Hôm nay chúng tôi sẽ dạy bạn qua bài viết thú vị này, các loại chính phủ khác nhau trong Tổ chức chính trị của Toltecs, với sự chiếm ưu thế của giai cấp quân sự, bên cạnh những đặc điểm cụ thể khác của nền văn hóa của họ và những thứ khác.
Tổ chức chính trị của Toltecs như thế nào?
Tổ chức chính trị của Toltec được đánh dấu bằng quyền lực và sự thống trị của các nhà lãnh đạo quân sự. Sự thống trị của quân đội là kết quả của các cuộc chiến tranh khác nhau mà người dân phải đối mặt để bảo vệ vùng đất của họ. Các cuộc đấu tranh liên tục của nền văn hóa Mesoamerican này đã dẫn đến sự phát triển lãnh thổ.
Nhìn chung, người Toltec có đặc điểm là họ vốn là dân du mục, họ thực hành các giá trị của sự chân thành, vâng lời và trung thành. Mặt khác, nam giới có trách nhiệm hỗ trợ gia đình của họ, trong khi phụ nữ có trách nhiệm làm việc nhà. Tuy nhiên, đặc điểm đáng chú ý nhất của anh ấy là sự dũng cảm.
Là những chiến binh giỏi, họ đã cố gắng thể hiện kỹ năng lãnh đạo của mình, điều này cho phép những người lính chỉ huy các trận chiến tổ chức và thiết lập một hệ thống phân cấp chính trị. Tiếp theo là sức mạnh quân sự là giới tư tế và bên dưới là những tầng lớp ít được ưu ái hơn, chẳng hạn như nghệ nhân và nông dân.
Tổ chức chính trị của Toltecs: cơ cấu quyền lực
Hình thức chính quyền của nền văn hóa này là quân chủ và quân phiệt. Ngoài ra, nó còn được đặc trưng bởi tính thần quyền, tức là những người cai trị cao nhất đưa ra quyết định của họ được hướng dẫn bởi các quy chế và quy định của tôn giáo hiện hành. Nhóm dân tộc này là một dân tộc đa thần, vì vậy họ được hướng dẫn bởi tất cả các vị thần mà họ tin tưởng.
Tổ chức chính trị Toltec do một thủ lĩnh cấp cao đứng đầu, là một nhà lãnh đạo quân sự kiệt xuất đã từng hợp tác trong một số trận chiến. Người đứng đầu chính phủ này là một loại vua mà dân chúng kính trọng và đôi khi, sợ hãi về cách thức thực thi quyền lực của ông ta, ông ta được các linh mục ủng hộ.
Các vị vua hoặc nhà cai trị lỗi lạc nhất
Trong nền văn hóa Toltec, có nhiều vị vua hoặc người cai trị khác nhau đã đảm bảo rằng chế độ quân chủ tồn tại hơn ba trăm năm. Một số điều quan trọng nhất là:
- Chalchiutlantzin (667-719 sau Công Nguyên).
- Ixtlicuechahuac (719-771 SCN).
- Huetzin (771-823 SCN).
- Totepeuh (823-875 sau Công Nguyên).
- Nacaxxoc (875-927 sau Công nguyên).
- Mitl (927-976 sau Công nguyên).
- Xiuhtzatzin (nữ hoàng) (976-980 SCN).
- Tecpancaltzin (980-1031 sau Công Nguyên).
- Tōpīltzin (1031-1052), mất năm Tecpatl thứ 2.
Trong danh sách được đề cập, người cai trị quan trọng nhất là Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, hay còn được gọi là Topiltzin. Tác phẩm của ông được phân biệt bởi khả năng mà nó tạo ra sự thịnh vượng của Toltec và cách mà nó củng cố các truyền thống và phong tục của người dân Mesoamerican này.
Quetzalcóatl là con trai của Tecpatl (một trong những thủ lĩnh đầu tiên của Toltec, được tôn sùng như một nhân vật thần thoại). Ông chịu trách nhiệm xây dựng cơ cấu chính trị của Toltec, các chiến lược và nguyên tắc của ông đã trị vì trong một thời gian dài. Tên của chiến binh này có liên quan đến vị thần mà họ tôn thờ và có nghĩa là "con rắn lông vũ".
Các vị vua hoặc nhà cai trị lỗi lạc nhất
Trong nền văn hóa Toltec, có nhiều vị vua hoặc người cai trị khác nhau đã đảm bảo rằng chế độ quân chủ tồn tại hơn ba trăm năm. Một số điều quan trọng nhất là:
- Chalchiutlantzin (667-719 sau Công Nguyên).
- Ixtlicuechahuac (719-771 SCN).
- Huetzin (771-823 SCN).
- Totepeuh (823-875 sau Công Nguyên).
- Nacaxxoc (875-927 sau Công nguyên).
- Mitl (927-976 sau Công nguyên).
- Xiuhtzatzin (nữ hoàng) (976-980 SCN).
- Tecpancaltzin (980-1031 sau Công Nguyên).
- Tōpīltzin (1031-1052), mất năm Tecpatl thứ 2.
Trong danh sách được đề cập, người cai trị quan trọng nhất là Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, hay còn được gọi là Topiltzin. Tác phẩm của ông được phân biệt bởi khả năng mà nó tạo ra sự thịnh vượng của Toltec và cách mà nó củng cố các truyền thống và phong tục của người dân Mesoamerican này.
Quetzalcóatl là con trai của Tecpatl (một trong những thủ lĩnh đầu tiên của Toltec, được tôn sùng như một nhân vật thần thoại). Ông chịu trách nhiệm xây dựng cơ cấu chính trị của Toltec, các chiến lược và nguyên tắc của ông đã trị vì trong một thời gian dài. Tên của chiến binh này có liên quan đến vị thần mà họ tôn thờ và có nghĩa là "con rắn lông vũ".
humac
Mặt khác, một phiên bản trái ngược của Topiltzin là Huemac, người đã thay thế anh ta. Nhà lãnh đạo này được coi là một trong những người cuối cùng trong nền văn hóa Toltec, nhưng hiệu suất của ông đã bị che khuất bởi những quyết định tồi tệ mà ông đưa ra. Do đó, thành phố đã trải qua các cuộc khủng hoảng khác nhau trong suốt cấu trúc của nó dẫn đến sự kết thúc của nó.
Huemac và những cống phẩm
Một trong những nguyên nhân chính dẫn đến sự sụp đổ của Toltec là do cách thức mà Huemac thực hiện việc thu cống và nộp thuế. Chế độ chuyên quyền mà ông ta thực thi quyền lực và áp dụng các luật lệ đã khơi dậy phản ứng của những người dân lân cận, đến mức bị cướp bóc và xâm lược.
Luật pháp
Các luật lệ đã trở thành một điểm cơ bản của nền văn hóa Toltec sau khi họ trở thành một dân tộc văn minh và định cư ở Tollan (Tula, nay là Mexico). Do đó, những điều này đã được thông qua bởi người đứng đầu chính phủ (nhà vua), người đã áp dụng chúng vào văn thư và do đó duy trì quyền kiểm soát dân số.
Nhà vua, với tư cách là người tạo ra luật pháp, cũng có quyền trừng phạt những người không tuân thủ thông qua các hành động đe dọa và đe dọa của quân đội. Một trong những hình phạt chính do không vâng lời là hiến tế, người đó bị trao cho các vị thần mà họ tin tưởng.
Các linh mục
Các linh mục là một nhân vật quan trọng trong tổ chức chính trị của Toltec, cần phải nói rõ rằng họ rất khác so với những gì được biết đến ngày nay.
Sự liên quan của cơ quan tư tế là do chính trị và tôn giáo đi đôi với nhau, vì những người cai trị tin rằng các vị thần đã hướng dẫn họ trong các trận chiến và trong các quyết định của chính phủ.
Theo cách này, các linh mục phụ trách các nhóm dân cư khác nhau mà các nhà lãnh đạo quân sự chinh phục qua các cuộc chiến. Đồng thời, họ tham mưu cho cấp trên dựa trên những thông điệp mà họ nhận được từ các vị thần thời bấy giờ.
Mặt khác, sự tham gia chính trị của các linh mục vào văn hóa của tộc người bao gồm việc thực thi các chức năng công cộng khác nhau, cũng như giám sát các nhà quân sự. Họ cũng có sức mạnh để tự vệ trước các cuộc tấn công và xâm lược của các nước láng giềng và chinh phục các vùng đất khác với ý định mở rộng chế độ quân chủ.
Hoạt động chính trị chính
Người Toltec tập trung hoạt động chính trị của họ vào các chiến lược quân sự mà những người cai trị và cai trị nghĩ ra để chinh phục các lãnh thổ khác. Sự mở rộng của dân tộc Mesoamerican này và sự trường tồn của họ trong ba thế kỷ là do tính cách chiến binh và tinh thần phòng thủ của họ.
Các đối thủ chính của tổ chức chính trị của Toltec là Chichimecas, những người không ngừng đấu tranh vì lợi ích kinh tế và xã hội. Mặt khác, người Toltec đã làm cho sự cai trị của họ trở nên xác thực hơn bằng cách chinh phục các dân tộc láng giềng và thấm nhuần tất cả các truyền thống của họ, đặc biệt là các truyền thống tôn giáo.
Cần phải đề cập rằng các quyết định chính trị của nhóm dân tộc này gắn liền với tăng trưởng kinh tế. Các nhà lãnh đạo đã tận dụng lợi thế của việc chinh phục các vùng lãnh thổ mới để phát triển các hoạt động nông nghiệp của họ. Do đó, họ quản lý để tiếp thị và tạo ra lợi nhuận cho tất cả mọi người, thậm chí nhiều hơn cho những người nắm quyền chỉ huy cao.
Văn hóa
Nghệ thuật; Nghệ thuật của ông, được phản ánh trong các bức tượng và phù điêu trên tường, có liên quan chặt chẽ đến kiến trúc. Họ đã đại diện cho các vị thần và nhân vật của họ trong các tác phẩm điêu khắc đá, tranh tường, gốm sứ, tranh vẽ và đồ thủ công mỹ nghệ.
Kiến trúc: Toltec chắc chắn đã thực hiện những thay đổi quan trọng đối với các tiêu chuẩn kiến trúc tồn tại ở Mesoamerica vào thế kỷ thứ XNUMX; Một trong số đó là việc sử dụng các tác phẩm điêu khắc nhân học hỗ trợ trần của một căn phòng bằng đầu, do đó đạt được không gian bên trong lớn, như được thấy trong ngôi đền Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.
Tula được ước tính là nơi sinh sống của khoảng 30,000 cư dân, họ sống trong các khu nhà lớn một tầng với mái bằng chủ yếu làm bằng đá và đất và hoàn thiện bằng gạch nung. Không bao gồm khu vực có thể sinh sống của Tula, nó phản ánh một sơ đồ lưới xác định rõ ràng các khu vực lân cận khác nhau.
Trong số các yếu tố kiến trúc quan trọng nhất, Kim tự tháp B nổi bật, với tên gọi sai của nó, cao 4.6m từng nâng đỡ mái của một ngôi đền. Theo các nghiên cứu, những người Atlantean này được trang trí bằng đồ khảm và lông vũ trang sức.
Các dấu vết sơn cho thấy chúng có khả năng được vẽ để tái tạo chiến binh Toltec-Chichimec của Mixcóatl (cha của Quetzalcóatl) hoặc thần sao mai Tlahuizcalpantecuhtli.
Họ cũng dựng các cột hình rắn, đầu xuôi và đuôi lên, hỗ trợ cây đinh lăng là một phần của lối vào đại sảnh.
Trong phạm vi nội địa, họ có ba loại khu phức hợp nhà ở khác nhau, nhóm nhà ở, đơn vị phòng và dinh thự nguy nga.
Ẩm thực: Theo một loạt các nghiên cứu được thực hiện ở Tepetitlán, một vùng nông thôn của Tula, Hidalgo, các chuyên gia Guadalupe Mastache và Robert Cobean đã xác định rằng rau dền rất cần thiết để nuôi dưỡng nền văn hóa Toltec, vì nó ngăn chặn những bộ tộc này gặp nạn đói trong thời kỳ hạn hán. .
Hiện nay, amaranth sản xuất "alegrías", một hỗn hợp của sản phẩm này với mật ong, đậu phộng và nho khô; Rau dền, huautli hoặc alegría, tên mà nó được biết đến ngày nay, vào thời tiền Tây Ban Nha, là một loại cây trồng chủ yếu trong các nền văn hóa khác nhau trong nước, bao gồm cả một loại cây trồng được thành lập ở Tula, Hidalgo, theo báo cáo của bằng chứng khảo cổ học và dữ liệu dân tộc học từ của bạn. văn hoá.
Về phần mình, Nadia Vélez Saldaña, một nhà khảo cổ học chuyên về cổ sinh vật học và là thành viên của nhóm nghiên cứu khu khảo cổ Tula, giải thích rằng hạt giống này không chỉ quan trọng đối với quần thể Hidalgo mà còn trên toàn Mesoamerica, bởi vì nó là một loài dễ kiếm -sử dụng cây trồng, ngoài việc có khả năng chống chịu cao với mùa khô và sương giá:
Rau dền có khả năng chống chịu cao hơn và phát triển trên mọi loại đất được bón phân, do đó, khi không có ngũ cốc, huautli là loại cây đáp ứng nhu cầu lương thực của người dân.
Nadia Velez Saldana
Một đặc tính khác của rau dền là có khả năng để được trong niêu đất rất lâu, không bị phân hủy.
Điều này cùng với giá trị dinh dưỡng cao đã khiến nó, trong một số giai đoạn nhất định, được coi là cây trồng quan trọng nhất ở Tula, hơn cả ngô, trên thực tế, một trong những cống phẩm của các tỉnh 'Ajacuba và Jilotépec.
Trong số đó Tula được đưa vào vào cuối Hậu cổ điển (giữa 1200 và 1521), họ đã cho Liên minh Bộ ba, ngoài ngô và đậu, chính xác là rau dền, điều này cho thấy loại cây này là một loại cây trồng quan trọng trong thời kỳ này.
Rau dền không chỉ được dùng làm thực phẩm mà còn được dùng để cúng, lễ; Theo nghĩa này, Vélez Saldaña đề cập rằng việc sử dụng hạt đã được ghi lại bởi Bernardino de Sahagún và các nhà biên niên sử khác, người đã mô tả việc sử dụng nó trong một số nghi lễ nhất định nơi các bức tượng nhỏ được làm bằng rau dền buộc dây được sử dụng.
Nhà nghiên cứu cho biết các hình tượng huautli trong nghi lễ được tạo ra bằng kỹ thuật được sử dụng ngày nay để làm kẹo dền. Họ rang dền và sau đó trộn với mật ong magüey để thu được một hỗn hợp dễ uốn để tạo thành các hình nhân bản của một số vị thần nhất định, được sử dụng trong các nghi lễ.
Cuối cùng, Vélez Saldaña chỉ ra rằng, rõ ràng, tầm quan trọng về mặt nghi lễ của nó có thể là nguyên nhân khiến nó bị cấm sau cuộc chinh phục, việc trồng trọt của nó giảm dần cho đến khi nó gần như biến mất khỏi một số khu vực trong thời kỳ thuộc địa, vì vậy tổ chức chính trị của Toltecs suy giảm.