Ngoại hình và đặc điểm của Manticore
Lần đầu tiên đề cập đến manticore được để lại cho chúng tôi bởi nhà sử học và bác sĩ người Hy Lạp Ctesias, trong tác phẩm của ông indica (được viết vào thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên). Tuy nhiên indica hiện đã bị mất, các tác giả khác báo cáo các đoạn công việc của Ctesias, điều này cho phép chúng ta có một mô tả rõ ràng về manticore. Kể lại những gì Pliny the Elder viết trong Lịch sử tự nhiên:
Ctesias viết rằng trong số những người đàn ông này có một con vật được gọi là bọ ngựa người có ba hàng răng giống như chiếc lược, khuôn mặt và đôi tai của con người và đôi mắt hơi xanh. Nó có màu đỏ với cơ thể của một con sư tử và một cái đuôi làm bằng nọc giống như một con bọ cạp. Giọng nói của anh ta gợi lại âm thanh của sáo trộn lẫn với âm thanh của kèn và anh ta là một sinh vật có tốc độ nhanh và thèm ăn thịt người. (8.75)
Lời kể của Pliny về manticore đã ảnh hưởng đến các nhà văn sau này. Nó dường như mang lại cho con quái vật một vẻ ngoài thực tế, vì Pliny, trong nhiều thế kỷ sau, được coi là một người sành sỏi về động vật tuyệt vời cũng như kỳ lạ.
Manticore nổi tiếng vì không để lại dấu vết của con mồi.
Người ta tin rằng hình thái của manticore bắt nguồn từ môi trường mà nó phát triển: cảnh quan khắc nghiệt và khô cằn từ các sa mạc của Ấn Độ và Trung Đông. Nó cần phải hung dữ và có sẵn vũ khí để bắt con mồi và tránh bị săn đuổi bởi những kẻ săn mồi. Ban đầu săn bắt các loài động vật như lợn rừng và sơn dương, manticore bắt đầu bị gia súc mà nó săn được kéo đến các ngôi làng và chắc chắn bắt đầu tấn công và ăn thịt người, do đó bắt đầu truyền thuyết về nó.
Manticore không để lại dấu vết của con mồi. Có thể tấn công một con người đến gần với móng vuốt sắc nhọn của nó hoặc bắn phi tiêu độc khỏi cái đuôi bọ cạp của nó từ một khoảng cách an toàn. Khi bắn những chiếc phi tiêu này, đuôi của nó sẽ cong ra sau hoặc dài ra. Nhà văn La Mã Aelian (175-235 sau Công nguyên) cho rằng "Mọi thứ nó va phải đều giết nó, trừ voi". Những con nọc độc được mô tả là dày như dây thừng và dài một foot (30 cm). Mỗi lần anh ta nhả ra một vết đốt, một vết đốt khác lại mọc lên ở vị trí của nó.
Với một con mồi tôi không có đủ
Manticores không chỉ thỏa mãn cơn thèm ăn của chúng bằng cách giết chết một con người, chúng họ đuổi theo nhiều người cùng một lúc, tận hưởng cuộc săn rất nhiều. Cách dụ và săn mồi ưa thích của nó là giấu xác trong cỏ, để từ xa, tất cả những gì con người nhìn thấy là đầu người. Bị lừa như vậy, mọi người sẽ tiếp cận manticore và trước khi nhận ra điều gì đang xảy ra, họ sẽ bị tấn công và giết chết. Điều này cho thấy Manticore xảo quyệt và thông minh như thế nào. Mặc dù con người chắc chắn là con mồi yêu thích của nó, nhưng manticore cũng săn các loài động vật, ngoại trừ sư tử, loài mà nó không bao giờ có thể áp đảo được.
Để ngăn chặn bản chất hung hăng của manticores, người da đỏ được cho là chúng săn con non bằng cách bẻ đuôi chúng, ngăn cản chúng phát triển và bắn phi tiêu độc của chúng. Manticores sống trong hang sâu, nơi chúng có thể trốn tránh những kẻ săn mồi và con người.
Nguồn gốc và giải thích có thể
Manticore được cho là có nguồn gốc từ Ấn Độ và Ba Tư cổ đại. Một số nguồn cho rằng nó có nguồn gốc từ thần thoại Ba Tư cổ đại, trong khi những nguồn khác cho rằng nó là một sinh vật Ấn Độ. Theo Aelian trong anh ấy đặc điểm động vật, "Ctesias tuyên bố đã nhìn thấy một sinh vật như vậy được mang đến cho vua Ba Tư như một món quà.» (4.21). Tuy nhiên, các nhà văn khác ủng hộ tuyên bố này, nói rằng mặc dù Ctesias lần đầu tiên nhìn thấy sinh vật này ở Ba Tư, nhưng nó có nguồn gốc từ Ấn Độ. Do đó, có lẽ đúng khi nói rằng nó bắt nguồn từ văn học Ba Tư, nhưng sau đó được trình bày như một sinh vật trong thần thoại Ấn Độ.
Mặc dù Pliny the Elder chấp nhận sự tồn tại của manticore như một sự thật, hoặc vì vậy có vẻ như trong anh ấy Lịch sử tự nhiên, một số nhà văn đồng nghiệp của anh ấy đã không ngại coi sinh vật này là hoàn toàn vô nghĩa, cho rằng những gì Ctesias nhìn thấy là một con vật khác. Ví dụ, trong của bạn Mô tả của Hy Lạp, nhà sử học và địa lý người Hy Lạp Pausanias so sánh manticore với hổ và cố gắng đưa ra lời giải thích hợp lý về nguồn gốc của nó:
Theo lời kể của Ctesias, ở Ấn Độ có một con thú được người da đỏ gọi là martichora và 'người đàn ông ăn' của người Hy Lạp, nhưng tôi nghĩ nó đề cập đến con hổ. Nó có ba hàng răng trên mỗi vòm và một cái ngòi ở đầu đuôi. Anh ta tự vệ bằng những chiếc gai này khi cận chiến, sau đó phóng chúng như mũi tên của cung thủ khi chiến đấu ở khoảng cách xa. Tôi nghĩ rằng nỗi sợ hãi quá mức về con thú đã khiến người da đỏ hiểu sai về nó. (9.21.4)
Flavius Philostratus và Aristotle
Vào thế kỷ II sau Công nguyên. C., nhà văn Hy Lạp Flavius Philostratus (khoảng 170-245 sau Công nguyên) tuyên bố rằng manticore là một "frottola", tức là nhạc tục tĩu, vô nghĩa ( Cuộc đời của Apollonius xứ Tyana , 3.45).
Aristotle (384-322 TCN), người cùng với Pliny the Elder cũng được coi là những người có quyền lực lớn trong thời Trung Cổ, phủ nhận sự tồn tại của sinh vật lai. Ông chỉ ra rằng những động vật khác nhau như vậy sẽ không thể sinh sản thành công. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản sự gia tăng phổ biến của những con quái vật lai tiếp tục xuất hiện trong nghệ thuật và văn học.
Bartholomew Anglico và Brunetto Latino
Vào thế kỷ thứ mười ba, một học giả người Paris, Bartholomew Anglico, so sánh manticore với một con gấu và đặt nó ở Ấn Độ trong Rerum sở hữu độc quyền (Về thứ tự của mọi thứ). Học giả người Ý Brunetto Latino đã phân loại nó cùng với các sinh vật ăn thịt khác như sói và linh cẩu trong bộ bách khoa toàn thư của mình Livres dou Trésor (cuốn sách kho báu).
Những chiếc răng nổi bật và tiếng kêu lạ của manticore đã khiến một số nhà văn cổ điển và hiện đại so sánh nó với linh cẩu châu phi. Trong khi chiếc đuôi dài và tốc độ cho thấy nó trông giống một con báo hơn. Bản chất đáng sợ và tình yêu thịt người của anh ta có thể chỉ đơn giản là đại diện cho nỗi sợ hãi về những điều chưa biết và xa lạ.
Đại diện
Trong thời Trung cổ, manticore là một vật cố định trong những người bạn tốt nhất. thường xuất hiện như trang trí trong nhà thờ thời trung cổ, tượng trưng cho Jeremiah, nhà tiên tri Do Thái, người đã cảnh báo về sự diệt vong. Vào thế kỷ XNUMX, manticores cũng được sử dụng trong huy hiệu; tuy nhiên, xu hướng này không tồn tại lâu vì chúng được cho là đại diện cho cái ác, một ý tưởng đã trở nên phổ biến trong thời trung cổ.
Các mô tả về manticore có thể được tìm thấy trên Bản đồ Hereford (một bản đồ thời trung cổ của thế giới đã biết), nơi nó được thể hiện khi đối đầu với một con hổ.
Vua Arthur
Trong Lâu đài Runkelstein (nằm ở Tirol) có một bức bích họa mô tả một trong những hiệp sĩ của Vua Arthur đối mặt với một con manticore và một con vật khác (sư tử hoặc báo hoa mai). Trong câu chuyện về những con thú bốn chân Bởi Edward Topsell (1572-1625), mô tả về manticore đi kèm với một bản khắc gỗ nơi có thể nhìn thấy rõ những chiếc răng khủng khiếp của nó.
Trong thế kỷ 336 và 323, manticore được nhắc đến trong một số câu chuyện tình lãng mạn về Alexander Đại đế (r. XNUMX-XNUMX TCN), trong đó ông tấn công quân đội Macedonian cùng với những sinh vật khủng khiếp khác.
Còn trong văn học...
Manticore chắc chắn không thiếu trong những cuốn sách và trò chơi giả tưởng hiện đại nhất. Manticore có thể được tìm thấy trong phiên bản đầu tiên của Dungeons và Dragons (1974) và trong trò chơi bài sưu tầm Ma thuật: The Gathering (1993).
Trong bộ sách Rick Riordon Percy Jackson và các vị thần trên đỉnh Olympian, Tiến sĩ Thorn, kẻ thù của anh hùng Percy Jackson, có thể biến thành một con manticore được trang bị đuôi bọ cạp. Người đoạt giải Nobel Salman Rushdie giới thiệu manticore trong chương mở đầu cuốn sách nổi tiếng của ông. Những câu thơ của Satan (1988).
Manticore cũng xuất hiện trong loạt phim được nhiều người yêu thích Harry Potter của JK Rowling. Một Harry Potter và tù nhân ngục Azkaban(2004), các nhân vật chính đọc về một con manticore đã giết người. Trong khi đó ở Harry Potter và chiếc cốc lửa (2005), Hagrid lai một con bọ ngựa với một con cua lửa để tạo ra một loài động vật mới gọi là skrewt.
Thật thú vị, không phải tất cả các manticore trong tưởng tượng đều được miêu tả là những con thú hoang dã: trong tiểu thuyết của E. Nesbit Cuốn sách của những con rồng, một trong những anh hùng trẻ tuổi giúp một manticore đáng sợ và hiền lành trốn thoát khỏi một con thú cưng.