thực tế, chữ viết Ogamic hay Ogham, là một hệ thống các ký hiệu chữ cái được sử dụng để biểu thị bằng đồ thị các ngôn ngữ Ailen và Pictus, trong các di tích bằng đá, trong khoảng từ những năm 400 đến 600 sau Công nguyên.
Đổi lại, họ đã không bị La Mã chinh phục cho đến khi Cơ đốc giáo ra đời. Phần lớn các thần thoại Gaelic lần đầu tiên được ghi lại bởi các tu sĩ Cơ đốc giáo, nhưng nhiều trong số chúng không mang ý nghĩa tôn giáo ban đầu của chúng.
Theo nghiên cứu của Julius Caesar, tôn giáo của người Celt và ý nghĩa của nó
Tác phẩm của Julius Caesar được coi là một trong những tài liệu kinh điển về các vị thần Gaul của người Celtic. Ở đó, ông mô tả 5 vị thần được thờ chủ yếu ở Gaul và vai trò của mỗi vị thần. Tùy thuộc vào thông lệ thời gian, anh ta thậm chí còn đặt tên cho các vị thần tương đương với người La Mã mà anh ta đến gần. Trên thực tế, Mercury là vị thần được ca ngợi nhiều nhất và do đó là vị thần có nhiều hình ảnh đại diện khác nhau.
Trên thực tế, Mercury được coi là người đã tạo ra tất cả các nghệ thuật, vì vậy anh ta có liên quan đến Lugus, một trong những vị thần nổi bật trong thần thoại Celtic. Bởi vì ông là người bảo vệ các nhà thám hiểm và thương nhân, cũng như là người có quyền lực nhất về thương mại và lợi nhuận.
Đến lượt mình, các Gaul cũng dành nhiều sự tôn kính cho các vị thần Apollo (thần Hy Lạp), Mars (thần La Mã), Jupiter (thần La Mã) và Minerva (nữ thần La Mã). Điều này là do thực tế là các vị thần Celtic được mô tả với các khía cạnh tương tự như các vị thần của các nền văn minh khác. Học nhiều hơn về Perseus.
Đặc biệt là đối với thần Apollo, người biến mất căn bệnh, nữ thần Minerva thúc đẩy các kỹ năng, thần Jupiter cai trị bầu trời và thần Mars liên quan đến chiến tranh. Theo tác giả, người ta cũng mô tả rằng nguồn gốc của dòng dõi Gauls là do vị thần của thế giới ngầm trong thần thoại La Mã, được gọi là Dis Pater.
Tương đương với các vị thần La Mã của Caesar
Việc mô tả các vị thần này không được Cesar đưa ra bằng tên gọi của người Celt, vì ông gán các vị thần La Mã cho họ. Vì vậy, có một sự nhầm lẫn giữa việc xác định các vị thần Gallic với tên ban đầu của họ, trong các thần thoại nổi tiếng.
Đồng thời, nó mô tả mỗi vị thần và chức năng của nó trong một cấu trúc có tổ chức, theo một cách thức chưa được biết đến hoặc gắn liền với văn học thời đó. Tuy nhiên, mặc dù anh ấy có những hạn chế nhất định, nhưng danh sách cuối cùng mà anh ấy đưa ra là khá chính xác. Điều này là do tôi đã cân bằng những gì tôi đang mô tả với truyền khẩu và biểu tượng Gallic, về vai trò của các vị thần.
Các mô tả và hình tượng của ông đề cập đến các giai đoạn rất khác nhau trong lịch sử của tôn giáo Gallic. Trên hết vì hình tượng trong thời La Mã phù hợp với sự phỏng theo các sự kiện xảy ra trong các lĩnh vực xã hội và chính trị, trong khi tôn giáo mà nó đại diện có thể được thể hiện theo cách ít rõ ràng hơn so với tôn giáo được người Druids mô tả vào thời kỳ tự trị của Gallic. Rome.
Theo nghiên cứu, các vị thần Celtic và các tôn giáo gắn liền với thần thoại Celtic là người địa phương và bộ tộc, vì vậy chúng không phải là người Pan-Celtic.
Một số nghiên cứu mô tả thần Teutates, được coi là Tinh thần bộ lạc, nơi kết thúc theuta được liên kết với bộ tộc ở Proto Celtic.
Đổi lại, cũng có những người cho rằng tên thần được biện minh theo nhiều cách khác nhau, vì một số có liên quan đến các vị thần nổi tiếng được ca tụng trong các tôn giáo của người Celtic.
Nhóm thần thoại Celtic
Thần thoại Celtic có các phân nhóm khác nhau có liên quan đến các nguồn gốc của ngôn ngữ Celtic. Do đó, chúng bao gồm những điều sau:
tôn giáo Celtic cổ đại
Điều này có đặc điểm là được biết đến nhiều hơn do các nguồn khảo cổ học hơn là các nguồn thần thoại bằng văn bản.
Thần thoại bằng ngôn ngữ Goidelic
Đại diện lớn nhất của nó là thần thoại Ailen, không tồn tại hoàn toàn sau sự biến đổi của Cơ đốc giáo, nhưng hầu hết nó được bảo tồn thông qua văn học thời trung cổ của Ailen. Tuy nhiên, mặc dù một số lượng lớn các bản viết tay không còn tồn tại, người ta tin rằng có lẽ một số trong số đó không được viết, nhưng cũng có những dấu tích cho phép xác định các chu kỳ sau:
chu kỳ thần thoại
Trong đó bao gồm những câu chuyện về các vị thần cổ đại và nguồn gốc của người Ireland, được coi là chu kỳ được bảo tồn tồi tệ nhất, so với ba chu kỳ còn lại. Trong số các tài liệu nổi bật nhất của ông là Khoa học về địa danh và Sách về các cuộc xâm lược.
Ngoài ra, Giấc mơ của Aengus, Tòa án của Étain và Cath Maige Tuireadh, cũng như Trận chiến thứ hai của Magh Tuireadh. Ngay cả những câu chuyện Ailen được biết đến nhiều nhất là Bi kịch của những đứa trẻ của Lir, cũng thuộc về chu kỳ này.
Cần lưu ý rằng Lebor Gabála Érenn là một câu chuyện của Ireland đi từ tổ tiên của người Ireland đến nhân vật Noah nổi tiếng. Trong bản thảo, các cuộc xâm lược Ireland của những người được gọi là Tuấtha Dé Danann hoặc người của các vị thần được mô tả.
Là nhóm cư dân thứ năm và những người được cho là đã sinh sống trên đảo trước khi người Gael hoặc người Miles xuất hiện. Vì vậy, họ phải đối mặt với Fomorians (thần chết, bóng tối, huyền bí và bóng đêm, trong thần thoại Ailen), mà thủ lĩnh là Balos of the Evil Eye (Vua của ác quỷ).
Tuy nhiên, Balor đã bị giết bởi Lug Lámfada (bậc thầy của tất cả các nghệ thuật và kỹ năng của thần thoại Celtic), khi trận chiến thứ hai của Magh Tuireadh xảy ra. Khi những con Gael đến nơi, Tuatha Dé Danann đã đi xuống lòng đất để biến thành những người tiên của những câu chuyện thần thoại khác.
chu kỳ ulster
Ban đầu cũng được gọi là chu kỳ của cành đỏ. Nó bao gồm một nhóm rộng các tài liệu được viết bằng văn xuôi và thơ, lấy chủ đề chính là các anh hùng truyền thống của người Ulaid, một dân tộc của Ireland cổ đại. Nó kể về câu chuyện của vương quốc Conchobar mac Nessa, thuộc về hoàng gia Celtic, người được biết đến với công việc phân phối lại của cải, thịnh vượng và sự cân bằng dân số của nó. Hơn nữa, người ta nói rằng ông ta đồng thời với Chúa Giê-xu Christ.
Nơi mà nhiệm vụ của anh ấy dao động từ Emain Mancha (Bắc Ireland, là đối thủ tiềm tàng của Nữ hoàng Medb và chồng của cô ấy là Ailill mac Máta của Connacht. Cũng như đồng minh của anh ấy là Fegus mac Róich, người trước đây là người cai trị Ulster. Trong chu kỳ này, anh ấy đã cân nhắc cháu trai của anh hùng chính Conchobar, người đã nhận được tên của Cú Chulainn và người được coi là Achilles của Ailen. Thần thoại Apollo và Daphne.
Chu kỳ Fenian
Nó bao gồm văn xuôi và câu thơ mô tả các chiến tích được thực hiện bởi anh hùng thần thoại Fionn mac Cumhaill (một thợ săn và chiến binh thần thoại trong thần thoại Celtic) cùng với các chiến binh Fianna Éireann của anh ấy (sống xa xã hội, trong rừng, như kẻ cướp, lính đánh thuê và thợ săn )., được coi là vua trong thời chiến).
Còn được gọi là Chu kỳ kinh nguyệt, bởi vì là hậu duệ của Fionn, Oisín được coi là người đã viết hầu hết các bài thơ. Trong thời gian đó, có những câu chuyện về Fianna, Caítle (cháu trai của Fionn), Diarmuid Ua Duibhne (con trai của Donn), Oscar (con trai của Oisín) và Goll mac Morna (kẻ thù của Fionn).
chu kỳ lịch sử
Bao gồm thể chế và nền tảng của các vị vua lớn và nhỏ của Ireland. Chu kỳ này được viết bởi các ngự y thuộc triều đình nhà vua, nơi kết hợp giữa thần thoại với các yếu tố lịch sử.
Trong số các nhân vật nổi bật nhất, nó được tìm thấy từ Labraid Loingsech thần thoại đến Brian Boru lịch sử. Thời gian mà chu kỳ này thuộc về, là sau khi Cơ đốc giáo và Thánh Patrick xuất hiện, vì vậy nó có ảnh hưởng lớn hơn của giáo lý Cơ đốc so với các chu kỳ khác.
Trong số các nhân vật quan trọng nhất, có Cormac Mac Airt (người thành lập Fianna), Vua Conn của Trăm trận (người sáng lập Connacht và được biết đến với kỹ năng chiến đấu và làm cho viên đá vương miện gầm lên từ tiếng gầm của Tara) và Niall của Chín Con tin (tổ tiên của gia tộc O'Neill hùng mạnh).
Thần thoại bằng ngôn ngữ Brittonic
Nó được thể hiện chủ yếu qua thần thoại xứ Wales. Trong đó bao gồm phần còn lại của thần thoại của người Anh tiền Cơ đốc giáo. Các bản thảo của ông bao gồm Sách Đỏ của Hergest, Sách Trắng của Rhydderch, Sách Aneirin và Sách Taliesin.
thần Celtic
Mặc dù miền Celtic trong quá trình phát triển đã mở rộng trên một khu vực đáng kể ở Tây và Trung Âu, nhưng nó không thống nhất về mặt chính trị, cũng như không có nguồn ảnh hưởng văn hóa chính. Theo cách này, đã có những sửa đổi trong các hoạt động địa phương của tôn giáo Celtic, nhưng ở phần lớn thế giới Celtic, người ta biết đến sự thờ phụng của thần Lugh (bậc thầy của mọi nghệ thuật và kỹ năng).
Tuy nhiên, các bản khắc của khoảng ba trăm vị thần, thường được so sánh với các vị thần La Mã, vẫn còn, nổi bật nhất là của vị trí genii, các vị thần địa phương hoặc bộ lạc, một số được thờ cúng đầy đủ.
Hiện nay, thần thoại Celtic đã được biết đến, với một đền thờ có cấu trúc. Nơi bản chất và vai trò của những vị thần cổ đại này được suy ra bởi giáo phái của chúng, vị trí của các chữ khắc, hình tượng và sự so sánh của chúng với các vị thần La Mã.
các vị thần của ireland
Thần thoại Celtic lâu đời nhất được mô tả trong các tài liệu có niên đại từ đầu thời Trung cổ của Ireland, do những người theo đạo Thiên chúa viết nên nguồn gốc thần thánh của các vị thần đã bị thay đổi.
Thần thoại ban đầu được coi là cuộc chiến giữa hai chủng tộc dường như là thần thánh, đó là Tuấtha Dé Danann, được gọi là Bộ tộc của nữ thần Dana, là một phần của các vị thần vĩ đại của quần thể Ailen, và Fomoré, một dân tộc bí ẩn. . điều đó thường xuyên được nhắc đến trong truyền thống của người Ireland và điều đó có nguy cơ xâm chiếm nó mà không bao giờ nhận ra.
Cuộc chiến giữa hai chủng tộc được coi là nền tảng của văn bản Trận chiến Mag Tuireadh, cũng như những mảnh vỡ của quá trình xây dựng giả lịch sử rộng lớn của Cuốn sách về cuộc xâm lược Ireland.
Cần lưu ý rằng Tuấtha Dé Dannan đại diện cho các vai trò của xã hội loài người, chẳng hạn như hoàng gia, nghệ thuật và chiến tranh. Trong khi Fomore là đại diện của thiên nhiên hoang dã và các thế lực đen tối luôn muốn tạo ra hỗn loạn trong xã hội loài người và thần thánh. Do đó, các vị thần chính của thần thoại Celtic là những vị thần sau:
Dagda
Được coi là vị thần tối cao của quần thể Ailen. Hình tượng của Thần Druid và thần của các Druid được gán cho ông, cũng như chúa tể của các nguyên tố và tri thức. Cũng là một luật gia và một chiến binh mà mọi người đều sợ hãi. Trong trận chiến thứ hai của Mag Tured, anh ta là người đã dẫn dắt Tuatha Dé Danann chiến thắng Fomoré. Anh ta nhận tên là Dagda, bởi vì anh ta là vị thần tốt, tuy không tốt về mặt đạo đức, nhưng tốt về mọi thứ.
Ông còn được gọi là Eochid (cha của tất cả), Lathir (cha hùng mạnh), và Ruadh Rofhessa (màu đỏ của khoa học vĩ đại). Ông được coi là hình tượng người cha, người bảo vệ bộ tộc và là vị thần Celtic cơ bản mà các nam thần khác là biến thể của nó.
Cần lưu ý rằng các vị thần Celtic phần lớn là các thực thể, không chuyên biệt, vì vậy các khu vực miền của họ mở rộng qua nhiều khu vực khác nhau. Vị thần này có một tính cách rất đặc biệt, đó là lý do tại sao ông được coi là một nhân vật chế nhạo vô lý trong thần thoại Ailen. Tuy nhiên, có những tác giả đã mô tả rằng anh ta cũng có nguồn gốc để nhân từ và dung túng cho một trò đùa của mình.
Trong các câu chuyện của Ailen, vị thần này được mô tả như một nhân vật có uy quyền và chỉ đơn giản là được phân biệt bởi giọng nói tuyệt vời và tình dục quá mức của mình.
Nó có một cái vạc với nội dung không cạn kiệt, là khuôn của Chén Thánh (chiếc cốc được Chúa Giêsu Kitô sử dụng trong Bữa Tiệc Ly). Cũng là một cây đàn hạc ma thuật tự chơi, phát ra tiếng than thở, giấc ngủ, cái chết hoặc tiếng cười. Đổi lại, anh ta có một chùy, ngay cả khi anh ta đánh ai đó bằng một trong các cạnh của nó, anh ta có thể giết người đó nhưng nếu anh ta làm điều đó với mặt còn lại, anh ta sẽ hồi sinh người đó.
Do đó, vũ khí này có thể giết chết XNUMX người đàn ông trong một đòn, khiến xương của họ bị nứt và mặt còn lại khiến họ sống lại. Trong khi đàn hạc sồi được gọi là Uaithne và được sử dụng để điều chỉnh thứ tự của các mùa và chơi các hợp âm huyền diệu. Nó được coi là vị thần của sự sống và cái chết, có sức mạnh đáng sợ, có thể tốt hoặc xấu.
Ở hạt Dorset của Anh, có một nhân vật nổi tiếng với một viên ngọc trai lớn, được gọi là Người khổng lồ của Cerne Abbas, nơi có một chiếc chùy được minh chứng. Mặc dù nó được làm từ thời La Mã, nó được cho là đại diện cho Dagda.
Tuy nhiên, trong nghiên cứu gần đây, người ta đã mô tả rằng đó có thể là sự đại diện cho thứ dường như là một tấm vải rộng được treo trên cánh tay ngang của nhân vật, đó là lý do tại sao người ta cho rằng đó có thể là Hercules (anh hùng trong thần thoại Hy Lạp). Đổi lại, anh ta có da của Sư tử Nemean trên cánh tay của mình và mang theo cây chùy mà anh ta đã sử dụng để giết.
Ở Gaul, Dagda được coi là có liên quan đến Sucellos, vị thần của nông nghiệp, rừng và đồ uống có cồn, người cầm một cái búa và một cái cốc. Trên thực tế, trong các câu chuyện sử thi của những năm gần đây và trong các tiểu thuyết của thời Arthurian, Dagda được mô tả là Người của Rừng, một người đàn ông thô lỗ cầm gậy và cũng là chúa tể của các loài động vật hoang dã.
Dagda cũng liên quan đến sự phong phú, đó là do nó có một cái vạc ma thuật không có đáy và với thức ăn của nó, nó có thể thỏa mãn tất cả cư dân trên Trái đất.
Ngoài việc là tù trưởng của Tuoiha Dé Dannan, ông còn là người tình của Morrigan, nữ thần chiến tranh, trong thời Samhain. Như đã thay đổi một kế hoạch chiến đấu cho Tuoiha Dé trong trận chiến thứ hai của Magh Tuireadh, trong cuộc đối đầu với Fomoreos (thần chết, bóng tối, huyền bí và bóng đêm).
Trong trận chiến thứ hai đó, kẻ thù của anh ta đã đánh cắp cây đàn hạc của anh ta, vì vậy anh ta, cùng với Ogma và Lugh, tìm kiếm nó trong trại của mình, lấy được nó ngay khi anh ta chơi ba giai điệu ma thuật giúp họ có thể thoát ra khỏi hang động không hề hấn gì. Theo thời gian, hậu duệ của Milesius, tổ tiên của người Ireland, đã đánh bại Tuoiha Dé Danann và đi đến thế giới ngầm, nơi họ sống trong các cung điện do người Dagda làm.
Ngoài ra, Dagda còn có Bodb Dearg, Cermait, Midir, Áine, Angus và Brigit khi còn nhỏ. Anh cũng là anh trai của Ogma. đáp ứng một số thần thoại và truyền thuyết thế giới.
mật ong
Nhân vật này cũng là một phần của thần thoại Celtic. Nó là một phần của cuộc đua của những người khổng lồ Fomoré. Nó có đặc điểm là có một mắt ở trán và mắt còn lại ở phía sau hộp sọ, là khối u ác tính và thường nhắm nghiền. Một khi anh ấy mở chúng ra, bất cứ ai xem đều có thể nhìn thấy cái nhìn chết người.
Anh ta được biết đến vì đã ám sát Vua của Tuoiha Dé Danann, Nuada, trong Trận chiến Magh Tuiredh lần thứ hai. Vì vậy, Lug (bậc thầy của tất cả các nghệ thuật và kỹ năng), muốn trả thù cho Nuada và bằng cách tiếp cận Balar, khi ác quỷ nhắm mắt lại sau khi giết Nuada. Balar cố gắng mở mắt trở lại nhưng Lug nhanh chóng ném một viên đá vào anh ta bằng chiếc dây nịt của anh ta, nó chạm vào con mắt ác quỷ và xuyên qua hộp sọ của anh ta. Vì vậy, anh ta chết ngay lập tức. Balar thậm chí còn là ông ngoại của Lug.
Anh ta còn được biết đến với cái tên Vua của những con quỷ. Có một phiên bản của thần thoại Celtic, mô tả một cách khác về cái chết của Balar. Điều này liên quan đến việc một người cai nghiện đã tiên đoán với ông rằng cháu trai của ông ta sẽ giết ông ta.
Vì Balar chỉ có một cô con gái, tên là Ethniu, nên ông đã nhốt cô trong một tòa tháp bất khả chiến bại, vì nó được làm trên đỉnh một tảng đá, nên rất khó tiếp cận nó trên đảo Tory. Ở đó, anh ta đặt mười hai phụ nữ làm bạn đồng hành, những người phải ngăn cản Ethné nhận thức được rằng đàn ông tồn tại trên thế giới.
Vì vậy, cô ấy lớn lên như một tù nhân và mười hai người bạn đồng hành của cô ấy không bao giờ nói chuyện với cô ấy về đàn ông. Tuy nhiên, từ tòa tháp, cô quan sát các con tàu và nhận ra rằng chúng đang được lái bởi những người khác ngoài những người phụ nữ đi cùng cô. Anh ta bảo họ giải thích bí ẩn đó cho anh ta, nhưng họ không làm.
Đối diện với hòn đảo, trên bờ biển Ireland, có ba anh em. Đó là Gavida, Mac Samhtainn và Cian, còn được gọi là Mac Kineely. Người đầu tiên trong số họ là một thợ rèn và người thứ ba sở hữu một con bò, cho sữa dồi dào đến nỗi mọi người ghen tị.
Trên thực tế, Bala đã cố gắng ăn trộm nó và đến tiệm rèn khi con bò đang được một trong những người anh em bảo vệ. Người anh giám hộ đã không để ý và để chiếc dây trong tay Balar, người rất nhanh chóng đưa cô đến hòn đảo của mình.
Vì vậy, Mac Kineely muốn trả thù và với sự giúp đỡ của một ma túy và một nàng tiên, anh ta đã cải trang thành phụ nữ, đến tòa tháp nơi Ethné đang ở. Khi đến đó, anh ta yêu cầu nơi trú ẩn và nó đã được chấp thuận. Bà tiên đã khiến mười hai người bạn đồng hành của Ethne chìm vào giấc ngủ và khi tỉnh dậy họ nhận ra rằng người phụ nữ và nàng tiên đã biến mất.
Đến lượt mình, Ethné mang thai và có ba đứa con, được Balar quấn trong một tấm khăn, anh dùng một chiếc ghim móc vào người và ra lệnh ném chúng xuống một vực thẳm. Trên đường đến vực thẳm, chiếc ghim bị tuột khỏi thảo nguyên, và một đứa trẻ bị rơi xuống nước, nàng tiên đang ở đâu và nhặt nó lên. Tuy nhiên, hai anh em còn lại đã qua đời, người còn sống được cho cho một người thợ rèn để được ăn học.
Balar để trả thù cho Mac Kineely, đã chặt đầu Mac Kineely và anh trai của anh ta, thợ rèn Gavida và cậu bé học nghề thợ rèn bắt đầu làm việc cho Balar.
Trong một lần Balar đến lò rèn, anh ta khoe khoang chiến tích của mình, vì vậy anh thợ rèn trẻ tuổi đã vớ lấy một thanh sắt đang đỏ lửa và đánh Balar vào chỗ có con mắt ác quỷ của anh ta khiến anh ta tử vong ngay lập tức. Là thợ rèn trẻ tuổi Lug, con trai của Mac Kineely.
Như bạn có thể thấy, thần thoại Celtic cũng có các phiên bản khác nhau của các câu chuyện, và nhiều nhân vật của nó có sự tương tác trong một số thần thoại nhất định.
Morrigan
Tên của cô ấy có nghĩa là Nữ hoàng của những hồn ma. Cô là một nữ thần chiến tranh ba bên của người Celt Ailen cổ đại, người đã xúi giục các chiến binh chiến đấu. Anh ta còn được gọi là Morrigu, mặc dù tính cách của anh ta được gọi là Nemhain, có nghĩa là hoảng sợ, bởi vì anh ta trở thành một khía cạnh khủng khiếp chỉ khi anh ta xuất hiện trước những người sắp chết.
Một trong những tính cách của anh ấy được gọi là Macha, tức là chiến đấu, khi được thể hiện là hình một con quạ cái. Trong khi Badb, một cái tên bắt nguồn từ bodbh thân Celtic, có nghĩa là con quạ, có một khía cạnh kích động các chiến binh xung trận.
Nữ thần này cũng được biết đến là có liên hệ với Táin Bó Cúailnge (truyền thuyết về Vòng quay Ulster), nơi mà cô ấy là người giúp đỡ và cản trở anh hùng Cúchulainn. Cô ấy thường được miêu tả là một con quạ hoặc quạ, nhưng đôi khi cô ấy mang hình dạng của một con bò, con lươn hoặc con sói.
Cô còn được mệnh danh là nữ thần của cái chết và sự hủy diệt. Hình tượng của anh ta thường được thể hiện với áo giáp và vũ khí, có khả năng chính của anh ta là sử dụng ma thuật đen. Ngoài ra, vai trò của anh ta trong chiến tranh là khuyến khích những người lính sức mạnh và sự tức giận để chiến đấu. Trên thực tế, tên của cô ấy dùng để chỉ Nữ hoàng vĩ đại hoặc Nữ hoàng quang phổ và đôi khi được viết là Carrie hoặc Carrigan.
Mặc dù được coi là nữ thần của chiến tranh và cái chết, cô ấy đại diện cho sự đổi mới, cũng như cái chết làm nảy sinh cuộc sống mới, tình yêu và ham muốn tình dục. Ngay cả trong thế giới Celtic, sự sống và cái chết được liên kết chặt chẽ với nhau.
Cô được coi là một thiếu nữ, người mẹ và người yêu. Vì vậy, cô ấy đã tích hợp một bộ ba nữ thần với các chị gái của mình, đó là Badb và Macha, trong một số trường hợp còn cùng với Nemain (nữ thần chiến tranh). Nhưng trong các cuộc điều tra khác nhau liên quan đến chủ đề này, người ta mô tả rằng các chị gái của cô ấy là những biểu hiện khác của cô ấy.
Các đại diện đầu tiên của anh ấy đã được báo cáo riêng lẻ, trong những câu chuyện của Ulster Cycle, nơi mối quan hệ không chắc chắn với anh hùng Cú Chulainn được thiết lập. Vì vậy, trong câu chuyện Cuộc tấn công vào gia súc của Regamain, Cú Chulainn gặp Morrigan mặc dù anh ta không nhận ra cô khi cô đang dẫn một con bò khỏi lãnh thổ của mình.
Không coi cô ấy là chủ quyền, một phản ứng được tạo ra trong đó cô ấy coi đó là một thách thức xúc phạm và với cái giá là anh ta tấn công cô ấy, cô ấy biến thành một con chim đen và bay đến cành cây gần nhất. Khi Cú Chulainn gặp cô ấy, anh ấy nói với cô ấy rằng nếu anh ấy biết sớm hơn thì sẽ không có vấn đề gì với cô ấy, vì những gì cô ấy đã làm đã gây ra vận rủi cho cô ấy. Vì vậy, ông cảnh báo anh ta rằng trong trận chiến tiếp theo anh ta sẽ bị giết.
Nữ thần này cũng xuất hiện trong Chu kỳ Thần thoại, thông qua một biên soạn lịch sử từ thế kỷ XNUMX, được gọi là Lebor Gabála Érenn, nơi cô nằm trong số Tuấtha Dé Danann, là một trong những hậu duệ của Ernmas, cháu gái của Nuada.
Ngay cả ba hậu duệ đầu tiên của Ernmas là Ériu, Banba và Fodla, ngoài ra các giáo phái của họ đồng nghĩa với Ireland. Được coi là đại diện cho tam thần chủ quyền, liên quan đến đất đai và hoàng tộc.
Trên thực tế, họ là vợ của Mac Cuill, Mac Cecht và Mac Gréine, ba vị vua cuối cùng của Ireland, hậu duệ của Tuoiha Dé Danann. Có những mô tả đề cập rằng tên gọi của Morrigan là Anann, người có ba người con trai, Glon, Gaim và Coscar.
Trong Vòng quay Thần thoại, cô cũng xuất hiện trong Trận chiến của Cath Maige Tuires, cũng như trong lễ hội Samhain, nơi Dagda tham gia cùng cô, thông qua một dấu hiệu về mối quan hệ của cô với sự màu mỡ của các vùng đất. Nữ thần này cũng được chứng minh trong Chu kỳ Fenian, nơi cùng với Midir và Badb, họ trục xuất Fomore khi cố gắng làm biến mất ngũ cốc, hoa quả và sữa của Tuoiha Dé Danann.
Cô ấy, tự vệ trước chúng, cầu xin sức mạnh của thiên nhiên, tuyên bố chiến thắng những ngọn núi hoàng gia của Ireland, vùng nước chính và cửa sông. Thậm chí, nó còn là phong tục để tuyên thệ thông qua các yếu tố. Gặp gỡ nhân vật thần thoại.
Tháng Bảy
Đó là một trong những nhân vật xuất hiện nhiều nhất trong các câu chuyện thuộc thần thoại Celtic. Ngay cả gốc rễ Lug cũng được chứng minh trong toàn bộ Cantabrian, một trong những ví dụ này là của bộ tộc Astures được gọi là Lugones. Ngoài ra còn có Lugás, một ngôi làng nằm ở phía tây Asturias.
Ngoài ra còn có tên gọi lugas, trong khu vực nội địa Cantabria, dùng để chỉ những tia nắng được tìm thấy giữa các đám mây.
Nhân vật này được mô tả trong thần thoại Celtic như một nhân vật gần với danh sách các vị thần và mô tả của anh ta là một người đàn ông trẻ tuổi. Tuy nhiên, mặc dù được coi là vị thần quan trọng nhất trong thần thoại Ailen, nhưng ông không phải là vị thần tối cao. Trên thực tế, anh ta là vị thần không có chức năng, vì anh ta hoàn thành chúng một cách toàn diện.
Đổi lại, anh ấy là một phần của Tuoiha Dé Danann vì cha mình, nhưng anh ấy cũng là một Fomoré vì mẹ của mình. Ngoài ra, trong trận chiến thứ hai của Mag Tured, anh ta thắng thế với tư cách là thủ lĩnh của Tuatha de Danann và hướng dẫn họ chiến thắng, thậm chí giết chết ông nội của mình là Balar, con mắt ác.
Tương tự như vậy, tên của nó có nguồn gốc từ một thuật ngữ Ấn-Âu có nghĩa là màu trắng, sáng và cũng là quạ. Vì vậy, con vật này bằng cách nào đó có liên quan đến anh ta. Mặc dù ngoại hình của anh ta là mặt trời, anh ta không được coi là thần mặt trời, vì nó là một chức năng trong số những người Celt có bản chất nữ tính.
Vũ khí anh ta có là lao và dây treo. Ngay cả ở Ireland, lễ kỷ niệm Lughnasad cũng được tổ chức để tưởng nhớ ông. Đây là lễ hội được tổ chức vào ngày 1 tháng XNUMX và bao gồm đồ ăn và hôn lễ của người Celt được cử hành trong rừng bởi các phiên bản hiện đại của người Druids cổ đại.
Nó có tên tương đương ở xứ Wales dưới tên Llew Llawgyffes, được gọi là người bằng tay phải. Sắp xuất hiện trong những câu chuyện của Mabinogion (tập hợp các câu chuyện văn xuôi có nguồn gốc từ các bản thảo tiếng Wales thời Trung cổ.
Nghiên cứu của Ailen đã mô tả rằng xã hội thần thánh được cấu trúc giống như xã hội loài người. Là tổ chức của Tuoiha Dé Danann, được phân cấp thành ba lớp chức năng:
- chức năng linh mục: hướng đến sự linh thiêng và được đại diện bởi Dagda, vị thần Druid.
- Vai trò chiến binh: chịu trách nhiệm chính về chủ quyền và được đại diện bởi Ogma, thần chiến binh và Nuada, thần vua.
- chức năng thủ công: được sản xuất trong toàn thể cộng đồng, được đại diện bởi Goibniu, Credne và Luchta.
Tuy nhiên, Lug không phải là một phần của bất kỳ lớp cụ thể nào, vì anh ta thuộc tất cả chúng, điều này là do anh ta có thể thực hiện tất cả các chức năng. Trên thực tế, có những người gọi nó là Samildanach, có nghĩa là bách khoa, ám chỉ sự thành thạo của nó trong tất cả các ngành nghệ thuật và khoa học.
Ngọn giáo của ông được gọi là Spear of Assal và được mang đến Ireland bởi Tuấtha Dé Danann, như được mô tả trong những câu chuyện cổ bằng tiếng Gaelic. Nó đang rực lửa và cách duy nhất nó mất lửa là bị máu người làm ướt.
Các phiên bản của câu chuyện về anh ta mô tả rằng anh ta là con trai của Cian và Eithne và có liên quan đến Fomoré, bởi ông ngoại Balor của anh ta, người mà anh ta giết chết bằng chiếc địu của mình, theo một lời tiên tri.
Nó cũng được mô tả trong một số câu chuyện, rằng ông đã đến nơi Vua Nuada sống, nhân một lễ kỷ niệm, người gác cửa đã từ chối cho ông vào. Mặc dù vậy, Lug đảm bảo với anh ta rằng anh ta có thể rất hữu ích nhưng vẫn bị từ chối. Vì vậy, anh ấy đưa ra đề xuất để phục vụ họ và đó là cách họ chấp nhận.
Từ đó anh là một thợ mộc, thợ rèn và chiến binh. Anh ta cũng được chấp nhận là một người chơi của hnefatafl (một trò chơi trên bàn cờ cổ của Đức, được chơi trên một bàn vuông) và chơi một trò chơi với nhà vua, người mà anh ta đánh bại. Là một trò chơi hoàn toàn mang tính biểu tượng, bởi vì nó là một hội chợ trí tuệ qua đó Lug thiết lập quyền kiểm soát thế giới.
Cũng có những câu chuyện từ thần thoại Celtic, nơi anh ta được mô tả là chiến đấu cùng với hậu duệ Cúchulainn của mình, trong cuộc xâm lược Ulster của Nữ hoàng Medb. biết tất cả về Orpheus.
Các vị thần khác của Ireland
Ngoài các vị thần trong thần thoại Celtic được đề cập ở trên, người ta còn tìm thấy những vị thần sau:
Brigid
Được coi là nữ thần lửa và thơ ca vĩ đại của Ireland. Hậu duệ của Dagda và là một phần của Tuấtha Dé Danann. Nguồn gốc của tên của nó là do Chiều cao, xuất chúng, đề cập đến của bạn tính ưu việt.
Nó được mô tả trong các câu chuyện thần thoại Celtic, thông qua truyền thống Ailen, gán cho nó những cái tên khác nhau, là biểu tượng của các chức năng xã hội được cấp cho nó. Về mặt sơ đồ, nó được coi là bộ ba, vì nó là một phần của ba giai cấp của xã hội Ấn-Âu.
Ngoài việc được coi là nữ thần truyền cảm hứng thơ ca qua tầng lớp sĩ phu. Cũng là người bảo vệ các vị vua và chiến binh trong lớp chiến binh và nữ thần kỹ thuật trong lớp nghệ nhân, người chăn cừu và nông dân.
Nữ thần tự nhiên
Trong số này có Epona, được coi là nữ thần ngựa, khả năng sinh sản và thiên nhiên của người Celtic. Liên quan đến nước, chữa bệnh và cái chết, gắn liền với nữ thần Hy Lạp Cibeles. Hình dáng của cô ấy là của một nữ thần ngựa cái cổ đại. Tên của nó bắt nguồn từ Gaulish kỷ nguyên, tương đương với ngựa, thuộc tiếng Hy Lạp nấc cụt y equus tiếng latin. Cũng được biết đến như là tailtiu y macha.
nam thần
Trong số các vị thần của thần thoại Celtic này có Goibniu, được coi là thần thợ rèn của Tuấtha Dé Danann. Anh ta được coi là chúa tể của những người thợ thủ công, người chế tạo vũ khí của các chiến binh và dẫn đầu một bữa tiệc bất tử vô danh, nơi các vị thần được tái sinh bằng cách ăn những con lợn ma thuật của thủy thần Manannán mac Lir. Tên của Goibniu, xuất phát từ tên thợ rèn ở Celtic.
dian cecht
Được coi là thần y trong thần thoại Celtic. Một số tài khoản mô tả rằng anh ta là một phần của trận chiến Mag Tured và mở ra một nguồn sức khỏe, trong đó anh ta liên kết các loại thảo mộc với nhau để mang lại cho anh ta khả năng làm cho những chiến binh bị thương hoặc chết sống lại.
Angus
Anh ta được coi là thần tình yêu irlnades. Ngoài ra ông còn có bút danh là Mạc Ốc, con trai nhỏ. Anh là hậu duệ của Dagda và cũng là con nuôi của Manannan. Anh ta có một chiếc áo choàng tàng hình để che đi những người anh ta muốn bảo vệ.
Các vị thần xứ Wales
Trong lĩnh vực thần thoại Celtic này, người ta đề cập đến các vị thần của nước Anh thời Tiền sử, những vị thần bị che khuất bởi Cơ đốc giáo hàng thế kỷ, nhưng được mô tả trong các bản tường thuật từ xứ Wales. Trong họ có hai cách phân loại dòng dõi các vị thần: con cái của Don và con cái của Llyr.
Về phần Don, cô còn được gọi là Anna, Anu, Ana hay Dana, nữ thần mẹ của người Celt cổ đại. Được coi là mẹ của các vị thần ở Ireland, Tuấtha Dé Danann được nhiều người biết đến. Đổi lại, ông được coi là một vị thần Ấn-Âu cổ xưa, được biết đến ở Ấn Độ với tên Anna Purna, Ý nghĩa Ana người cung cấp, trong khi ở Rome, nó được gọi là Anna Parena.
Trên thực tế, có những người coi nhân vật thần thánh này như một đại diện được Cơ đốc giáo hóa dưới hình tượng của Thánh Anne, mẹ của Đức Trinh nữ Maria. Trong quan hệ với Llyr, ông được coi là cha đẻ của dòng dõi các vị thần, trong đó có Manannan. Ông cũng là một vị thần gắn liền với biển, mặc dù ông không phải là thần biển.
Cần lưu ý rằng người Celt ở Gaul thờ các vị thần khác nhau. Một số người trong số họ đã được mô tả trong những câu chuyện khác nhau. Một trong số đó là một bài viết của nhà văn La Mã Lucano, nơi ông đề cập đến các vị thần Taranis (thần sấm sét, ánh sáng và bầu trời, bánh xe vũ trụ và là biểu tượng của sự trôi qua của đêm và ngày), Teutates (được coi là vị thần của đơn vị bộ lạc nam của Pantheon Gallic) và Esus (thần Gallic chính).
Tất cả đều là những vị thần của bóng đêm, mặc dù không có nhiều bản viết tay nói rằng họ là những vị thần nổi bật trong thần thoại Celtic. Nhiều vị thần trong số này cũng được coi là biến thể của những vị thần khác, chẳng hạn như Epona, người có thể đã được biến thành nữ anh hùng Rhiannon ở Wales, cũng như Macha, người thường được tôn thờ ở Ulster. Một số vị thần thuộc phân loại thần thoại Celtic này là:
Cernunnos
Nó là một trong những lâu đời nhất trong thần thoại Celtic, thậm chí có rất ít thông tin về nó. Người ta tin rằng ông là người được thể hiện trong chiếc vạc bạc nổi tiếng nằm ở Gundestrup, Đan Mạch, có niên đại từ thế kỷ 1 hoặc 2 trước Công nguyên. Ông cũng được cho là vị thần của sự dồi dào và chúa tể của các loài động vật hoang dã. Bản chất của anh ấy là hoàn toàn trần thế. Anh ta được thể hiện với tai và sừng của một con nai và có một ngọn đuốc, trên thực tế là một chiếc vòng cổ Gallic, có đặc điểm là cứng và tròn.
Anh ta chủ yếu được thể hiện với một con rắn đầu ram, cũng như được cho là bậc thầy của các loài động vật hoang dã, trên cạn và dưới nước. Vì vậy, nó là biểu hiện của sức mạnh, quyền lực và sự vĩnh cửu, được biểu tượng hóa qua các cành cây. Ông cũng được coi là người dâng lên bàn thờ một giỏ đồ ăn, bánh ngọt và tiền xu. Học nhiều hơn về Gorgon.
Bethlehem
Ông được coi là một vị thần khu vực được tôn thờ đặc biệt ở miền bắc nước Ý và trên bờ biển Gaul Địa Trung Hải. Ông cũng là thần nông nghiệp. Trên thực tế, có một lễ hội tên là Beltaine có liên quan đến anh ta.
Mệnh giá của nó có ý nghĩa như vậy, sáng chói và rực rỡ. Ngoài ra, có những người cho rằng nó đại diện cho ngọn lửa rộng lớn của lễ hội Beltaine. Phù hợp với ý tưởng này, tên gọi Beleñu của người Asturian bắt nguồn từ Celtic Belenus, nơi mà San Xuân đã được thêm vào, vì đây là ngày tổ chức lễ kỷ niệm ngày hạ chí, trong đó các đám cháy tương tự được thực hiện với ngày của Beltaine.
Teutate
Vị thần trong thần thoại Celtic này được ghi nhận là một chiến binh và người bảo vệ các bộ lạc. Ông được liên kết với thần Mars của La Mã và thần Dagda của người Ireland. Anh ta thuộc về các vị thần của bóng đêm, như Esus và Taranis. Anh ta cũng nhận được một số lượng lớn vật hy sinh từ các druid. Ông được tôn thờ chủ yếu ở Gaul và Anh Quốc La Mã.
Taranis
Ông được coi là vị thần của sấm sét, bão tố và bầu trời. Họ sợ hãi anh ta và sự sùng bái của anh ta lan rộng khắp Gaul và một phần của Brittany. Sự tôn thờ đối với anh ta cũng tương tự như đối với Teutates, đó là vì để xoa dịu cơn giận dữ của anh ta, những hy sinh đã được thực hiện để vinh danh anh ta và anh ta thuộc bộ ba được thành lập bởi hai người họ cộng với Esus.
Anh ta được đồng hóa với Thor (thần sấm sét và sức mạnh trong thần thoại Bắc Âu và Đức), đặc biệt là vì sự tương đồng về sức mạnh của sét và sấm sét. Người La Mã cũng so sánh ông với Jupiter (vị thần chính trong thần thoại La Mã và do đó là cha của các vị thần và loài người).
esus
Hắn được coi là một vị thần khát máu và là chúa tể của những khu rừng. Được phân loại bởi nhà thơ La Mã Lucan cùng với Theutates và Taranis, ba vị thần chính của Gaul. Ngoài ra, anh ta nhận được sự hy sinh gây ra bởi sự sợ hãi, vì anh ta là một vị thần hoang dã và ham muốn máu. gặp gỡ Tóm tắt về Helen của thành Troy.
Anh hùng
Trong số những anh hùng chính của thần thoại Celtic, là:
Manannan
Anh ấy là một phần của Tuấtha Dé Dannann. Được coi là một pháp sư quyền năng, người có chiếc mũ bảo hiểm rực lửa làm lóa mắt kẻ thù, cũng là tấm áo choàng bất khả xâm phạm, một chiếc áo choàng tàng hình, một con tàu ra khơi mà không cần dùng đến mái chèo hay cánh buồm và một thanh kiếm Fragarach.
Trên thực tế, với thanh kiếm đó, bạn có thể cắt xuyên bất kỳ bộ giáp nào và kiểm soát gió. Nhân vật này trong thần thoại Celtic có nguồn gốc từ Isle of Man, nơi mà tên của nó xuất phát.
ogmios
Nó được coi là đại diện của sự trôi chảy và tài hùng biện. Hình dáng của ông là một ông già nhăn nheo, có bộ quần áo bằng da sư tử, cầm một cây chùy, một cây cung và một chiếc quách (một cái túi hình ống nơi các mũi tên được mang và treo trên vai trái qua một dây đeo, để lấy. các tua bằng tay phải).
Ngoài ra, anh ta còn kéo nhiều người đàn ông bị trói bằng tai, bằng cách sử dụng một sợi dây chuyền vàng nơi đầu của nó cắt ngang lưỡi của vị thần. Anh ta được coi là người có tài hùng biện chắc chắn về sức mạnh của mình, vị thần thông qua phép thuật thu hút tín đồ của anh ta. Đổi lại, nó được coi là biểu tượng cho sức mạnh của từ nghi lễ tạo nên sự kết hợp giữa thế giới của con người với thế giới của các vị thần. Nhân danh anh ấy, những lời chúc phúc được ca tụng ủng hộ bạn bè và những lời nguyền rủa chống lại kẻ thù.
Ở Ireland, nó được gọi là Ogma. Ông thậm chí còn được ghi nhận là người đã phát minh ra oghman, một nhóm các dấu hiệu phép thuật có sức mạnh lớn đến mức có thể ngăn chặn kẻ thù. Một trong những câu chuyện về thần thoại Celtic nơi nó xuất hiện là trong trận chiến Mag Tured.
Nuada Airgetlam
Tên của nó có nghĩa là cánh tay bạc. Nó là một phần của Tuoiha Dé Danann. Khi trận chiến đầu tiên của Mag Tured diễn ra, anh ta bị mất một cánh tay và không thể trị vì. Vì vậy, thần Diancecht làm cho anh ta trở thành một bàn tay bạc và điều đó khiến anh ta đảm nhận vai trò làm vua của mình một lần nữa và lãnh đạo Tuấtha Dé Danann trong trận chiến thứ hai của Mag Tured.
Đại cương
Được coi là một nữ anh hùng xứ Wales, có tên bắt nguồn từ Rigantonenữ hoàng vĩ đại Cô được miêu tả là người Amazon (dân tộc cổ đại, được tạo thành và cai trị bởi các nữ chiến binh) và chọn Pwyll làm chồng. Hậu duệ của anh ta, Pryderi, đã bị lấy đi từ anh ta khi anh ta được sinh ra và anh ta bị đổ lỗi cho sự biến mất của đứa trẻ. Bị kết án mang gươm trên mình tất cả những người khách đến thăm pháo đài của chồng.
Gwyddyon
Anh được coi là một trong những anh hùng nổi tiếng nhất trong truyền thống của xứ Wales. Hậu duệ của Dana và cha của Lleu Llaw Gyffes. Tên được cho là có nghĩa khôn ngoan. Nó cũng là đại diện cho sức mạnh ma thuật mà anh ta thừa hưởng từ các druid cổ đại.
Finn MacCumail
Anh ta được cho là đã từng là một chiến binh và pháp sư, hậu duệ của Cumail và là cha của Ossian. Anh ta sợ hãi và tự mình thực hiện nó để trả thù cho cha mình, người đã chết trong trận chiến, cũng như tái thiết quân đội Fiana. Ý nghĩa tên của anh ấy là Da trắng, xinh đẹp, tóc vàng và thuộc chủng tộc tốt. Ông cũng là một nhà thơ và một nhà ảo thuật, người biết mười hai cuốn sách thơ và có năng khiếu soi sáng bằng cách cắn ngón tay cái của mình.
cuchulain
Được coi là nhân vật được biết đến nhiều nhất liên quan đến sử thi của Ireland. Theo các phiên bản trong truyền thuyết, ông được mô tả là hậu duệ của thần Lug. Tên thật là Setanta và bút danh Cu Chulainn, có nghĩa là con chó của Culann, sau khi giết chết con chó của ulate, Culann, nơi anh ta hứa rằng sẽ thay anh ta làm người bảo vệ.
Anh ta có rất nhiều cơn thịnh nộ chiến binh đến nỗi anh ta có thể thực hiện những cơn co thắt đáng kinh ngạc, có khả năng làm biến dạng toàn bộ cơ thể của mình, điều này làm nổi bật vẻ ngoài siêu phàm của anh ta và biến anh ta thành một người đàn ông đi xe đạp.
Ngoài đầu của anh ta có nguồn gốc của Ánh sáng Anh hùng, biểu tượng của các á thần và của các nhân vật lấy cảm hứng từ thần thánh. Vì vậy, anh ta là một anh hùng của ánh sáng, văn minh và nhân cách hóa xã hội nơi anh ta là một phần, nhưng anh ta lại cho một nhân vật thần thánh. Đổi lại, nó là đại diện của một loại tôn giáo mặt trời nam tính.
Arturo
Được coi là nhân vật quan trọng nhất trong thần thoại Celtic. Lúc đầu, ông được lịch sử miêu tả là một lãnh chúa khiêm tốn, lãnh đạo kỵ binh, người đã thuê các dịch vụ của họ cho các vị vua của đảo Briton, trong cuộc chiến chống lại người Saxon xâm lược.
Ông đã thành công đến nỗi truyền thuyết này được gán cho ông, nơi mà vai trò và sức mạnh của ông đã được phóng đại rất nhiều, mang lại cho ông một phạm vi thần thoại.
Tên của anh ấy, đó là một biệt danh, có ý nghĩa có sự xuất hiện của một con gấu o hậu duệ của chiến binh gấu. Nơi nó cũng tương tự như mệnh giá La Mã của Arthur, người có được tổng thể các khía cạnh của thần thánh từ truyền thống Celtic.
Những câu chuyện khác
Những câu chuyện khác từ thần thoại Celtic đã được thêm vào sơ đồ nguyên thủy và Arthur trở thành biểu tượng của thế giới Celtic lý tưởng, hoạt động theo một trục do nhà vua thiết lập. Mặc dù kẻ thống trị này chỉ có quyền lực khi có mặt, vì vậy đừng hành động.
Ngoài ra, Arthur và Merlin, tạo thành cặp vợ chồng vua-thuốc nổi tiếng, mà không xã hội Celtic nào có thể tồn tại. Cha của ông là Vua Uther Pendragon, người đã có được phép thuật của Merlin, con trai ông là Arthur, với vợ của Công tước xứ Cornwall.
Ngoài ra còn có một phụ nữ tên là Igraine, người đã sinh hai con gái cho Công tước Morgause, là vợ của Vua Lot xứ Lothian và là mẹ của Sir Gawain và Morgana, người đã học phép thuật từ Merlin và được gọi là Le Fay hay The Fairy. .
Anh ta thậm chí còn đi theo cha mình bằng cách xé thanh kiếm Excalibur ra khỏi tảng đá mà nó bị mắc kẹt. Trên thực tế, trong tất cả các tiểu thuyết về bàn tròn (bàn Camelot thần bí, nơi nhà vua và các hiệp sĩ của ông thảo luận về những vấn đề quan trọng đối với an ninh của vương quốc) Arthur được mô tả là thụ động.
Đặc biệt là vì các hiệp sĩ của ông đã thực hiện các hành động thay mặt ông và thay mặt cho Nữ hoàng Guinevere, người thực thi chủ quyền. Trên thực tế, Guinevere yêu Lancelot of the Lake, hiệp sĩ giỏi nhất của Arthur và là con nuôi của Lady of the Lake. Vương quốc bị chia đôi khi Fairy Morgan tiết lộ vụ ngoại tình đang diễn ra. Khi Mordred (con trai loạn luân của Vua Arthur và Morgana) giết Vua Arthur trong một trận chiến, Morgana chuyển anh ta đến Avalon (hòn đảo của Anh) để chăm sóc và chôn cất anh ta.
Marline
Cũng là một trong những nhân vật nổi tiếng nhất trong truyền thuyết Arthurian. Trên thực tế, người ta tin rằng ông đã tồn tại 70 năm sau Arthur lịch sử. Nó được đặc trưng như một chiếc cờ lê của Bắc Bretons, nằm ở Hạ Scotland. Nơi mất trí do một trận chiến khiến anh ta phải trú ẩn trong một khu rừng và bắt đầu nói tiên tri. Điều đó tạo ra rằng truyền thuyết đã nắm bắt nhân vật và với anh ta các khía cạnh thần thoại khác nhau.
Một trong những câu chuyện nổi bật nhất là huyền thoại về người điên lấy cảm hứng từ thần thánh, người đàn ông hoang dã, chúa tể của các loài động vật và người cân bằng thiên nhiên. Cũng là đứa trẻ vừa được sinh ra và là người tạo ra sự tiết lộ về tương lai. Trên thực tế, anh ta thường được biết đến với cái tên ảo thuật gia.
Trong truyền thuyết, Merlin được mô tả là hậu duệ của một con quỷ lồng lộn tên là Belial the Bestial, do đó có sức mạnh của anh ta. Ông được biết đến với việc chống lại vị vua đang soán ngôi Vortigern, cũng như phục vụ và cố vấn cho Aurelius Ambrose (thủ lĩnh của Roman Celt) và trở thành cố vấn thường trực và phù thủy danh giá cho Uther Péndragon.
Ngoài ra, anh ta khiến anh ta trở thành cha Arthur và buộc anh ta phải công nhận Arthur là vua của Bretons, cố vấn và giúp anh ta trong công ty của mình, cũng như thành lập Bàn tròn. Những ngày tháng của anh lên đến đỉnh điểm trong khu rừng Broceliande bên cạnh Nimue yêu quý của anh, Lady of the Lake.
Nếu bạn quan tâm đến thông tin trong bài viết này, bạn cũng có thể muốn biết về huyền thoại Echo và Narcissus.