Seneca chắc chắn là một trong những nhà tư tưởng quan trọng và nổi tiếng nhất của thời kỳ đế quốc La Mã. Cả về một số khía cạnh tiểu sử liên kết ông với các hoàng đế thời đó, và vì tính cách của nhà đạo đức học, nhà phê bình không khoan nhượng về những tệ nạn của Đế chế La Mã. xã hội và thúc đẩy các giá trị mới.
Toàn bộ cuộc đời của Seneca đã trải qua dưới sự trị vì của năm vị hoàng đế khác nhau. Một phần của triều đại Julio-Claudia; sẽ trở thành gia sư và cố vấn của Nero. Tuy nhiên, người sau, bị mù quáng bởi sự giàu có và quyền lực, sẽ buộc nhà triết học phải tự sát, buộc tội anh ta đã tham gia vào âm mưu của Pisonian.
Ghi chú tiểu sử: cuộc sống và công việc
Chúng ta biết rất ít về thời trẻ của Lucio Anneo Seneca. Sinh ra ở Córdoba (ở Tây Ban Nha) trong một gia đình cưỡi ngựa, từ năm 4 đến năm 1 trước Công nguyên. Cha anh, một quý ông giàu có nổi tiếng là Seneca the Elder hoặc Seneca the RhetoricianÔng là một người có văn hóa với niềm đam mê lịch sử và hùng biện. cái này di chuyển một người Roma để học tập dễ dàng hơn và lắng nghe những nhà hùng biện lừng lẫy nhất và cho phép ba đứa con của ông được học hành đàng hoàng.
Seneca bắt đầu kết giao với một số trí thức nổi tiếng nhất thời bấy giờ. Sozione the Younger (triết gia Neopythagore), Attalus (Stoic) và Papirio Fabiano (nhà hùng biện và triết gia). Thông qua họ, anh ấy biết học thuyết của Quintus Sextius, người đã rao giảng lý tưởng về một cuộc sống khổ hạnh, một phần cũng được truyền cảm hứng từ thuyết Pitago mới, mà ông luôn trung thành với nó. Seneca chuyển đến Ai Cập vào khoảng năm 26 sau Công nguyên cùng với một người chú để chữa bệnh. Tại đây, ông bắt đầu sự nghiệp hùng biện và chính trị của mình vào khoảng năm 31 sau Công nguyên. C. và sau vài năm, ông trở thành thượng nghị sĩ.
Những xích mích đầu tiên với quyền lực bắt đầu từ năm 39 sau Công nguyên, khi anh ta mạo hiểm với án tử hình, rõ ràng là do ý thích bất chợt của Caligula ghen tị., với sự hiện diện của người mà anh ấy đã xuất sắc bảo vệ một nguyên nhân, nhưng có lẽ nhiều hơn là do mối liên hệ của anh ấy với môi trường trực tiếp của mình. Germanicus, thù địch với hoàng đế. Nhân cơ hội này, anh được cứu bởi một người tình của Caligula, người đã chỉ ra cho hoàng đế rằng không đáng để giết tên trí thức bệnh hoạn này, kẻ chắc chắn sẽ chết trong thời gian ngắn.
Cáo buộc chống lại Seneca
Vào năm 41 sau Công nguyên, Seneca là nạn nhân của một âm mưu trong cung điện và sau khi bị buộc tội ngoại tình với một trong những chị gái của Caligula, anh ta bị hoàng đế mới Claudius trục xuất đến Corsica.. Exile -in hiệu lực, một xuống hạng- kéo dài từ năm 41 đến 49 sau Công nguyên. C. Lần này là Messalina, người vợ đầu tiên của Hoàng đế Claudius, người chịu trách nhiệm về việc kết án. Trên thực tế, anh ta sợ gia tộc cổ xưa của người Đức, được đại diện bởi các chị gái của Caligula, và vì lý do này, anh ta đã buộc tội Seneca ngoại tình với người trẻ nhất trong số họ, Giulia Livilla.
Việc Seneca trở lại Rome được thúc đẩy bởi Agrippina, vợ của Claudio, sau cái chết của Messalina. Trên thực tế, vợ mới của hoàng đế đang chuẩn bị kế vị ngai vàng cho con trai mình là Lucio Domizio Enobarbo, Nero tương lai, từ cuộc hôn nhân trước và coi nhà triết học Cordovan là cố vấn lý tưởng cho mình.
Vào năm 54 sau Công nguyên C., Claudius chết, có lẽ do chính Agrippina đầu độc, và được kế vị bởi Nerone mười sáu tuổi, bên cạnh là Seneca và Pháp quan thái thú Afranio Burro. Nero sẽ là một hoàng tử gây nhiều tranh cãi vào thời của ông; trên thực tế, anh ta sẽ có một số công lao không thể phủ nhận, đặc biệt là trong phần đầu tiên của đế chế của mình, nhưng anh ta cũng sẽ phải chịu trách nhiệm về những tội ác và thái độ chuyên quyền.
Cam kết và nhiều cam kết hơn
Seneca sau đó nghĩ ra một kế hoạch đầy tham vọng để hướng dẫn chàng sinh viên trẻ tuổi thực hiện quyền lực một cách sáng suốt. Ông đã làm điều đó để cố gắng đạt được sự hòa giải giữa quyền lực đế quốc và quyền lực của Viện nguyên lão. Ông đề xuất với Nero một chính sách tôn trọng các đặc quyền của tầng lớp quý tộc.. Tuy nhiên, đó là một giai đoạn khó khăn đối với nhà triết học, không chỉ vì cam kết mà chính sách này đòi hỏi ở anh ta, mà trên hết là vì nhiều cam kết mà anh ta phải chấp nhận. Một mặt là nhân vật Nero, không khoan dung với sự dạy dỗ của anh ta, mặt khác là âm mưu của Agrippina, người muốn kiểm soát con trai mình thông qua Seneca và Donkey, để quản lý quyền lực của cô.
Giai đoạn XNUMX năm đầu tiên của công quốc được đánh dấu bằng một giai đoạn cân bằng rõ ràng - cái gọi là "thời kỳ chính phủ tốt" - nhưng sau đó tình hình dường như sa sút nghiêm trọng. Ảnh hưởng tích cực của hai gia sư lừng lẫy trên thực tế chỉ tồn tại trong thời gian ngắn; Nerone, đầy tham vọng và tự phụ, bắt đầu loại bỏ những kẻ cản trở dự án khẳng định cá nhân của anh ta, phản bội lại những giá trị và nguyên tắc mà anh ta đã được giáo viên của mình giáo dục.
Anh ấy đã bị chạm vào bởi một hoàng đế độc ác
Vị hoàng đế chuyên quyền sớm bắt đầu trở thành nhân vật chính của những hành động khủng khiếp. Ông đã giết con trai của Claudio, Briton, vào năm 55 sau Công nguyên. Vài năm sau, vào năm 59, ông đã giết chính mẹ của Agrippina, sau những xung đột gay gắt. Tuy nhiên, Seneca vẫn ở bên cạnh hoàng đế cho đến năm 62 sau Công nguyên.
Khi, sau cái chết của Donkey (có lẽ bị đầu độc), sự tương phản ngày càng trở nên rõ ràng hơn cả với lối sống của Nero và Tigellinus, quận trưởng mới của pháp quan, và với lối sống ngày càng độc đoán.
Tại thời điểm này, Seneca nhận ra sự nguy hiểm của tình hình và bắt đầu ít lui tới cung điện hoàng gia hơn, đặc biệt là sau khi thành Rome bị đốt cháy vào năm 64. Hơn nữa, ông yêu cầu hoàng đế rút lui khỏi đời sống chính trị. Bất chấp sự từ chối của anh ấy, anh ấy dần dần chuyển đến các biệt thự ở nông thôn của mình, cống hiến hết mình cho việc nghiên cứu triết học. Chính trong giai đoạn này Seneca đã sáng tác một số tác phẩm quan trọng nhất của mình: câu hỏi tự nhiên, The của sự quan phòng và chữ đạo đức đến Lucilius.
sự phán xét của Nero
Thái độ tiến bộ tách rời khỏi các lựa chọn chính trị của Nero khiến họ coi Seneca là một đối thủ của chế độ. Do đó, khi vào năm 65 sau Công nguyên, một âm mưu của nguyên lão chống lại Nero, đứng đầu là Gaius Calpurnius Piso (được gọi là âm mưu Piso), bị ngăn chặn, Seneca không thể thoát khỏi nghi ngờ đã tham gia vào nó và Nero bị kết án tử hình. Sau đó, anh ta nhận được lệnh tự kết liễu đời mình, chết trong danh dự theo các nguyên tắc của mos maiorum. Nếu anh ta không làm như vậy, dù sao thì anh ta cũng đã bị xử tử, vì Nero vẫn tin chắc rằng anh ta có liên quan đến âm mưu của Pisonian. Seneca có thể chỉ được thông báo về âm mưu, nhưng chúng tôi không biết chắc liệu anh ta có thực sự tham gia vào nó hay không. Không thể và không muốn trốn thoát, nhà triết học chọn cách tự sát và không còn lựa chọn nào khác.
Cái chết của Seneca được thuật lại bởi Tacitus, người mô tả nó được truyền cảm hứng từđến cái chết của Socrates trong Phaedo y phê bình từ Plato, với tông màu rất giống nhau; Seneca nói chuyện với các sinh viên và vợ của anh ta là Pompea Paolina, những người muốn tự tử cùng anh ta, nhưng bất chấp việc nhà triết học thúc giục cô không làm như vậy, cô vẫn nhất quyết.
Những khoảnh khắc cuối cùng theo Tacitus
Tacitus mô tả những khoảnh khắc cuối cùng của cuộc đời triết gia theo cách này: «Trong khi đó, Seneca, vì chờ đợi lâu và cái chết đến rất chậm, đã cầu xin Statius Anneus, người mà ông đã có tình bạn lâu năm và nghệ thuật y học, đổ cho mình loại thuốc độc đã chuẩn bị từ lâu, giống như vậy. những người bị kết án bằng bản án phổ biến đã bị dập tắt ở Athens. Họ mang đến cho anh ta, nhưng anh ta uống vô ích; bởi vì tay chân của anh ấy đã lạnh và cơ thể anh ấy đã đóng lại với tác dụng của chất độc. Cuối cùng, anh ta tự đặt mình vào một bồn nước nóng, và vẩy nước cho những người hầu gần nhất, anh ta lại nói rằng anh ta đã dâng món quà đó cho người giải phóng Jupiter. Cuối cùng được đặt trong một phòng tắm hơi, anh ta bị ngạt thở vì nóng và được hỏa táng mà không có bất kỳ nghi lễ tang lễ nào. Điều này ông đã sắp đặt trong di chúc khi vẫn còn rất giàu có và đang ở đỉnh cao quyền lực, ông đã nghĩ đến kết cục của mình. '.
Một vụ tự tử được nhiều người hiểu
Tự tử dũng cảm và chính đáng Đối với những người không sợ chết và đã sống cả đời để tìm kiếm hạnh phúc trong đức hạnh, trí tuệ và sự bình yên trong tâm hồn, hãy coi tầm quan trọng của cuộc sống không phải ở khía cạnh thời lượng của nó, mà ở khía cạnh chất lượng mà nó được sống . sống Người, qua những bi kịch của mình, đã xét xử, lên án cơn thịnh nộ, dạy cho vị vua của mình tránh giận dữ thái quá, dành ngay cả một trong những Đối thoại với niềm đam mê ác độc này (the giận dữ), ngay cả khi bạn là nạn nhân của nó. Cái chết của anh ta là một cái chết vinh quang đăng quang một cuộc đời được sống trọn vẹn; ông luôn có khả năng thích ứng với hoàn cảnh tích cực và tiêu cực, để lại cho hậu thế một kho tàng tác phẩm phong phú, cả triết học và đạo đức, qua mười Đối thoại của mình y của họ thư tín, thân mật và cá nhân hơn.
Nhà triết học, người trong một thời gian dài bị buộc tội là không sống theo giới luật của nó, tích lũy của cải và cho vay nặng lãi, đã thỏa hiệp với quyền lực và đã hỗ trợ các vụ thảm sát Britannicus và Agrippina, với cái chết của Socrates trên sân khấu, cuối cùng anh ấy đã đặt sự bình yên giữa cuộc đời và các tác phẩm của mình. Đoạn văn dữ dội và đầy kịch tính của Tacitus từ Biên niên sử (15, 62-64) – hơn nữa, đã truyền cảm hứng cho truyền thống biểu tượng hiện đại, từ Rubens đến David–, cùng với lịch sử la mã (25, 1-3) của Cassius Dio, nguồn chính để tái hiện vụ tự sát của Seneca. Như chính ông tuyên bố trong Thư gửi Lucilio(Quyển VIII, 70, 6 và 28): «Chết lành là thoát khỏi nguy cơ sống dữ. (…) Cũng chính lý do đó khuyến khích chúng ta chết theo cách mà chúng ta thích», nếu có thể.