Tìm hiểu với chúng tôi qua bài viết này, tất cả về lời xin lỗi Cơ đốc giáo. Một thuật ngữ được sứ đồ Phi-e-rơ sử dụng trong những lời dạy của ông với những Cơ đốc nhân đang bị bắt bớ vì đức tin của họ.
Lời xin lỗi của Cơ đốc nhân là gì?
Để định nghĩa về sự xin lỗi của Cơ đốc giáo, trước tiên cần biết khái niệm chung về thuật ngữ xin lỗi có nghĩa là gì. Đây là một từ bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp ἀπολογία, từ đó tạo thành:
- ᾰ̓πο hoặc apo: Nghĩa của ai là "ngược".
- λογία của logo: Để biểu thị lời nói của các từ.
Hai gốc tiếng Hy Lạp này kết hợp với nhau tạo thành từ ἀπολογία hay lời xin lỗi, có nghĩa là một bài phát biểu được thực hiện để bảo vệ một cái gì đó hoặc một chiến lược để thực hiện một biện pháp bảo vệ.
Thuật ngữ chung này cùng với tính từ Cơ đốc giáo, sau đó chỉ ra rằng lời xin lỗi của Cơ đốc nhân là một phần của thần học được lập luận để bảo vệ đức tin Cơ đốc. Và chính điều đó, trong toàn thể nhân loại đã và đang có một bộ phận hoài nghi nghi ngờ sự tồn tại của Chúa.
Trong trường hợp này cụ thể là niềm tin vào Thiên Chúa trong Kinh thánh và niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô. Những lời biện hộ của Cơ đốc nhân có từ thời các sứ đồ, khi các giáo sư giả bắt đầu xuất hiện.
Những giáo sư giả này đã quảng bá trong các cộng đồng Cơ đốc giáo nguyên thủy, những học thuyết sai lầm phủ nhận các nguyên tắc cơ bản của đức tin Cơ đốc.
Những lời dạy sai lầm này vẫn có thể được đưa ra cho đến ngày nay, vì vậy mục tiêu của những người biện hộ Cơ đốc giáo là phát hiện và đối phó với những phong trào này. Để mang thông điệp thực sự của đức tin Cơ đốc, đó là cho biết Đức Chúa Trời có thật duy nhất và Chúa Giê-xu Christ là sứ thần của ngài, Giăng 17: 3.
Việc nghiên cứu cách biện hộ của Cơ đốc nhân khiến người lãnh đạo Cơ đốc phải chuẩn bị tinh thần để có thể đưa ra câu trả lời cho những người ngoại đạo, đang tìm kiếm sự cải đạo của họ. Bằng cách sử dụng lý do và bằng chứng từ lời Đức Chúa Trời, tức là Kinh thánh, bạn có thể trả lời những câu hỏi như:
- Tại sao một người nào đó nên cải đạo sang Cơ đốc giáo?
- Hoặc cũng có thể, Tại sao một người nào đó nên đặt đức tin và sự tin cậy của họ vào Chúa Giê Su Ky Tô?
Trong câu 1 Phi-e-rơ 3:15
Câu này có lẽ là từ biện minh tốt nhất cho những lời biện hộ của Cơ đốc nhân. Sứ đồ Phi-e-rơ nói trong câu này rằng không có lý do gì để bất kỳ tín đồ đạo Đấng Ki-tô nào có thể bảo vệ đức tin của mình.
1 Phi-e-rơ 3:15 (NASB): nhưng hãy thánh hóa Đấng Christ là Chúa trong lòng bạn, luôn được chuẩn bị đưa ra lời biện hộ trước bất kỳ ai yêu cầu một lý do cho hy vọng những gì trong bạn Nhưng mà làm điều đó với sự nhu mì và tôn kính,
Để mọi Cơ đốc nhân thực sự được cải đạo đều có thể đưa ra lời tuyên bố hoặc giải thích hợp lý về đức tin của họ nơi Đấng Christ. Thứ nhất, với lời chứng của chính mình, vì điều đầu tiên mà Đấng Christ làm nơi con người là biến đổi tâm hồn họ, nếu Ngài thật lòng chấp nhận.
Mặc dù tín đồ không cần phải là một học giả trong lời xin lỗi, nhưng anh ta phải có kiến thức về lời Chúa. Để có nền tảng cho những gì bạn tin tưởng, sau này bạn sẽ có thể chia sẻ niềm tin của mình với người khác và bạn cũng sẽ có thể bảo vệ nó trước bất kỳ sự tấn công hoặc lừa dối nào.
Sứ đồ Phi-e-rơ đã viết câu này trong thư tín đầu tiên của mình nhân dịp các cộng đồng Cơ đốc nhân đầu tiên hình thành ở vùng Tiểu Á đang bị bắt bớ vì đức tin của họ vào Chúa Giê-su Christ. Trong câu 1 Phi-e-rơ 3:15, lời xin lỗi của tín đồ Đấng Christ được tóm tắt trong hai phần rất cụ thể, chẳng hạn như:
- Những lý do và bằng chứng khách quan về tính xác thực của đạo thiên chúa.
- Làm thế nào để truyền đạt sự thật này cho thế giới.
Vào bài viết sau và tìm hiểu về những cuộc đàn áp Cơ đốc giáo: câu chuyện kinh hoàng và đau đớn. Trong đó, chúng tôi sẽ nói chuyện với bạn về các cuộc đàn áp như thế nào những cộng đồng Cơ đốc giáo đầu tiên phải chịu đựng trong thời Đế chế La Mã, cũng như những cộng đồng phải chịu đựng bởi nhà thờ trong thời hiện đại và những cộng đồng sống ngày nay.
Lời xin lỗi của Cơ đốc giáo cho sự thật của Cơ đốc giáo
Những người biện hộ Cơ đốc đầu tiên đến từ giáo lý Do Thái giáo, như trường hợp của các sứ đồ Phi-e-rơ và Phao-lô. Cũng giống như cách nó đã xảy ra với những tín đồ đầu tiên, họ là những người Do Thái, sau đó gia nhập dân ngoại, tức là những người không phải là người Do Thái.
Vì vậy, đối với những người xin lỗi đầu tiên, hãy truyền đức tin Cơ đốc mới của họ đến môi trường đức tin Do Thái gần gũi nhất của họ, chẳng hạn như gia đình và bạn bè. Họ chắc hẳn đã thiết lập thông điệp của Chúa Giê-xu từ thánh thư của Cựu ước và từ đó sự phục sinh của Đấng Christ như một lý do đáng tin cậy để tin vào Ngài.
Sau đó, sự phục sinh của Đấng Christ là bằng chứng khách quan chính về tính xác thực của Cơ đốc giáo. Sau đó, thuyết biện minh của Cơ đốc giáo đã phát triển qua nhiều thế kỷ, bao gồm các triết gia nổi tiếng của thời trung cổ, một ví dụ trong số đó là Thánh Augustine Giám mục của Hippo.
Trong số những người của thời kỳ hiện đại, có thể kể tên những nhà biện hộ như Gilbert Keith Chesterton (1874 - 1936) và Clive Staples Lewis (1898 - 1963). Trong khi hiện tại có hai nhà biện hộ nổi bật: Nhà triết học và thần học Cơ đốc 71 tuổi và nhà thần học William Lane Craig và nhà sinh học di truyền học nổi tiếng Francis Collins.
Các nhà biện minh Cơ đốc giáo, ngoài việc đương đầu với thuyết vô thần, còn phải đối phó với những thuyết và triết lý mới xuất hiện trong thời gian gần đây. Trong số những hệ tư tưởng mới này, có thể kể đến tư tưởng theo chủ nghĩa tự nhiên, thuyết phiếm thần và tư tưởng hậu hiện đại.
Tìm hiểu ở đây về thuyết vô thần: Nó là gì ?, ý nghĩa, định nghĩa, và nhiều hơn nữa. Vốn là một trào lưu triết học phản đối niềm tin rằng Thượng đế tồn tại, do đó phủ nhận sự tồn tại của Đấng Christ theo cách tương tự.
Phương pháp tiếp cận sơ đồ
Những gì tiếp theo có thể là một cách tiếp cận sơ đồ đối với những lời biện hộ của Cơ đốc giáo. Để cho thấy một cách khách quan tính xác thực của Cơ đốc giáo:
- Sự thật tồn tại hay thực tại khách quan có thể biết được.
- Chúa tồn tại, những minh chứng kinh điển về sự tồn tại của Chúa là:
- Đầu tiên là lập luận vũ trụ học.
- Thứ hai, lập luận thần học.
- Thứ ba, lập luận về đạo đức.
- Phép màu là có thể xảy ra và chúng là một thực tế, cuộc sống diễn ra trong một vũ trụ không phải là một hệ thống khép kín.
- Kinh thánh Tân ước đáng tin cậy về mặt lịch sử. Trong số anh ta có bằng chứng về các bản thảo và hồ sơ khảo cổ.
- Ngôi mộ trống duy nhất là của Chúa Giêsu, Đấng đã sống lại từ cõi chết. Vì vậy, Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời.
Làm thế nào để truyền đạt những lời xin lỗi của Cơ đốc giáo với thế giới
Một khi tất cả các phương pháp tiếp cận cánh chung trước đây chứa đựng những thực tế về lý do tồn tại của Cơ đốc giáo đã được phát triển. Điều thứ hai để phát triển là cách tốt nhất để truyền đạt tất cả những sự thật này, để những người sẽ nhận được thông điệp có thể hiểu được chúng.
Đó là, cách tốt nhất để truyền đạt sự thật quan trọng này với thế giới phải được phát triển. Truyền đạt rằng thần học Cơ đốc là đúng và do đó phải được tin, thậm chí còn phải tin hơn nữa vì sự Cứu rỗi tiềm ẩn hiện hữu trong Đấng Christ.
Sứ đồ Phao-lô dạy chúng ta trong phân đoạn Kinh thánh 1 Cô-rinh-tô 9: 20-23 cách cá nhân ông sử dụng để truyền đạt thông điệp, tùy thuộc vào từng đối tượng. Ngoài ra, ông còn phải tranh luận về đức tin Cơ đốc của mình với kiến thức triết học của người Hy Lạp Sử thi và Khắc kỷ, Công vụ 17: 16-34.
Trong những phân đoạn này, chúng ta có thể thấy rằng sứ đồ đã đưa ra bối cảnh của phúc âm theo cách mà mọi người đã nghe nó có thể hiểu được. Những lời biện hộ của Cơ đốc nhân chủ yếu dựa trên điều này:
“Giao tiếp hiệu quả cho một đối tượng cụ thể”
Tin mừng của Đấng Christ phải được truyền đạt và hiểu rõ ràng trước khi có thể tin được. Hãy theo dõi chúng tôi bằng cách đọc bài viết về Sách Sáng thế ký: chương, câu và giải thích. Đây là một cuốn sách kinh thánh mở ra cánh cửa nhận thức về Đức Chúa Trời là Đấng sáng tạo duy nhất và là Chúa tể của mọi thứ tồn tại.
