Nếu bạn vẫn chưa biết câu chuyện ngụ ngôn trong Kinh thánh Người Samaritanô nhân hậu, hãy tham gia và khám phá câu chuyện hay này, động lực thúc đẩy chúng ta trở thành một người tốt hơn.
Người Samaritanô nhân hậu
Dụ ngôn Người Samaritanô nhân hậu là câu trả lời mà Chúa Giê-su đưa ra cho một người giải thích và học Luật, những người có ý định lên thiên đàng bằng công đức của mình, nhờ Luật pháp. anh ta sẽ phải tuân thủ đầy đủ từng nhiệm vụ được thiết lập trong đó, không phạm sai lầm.
Lời Chúa cảnh báo chúng ta rằng không có ai tuân thủ Luật pháp, không có người công bình trên Trái đất, thậm chí không phải một người. Con người duy nhất có thể thực hiện các quy chế của Đức Chúa Trời được thiết lập trong Torah là Chúa Giê-su Christ.
Câu chuyện về samaritan tốt bụng
Câu chuyện ngụ ngôn về người samaritan tốt bụng kể cho chúng ta câu chuyện về một người đàn ông đi xuống con đường, nạn nhân của một vụ cướp, trong trường hợp anh ta bị đánh đập, đến mức anh ta bị bỏ lại cho đến chết. Nhiều người quan trọng, được công nhận và giàu có đi qua nơi này, nhìn thấy anh ta và không giúp đỡ anh ta.
Tại một thời điểm, một người Samaritanô đi ngang qua nơi này, một người khiêm tốn, không được công nhận cảm thấy cần phải giúp người đàn ông đó bị tấn công trên mặt đất. Anh ta giúp đỡ, cho anh ta chỗ ở, thức ăn và sự chăm sóc. Để xem xét kỹ lưỡng những lời dạy của họ và những gì mỗi nhân vật tượng trưng, chúng ta phải đọc đoạn Kinh thánh. Hãy đọc đi:
Thánh Lu-ca 10: 25-37
25 Và kìa, một người giải thích luật pháp đứng lên và nói, để thử thách người đó: Thưa chủ nhân, bằng cách làm gì, tôi sẽ được hưởng sự sống đời đời?
26 Anh ta nói với anh ta: Điều gì được viết trong luật? Làm sao bạn đọc được?
27 Người đáp rằng: Ngươi hãy hết lòng, hết linh hồn, hết sức, hết trí mà kính mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi; và hàng xóm của bạn như chính bạn.
28 Người nói với anh ta rằng: Bạn đã trả lời tốt; làm điều này, và bạn sẽ sống.
29 Nhưng anh ta, muốn biện minh cho mình, đã nói với Chúa Giêsu: Và ai là người lân cận của tôi?
30 Trả lời Chúa Giêsu, Người nói: Có một người đi từ Giêrusalem xuống Giêricô, thì rơi vào tay bọn cướp bóc; và làm anh ta bị thương, họ bỏ đi, khiến anh ta chết một nửa.
31 Chuyện xảy ra là một linh mục đi xuống con đường đó, và nhìn thấy anh ta, đi ngang qua.
32 Cũng là một người Lê-vi, đến gần nơi đó, và nhìn thấy anh ta, đi ngang qua.
33 Nhưng một người Sa-ma-ri đang trên đường đến gần Ngài, thấy Ngài, đã động lòng thương xót;
34 và đến gần, ông băng bó vết thương, đổ dầu và rượu lên chúng; và đặt anh ta lên trên con ngựa của mình, anh ta đưa anh ta vào quán trọ, và chăm sóc anh ta.
35 Một ngày khác, khi rời đi, anh ta lấy ra hai denarii, đưa cho chủ quán và nói: Hãy chăm sóc anh ta; và bất cứ điều gì bạn chi tiêu thêm, tôi sẽ trả lại cho bạn khi tôi nhận lại.
36 Vậy bạn nghĩ ai trong ba người này là hàng xóm của kẻ đã rơi vào tay bọn cướp?
37 Anh nói: Người đã tỏ lòng thương xót anh. Bấy giờ, Đức Chúa Jêsus phán với anh ta: Anh hãy đi và hãy làm như vậy.
Rô-ma 3: 10
10 Như nó được viết:
Không có chính nghĩa, thậm chí không phải một;
Các nhân vật của truyện ngụ ngôn
Qua lịch sử của dụ ngôn này, chúng ta có thể phân biệt một số nhân vật. Hãy xem nào:
Câu chuyện kể về một người đàn ông (hình như là người Do Thái) đến từ Jerusalem. Chúng ta có thể cho rằng ông ấy đến từ việc thờ phượng Đức Chúa Trời. Như chúng ta có thể đọc trong dụ ngôn Người Samaritanô nhân hậu, ông đã đi trên con đường đáng tin cậy. Tin tưởng vào chính mình chứ không phải vào Chúa.
Những tên trộm đến (Satan và những con quỷ của hắn) và làm anh ta bị thương, khiến anh ta gần như chết trên đường. Thầy tế lễ và người Lê-vi đến, theo Dụ ngôn đến từ thành phố Giê-ru-sa-lem (thành phố nơi Đức Chúa Trời được thờ trong Đền thờ), chúng ta cho rằng họ đến từ hoạt động phục vụ riêng của họ.
Linh mục đại diện cho người biết Lời Chúa, nhưng không đem ra thực hành. Về phần mình, Levite là người sống tuân theo Pháp luật và coi việc người sắp chết như vậy là do hậu quả của tội lỗi mình gây ra và mình phải gánh chịu hậu quả. Vì vậy, không ai giúp bạn.
Tuy nhiên, một người Samaritanô tốt bụng đến và chỉ ra rằng anh ta đang trên đường đến (Ê-sai 55: 8) và giúp đỡ người đàn ông sắp chết đó. Lời Chúa cho chúng ta biết rằng đường lối của Đức Chúa Trời không phải là đường lối của chúng ta, và Chúa có thể đến trợ giúp chúng ta bất cứ lúc nào khó khăn.
Người Samaritanô nhân hậu này thêm rượu tượng trưng cho Máu Chiên Con của Đức Chúa Trời và xức dầu tượng trưng cho Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Ở đây, Cơ đốc nhân phải hiểu rằng chỉ có sự giúp đỡ đến từ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta (Hê-bơ-rơ 12: 1-2).
Sau đó, sự trợ giúp này đưa bạn đến quán trọ (Nhà thờ của Chúa) và chăm sóc bạn, ở đó nó rửa những vết thương mà cuộc sống đã ban cho bạn, nó đặt những chiếc băng đại diện cho quần áo thánh của Cơ đốc nhân.
Ở đó, anh ta đặt bạn vào tay của người chủ quán (mục sư của Nhà thờ) để chăm sóc bạn. Ông cho anh ta hai denarii (Lời Chúa tạo thành từ Cựu ước và Tân ước). Phần tiền còn lại sẽ được trả cho anh ta khi anh ta trở lại (sự tái lâm của Đấng Christ: phần thưởng). Tóm lại, các nhân vật trong dụ ngôn Người Samaritanô nhân hậu được tóm tắt trong:
- Linh mục: Người tuyên bố sẽ dạy những điều của Đức Chúa Trời, nhưng không thực hành chúng.
- Levite: Luật sư
- Người Samaritan: tượng trưng cho chúa Jesus
- Người đàn ông bị thương: Tất cả tội nhân và người tin Chúa
- Kẻ trộm: Satan và những vật chủ thuộc linh của hắn
- Dầu: Ma thánh
- Rượu: Huyết của Chiên Con của Đức Chúa Trời
- Meson: Nhà thờ (từ quán trọ trong tiếng Do Thái có nghĩa là nhà trọ)
- Chủ quán: Mục sư
- Việc bán hàng: lễ phục thánh
- Denarii: Di chúc cũ và mới
- Trở về: Sự tái lâm của Đấng Christ
Sự dạy dỗ của người Samaritanô nhân hậu
Câu chuyện ngụ ngôn về dạy samaritan tốt nó dạy chúng ta rằng sự cứu rỗi và do đó việc đi đến Vương quốc của Đức Chúa Trời đã được ban cho chúng ta bởi ân điển. Đó là một món quà, một món quà mà thượng đế đã ban tặng cho chúng ta. Vì vậy, bởi công việc không ai sẽ lên thiên đàng.
Qua dụ ngôn này, Chúa Giê-su tìm kiếm người giải thích Luật pháp để hiểu rằng không phải nhờ việc làm, mà là nhờ ân điển mà chúng ta có thể nhận được sự cứu rỗi. Sự cần thiết phải ăn năn tội lỗi của chúng ta.
Tại thời điểm này, điều quan trọng là phải hiểu rằng những việc tốt là kết quả của sự tương giao với Đức Chúa Trời, không phải vì tôi tốt mà vì Đức Chúa Trời đã đặt những việc tốt đó từ trước. Do đó, nó không phải là con đường để vào thiên đàng.
Ê-phê-sô 2: 8-10
8 Vì nhờ ân điển mà bạn được cứu nhờ đức tin; và điều đó không phải của chính các bạn: đó là món quà của Đức Chúa Trời; 9 không phải bằng công việc, để không ai có thể tự hào.
10 Vì chúng ta là tay nghề của Ngài, được tạo dựng trong Đức Chúa Jêsus Christ để làm những việc lành, mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước để chúng ta bước vào trong đó.
La Ley
Vậy Luật là gì? Luật pháp được mô tả qua ba điều: nó đại diện cho toàn bộ Lời của Đức Chúa Trời để phân biệt các sách của Môi-se với các sách khác; Chúa Giê-su đề cập đến Luật pháp và các tiên tri.
Luật pháp là Ngũ kinh, năm sách đầu tiên của Kinh thánh do Môi-se viết. Luật pháp bao gồm các thánh vịnh và sách do các nhà tiên tri viết ra.
Theo Lời Chúa, có Luật cho các ngày lễ (luật nghi lễ cách chúng ta nên thờ phượng nó - từ Exodus 24 đến 31), cho những ngày thánh, cho các của lễ, cho chế độ ăn uống, luật dân sự (cách quản lý bản thân Exodus) 21 đến 24) và để xây dựng đền tạm. Các quy luật luân lý điều Chúa phán điều gì là tốt và xấu - các điều răn. Xuất Ê-díp-tô Ký 20 và 26.
Trước khi dân Do Thái có Luật pháp, họ sống theo Luật lương tâm (Rô-ma 2: 12-15). Khi giải cứu họ khỏi ách nô lệ Ai Cập, Chúa đã đưa họ đến Núi Sinai và vì sự lẩm bẩm, không phù hợp và tội lỗi của họ, Chúa đã ban cho họ Luật pháp và các quy chế của Luật đó (Xuất Ê-díp-tô Ký 15: 24-26)
Dân Do Thái quyết định sống theo Luật Pháp Lời Đức Chúa Trời cảnh báo rằng ai sống theo Luật Pháp thì sẽ bị phạm tội nếu vi phạm một mệnh lệnh nào đó (Gia-cơ 2: 10-12). Chẳng hạn, người giải thích Luật pháp cố gắng thử Chúa Giê-su tin rằng qua Luật pháp, ngài sẽ được vào thiên đàng bằng việc làm.
Đối với Cơ đốc nhân, Luật duy nhất có giá trị là Luật luân lý có trong Mười Điều Răn. Sống theo Luật pháp không làm sạch tội lỗi, trái lại, nó bày tỏ cho chúng ta thấy chúng ta tội lỗi như thế nào (Rô-ma 3: 19-20). Luật pháp hướng dẫn chúng ta tìm kiếm sự cứu rỗi mà chúng ta tìm thấy trong Ân điển, trên Thập tự giá trên đồi Canvê (Rô-ma 5:20).
Ân sủng
Grace được định nghĩa là sự chấp nhận, sự đón nhận tình yêu không được đáp ứng từ một người. Theo Kinh thánh, nó cũng liên quan đến một ân huệ không đáng có mà ai đó cấp trên dành cho một người kém cỏi.
Khi đề cập đến ân điển thiêng liêng của Đức Chúa Trời đối với nhân loại, đó là món quà, sự ưu ái mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta mà không hề xứng đáng bằng cách cung cấp cho chúng ta sự cứu rỗi qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, trong sự hy sinh mà Ngài đã làm cho chúng ta trên thập tự giá của đồi Can-vê. chết ở chỗ của chúng ta.
Khi chúng ta nhận ra mình tội lỗi như thế nào, thì Ân điển của Đức Chúa Trời đã tràn đầy (Rô-ma 5: 20-21). Ân điển là ân huệ không đáng có, mà chúng ta không xứng đáng được hưởng.
Ân điển là món quà mà chúng ta đã nhận được qua sự chết của Đấng Christ trên thập tự giá, Đấng đã thay thế chúng ta (Giăng 3:16; Rô-ma 6:23; Rô-ma 3: 19-31).
Lúc này, đối mặt với câu hỏi của người phiên dịch Luật về việc chúng ta có thể làm gì để đoạt thiên mệnh, câu trả lời thẳng thừng là không có gì. Đó là bởi ân điển của Đức Chúa Trời.
Rô-ma 3: 19-26
19 Nhưng chúng ta biết rằng tất cả những gì luật pháp nói, nó nói cho những người ở dưới luật pháp (những người không phải là Cơ đốc nhân), vì vậy mọi miệng được đóng lại và toàn thế giới dưới sự phán xét của Đức Chúa Trời; 20 vì bởi các công việc của luật pháp, không một con người nào sẽ được xưng công bình trước mặt mình; bởi vì thông qua luật pháp là sự hiểu biết về tội lỗi.
21 Nhưng bây giờ, ngoài luật pháp, công lý của Đức Chúa Trời đã được bày tỏ, được chứng kiến bởi luật pháp và bởi các vị tiên tri; 22 sự công bình của Đức Chúa Trời qua đức tin nơi Đức Chúa Jêsus Christ, cho tất cả những ai tin Ngài. Bởi vì không có sự khác biệt 23 vì tất cả mọi người đã phạm tội, và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, 24 được xưng công bình một cách tự do bởi ân điển của Ngài, nhờ sự cứu chuộc trong Đấng Christ Jêsus, 25 Người mà Thiên Chúa đã đưa ra như một sự chống đỡ thông qua đức tin trong máu của mình, để thể hiện công lý của mình, bởi vì anh ta đã bỏ qua, trong sự kiên nhẫn, những tội lỗi trong quá khứ, 26 với mục đích bày tỏ công lý của ông vào lúc này, để ông có thể là người công chính, và là người biện minh cho những người có đức tin của Chúa Giê-xu.
Đối với Cơ đốc nhân, chúng ta nhận thấy rằng sự cứu rỗi, đức tin của chúng ta nơi Chúa Giê-xu Christ là con đường để đến Nước Thiên đàng (Giăng 4:16). Nó không phải do công việc. Sứ đồ Phao-lô dẫn chúng ta kết luận như sau:
Rô-ma 3: 28
28 Do đó, chúng tôi kết luận rằng người đàn ông được xưng công bình bởi đức tin mà không cần đến luật pháp.
Chúa Giê Su Ky Tô bảo đảm với người am hiểu luật pháp rằng nếu anh ta yêu thương tất cả những người lân cận mình, thì điều đó sẽ có thể làm được. Đối với con người, điều kiện này là không thể thực hiện được, một lúc nào đó trong cuộc đời chúng ta đã đắc tội với anh em, hàng xóm, đồng nghiệp. Nếu chúng ta sống theo Luật pháp, chúng ta sẽ chết trong những vi phạm và tội lỗi của chúng ta.
Người Sa-ma-ri nhân lành yêu thương tất cả nhân loại và chết vì tình yêu thương và làm giá chuộc mọi người là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.
cuộc sống Cơ đốc giáo
Đời sống của người Kitô hữu được đặc trưng bởi sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Cuộc sống hiệp thông với Chúa của chúng ta sinh hoa trái. Nhờ hoa trái của Đức Thánh Linh, chúng ta hiểu được kết quả của công việc của Ngôi Ba trong đời sống của các Cơ đốc nhân. Đây là hệ quả của việc gieo hạt giống Lời Chúa. Để nó đơm hoa kết trái, chúng ta phải tưới nước và chăm bón nó.
Vì vậy, khi một Cơ đốc nhân hiệp thông với Lời Đức Chúa Trời và được Đức Thánh Linh hướng dẫn, người ấy sẽ phát triển những đức tính hay đức tính giúp phân biệt chúng ta là Cơ đốc nhân.
Mỗi đức tính này đều là hoa quả của Chúa Thánh Thần. Những hoa trái này được thể hiện qua các công việc về thể xác và tâm linh mà chúng ta thực hiện trong đời sống Cơ đốc nhân của mình (Rô-ma 12: 9-21; 1 Ti-mô-thê 1: 5; 1 Phi-e-rơ 1:22; 1 Giăng 3: 17-18; 1 Giăng 4: 7 - 11; Ga-la-ti 6:10; Ma-thi-ơ 15:20; Ma-thi-ơ 25: 34-40; Châm-ngôn 6: 6-11; Châm-ngôn 12:27; Lu-ca 16:10; 2 Ti-mô-thê 1: 6; Giăng 5:35; Ga-la-ti 5 : 22)
Điều quan trọng cần biết là đời sống Cơ đốc nhân đơm hoa kết trái, vì vậy chúng tôi mời bạn đọc liên kết sau có tựa đề Trái của Chúa Thánh Thần
Lời dạy của dụ ngôn Người Samaritanô nhân hậu không cho phép bất kỳ người nào, không phân biệt chủng tộc, giới tính, quốc gia, văn hóa cần sự giúp đỡ của chúng ta để trở thành người lân cận của chúng ta.
Gia-cơ 2: 14-17
14 Hỡi anh em của tôi, sẽ lợi gì nếu ai đó nói rằng anh ta có đức tin và không có việc làm? Đức tin có thể cứu anh ta không?
15 Và nếu anh / chị / em / chị / em khỏa thân và cần được bảo dưỡng hàng ngày, 16 còn một người trong các ngươi nói với họ rằng: Hãy yên tâm đi, tự mình ấm no và thỏa mãn, mà lại không cho họ những thứ cần thiết cho thân thể, thì có ích gì?
17 Vì vậy, đức tin cũng vậy, nếu nó không có tác dụng, thì tự nó đã chết.
công việc của lòng thương xót
Nhân từ là phẩm chất mà một người có khi đối mặt với tình trạng, nhu cầu và đau khổ của người khác. Phẩm chất này là sản phẩm của sự hiệp thông với Đức Chúa Trời.
Nó đề cập đến lòng tốt, lòng nhân từ, lòng tốt và lòng bác ái mà chúng ta cảm nhận và thể hiện đối với người khác. Che phủ một số hoa quả của Chúa Thánh Thần. Ví dụ, từ thiện được định nghĩa là tình yêu mà chúng ta dành cho người lân cận. Là Cơ đốc nhân, chúng ta biết rằng đây là một trong những điều răn mà Đức Chúa Trời để lại cho chúng ta mà chúng ta phải thực hiện.
Tử tế là một trong những đức tính có liên quan nhiều nhất đến hành vi của mỗi Cơ đốc nhân. Mặt khác, lòng tốt là điều khiến lòng chúng ta hối hận khi chúng ta làm điều gì làm mất lòng Chúa. Là Cơ đốc nhân, con đường của chúng ta phải đầy ánh sáng, hành động tốt và công lý.
Một tín đồ Đấng Christ giàu lòng thương xót có được những hoa trái này trong đời sống hàng ngày (Xuất Ê-díp-tô Ký 33: 18-19; 2 Sử-ký 6: 40-41; Cô-lô-se 3: 12-13; Rô-ma 2: 4-5; 1 Cô-rinh-tô 13: 4-8; Ma-thi-ơ 22 : 37-40; Lu-ca 6:36)
Là sản phẩm của sự hiệp thông của chúng ta với Đức Chúa Trời, chúng ta làm những công việc khác nhau mà trong thế giới Cơ đốc giáo định nghĩa chúng là những công việc thuộc thể xác. Trong số đó, có thể kể đến như sau:
- Hãy cho kẻ đói ăn, cũng như uống cho kẻ khát.
- Một trong những công việc khác mà Cơ đốc nhân làm là cung cấp chỗ ở cho người hành hương (Hê-bơ-rơ 12:28; 13: 1-2).
- thăm người bệnh
- Đến nhà tù để rao giảng phúc âm
Cơ đốc nhân chúng ta cũng làm những công việc thuộc linh của lòng thương xót. Trong số các tác phẩm này có thể kể đến:
- Đem lời Chúa đến cho những người không biết
- Đưa ra lời khuyên bổ ích cho những ai cần nó
- Sửa người sai
- Tha thứ cho kẻ đã xúc phạm chúng ta
- an ủi những ai đang buồn
- Kiên nhẫn bao dung những thiếu sót của người khác
- cầu nguyện cho người khác
Bây giờ, chúng tôi để lại cho bạn tài liệu nghe nhìn tuyệt đẹp này để con cái bạn có thể nghe dụ ngôn Người Samari nhân hậu