Với bài viết dưới đây, chúng ta sẽ biết mọi thứ về tên của 12 vị Tông đồ của Chúa, chi tiết về cuộc đời của họ và mối quan hệ của họ với Chúa Giêsu Kitô, ngoài một số tò mò khác. Mời các bạn đọc tiếp bài viết thú vị này.
Các tông đồ
12 sứ đồ, như họ đã biết, là các môn đồ của Chúa Giê-su, những người có tầm quan trọng lớn đối với việc thành lập Hội thánh của ngài. Trong Kinh thánh, cụ thể hơn là trong câu Khải huyền 21: 14, nó nói về Thành Thánh Jerusalem, nhưng nó cũng đề cập cụ thể đến thực tế là tên của 12 sứ đồ của Chúa Giê-su sẽ được viết trên các bức tường của thành phố này.
Quay trở lại ý tưởng trước đó, theo cách này, cho thấy Chúa Giê-su rất quý trọng họ và rất coi trọng họ. Nếu bạn nghiên cứu về các môn đồ và những gì họ đã đối với Chúa Giê-su theo Kinh thánh, bạn có thể thấy rằng ngài xem họ như một tấm gương cho giáo dân và là học trò của ngài, những người nên học lời dạy của ngài và truyền lại cho thế giới. Mời các bạn đón đọc bài viết Archangels
Như được thể hiện trong di chúc mới trong Kinh thánh, tên của 12 sứ đồ đã có một tác động rõ rệt đến lịch sử, do đó, nhiều câu chuyện đã được tạo ra xung quanh họ để tôn vinh mỗi người trong số họ, và ngay cả những truyền thống và lời cầu nguyện đã xuất hiện, tuy nhiên, sự xác thực của Những câu chuyện này luôn là một vấn đề tranh luận, điều chắc chắn là chúng đã có một tác động quan trọng đến thế giới mà thậm chí 21 thế kỷ sau di sản của chúng vẫn còn.
Để đi sâu vào chủ đề, tên của 12 vị Tông đồ là:
- Andrew
- Bartholomew
- Santiago, Người cao tuổi
- James the Younger
- John
- Giuđa Iscariot
- Judas Thaddeus
- Mateo
- Peter
- Felipe
- Simon
- Tomás
Andrew
Tông đồ Andrew là con trai của Jonah và anh trai của Peter, trước khi được biết đến như một môn đồ của Chúa Giêsu, sống ở thành phố bersaiđa và Capernaum, chỉ là một người đánh cá khiêm tốn trước khi nhận được tiếng gọi của Chúa Giêsu. Ban đầu, nó theo sau John the baptist, điều này được phản ánh từ câu Mác 1:16 lên đến câu thơ Mác 1:18.
Trong câu thơ của Giăng 1:40 nó liên quan đến việc Andrés đã lấy em trai mình là Pedro trước khi có sự hiện diện của Chúa Giêsu, do sự kiện này Andrés là người đầu tiên đạt được danh hiệu nhà truyền giáo, cả ở các thành phố nơi anh ta sống, cũng như ở các thành phố ngoại quốc mà chính anh ta sau này. quyết định đến thăm để thuyết giảng.
Có ba quốc gia mà cộng đồng tôn giáo coi ngài là Thánh bảo trợ của họ, các quốc gia này là: Scotland, Nga và Hy Lạp, theo một số nhà sử học và học giả Kinh thánh, điều này là do trong suốt cuộc đời truyền giáo, ngài đã rao giảng lời của Chúa Giê-su ở phần châu Á của Nga, Hy Lạp và Sitia.
Người ta nói rằng sứ đồ Anrê đã đưa những người khác đến với Chúa Giê-su, điều này qua những thông điệp mà ông rao giảng, một số học giả Kinh Thánh nói rằng hoàn cảnh của ông rất khó khăn, lý do là ông có đủ các lý do cần thiết để cảm thấy ghen tị và phẫn nộ với Chúa Giê-su, tuy nhiên. , mặc dù vậy anh vẫn hài lòng với nhiệm vụ của mình trong cuộc sống.
Dựa trên điều này, nhiều người đã đi đến kết luận rằng mục tiêu hoặc mục đích chính của Anrê trong cuộc đời ông là đưa những người đi chệch hướng trên con đường biết về Chúa Giê-su và tình yêu sâu sắc của ngài dành cho nhân loại, điều này giúp ông cảm thấy hài lòng.
Đáng buồn thay, sứ đồ Anrê đã chết một cách oan uổng và được coi là một người tử vì đạo. Ở Hy Lạp, thị trấn Patras là nơi xảy ra thảm kịch này, vợ của thống đốc bị bệnh, ông đã đến gặp bà và không chỉ chữa bệnh cho bà, ông đã đưa bà theo con đường của đạo thiên chúa, ngoài ra, ông còn cải đạo anh trai của tổng đốc sang đạo Thiên chúa, điều này nghĩa cử tuy cao thượng nhưng ông đã phải trả giá bằng mạng sống của mình vì viên thống đốc khó chịu trước hành động đó.
Sứ đồ Anrê lần đầu tiên bị kết án tù và sau đó lệnh xử tử của ông được thực hiện, vấn đề là ông sẽ chết bị đóng đinh trên cây thập tự giá, ông cảm thấy mình không đáng bị chết giống như Đấng Christ đã chết, bởi vì ông coi việc chết giống như Chúa Giê-xu. Đó sẽ là một vinh dự, do đó, ông yêu cầu những người hành quyết mình rằng thập tự giá của ông không giống với thập tự giá nơi Chúa Giê-su chết.
Ước nguyện của anh đã được thực hiện và mặc dù đã bị đóng đinh, thập giá của anh khác với của Chúa Giê-xu, anh sẽ chết trên cây thánh giá hình chữ "X" trong khi chủ nhân của anh ta là chúa Jesus sẽ chết trên cây thánh giá hình chữ "T". . Cây thánh giá nơi tông đồ Andrew qua đời cho đến ngày nay được sử dụng như một biểu tượng tôn giáo, cũng để tượng trưng cho nó, hình ảnh hai con cá đan vào nhau được sử dụng, điều này được thúc đẩy bởi thực tế là trước khi là môn đồ của Chúa Giê-su, ông đã là một ngư dân.
Bartholomew
Sứ đồ này sống ở thành phố Ca-na-an ở Ga-li-lê, tên đầy đủ của anh ấy là Bartholomew Nathanael và là con trai của Talmai. Theo ghi chép lịch sử, ông là một nhà truyền giáo ở Armenia, thực tế, nhiều người cho rằng, trong tất cả các môn đệ của Chúa Giêsu, đặc biệt Bartholomew là người duy nhất xuất thân từ một gia đình quý tộc, tức là ông có dòng máu hoàng tộc.
theo câu kinh thánh Sa-mu-ên 3:3, cái tên Bartholomew có nghĩa là "con trai của Talmai", ông là vua của quốc gia Gesur (miền nam Syria), con gái của anh ấy được gọi là maaca và cô ấy là vợ của David, do đó cô ấy là mẹ của Absalom. Tên của vị sứ đồ này, tức là Bartholomew, được nhắc đến trong một số câu Kinh thánh như, Ma-thi-ơ 10:3; Mác 3:18; Lu-ca 6:14 y Công vụ 1:13. Nó cũng hoàn toàn nằm trong danh sách các môn đồ của Chúa Giê-su.
Mặc dù anh ấy được biết đến với cái tên Bartholomew, đây không phải là tên đầu tiên của anh ấy mà là tên thứ hai của anh ấy, người ta biết rằng tên đầu tiên của anh ấy thực sự là NatanaelVì điều này, Chúa Giê-su quyết định gọi ông là "Một người Y-sơ-ra-ên chân chính", một người không có sự lừa dối, điều này được thấy trong câu Kinh thánh. Giăng 1:47.
Có rất ít thông tin về vị sứ đồ này trong bản di chúc mới, thậm chí như vậy, thông tin về ông nói rằng ông là một học giả vĩ đại, người đã nghiên cứu rất nhiều về chữ viết và nghiên cứu sâu về luật pháp, ông cũng là người phụ trách nghiên cứu các nhà tiên tri trong quá khứ.
Bartholomew là một sứ đồ vĩ đại, nhưng trên hết, ông là một người kính sợ Chúa, cũng là một người rất sùng bái đạo sau, ông quyết định đặt mình hoàn toàn phục vụ Chúa Giê-su, chính vì vậy, điều này khiến ông trở thành một nhà truyền giáo rất mạo hiểm. rằng anh ấy đã có một danh tiếng.
Do đó, nhà thờ Armenia đã tuyên bố ông là người sáng lập ra nó, lý do là ông đã thuyết giảng cùng với Philip ở Phrygia và Hierapolis, họ đã thuyết giảng ở nhiều nơi, nhưng ở Armenia đó là nơi họ nổi bật nhất, điều này kết quả là sau khi anh ta phải chịu cái chết tra tấn, họ sẽ coi anh ta là một người tử vì đạo của nhà thờ đó.
Cái chết của anh ấy thật đáng buồn, lý do cho điều này là anh ấy quyết định đến Ấn Độ, khi đến nơi anh ấy đã rao giảng về Chúa Giêsu, tuy nhiên, điều này khiến anh ấy phải trả giá bằng mạng sống chủ yếu vì ở đất nước đó, họ là những người theo đạo đa thần và thực hành một tôn giáo hoàn toàn khác; điều này đã khiến ba người đàn ông dùng dao cắt bỏ da của anh ta khi anh ta còn sống, sau khi quá đau đớn vì bị lột da sống, anh ta đã chảy máu cho đến chết. Kết quả là anh ta được đại diện với ba con dao.
Santiago (ông già)
Sứ đồ này là con trai của Zebedee và Salomedo đó, ông là anh trai của Sứ đồ Giăng, ông là một ngư dân sống ở một số thành phố quan trọng vào thời đó, chẳng hạn như thành phố thánh của Jerusalén, Thành phố của Bethsaida và cuối cùng Capernaum, nơi ông đã giảng khá nhiều về lời của Chúa Giê-xu.
Vị sứ đồ này buồn bã bị chặt đầu theo lệnh của Hêrôđê, điều này xảy ra vào năm 44 sau Công Nguyên, một sự kiện được thuật lại trong câu Kinh thánh. Công vụ 12:1 y Công vụ 12:2. Do tầm quan trọng của mình vì đã rao giảng ở Jerusalem và Judea, ông là một trong những thành viên của cái gọi là Vòng tròn bên trong, nhóm này bao gồm những người được cho là đã nhận được đặc ân.
Khi đọc bản di chúc mới, có thể thấy rằng không có nhiều thông tin về Tông đồ Santiago, ngoài ra, mỗi khi người ta nhắc đến ông, hoặc mỗi khi một sự kiện về cuộc đời ông xuất hiện và được thuật lại, ông không được nói đến cá nhân. bởi vì, anh trai của ông là John được bao gồm, Theo các câu Kinh thánh Đánh dấu 1: 1; Mác 1:20; Ma-thi-ơ 4:21 và Lu-ca 5: 1 đến 11Những người anh em này dường như có một mối quan hệ rất chặt chẽ, vì vậy họ luôn ở bên nhau.
Người ta nói rằng Santiago là một người đàn ông luôn có lòng dũng cảm tuyệt vời, nhưng trên tất cả mọi thứ, tinh thần của anh ấy rất bình tĩnh và đầy lòng vị tha, anh ấy là một người không có lòng đố kỵ, vì vậy, anh ấy không ngại sống bị lu mờ bởi người anh trai Juan của mình. cũng được mô tả là một người có đức tin cao cả, tiếc thay ông là người đầu tiên trong số 12 tông đồ chết vì thế trở thành một người tử vì đạo, biểu tượng của ông là ba vỏ sò, điều này là do ông đã hành hương qua các vùng biển.
Santiago càng ít (trẻ hơn)
Sứ đồ này là Anh của sứ đồ Judas Thaddeus, cha mẹ của họ đã Alphaeus (Cleophas) y Mary, sống ở Galilê. Theo ghi chép lịch sử, chính ông đã viết một bức thư (The epistle là một bức thư) cho Santiago, được biết rằng ông đã giảng đạo ở các nước như Palestine và Ai Cập, nơi sau này ông sẽ chết bị đóng đinh trên cây thập tự.
Trong số 12 vị tông đồ, đây là vị tông đồ có ít dữ liệu lịch sử nhất, do đó, rất khó để biết về lịch sử của ông, ít nhất là với các dữ liệu hoàn toàn có thể kiểm chứng, tuy nhiên, một số nhà sử học đã suy đoán dựa trên một số câu mơ hồ (Mơ hồ là có thể có nhiều hơn một ý nghĩa) rằng Gia-cơ và Ma-thi-ơ là anh em.
Theo những gì người ta nói về anh ấy, anh ấy là một người đàn ông có tính cách khá mạnh mẽ và bất cần, anh ấy nổi bật trong số hầu hết những người đàn ông. Giống như các sứ đồ khác, anh ta bị ám sát và do đó trở thành một người tử vì đạo, cơ thể của anh ta, sau khi bị đóng đinh, bị chặt thành nhiều mảnh bằng một cái cưa, do đó biểu tượng của anh ta là một tông đồ là một cái cưa.
John
Sứ đồ Giăng là anh trai của sứ đồ Gia-cơ (trưởng lão), do đó, ông là con trai của Zebedee và Salome. Người môn đệ này nhanh chóng tạo được tiếng tăm lừng lẫy, anh ta là một người được nhiều người biết đến vì anh ta được Chúa Giêsu yêu thương đến mức phụ trách chăm sóc Đức Maria sau khi Người bị đóng đinh, chính anh ta đã nói những lời sau đây «đàn bà ở đó bạn có con trai của bạn, con trai ở đó bạn có mẹ của bạn".
Trước khi trở thành một sứ đồ trọn vẹn, ông chỉ là một người đánh cá khiêm tốn, giống như anh trai của mình, ông sống ở các thành phố Bethsaida, Ca-phác-na-um và Giê-ru-sa-lem, do địa vị của mình, ông là thành viên của Hội Nội thành của thành phố. Trong số tất cả các sứ đồ, đây là sứ đồ nổi bật nhất, không chỉ vì việc anh ta phụ trách nhiệm vụ của mẹ chủ mình.
Anh ta đã viết một số sách phúc âm, ngoài việc làm đó, anh ta còn chuyên tâm đi thăm các nhà thờ ở Châu Á và giảng ở đó, anh ta bị lưu đày khi ở đảo Patmos, anh ta cũng bị bỏ tù, tuy nhiên, bản án của anh ta chỉ là tạm thời. Vì vậy, ông đã có thể tự do, cuối cùng, ông đã chết vì những nguyên nhân tự nhiên, rất khác với những đệ tử kể trên.
Ông là một trong những sứ đồ có liên quan nhất, trong Tân Ước Anh ấy có một vai trò tuyệt vời bởi vì anh ấy được nhắc đến nhiều lần ở nhiều nơi khác nhau, anh ấy được mô tả là một người luôn sẵn sàng cho mọi thứ, người ta cũng lưu ý rằng anh ấy có nhiều tham vọng, anh ấy hơi cáu kỉnh và người ta nói rằng, bất chấp tất cả những đặc tính tốt của mình, trái tim của anh ấy là không khoan dung.
Được biết, cả anh và anh trai Santiago, trưởng lão đều xuất thân trong một gia đình tốt, trên thực tế, có những người cho rằng gia đình anh có địa vị xã hội tốt hơn gia đình của những sứ đồ còn lại, người ta cũng biết rằng tên đệm của anh ấy là Boanerges, nghĩa đen của nó là "con trai của sấm sét", do đó đặc tính của nó.
Theo câu thơ Mác 1:20Được biết, cha của Juan khá thường xuyên thuê người giúp việc, điều này với mục đích tạo điều kiện thuận lợi cho công việc của ông với tàu đánh cá, người ta suy đoán rằng nếu có người hầu thì ông có thể cảm thấy vượt trội hơn hoặc hơn họ rất nhiều.
Được biết, Juan luôn rất thân thiết với Pedro, họ thậm chí còn tham gia cùng nhau trong một số sự kiện, họ cũng phục vụ trong cùng một bộ, tuy nhiên, Pedro luôn là người nói trước công chúng, tức là tiếng nói của nhóm.
Theo năm tháng, khi lớn lên, Juan thay đổi tính nết, khi đã là một người đàn ông lớn tuổi, đến độ chín muồi, anh đã gạt bỏ nhiều nét tính cách của mình sang một bên, những nét xấu cần lưu ý, rõ ràng là anh đã từ bỏ tham vọng của mình, cũng chính hành vi bùng nổ đó đã xác định anh, điều duy nhất vẫn giữ nguyên cho đến ngày anh qua đời là tình yêu và sự ngưỡng mộ mà anh dành cho Chúa Giê-xu, người thầy của anh.
Mặc dù nghe nói Juan bị một vụ ám sát, hắn chết một cách tự nhiên, phương pháp mà bọn họ đối với hắn sử dụng cũng khá tinh vi, kẻ nào thực hiện nó đều sử dụng một chén rượu, chỉ có điều thay vì đồ uống này có độc, tuy nhiên thượng đế đã cứu hắn , như đã nói trước đây, đối với cuộc tấn công này, anh ta được đại diện với một chén thánh có một con rắn.
Giuđa Iscariot
Judas Iscariot có lẽ là một trong những sứ đồ được công nhận nhiều nhất, điều này là do vai trò của anh ta là bán Chúa Giê-xu Christ để đổi lấy tiền, cụ thể hơn là ba mươi miếng bạc, tuy nhiên, sau khi nhận được phần thưởng của mình, Judas đã quyết định kết liễu cuộc đời mình, vì chính lý do này. anh ta đã treo cổ tự tử, như được thuật lại trong những câu thơ của Ma-thi-ơ 26: 14 - 16.
Được biết, cha của anh ấy tên là Simón và anh ấy sinh ra ở Kerioth. Trong Tân Ước Judas được thể hiện là một người khá bí ẩn và khó hiểu, anh ta bị gọi là kẻ phản bội vì anh ta đã bán chủ nhân của mình là Chúa Giêsu, điều này được kể lại với một số nỗi đau vì anh ta khá thân thiết với Chúa Giêsu trở thành bạn bè, anh ta đã tìm được phép lạ mà chủ nhân của mình. thực hiện, anh ta thậm chí còn nhận được nhiều lời dạy của anh ta, vì vậy không ai có thể giải thích điều gì đã khiến anh ta phạm phải sự phản bội này.
Giuđa lọt vào danh sách tên của 12 sứ đồ, mặc dù ông chỉ xuất hiện trong ba trong số này, trong các sách phúc âm. Ma-thi-ơ 10: 4; Mác 3:19 và Lu-ca 6:19, điều này có thể là do một kiểu trả đũa cho sự phản bội của anh ta đối với kiện tướng. Nguồn gốc lịch sử của nó không hoàn toàn rõ ràng vì người ta không biết chắc chắn nó đến từ đâu, người ta cho rằng nó đến từ thành phố Giu-đa, rất gần Giê-ri-cô.
Người ta biết chắc rằng Judas có Do Thái giáo là một tôn giáo, điều này khác với những môn đồ còn lại của Chúa Jesus vì tất cả những người khác đều là người Galilê. Cũng biết là Judas phụ trách quản lý tiền, nói cách khác, hắn là thủ quỹ nhóm tông đồ, cũng biết là hắn sinh trưởng bởi vì hắn thống lĩnh đàm luận.
Một đặc điểm rất đặc trưng của Giuđa là anh là một người Do Thái rất có lòng yêu nước, điều này đôi khi bộc lộ những tính cách rất mạnh mẽ và hiếu chiến về phần anh, được biết anh cũng có tư lợi cá nhân muốn theo Chúa Giêsu, anh mong rằng theo Chúa ơi, tất cả những mong muốn của bạn và mục tiêu cá nhân của bạn có thể được hoàn thành.
Do là thủ quỹ của tập đoàn, cũng bị ảnh hưởng bởi đặc điểm tính cách nên không ai có thể cứu được Judas khỏi những lời chỉ trích, trên thực tế, có rất nhiều người biết anh ta vì tính tham lam, vì vậy, điều này cũng khiến anh ta có một số ý kiến không tốt. Được biết, ông này đã lợi dụng chức vụ thủ quỹ của mình để chiếm đoạt tiền từ hầu bao chung nhằm tư lợi.
Một sự thật đã đi vào lịch sử, thậm chí đã trở thành một câu nói phổ biến, đó là nụ hôn nổi tiếng của Judas, nụ hôn này đã được anh ấy trao cho Chúa Giê-su ngay trước khi phản bội anh ta, tuy nhiên, không ai có lý do rõ ràng và cá nhân hơn tại sao Giuđa đã phản bội Chúa Giê-su. vì vậy người ta chỉ cho rằng đó là ba mươi đồng bạc.
Bất chấp những gì được tin tưởng, sự phản bội của Judas đối với Chúa Giêsu không phải là lý do chính khiến ông bị đóng đinh, lý do thực sự là để cứu chúng ta khỏi tội lỗi của chúng ta. Biểu tượng mà Judas được nhận dạng và gắn liền với nó là một cái giá treo cổ hạ xuống để chặt đầu một ai đó, mặc dù đôi khi nó được thay thế bằng một cái túi đựng đầy những đồng tiền bạc lấy ra từ nó.
Judas Thaddeus
Đây là anh trai của Santiago the Younger, do đó, anh ta cũng là con trai của Alphaeus (Cleofás) và Mary, ngoài việc được gọi là Judas Tadeo, anh ta còn được gọi là lebeo. Không có nhiều dữ liệu được biết về cuộc đời của sứ đồ này vì không có đủ dữ liệu lịch sử, nhưng người ta biết rằng ông sống ở Ga-li-lê.
Từ một vài ghi chép lịch sử về anh ta, họ tiết lộ rằng anh ta đã chuyên tâm rao giảng về lời Chúa ở Syria và Ba Tư, tại nơi cuối cùng mà anh ta không may qua đời, giống như hầu hết các sứ đồ của Chúa Giê-su, anh ta cũng đã được cải đạo. thành matir cho việc này.
Vị sứ đồ này chủ yếu nổi bật về số lượng tên mà mọi người dùng để xưng hô và cũng đặt tên cho ông, điều này khiến ông đáng được gọi là «tam thức«, Sự khác biệt được cấp bởi Jerónimo, và có nghĩa là«người đàn ông có ba cái tên".
trong câu kinh thánh Mác 3:18, nó được gọi là Thaddeus, nhưng trong câu Kinh thánh Ma-thi-ơ 10: 3 nó được gọi là lebeocuối cùng trong những câu kinh thánh Lu-ca 6:16 và Công vụ 1:13, anh ta được gọi là Judas Anh của Santiago, sau này là một đặc điểm để phân biệt anh ta với Judas Iscariot, mặc dù thực tế họ của anh ta là Tadeo, họ cũng gọi anh ta là «Judas the Zealot".
Người ta biết rằng ông có một tính cách và tính cách rất mạnh mẽ, dữ dội và bạo lực, được biết ông là một người khá theo chủ nghĩa dân tộc, nhưng chủ nghĩa dân tộc này đã đưa ông lên một tầm cao mới bởi vì người ta biết rằng trái tim của ông đầy khao khát quyền lực, thậm chí đến mức muốn chiếm ưu thế trong những người được chọn.
Nhờ những ghi chép lịch sử có liên quan trong lời chúc mới, nó được biết đến qua câu Kinh thánh. Giăng 14:22 rằng trong cuộc trò chuyện với Chúa Giêsu trong bữa ăn tối cuối cùng, ông đã hỏi Chúa Giêsu tại sao ông quyết định chỉ tỏ mình trước mặt họ, tức là các môn đệ của ông, và ông đã không làm như vậy trước mặt phần còn lại của thế giới.
Bất chấp mọi thứ, Judas Tadeo đã hỏi Chúa Giê-su những câu hỏi này vào bữa ăn tối cuối cùng bởi vì anh ta muốn cả thế giới còn lại có cơ hội biết Chúa Giê-su, anh ta muốn mọi người biết những lời dạy của anh ta, nhưng quan trọng hơn, không phải chỉ biết về anh ta như vị cứu tinh đã chịu đau khổ, ông muốn phần còn lại của thế giới biết đến ông như một vị vua nhân từ.
Jesus đã trả lời tất cả những điều này cho Judas Tadeo rằng, để trở thành một vị vua, tình yêu không thể thay thế cho quyền lực, câu trả lời này đủ để làm sáng tỏ mọi nghi ngờ mà ông có. Theo một số dữ liệu lịch sử được biết rằng Judas Tadeo đã rao giảng Phúc âm của Chúa Giê-su tại thành phố edessa, rất gần sông Euphrates.
Khi ở nơi này, anh ấy không chỉ rao giảng, anh ấy còn tận dụng cơ hội để chữa lành tất cả những vết thương mà anh ấy tìm thấy, khi sự quản lý của anh ấy xong, anh ấy đã chuyên tâm rao giảng phúc âm ở nhiều vùng hơn. Cuối cùng anh ta bị giết bởi một mũi tên tấn công Ararat. Biểu tượng mà vị thánh này được đại diện là một chiếc thuyền, lý do là vì ông là một nhà truyền giáo, nhiệm vụ của ông là trở thành một người đánh cá của loài người, nói một cách ẩn dụ.
Mateo
Được biết, anh là con trai của AlpheusTrong thời niên thiếu của mình, ông sống ở thành phố Capernaum, tên của anh ấy là Mateo, nhưng anh ấy còn được gọi là Levi. Được biết, có một thời gian, anh ta làm công việc thu thuế ở thị trấn. Cuối cùng, ông viết Phúc âm theo Ma-thi-ơ và sau đó, ông chết ở Ethiopia được coi là một vị tử đạo.
Trong một số câu của Kinh thánh, người ta nói đến tên của ông ấy bởi vì, trong Lu-ca 5:27 và 28; phúc âm của riêng anh ấy Ma-thi-ơ 9: 9 và trong Mác 2:14, vấn đề danh tính của anh ấy được thảo luận bởi vì anh ấy còn được gọi là Levi, theo cách này người ta biết rằng đây là tên thứ hai của anh ấy, cuối cùng, họ cũng thuật lại cách anh ấy gia nhập 12 sứ đồ.
Ngày nay việc có hai tên là phổ biến, tuy nhiên, vào thời điểm đó, điều này chỉ phổ biến ở Trung Đông, hiếm gặp ở các nơi khác trên thế giới. Tên Mateo của anh có nghĩa là "một món quà từ Chúa", nhưng tên của Levi theo các câu Kinh thánh ngụ ý rằng nó đã được ban cho Mateo bởi Chúa Giê-su.
Người ta suy đoán rằng anh ta là anh trai cùng cha khác mẹ của Santiago, điều này là do cha anh ta là Alphaeus, tuy nhiên, tương đối ít người biết về sứ đồ Matthew, trên phương diện cá nhân, điều đáng nói là cuộc đời của anh ta như một người thu thuế là một thực tế nổi bật hơn những người khác.
Phiên bản Kinh thánh Reina Valera công nhận sứ đồ này là người công khai, điều này là do anh ấy đã có cam kết mạnh mẽ để phục vụ công chúng, liên quan đến nghề nghiệp của anh ấy là một người thu thuế. Ai cũng biết rằng thời đó ai cũng ghét bọn thu thuế, nhưng dân tộc ghét và khinh bỉ họ nhất trên toàn thế giới là dân tộc Do Thái.
Những người Do Thái tận tụy nhất với Đức Chúa Trời, nhiệt thành tin rằng người duy nhất xứng đáng được trả cống phẩm kinh tế là Đức Chúa Trời chứ không ai khác, việc nộp thuế cho bất kỳ con người nào, bất kể họ là nhà lãnh đạo chính trị hay vua chúa đều bị coi là một trong những tội lỗi lớn nhất. .
Nguyên nhân khiến tất cả những người chuyên đi thu thuế đều bị ghét bỏ, không chỉ là do tín ngưỡng tôn giáo, đây còn là bởi vì thuế không cân xứng, hiện tại thuế thu được tính dựa trên thu nhập của người dân, thời cổ đại là thuế. được tính toán dựa trên những gì họ muốn.
Trong các câu Kinh thánh về lời chúc mới của Lu-ca 5:30; Mác 2:15 và 16; và Ma-thi-ơ 18:17, 21: 31-33 và 9:10, những người thu thuế cũng bị coi là tội lỗi không kém gì những tên tội phạm tàn ác nhất, nhưng lòng căm thù lớn đến mức làm một người thu thuế còn bị coi là tệ hơn tham gia vào hoạt động mại dâm.
Một phần của tiếng xấu mà những người này có là do thực tế là họ không công bằng, lý do là, nếu họ muốn, họ sẽ tính một số tiền vô lý.
Trong nhiều trường hợp, người dân không phải nộp những khoản thuế cao mà họ yêu cầu, dẫn đến mất trắng, một lý do nữa khiến họ bị mang tiếng xấu là lợi dụng khách du lịch, cho vay nặng lãi với lãi suất khủng. tăng gấp ba lần số tiền ban đầu đã cho vay.
Lúc đầu, Ma-thi-ơ cũng không ngoại lệ, tuy nhiên, Chúa Giê-su quyết định cho anh ta một cơ hội và chọn anh ta làm môn đồ, điều này gây ngạc nhiên cho nhiều người, vì người thầy vĩ đại đã chọn một người bị mọi người ghét bỏ, tuy nhiên, Chúa Giê-su đã đáp lại mọi điều này, thế kia. anh ấy nhận xét rằng anh ấy không phải là một người có trái tim xấu, anh ấy cũng nói rằng anh ấy nhìn thấy tất cả những gì anh ấy có thể đạt được nếu anh ấy được hỗ trợ.
Sự thật này có thể được nhận thấy rõ ràng khi Mateo, không giống như những sứ đồ còn lại, có khả năng đọc và viết, những người khác, như trước đây họ chuyên tâm đánh cá, đã không phát triển kiến thức đó. Nhờ sự thật mà Ma-thi-ơ đã trở thành một trong những sứ đồ, ông là người đầu tiên trên thế giới chép lại tất cả những lời dạy của Chúa Giê-su cho thế giới bằng tiếng Do Thái.
Vào thời điểm chọn Mateo làm đồ đệ, tất cả mọi người đều vô cùng ngạc nhiên, vì không ai nghĩ rằng có thể một người như vậy lại có thể được cải tạo, tuy nhiên, đây chỉ là bằng chứng cho thấy đối với Chúa, điều không thể không tồn tại, điều này phục vụ cho chứng minh cho cộng đồng Cơ đốc nhân rằng họ không nên phán xét mọi người cho dù họ là ai.
Kết quả của tất cả những điều này, Mateo chính thức là người đầu tiên viết về Chúa Giê-su và thông điệp của anh ấy cho thế giới, Mateo là một nhà truyền giáo vĩ đại, người đã rao giảng lời phúc âm của anh ấy, anh ấy rất biết ơn vì anh ấy đã thay đổi hướng đi của cuộc đời mình nhờ Chúa ơi. Anh ta có liên quan đến biểu tượng của ba chiếc túi chứa đầy tiền xu, điều này đại diện cho cuộc sống mà anh ta trước đây đã có với tư cách là một nhà sưu tập. Mời các bạn đón đọc thần phật giáo
Peter
Phi-e-rơ là con trai của Giô-na, giống như các sứ đồ khác, trước khi gia nhập Chúa Giê-su làm môn đồ, ông là một người đánh cá sống ở các thành phố Bết-lê-hem và Ca-phác-na-um. Người ta biết rằng ông đã làm công việc truyền giáo của mình là rao giảng cho người Do Thái, thậm chí còn đi xa đến tận Ba-by-lôn.
Phi-e-rơ là thành viên của vòng trong của thành Giê-ru-sa-lem, ông đã viết hai thư tín cho di chúc mới mang tên ông. Theo những ghi chép lịch sử mà chúng ta có được về ngài, người ta biết rằng ngài cũng bị đóng đinh tại thành Rome, không giống như các sứ đồ khác đã đóng đinh ngược ngài trên cây thánh giá.
Trong tất cả các danh sách các sứ đồ, ông luôn được nhắc đến với cái tên Phi-e-rơ, tuy nhiên, ông được biết đến với những tên khác, vào những năm của Công Nguyên, ngôn ngữ được biết đến nhiều nhất là tiếng Hy Lạp trong khi tiếng Do Thái ít được biết đến hơn. Điều này dẫn đến tên của ông là "Simon" trong tiếng Hy Lạp và "Cephas" trong tiếng Do Thái, cả hai đều có nghĩa là đá, điều này được thấy trong các câu Mác 1:16; Giăng 1:40 đến 41; Cô-rinh-tô 1:12, 3:22 và 9: 5; Ga-la-ti 2: 9.
Cũng như các môn đồ khác, Phi-e-rơ đến từ Ga-li-lê, người Ga-li-lê nổi tiếng là người luôn đổi mới trong mọi việc họ làm, họ rất cởi mở với những thay đổi mà họ trình bày, họ cũng sẵn sàng khởi nghĩa nếu cần thiết, người ta biết rằng họ đã. chiến binh, nhưng bất chấp điều đó, họ vẫn được công nhận là quý ông.
Theo Pháp điển do thái (một tác phẩm sưu tầm các truyền thống của người Do Thái), người Galilê là những người khao khát danh dự hơn là chiến thắng, họ có tính khí mạnh mẽ và bốc đồng, họ cũng được biết đến là rất dễ xúc động, họ đam mê ý tưởng sống theo cuối cùng, dù chỉ là một người Galilê khác trong nhóm của mình, nhưng anh vẫn là thủ lĩnh.
Trong câu kinh thánh Ma-thi-ơ 15:15, người ta thuật lại việc anh ta hỏi Chúa Giê-su ý nghĩa của dụ ngôn, ngoài ra, anh ta còn hỏi những câu hỏi khác với ông thầy Giê-su, chẳng hạn như chúng ta nên tha thứ cho người khác bao lâu một lần, thậm chí nhờ ông mà chúng ta biết được phần thưởng khi làm theo. Chúa ơi, Chúa ơi, đây là lý do tại sao anh ấy nổi bật với tư cách là người phát ngôn cho các sứ đồ.
Một sự thật khác về Phi-e-rơ là ông là một trong những người đầu tiên xưng tội với Chúa Giê-su, thậm chí còn tuyên bố ngài là Con Đức Chúa Trời là cha. tốt, ông đã thấy cách con gái của Giai-ru sống lại, thật không may, cô ấy cũng đã chối bỏ Chúa Giê-su Christ trước một người hầu.
Phi-e-rơ dù mắc rất nhiều lỗi nhưng ông là người luôn rao giảng và hiến dâng cuộc đời mình cho Chúa Giê-su, đó là lý do tại sao ông luôn có ân sủng của mình, đó là lý do tại sao ông bị ngã vài lần, kể cả lần thất bại, ông luôn luôn có ân sủng Nó đã giúp anh ta lấy lại can đảm của mình. Khi chết, ông nói rằng bị đóng đinh lộn ngược vì ông không xứng đáng được chết như Chúa Giê-su, đó là lý do tại sao ông được tượng trưng với một cây thánh giá lộn ngược và những chiếc chìa khóa bắt chéo.
Felipe
Giống như những môn đồ còn lại của Chúa Giê-su, Phi-líp cũng là một người đánh cá, thực ra, ông là người gốc Bết-lê-hem như các sứ đồ khác. Theo những ghi chép lịch sử còn tồn tại, Philip đã chuyên tâm rao giảng ở Phrygia và cuối cùng chết vì đạo ở Hierapolis, và mặc dù ông được nhắc đến trong những câu Kinh thánh về Ma-thi-ơ 10: 3; Mác 3:18; Lu-ca 6:14 và Công vụ 1:13, ông chỉ được nói về việc làm những điều trong phúc âm theo John.
Nhiều học giả Kinh thánh đã tranh cãi về Philip, điều này là do trong các phúc âm khác nhau của Kinh thánh mà người ta nói đến anh ta, anh ta luôn được mô tả là một người khác, tuy nhiên, điều này có thể là do chúng được viết bởi những người khác nhau. , cách mô tả anh ta cũng khác, một lập luận được sử dụng bởi một số người bảo vệ anh ta.
Trong Phúc âm Giăng, Phi-líp-phê được nói đến là một trong những người đầu tiên nhận được lời của Chúa Giê-su, đây là lý do đủ để các sứ đồ khác nói với ông khi họ gặp nhau trước Chúa Giê-su rằng: Cuối cùng thì chúng tôi đã tìm thấy con trai của Đức Chúa Trời, người mà Môi-se và các nhà tiên tri khác đã mô tả.
Bartholomew có chút không tin tưởng, tuy nhiên Philip không hề tỏ ra ngờ vực kiểu này, ngược lại còn đáp lại Chúa Giêsu "Hãy đến mà xem", do đó, có thể thấy rằng dù mới nhìn thấy lần đầu tiên nhưng anh ấy đã quyết định tin tưởng vào Chúa Kitô. , Felipe cũng có trực giác tốt như một nhà truyền giáo.
Felipe được mô tả là một người có trái tim tốt, mặc dù không may là anh ta cũng bị cho là bi quan, anh ta được mô tả là một người muốn làm việc tốt cho người khác, tuy nhiên, theo anh ta, anh ta không thấy làm thế nào mình có thể. làm điều này, không Tuy nhiên, anh ấy luôn cố gắng hết sức mình, tiết lộ theo cách này lý do tại sao Chúa chọn anh ấy.
Đáng buồn thay, anh ta chết trong tình trạng treo cổ, nhưng anh ta dùng sức lực cuối cùng của mình để yêu cầu thi thể của mình không được bọc trong vải lanh mịn vì anh ta không xứng đáng được đối xử như Chúa Giê-su, anh ta thích được bọc trong giấy cói hơn. Nó được tượng trưng như một giỏ thức ăn trong một câu chuyện trong kinh thánh, người ta cũng nói rằng ông là người đầu tiên coi thập tự giá như một biểu tượng của Cơ đốc giáo và chiến thắng.
Simon
Không có nhiều thông tin về sứ đồ Simon, nhưng ông được biết đến với cái tên "Zealot". Người ta cũng biết rằng ông là người Galilê, theo các ghi chép lịch sử thì ông đã chết trên thập tự giá. Có một cuộc tranh luận về cách đặt tên cho nó bởi vì, trong phiên bản Kinh thánh Reina Valera, nó được gọi là "Cananist" trong các câu Ma-thi-ơ 10: 4 và Mác 3:18, trong khi trong các phiên bản khác của Kinh thánh trong các câu của Lu-ca 6:15 và Công vụ 1:13, anh ấy được gọi là Simon Zealot.
Trong di chúc mới, ông hầu như không được nêu tên, chỉ có một thực tế là ông là một người nhiệt thành nổi bật, đó là cách mà tất cả những người Do Thái theo chủ nghĩa dân tộc được gọi, họ đã mất đi sự tỉnh táo bởi vì họ có một lòng căm thù sâu sắc đối với người La Mã, trên thực tế, lòng căm thù của họ quá lớn đã thúc đẩy họ phá hủy thành phố Jerusalem (hành động của những người nhiệt thành không liên quan đến Simon).
Người nhiệt thành được miêu tả là một nhóm người liều lĩnh, ghen tị và ngông cuồng, có thể thấy trong các ghi chép về Simon rằng anh ta cũng là một người yêu nước cực đoan, và giống như những người nhiệt thành khác, anh ta cũng nghi ngờ La Mã đã ăn thịt anh ta. Tuy nhiên, Simon, theo bước chân của Chúa Giê-su và trở thành một sứ đồ, đã từ bỏ tất cả những cảm giác đen tối đó.
Người ta biết rằng anh ta có thể bỏ lại tất cả những hận thù đó là nhờ những lời dạy của Chúa Giê-su, mặc dù đã giết người vì trung thành với Y-sơ-ra-ên, anh ta đã thay đổi hoàn toàn khi đầu phục ý muốn của Đức Chúa Trời. Giống như các sứ đồ khác, ông là một người tử vì đạo, biểu tượng của ông là một con cá trên Kinh thánh, điều này là do tại một thời điểm trong cuộc đời, ông là một ngư dân.
Tomás
Được biết, Thomas sống ở thành phố Ga-li-lê, người ta biết rằng ông đã làm việc tại các thành phố của Parthia và ở các nước như Ba Tư và Ấn Độ, thật không may, giống như nhiều môn đồ khác của Chúa Giê-su, ngài chết vì đạo, điều này xảy ra trên núi được rửa tội thành Thánh Thomas ở Ấn Độ, và người ta nói rằng ngài cũng bị đóng đinh.
Thomas là tên tiếng Do Thái mà anh ta có, mặc dù tên Hy Lạp của anh ta là didymosTuy nhiên, một số người đến gọi ông là Judas. Trong các sách Phúc âm của Ma-thi-ơ, Lu-ca và Mác hầu như không có thông tin nào về ông, họ chỉ nói tên ông, tuy nhiên, trong Phúc âm Giăng thì có nhiều thông tin hơn về ông.
Thô-ma có mặt khi La-xa-rơ sống lại, điều này được mô tả trong câu Giăng 11: 2 đến 16. Ông cũng được nói đến trong các câu Giăng 14: 1 đến 6, ở đây nó được thuật lại rằng ông muốn biết con đường của Chúa Giê-xu và làm thế nào để đi theo con đường đó. Cuối cùng, trong câu kinh thánh của Giăng 20:25, người ta kể lại rằng anh ta từ chối tin sự sống lại của Chúa Giê-xu, anh ta nói rằng trừ khi anh ta có thể nhìn thấy những dấu vết trên tay và chân của mình, thậm chí vết thương ở bên hông anh ta sẽ không tin, đó là lý do tại sao anh ta được đặt cho biệt danh "Thomas người không tin. "
Cách mà Tomás có thể tin là sự nghi ngờ, bản chất anh ấy khá bi quan, bất chấp mọi thứ, anh ấy được biết đến là một người có lòng can đảm, anh ấy được mô tả là một người phải nhìn thấy để tin tưởng, bất chấp mọi thứ anh ấy là một người đàn ông với sự tận tâm và đức tin đối với Chúa Giê-xu Christ, khi ngài sống lại, ngài đã nói với Thomas rằng hãy nhìn thấy những vết thương trên tay, bên và bàn chân đã khiến ngài phải trả giá bằng mạng sống.
Mặc dù Thô-ma luôn tin rằng tin mừng luôn quá tốt để trở thành sự thật, nhưng đức tin của ông vẫn không ngừng lớn lên mỗi ngày để phục vụ Chúa Giê-su. Trong những năm cuối đời, ông được giao nhiệm vụ xây dựng cung điện cho Vua Ấn Độ, nhưng khi hoàn thành nó, ông đã bị giết bằng một ngọn giáo, theo cách này, ông đã trở thành một người tử vì đạo, ông được tượng trưng với một số ngọn giáo được xếp bằng đá và mũi tên. Nếu bạn thích bài viết này, bạn có thể đọc Thần chú chữa bệnh