Theo niềm tin Cơ đốc giáo, Đức Chúa Trời tạo ra vũ trụ, có hai câu chuyện rất phổ biến về cách Đức Chúa Trời tạo ra mọi thứ được tìm thấy ở phần đầu của sách Sáng thế ký trong Kinh thánh, hãy biết qua bài viết này. Thuyết sáng thế và hơn thế nữa
Sáng thế
Trong quá khứ xa xôi, hầu hết mọi người chấp nhận lời giải thích của tôn giáo về cách vũ trụ bắt đầu, tuy nhiên, khi thế giới quan tâm hơn đến khoa học trong thế kỷ XNUMX và XNUMX, tôn giáo không phải lúc nào cũng có thể giải thích được những khám phá mới đang được thực hiện.
Có thể nói rằng khoảng mười bốn tỷ năm trước, tất cả vật chất và năng lượng trong vũ trụ đều ở một điểm có độ đặc và nhiệt độ vô hạn, sau đó nó lan truyền nhanh chóng và cuối cùng các ngôi sao, thiên hà và hành tinh được hình thành, sự giãn nở này là đầu của thời gian. và tiếp tục cho đến ngày nay.
Lý thuyết Vụ nổ lớn được hỗ trợ bởi bằng chứng cho thấy không gian đang mở rộng, bao gồm sự dịch chuyển đỏ của ánh sáng từ các thiên hà xa xôi và sự tồn tại của bức xạ phông vũ trụ theo mọi hướng.
Trái đất được cho là đã hình thành cách đây khoảng 4.600 tỷ năm từ bụi và khí còn sót lại sau khi Mặt trời hình thành, khi Trái đất dần nguội đi, tạo điều kiện cho sự sống có thể xuất hiện những sinh vật sống trên hành tinh mới Trái đất.
Không phải tất cả các nhà khoa học đều đồng ý với lý thuyết Vụ nổ lớn, nhưng nhiều ý kiến phản đối của họ liên quan đến các chi tiết trong quá trình chứ không phải nguyên lý cơ bản mà nó đã xảy ra. Tương tự, có những giả thuyết khác nhau về cách nguồn gốc của sự sống theo kinh thánh, những điều này có thể được kiểm tra, nhưng các nhà khoa học không thể chắc chắn cái nào là chính xác vì nó đã xảy ra cách đây rất lâu.
Nhiều Cơ đốc nhân không tin rằng câu chuyện này có thật đến từng chi tiết, họ tin rằng Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm về sự khởi đầu của vũ trụ, Ngài sắp đặt mọi thứ và giám sát quá trình này, họ cũng có thể học được những bài học từ lịch sử về tầm quan trọng của con người. và trách nhiệm mà nhân loại có đối với phần còn lại của tạo hóa.
Cơ đốc nhân theo chủ nghĩa chính thống tin rằng vì Kinh thánh đến trực tiếp từ Đức Chúa Trời nên mọi thứ trong đó phải là sự thật chính xác. Bất cứ điều gì mâu thuẫn với Kinh thánh đều sai, do đó, đối với những Cơ đốc nhân theo trào lưu chính thống, lý thuyết Vụ nổ lớn là không đúng.
Thuyết người quan sát Genesis
Sự sáng tạo của thế giới theo kinh thánh được tìm thấy trong chương 1 và 2 của sách Sáng thế ký và bao gồm bảy ngày tạo ra sau đây:
“Ban đầu, Đức Chúa Trời tạo ra trời và đất. Trái đất không có hình dạng và trống rỗng; và bóng tối bao trùm mặt vực sâu. Và Thần của Đức Chúa Trời bay lượn trên mặt nước ”(Sáng thế ký 1: 1-2).
Ngày 1: Ánh sáng
Vào ngày đầu tiên này, trời, đất, thời gian, ánh sáng và năng lượng được tạo ra, thời gian bắt đầu khi Chúa bắt đầu hành động sáng tạo bằng cách tạo ra một khoảng không gian rộng lớn, trong khoảng không gian rộng lớn này, Chúa tạo ra một lượng lớn không gian và dường như lượng không năng lượng của vật chất được gọi là trái đất.
Nhiều bình luận về câu này nhấn mạnh giả thuyết rằng Đức Chúa Trời chỉ bật ánh sáng trong bóng tối rộng lớn trong suốt phần này của quá trình Sáng tạo, chúng ta có thể dễ dàng bỏ lỡ ý nghĩa của sự kiện này nếu chúng ta cho rằng Đức Chúa Trời đã làm việc trong bóng tối trước khi thời gian này.
Câu này trong sách Sáng thế mô tả một hành động sáng tạo quan trọng hơn nhiều mà nền kinh tế của các từ ngữ trong văn bản có thể dễ dàng bỏ qua, ánh sáng mà chúng ta nhìn thấy như con người chỉ là một trong hơn bảy mươi lăm phần tám của các dạng ánh sáng đã biết, tất cả các phổ điện từ của ánh sáng được truyền dưới dạng năng lượng vào mọi vật chất và vào không gian dường như trống rỗng.
Câu chuyện bắt đầu bằng việc tạo ra thời gian, không gian, vật chất và năng lượng được thể hiện dưới dạng ánh sáng. Trong Sáng thế ký 1: 3, Đức Chúa Trời bắt đầu và liên tục duy trì vũ trụ trong chuyển động và năng lượng không ngừng, thời gian và lịch sử bắt đầu với lời tuyên bố đơn giản của Lời Ngài, "Hãy có ánh sáng"; và có ánh sáng. "
Số ngày Julian được đưa ra vào ngày này là vào đầu thứ Hai lúc 6 giờ chiều. Tất cả các số ngày Julian trong tương lai, kết thúc bằng kỹ thuật số bằng 0.75, đại diện cho số ngày ở đầu ngày theo lịch Do Thái lúc 6 giờ chiều, điều tra Dòng thời gian này sẽ cho thấy rằng Theo thánh kinh, lịch 364 ngày bắt đầu bằng kỹ thuật số vào ngày này và tạo ra lịch Mặt trời được sử dụng trên Trái đất ngày nay.
"Rồi Chúa nói: Hãy để có ánh sáng và có ánh sáng. Và Đức Chúa Trời đã thấy ánh sáng, rằng điều đó là tốt; và Đức Chúa Trời đã tách ánh sáng khỏi bóng tối. Đức Chúa Trời gọi ánh sáng là Ngày, và bóng tối Ngài gọi là Đêm. Và buổi tối và buổi sáng là ngày thứ nhất ”(Sáng thế ký 1: 3-5).
Ngày 2: Sự vững chắc
Trong bầu không khí bao bọc quanh trái đất này, trong không gian được gọi là thiên đường này, cũng có một lượng lớn nước ở dạng Mây những đám mây dày mà một số người gọi là một tán hơi nước xung quanh trái đất.
Không thể xác định chính xác bản chất chính xác của vùng nước phía trên khu vực được gọi là bầu trời hay bầu trời, vì nó rõ ràng đã thay đổi kể từ sau trận lụt của Nô-ê.
Lý thuyết này khẳng định rằng các nguyên tắc chi phối tự nhiên và trái đất luôn vận hành theo cùng một cách và sẽ tiếp tục trong tương lai, trong Kinh thánh, thiên đàng đầu tiên là cái mà chúng ta gọi là bầu khí quyển của mình và nó là cái được tạo ra vào Ngày của Trái đất. Sự sáng tạo 2.
"Rồi Chúa nói: Hãy để có sự vững chắc ở giữa nước và tách nước ra khỏi nước, vì vậy Đức Chúa Trời đã tạo ra sự vững chắc và tách nước ở dưới lớp vỏ cứng khỏi nước ở phía trên lớp nước vững chắc và Đức Chúa Trời gọi là nước vững chắc là Trời và nó là. chiều và sáng ngày thứ hai ”(Sáng thế ký 1: 6-8).
Ngày 3: Đất, biển và thảm thực vật
Các hình thức đầu tiên của sự sống thực vật được tạo ra vào Ngày thứ 3 của Sự sáng tạo, vào ngày thứ ba của Sự sáng tạo này, Đức Chúa Trời thực hiện cuộc chia cắt quan trọng cuối cùng của Ngài bằng cách phân chia nước khỏi trái đất, một ngày bắt đầu bằng một vùng đất được bao phủ bởi nước, ngày nó kết thúc bằng nước tụ lại một chỗ và xuất hiện vùng đất khô.
Các lục địa ngày nay dường như đã từng là một mảnh vỡ như những mảnh ghép khổng lồ vào thời kỳ lũ lụt của Nô-ê. Đức Chúa Trời chỉ nói một cách đơn giản và phần nước và phần đất xuất hiện. "Đức Chúa Trời đã gọi trái đất từ vùng đất khô và sự tập hợp của các nước được gọi là biển."
Đất và nước hiện nay là hai dạng vật chất được phân chia có thể chứa đầy mọi dạng sống "tùy theo loại của chúng", tất cả đời sống thực vật đã phát triển đầy đủ và có khả năng sinh sản, hoa quả, hạt và thực vật cũng sẽ tạo ra thức ăn cho động vật. sẽ được tạo ra vào ngày thứ năm và thứ sáu của tuần sáng tạo, chúng ta có thể giả định một cách hợp lý rằng cũng có thực vật sống vào những ngày đó. Biển và đại dương và trên trái đất.
"Rồi Chúa nói: Nước dưới các từng trời tụ lại một chỗ, đất khô cằn hiện ra và chính là như vậy. Đức Chúa Trời gọi vùng đất khô cằn là Trái đất, và sự tập hợp của các vùng nước mà Ngài gọi là Biển. Và Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt ”(Sáng thế ký 1: 9-10).
"Đất sinh ra cỏ, cỏ sinh ra hạt và cây sinh trái tùy theo loại, hạt có trong chính nó, ở trong đất và giống như vậy." (Sáng thế ký 1: 11-13). »
Ngày 4: Mặt trời, mặt trăng và các vì sao
Việc tạo ra ánh sáng tạo ra sự ngăn cách giữa bóng tối và ánh sáng, vào ngày thứ tư, ánh sáng được tạo ra trong Ngày Sáng tạo 1 bị ràng buộc hoặc phản xạ bởi các thiên thể như sao, mặt trăng, hành tinh, sao chổi và mặt trời của chúng ta.
Mặt trời và các ngôi sao dường như tạo ra ánh sáng của chính chúng khi chúng đốt cháy vật chất, các hành tinh và mặt trăng phản chiếu ánh sáng từ các ngôi sao, khoa học tuyên bố mặt trời dường như được tạo thành từ 98% heli và hydro, khoa học không thể giải thích quá trình mặt trời đốt cháy nhiều hàng nghìn tấn vật chất này mỗi giây.
Người ta đã biết trong nhiều năm rằng đường kính của mặt trời đang co lại với tốc độ khoảng 50,000 feet đường kính mỗi ngày, một nhà khoa học đã ước tính rằng, nếu mặt trời có 7,000 năm tuổi, các đại dương trên trái đất sẽ sôi lên trừ khi có mặt trời. ở một khoảng cách xa hơn nhiều, một số nhà khoa học đã kết luận rằng, dựa trên tốc độ co lại của mặt trời, dường như không thể có chuyện mặt trời và trái đất hơn XNUMX năm tuổi.
Thực tế này và các phát hiện khoa học khác, chẳng hạn như sự suy giảm đo được của từ trường Trái đất kể từ năm 1830, cho thấy rằng Trái đất không thể tồn tại hơn 10,000 năm tuổi theo kiến thức của chúng ta về các sự kiện khoa học vật lý nhất định, người đọc được khuyến khích tự làm điều tra sự thật để phân biệt đúng sự thật khoa học khỏi thuyết tiến hóa hư cấu không dựa trên nghiên cứu khoa học thực tế.
"Rồi Chúa nói: Cầu mong có những ánh sáng trong bầu trời vững chắc để phân biệt ban ngày với ban đêm và chúng phân biệt theo các dấu hiệu và mùa, theo ngày và năm và chúng giống như ánh sáng trong bầu trời vững chắc để chiếu sáng trái đất và nó đã Vì thế. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tạo ra hai ngọn đèn lớn: ánh sáng lớn hơn để cai trị ban ngày và ánh sáng nhỏ hơn để cai trị ban đêm ”. (Sáng thế ký 1: 14-19).
Ngày 5: Các loài chim và động vật biển
Vào Ngày thứ 5 của sự Sáng tạo, Đức Chúa Trời nói một bầy sinh vật sống xuống biển và lấp đầy vùng rộng trên trái đất với các loài chim.
Đức Chúa Trời ra lệnh cho tất cả các sinh vật sống trong biển và trên không sinh sôi nảy nở, hãy làm đầy nước biển và cho phép các loài chim sinh sôi trên trái đất, mệnh lệnh tương tự cũng được ban cho tất cả các loài động vật trên cạn và cho A-đam và Ê-va vào ngày thứ sáu. ngày của Tuần sáng tạo.
Trong thánh thư không đề cập đến các dạng sống đơn giản tiến hóa lên để hình thành các sinh vật sống phức tạp hơn, giống như những ngày khác của Tuần Sáng tạo, Đức Chúa Trời chỉ đơn giản nói lời của Ngài và vô số sinh vật sống đầy biển và không khí, tất cả các sinh vật đều được tạo ra. phát triển đầy đủ với mã di truyền độc đáo của riêng chúng được hình thành đầy đủ.
Trong thánh thư, rất rõ ràng rằng các loài chim không tiến hóa từ loài bò sát, như một số nhà khoa học tiến hóa thường quảng cáo, mặc dù có thể có sự biến đổi và thay đổi trong một loài sau khi tiến hóa. sáng tạo theo kinh thánhGiống như các loại chó khác nhau, điều này hoàn toàn không liên quan gì đến việc tạo ra ngay lập tức tất cả các loài chim và sinh vật nước khác nhau trong khoảng thời gian 24 giờ.
Khoa học, với lượng thông tin phong phú, hoàn toàn không có cách nào giải thích hoặc đóng góp vào sự hiểu biết của chúng ta về việc các sự kiện đáng kinh ngạc của Tuần lễ Sáng tạo đã ra đời như thế nào.
Những lời giải thích về tiến hóa thách thức mọi hình thức của quá trình hợp lý và khoa học thực sự đã biết, có hai lý do chính khiến khoa học gặp khó khăn trong việc giải thích sự tiến hóa, sự tiến hóa là không thể về mặt sinh học và không có bằng chứng khoa học cho điều đó đơn giản vì nó chưa bao giờ xảy ra.
«'Rồi Chúa nói: Nước có rất nhiều sinh vật sống, và ước gì các loài chim bay trên mặt đất theo sự kiên định của trời, vâng Đức Chúa Trời đã tạo ra các sinh vật biển vĩ đại và mọi sinh vật di chuyển, mà nước có rất nhiều, tùy theo loại của nó. , và tất cả các loài chim có cánh sau khi loại của nó. Và Chúa đã thấy điều đó thật tốt ”. (Sáng thế ký 1: 20-23).
Ngày 6: Động vật đất và con người
Theo Sáng thế ký 1: 24-25, Đức Chúa Trời bắt đầu ngày thứ sáu của Tuần Sáng tạo bằng cách tạo ra tất cả các sinh vật trên đất "tùy theo loại của chúng", động vật trên đất được chia thành "gia súc và bò sát và thú đất", gia súc có lẽ sẽ bao gồm tất cả vật nuôi bốn chân.
Quái vật trên cạn sẽ đề cập đến tất cả các động vật khác trên đất liền bao gồm khủng long.
Ngày Tạo dựng thứ 6 kết thúc với việc tạo ra A-đam và Ê-va, liên quan đến A-đam và Ê-va, Kinh thánh không sử dụng cụm từ “tùy theo loại của họ”, thay vào đó Sáng thế ký 1: 26-28 nói, “Sau đó, Đức Chúa Trời phán:“ Chúng ta hãy tạo ra con người theo hình ảnh của chúng ta, theo hình ảnh của chúng ta; xin cho họ có quyền thống trị trên cá biển, chim trời và gia súc, trên khắp trái đất và mọi loài bò sát trên mặt đất. "
Rõ ràng hơn là Đức Chúa Trời đã tạo ra A-đam và Ê-va để trở thành động vật duy nhất trong vũ trụ có thể sinh ra con cái sẽ "giống hình ảnh của Đức Chúa Trời", những nhân vật đó là những người đầu tiên và duy nhất được tạo ra hoàn toàn trưởng thành.
A-đam và Ê-va đã tồn tại nhờ Đức Chúa Trời vào ngày thứ bảy, ngày thứ sáu của sự Sáng tạo, trên toàn trái đất và trên mọi vật len lỏi trên trái đất, do đó Đức Chúa Trời đã tạo ra con người theo hình ảnh của chính Ngài.
Vào thời điểm đó, Đức Chúa Trời ban phước cho họ và uỷ quyền cho họ sinh sôi nảy nở và làm đầy trái đất với con người, Đức Chúa Trời đã tạo ra A-đam và Ê-va để trở thành động vật duy nhất trong sự sáng tạo có thể sinh ra con cái sẽ “giống hình ảnh của Đức Chúa Trời.
"Rồi Chúa nói: Hãy để trái đất sinh ra các loài sinh vật tùy theo loại của chúng: gia súc, các loài bò sát, và các loài thú trên đất, mỗi loài tùy theo loại của nó và nó đã như vậy và tạo ra loài thú trên đất theo loại của nó, gia súc theo loại của nó, và mọi thứ kéo trên trái đất theo loại của nó và Đức Chúa Trời thấy rằng điều đó là tốt. "
"Và Chúa nói: Hãy xem, ta đã ban cho các ngươi mọi loài thảo mộc sinh ra hạt giống trên mặt đất, và mọi cây có trái sinh ra hạt giống; đối với bạn nó sẽ là thức ăn. Hơn nữa, đối với mọi con thú trên đất, mọi loài chim trời, và mọi loài bò trên mặt đất, trong đó có sự sống, tôi đã cho ăn mọi loại thảo mộc xanh tươi và nó đã như vậy. Bấy giờ, Đức Chúa Trời thấy tất cả những gì Ngài đã làm ra, quả thật rất tốt, buổi tối và buổi sáng là ngày thứ sáu ”(Sáng thế ký 1: 24-31).
Ngày 7: Thứ bảy
Ngày tạo dựng thứ 7 là ngày mà Đức Chúa Trời đã thánh hóa và để lại sự sáng tạo của Ngài. Đức Chúa Trời đã yên nghỉ bởi vì sự sáng tạo của Ngài là hoàn chỉnh và hoàn hảo. Có rất nhiều loại thực phẩm phong phú và đa dạng, việc giết một con vật khác để ăn là không cần thiết.
Đức Chúa Trời ngừng tất cả công việc sáng tạo của mình vì không có gì khác cần được tạo ra hoặc hoàn thành, không có động vật nào phải bị giết để ăn vì tất cả các sinh vật trên cạn đều ăn chay, kể cả Con người, có trái cây hoặc rau cho tất cả các sinh vật của Đức Chúa Trời, kể cả con người.
“Các tầng trời và trái đất đã hoàn thành, và tất cả các máy chủ của họ, và vào ngày thứ bảy, Đức Chúa Trời đã hoàn thành công việc mình đã làm, và Ngài nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy khỏi tất cả công việc mình đã làm, vì vậy Đức Chúa Trời ban phước. ngày thứ bảy và được thánh hoá, vì trong Ngài nghỉ mọi công việc Đức Chúa Trời đã dựng nên và hoàn thành ”(Sáng thế ký 2: 1-3).
Các hình thức của lý thuyết người quan sát
Trong giới khoa học, người ta thường chấp nhận rằng Nguồn gốc của vũ trụ Nó xảy ra như một kết quả của Vụ nổ lớn. Lý thuyết này dựa trên thực tế là năng lượng và vật chất trước đây đều ở trạng thái kỳ dị, lần lượt được đặc trưng bởi nhiệt độ, mật độ và áp suất là vô hạn.
Bản thân trạng thái kỳ dị bác bỏ tất cả các định luật vật lý đã biết trong thế giới hiện đại, các nhà khoa học tin rằng Vũ trụ sinh ra từ một hạt vi mô, do nguyên nhân chưa được biết cho đến nay, đã đạt đến trạng thái không ổn định trong quá khứ xa xôi và phát nổ, nhưng hiện tại là chỉ nói chuyện.
Không có giả thuyết nào hợp lý hơn về sự khởi đầu của sự sáng tạo thế giới này, nhưng sau đó, từ những giây đầu tiên, mọi thứ ít nhiều trở nên rõ ràng và dễ hiểu và đủ thú vị, dữ liệu quan sát xác nhận điều đó, đây là câu chuyện: họ đã trôi qua hơn 13 tỷ năm.
Sau đó, các nhà lý thuyết bắt đầu làm việc và không phải ngay lập tức, nhưng bức tranh về sự phát triển của Vũ trụ đã được phục hồi, sau đó, khi Vũ trụ mở rộng đến một kích thước phù hợp và nhiệt độ giảm xuống, chúng bắt đầu xuất hiện các hạt cơ bản. nguyên tử bao gồm chúng, và sau đó là mọi thứ khác mà chúng ta quan sát được.
Nhưng dấu vết của bức xạ sơ cấp này (bây giờ được gọi là bức xạ phụ thuộc) đáng lẽ vẫn còn, các thông số của nó được thiết lập theo lý thuyết, nhưng không có dấu vết của nó, và sau đó chúng được tìm thấy, nhân tiện, đây là một câu chuyện rất thú vị, mà là một ví dụ xuất sắc về «những con đường bí ẩn» của sự phát triển của khoa học.
lịch sử
Ý nghĩa của câu chuyện về sự sáng tạo của Genesis chỉ phụ thuộc vào sự nhạy bén của người đọc về giống loài của anh ta, thể loại văn học mà anh ta thuộc về, tạo ra sự khác biệt lớn nếu các chương đầu tiên của Sáng thế ký được đọc là vũ trụ học khoa học, sự sáng tạo của thần thoại hoặc câu chuyện lịch sử.
Dù Genesis 1 có là lịch sử hay không, ở chỗ được trời phú cho tính cách và nhân vật, người kể chuyện, và sự căng thẳng kịch tính thể hiện qua một loạt tai nạn sắp đặt theo thời gian, tác giả tư tế của Genesis 1 phải đối mặt với hai khó khăn chính.
Đầu tiên, có một thực tế là vì chỉ có Chúa tồn tại, nên vào thời điểm này, không có ai sẵn sàng làm người kể chuyện; người kể chuyện đã giải quyết vấn đề này bằng cách giới thiệu một "người kể chuyện thứ ba" kín đáo.
Các học giả thế kỷ XNUMX, những người tham gia một cuộc khảo sát về sự tiến hóa của văn hóa và tôn giáo của con người cho rằng khái niệm về sự sáng tạo ra thế giới bởi một đấng tối cao chỉ xảy ra ở giai đoạn phát triển văn hóa cao nhất.
Andrew Lang, một nhà văn học dân gian người Scotland, đã thách thức quan điểm này về sự phát triển của các ý tưởng tôn giáo, như ông đã tìm thấy trong các bài viết của các nhà nhân chủng học, dân tộc học và du khách bằng chứng về niềm tin vào đấng tối cao hoặc Thượng đế trong số các nền văn hóa từng được xếp vào hàng cao nhất. nguyên thủy.
Vị trí này đã được chấp nhận và xây dựng bởi một linh mục nhà nhân chủng học người Áo, Wilhelm Matthäus Schmidt, người đã đảo ngược lý thuyết tiến hóa, cho rằng có một khái niệm nguyên thủy về đấng tối cao, một loại quan niệm tôn giáo và trí tuệ nguyên thủy về một vị thần sáng tạo duy nhất, đã biến chất thành các giai đoạn văn hóa sau này.
Mặc dù các lý thuyết của Schmidt về các giai đoạn lịch sử văn hóa và sự lan tỏa cũng như sự mặc khải nguyên thủy ban đầu phần lớn đã bị mất uy tín và bị bỏ rơi, nhưng sự tồn tại của niềm tin vào đấng tối cao giữa các dân tộc nguyên thủy (quan niệm do Andrew Lang phát hiện) đã được thử nghiệm và được chứng thực nhiều lần bởi các nhà nghiên cứu từ nhiều nền văn hóa.
Niềm tin này đã được tìm thấy trong các nền văn hóa của Châu Phi, người Ainu, các hòn đảo phía bắc Nhật Bản, người Châu Mỹ, người Nam Trung Úc, người Fuegia ở Nam Mỹ, và hầu như ở khắp mọi nơi trên thế giới.
Chủ nghĩa sáng tạo trong giáo dục
Chủ nghĩa sáng tạo, bất kể hình thức của nó, chẳng hạn như "thiết kế thông minh", không dựa trên sự kiện, không sử dụng bất kỳ lý luận khoa học nào và nội dung của nó hoàn toàn không phù hợp với các lớp khoa học.
Mục tiêu chính của các nhà sáng tạo đương đại, về cơ bản là Cơ đốc giáo hay Hồi giáo, là giáo dục, các nhà sáng tạo đang đấu tranh để luận án của họ được đưa vào chương trình giảng dạy của trường khoa học, chủ nghĩa sáng tạo không thể tự xưng là một bộ môn khoa học.
Các nhà sáng tạo đặt câu hỏi về bản chất khoa học của một số kiến thức nhất định và trình bày thuyết tiến hóa như một cách diễn giải giữa những người khác, cáo buộc các nhà khoa học không cung cấp đầy đủ bằng chứng xác thực bản chất khoa học của thuyết tiến hóa. Ngược lại, các nhà sáng tạo bảo vệ tính khoa học của lời nói của họ, tất cả những điều này không chịu được sự phân tích khách quan.
Chủ nghĩa sáng tạo có nhiều khía cạnh trái ngược nhau, thiết kế thông minh, phiên bản mới nhất nhiều sắc thái hơn của chủ nghĩa sáng tạo, không phủ nhận một sự tiến hóa nào đó, nhưng tuyên bố rằng đó là công việc của một trí tuệ cao hơn, được trình bày một cách tinh tế hơn, "thiết kế thông minh" không ít sự nguy hiểm.
Giáo hội Công giáo trước thuyết sáng tạo
Đối với một người theo đạo Tin lành chính thống (và không phải tất cả những người theo đạo Tin lành đều như vậy), vấn đề về thuyết sáng tạo là khá đơn giản. Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời tạo ra thế giới trong sáu ngày, vì vậy đó là những gì đã xảy ra theo nghĩa đen. Kinh thánh dường như chỉ ra rằng, nếu bạn dành thời gian để cộng lại tất cả các phả hệ, rằng thế giới đã có khoảng 6,000 năm tuổi.
Vì vậy, đó là bao nhiêu tuổi, nếu địa chất học hoặc thiên văn học hoặc sinh học dường như chỉ ra một cái gì đó khác, những phát hiện đó phải là sai, sự lựa chọn rất đơn giản: Kinh thánh là sự thật hoặc sự tiến hóa là.
Đối với nhà sáng tạo Công giáo, bức tranh phức tạp hơn một chút, mặc dù anh ta không ngại sử dụng sinh học, địa chất hoặc thiên văn học theo chủ nghĩa xét lại của người đồng cấp theo đạo Tin lành chính thống của mình (mặc dù nhiều khả năng anh ta coi anh ta là kẻ dị giáo hơn là anh em trong Chúa Giê-su Christ) .
Công đồng Vatican II đã phá vỡ giáo huấn truyền thống của Công giáo về đại kết (vâng, điều đó cũng có trong tài liệu), nó phải giải quyết vấn đề này không chỉ đơn giản với những gì Kinh thánh nói, mà còn với cách truyền thống và huấn quyền của Giáo hội giải quyết vấn đề này.
Do đó, ngoài những lý thuyết mà các nhà sáng tạo Tin lành trung bình nắm giữ về tác động tàn phá của quá trình tiến hóa đối với văn hóa và đạo đức, nhà sáng tạo Công giáo còn có các lý thuyết về tác động hủy hoại của quá trình tiến hóa đối với chính Nhà thờ Công giáo.
Điều đó liên quan đến anh ta trong những điều khác nhau như mất lòng nhiệt thành truyền giáo, dễ dãi trong việc phá thai, suy thoái của phụng vụ, không tuân thủ giáo huấn Công giáo truyền thống rằng người chồng là chủ gia đình, và các chiến tích của những người được gọi là linh mục nổi loạn.
Giáo hoàng bảo vệ thuyết tiến hóa và Vụ nổ lớn
Phát biểu tại Học viện Khoa học Giáo hoàng, Đức Giáo hoàng Phanxicô tiếp tục thói quen đưa ra những tuyên bố mang tính khiêu khích và có vẻ tiến bộ, Đức giáo hoàng dường như tán thành Tóm tắt lý thuyết vụ nổ lớn và nói với cuộc họp ở Vatican rằng không có mâu thuẫn giữa niềm tin vào Chúa và các lý thuyết khoa học thịnh hành về sự giãn nở của vũ trụ của chúng ta.
Do đó, nhà sáng tạo Công giáo luôn là người ủng hộ điều mà Giáo hoàng Benedict XVI gọi là "thông diễn học về sự đứt gãy". Giống như những người Công giáo tiến bộ mà ông coi thường, nhà sáng tạo Công giáo cho rằng Công đồng Vatican II đã mở ra một loại Giáo hội mới mà nó dạy những điều về cơ bản. trái ngược với những gì Giáo hội luôn dạy.
Đặc biệt, theo ông, sự tiến hóa hoàn toàn không phù hợp với cách mà Giáo hội luôn và mọi nơi diễn giải ba chương đầu của sách Sáng thế, khả năng chính họ, những nhà sáng tạo, thực chất là những người đã đọc sai truyền thống của Giáo hội và có thể có điều gì đó để học hỏi từ cách mà huấn quyền đọc rằng cùng một truyền thống này cho rằng không phải tất cả những điều này nên được giải thích.
