Njohuritë që disponohen aktualisht rreth mitologjisë së Majave janë shumë të kufizuara. Megjithatë, ka të dhëna të rëndësishme që shpjegojnë se si kjo kulturë ka ndikuar në ngjarjet e mëdha mistike që kanë ndodhur në botë, madje kanë paraqitur teorinë e tyre për Origjina e Universit sipas Majave, me pjesëmarrjen e perëndive krijues.
Origjina e Universit sipas Majave
Kultura Maja konsiderohet nga shumë njerëz si një nga më të rëndësishmet dhe me ndikimin në historinë botërore, aq sa ata kishin vizionin e tyre se cila ishte origjina e universit.
Për këtë grup kulturor, përpara se të krijohej planeti Tokë, ekzistonin vetëm tre Zota, emrat e të cilëve ishin: Tepeu, Gucumatz dhe Uragani. Këta perëndi kishin një ngarkesë të rëndësishme kulturore për Majat, pasi ata kishin simbolikën e tyre individuale.
duke filluar nga perëndia Tepeu, i cili u quajt Perëndia i qiellit; derisa Gucumatz, Ai veproi si zot i stuhive. Thuhet se ai ishte gjithashtu përgjegjës për t'u mësuar njerëzve se si të bënin zjarr. E fundit e kësaj trilogjie të parë ishte perëndia Uragan, i cili për mitologjinë përfaqëson perëndinë e ajrit dhe stuhisë, por edhe të zjarrit.
Siç tregohet nga Majat, secili prej këtyre perëndive kishte një rol të rëndësishëm në krijimin e universit. Brenda historive që dolën si dogma të origjinës së universit sipas Majave, thuhet se perënditë Tepeu dhe GucumatzAta donin të kujtoheshin dhe të adhuroheshin nga të tjerët, ndaj dolën me krijimin e Tokës.
Thuhet se gjëja e parë që u krijua në planet ishin kafshët, por menjëherë pas kësaj, perënditë e kuptuan se nuk iu bindën dhe nuk u kushtuan vëmendje atyre. Përballë kësaj situate, perënditë i detyruan kafshët të luftojnë me njëra-tjetrën, si ndëshkim për mosbindjen e tyre.
Më pas, perënditë iu kthyen krijimit për herë të dytë, dhe aty përfshinin qeniet njerëzore. Kjo përpjekje e re ishte për të krijuar njeriun, por perënditë nuk e kishin idenë se si ta bënin këtë, kjo është arsyeja pse ata zgjodhën të bënin disa përpjekje. Për të mësuar pak më shumë rreth Majave mund të lexoni Legjendat e Majave
Në përpjekjen e parë, ata projektuan një burrë, por ai u shpërbë shumë shpejt. Në një projekt të dytë ata përfshinin krijimin e një njeriu prej druri, por atij i mungonin shpirti dhe ndjenjat, kështu që ai nuk kishte aftësinë për të adhuruar perënditë, që ishte arsyeja kryesore pse ata po e krijonin atë.
Duke vazhduar me historitë që bien në sy në origjinën e universit sipas Majave, thuhet se perëndia Uragani shkaktoi shfaqjen e një përmbytjeje të madhe, një fakt që i lejoi perënditë të shpëtonin si nga njerëzit e drurit ashtu edhe nga kafshët.
Në një përpjekje të tretë, perënditë krijuan katër burra nga misri. Këto quheshin Balam-Quitzé, Balam-Agab, Mahucutah dhe Iqi-Balam, të cilat u shumëzuan, deri në numërimin me trembëdhjetë, me ndihmën e më shumë perëndive. Krijimi i ri u njoh si njerëz shumë të zgjuar, kështu që perënditë filluan të planifikojnë veprime dhe strategji të reja.
Zoti Uragan ndërhyri ai, duke i bërë sytë e burrave të mos shihnin diellin, duke i mjegulluar pak. Si një projekt i ri krijimi, perënditë vendosën të krijonin gratë, duke lindur kështu të parat që ekzistonin në botë, të njohura si: Tzuniha; Cakix-há; Caha-Paluna; dhe Chomiha.
Sipas origjinës së universit sipas Majave, pas krijimit të burrit dhe gruas, ata filluan të ndërveprojnë dhe të riprodhohen, kështu që ata filluan të kenë fëmijë, të cilët duhej të nderonin perënditë dhe t'i adhuronin. Për më tepër, së bashku ata duhej t'i luteshin diellit të lindte, sepse vetëm me dritën e tij shkëlqyese, njerëzit mund të shihnin përsëri.
Në të njëjtën mënyrë, në origjinën e universit sipas Majave, përmenden dy heronj të mëdhenj, të cilët ishin gjithashtu vëllezër binjakë dhe emrat e të cilëve ishin Xbalanqué dhe Hunahpú. Këta heronj kishin si mision, të luftonin kundër perëndive të Xibalba, një vend që shërbente si një lloj bote e krimit apo ferr.
Vëllezërit e fuqishëm jetonin me kushërinjtë e tyre dhe po rriteshin nga gjyshja. Thuhet se binjakët i kishin zili kushërinjtë e tyre. Ai thotë se teksa binjakët shkonin për gjueti me kushërinjtë e tyre, ata u shndërruan në majmunë.
Binjakët nuk mund ta besonin atë që po shihnin sytë e tyre, sepse ishte një fakt me sa duket pa asnjë shpjegim. Duke u kthyer nga gjuetia, ata i treguan gjyshes se çfarë kishte ndodhur, por ajo nuk i besoi dhe qeshi.
Disa ditë më vonë, gjatë një episodi tjetër në të cilin binjakët po luanin me një top, diçka që ishte e bezdisshme për perënditë e Xibalba dhe për këtë arsye, ata i urdhëruan vëllezërit të shkonin në Xibalba, për të luajtur mesa duket me ta.
Pikërisht atëherë binjakët u nisën për në botën e krimit, ku u bënë pre e lehtë për perënditë, të cilët u përpoqën t'i vrisnin, pa pasur sukses në misionin e tyre. Zotat filluan të luanin me binjakët dhe u mundën. Të mërzitur nga disfata, perënditë u imponojnë atyre për të kryer një sërë sfidash dhe sfidash.
E para prej tyre ishte se binjakët duhej të futeshin në dyert e shtëpisë së njohur të thikave, ku me siguri do të bëheshin copë-copë, sipas planeve të perëndive. Por megjithatë, heronjtë arrijnë të shmangin të gjitha thikat dhe dolën prej andej të padëmtuar.
Duke pasur parasysh përpjekjen e tyre të dështuar, ata provuan një bëmë të re, duke urdhëruar binjakët të hynin në shtëpinë e jaguarëve, vend nga i cili dolën edhe ata të padëmtuar, pasi kishin dinakërinë t'i hidhnin një kockë jaguarëve, për t'i shpërqendruar. Një tjetër prej kurtheve të cilave iu nënshtruan binjakët nga perënditë ishte se ata u hodhën në një zjarr.
Zotat do të kishin shpëtuar me vrasjen Hunahpú dhe Xbalanqué, megjithatë, ata arritën të rimishëroheshin në peshq, për t'u kaluar më vonë te të varfërit, të cilët vranë njëri-tjetrin dhe më pas ringjallen. Kështu tregon origjina e universit sipas majave se binjakët arrijnë të mposhtin perënditë e Xibalba, dhe që më vonë u bënë dielli dhe hëna.
Mitologjia dhe origjina e universit
Një nga elementët që dallon dhe identifikon mitologjinë Mayan janë besimet e saj të ndryshme politeiste, domethënë ata besonin në shumë perëndi dhe se ajo drejtohej nga një qytetërim Mayan që përpara kolonisë spanjolle.
Populli Mayan u karakterizua që në fillim nga zakonet dhe traditat e tyre fetare, shumë prej të cilave janë ende në fuqi, ndërsa të tjerët janë pjesë e historisë së themelimit të popujve origjinalë.
Sipas të dhënave historike, komunitetet Maja në kohët e lashta ishin viktima të mizorisë së pushtuesve spanjollë, të cilët mbërritën në tokat e tyre përmes ekspeditave në Amerikë, duke i djegur ato për të pushtuar territoret e tyre.
Kjo është një nga arsyet pse aktualisht, informacioni që kemi për Majat e parë është i kufizuar, pasi supozohet se çdo element që mund të shërbente si provë është djegur në atë barbari spanjolle.
Megjithatë, ekziston ende një tekst i quajtur Popol Vuh, i cili u bë libri referues më i rëndësishëm për të kuptuar disa aspekte të mitologjisë Mayan, historinë e popujve origjinalë, zakonet dhe traditat e tyre, ndër aspekte të tjera.
Një aspekt tjetër që spikat po aq i rëndësishëm brenda këtij teksti të lashtë është përshkrimi që bëhet duke iu referuar Origjinës së Universit sipas Majave, si lidhej me krijimin e Tokës, ekzistencën e perëndive binjake dhe përpjekjet për të krijuar tek njeriu i parë në Tokë.
Thuhet se edhe pse Popol Vuh është më i rëndësishmi nga tekstet e historisë së Majave, ka edhe libra të tjerë si p.sh Çilam Balam, dhe Kronikat e chacxulubchen, të cilat tregojnë histori për këtë mitologji interesante.
Popol Vuh, libri Maja
El Popol Vuh, është teksti që përshkruan historinë e kulturës dhe traditave që kishin popujt origjinalë Maja dhe që u shpëtua nga barbaria që pësuan këta popuj, si pasojë e pushtimit spanjoll, gjatë kohës së ekspeditave në territorin amerikan.
Një element i rëndësishëm që bie në sy brenda rrëfimeve të këtij libri të Majave është përshkrimi që bëhet se si ka qenë origjina e universit sipas majave, për të cilën, fillon me hapat që u ndërmorën për krijimin e planetit Tokë, kafshëve. dhe burrat, ndër të tjera.
Brenda shkrimeve të librit Mayan Popol Vuh, thuhet se njeriu u krijua fillimisht me baltë, pastaj me dru dhe në një përpjekje të tretë perënditë përdorën misër. Në të njëjtën mënyrë, theksohet se qëllimi i perëndive ishte që këta njerëz t'i nderonin dhe t'u bënin oferta, përveç që t'u binden atyre.
Atyre iu caktuan disa detyra që kishin të njëjtin objektiv, si adhurimi i perëndive, ndër të cilat ishte gdhendja e gurëve dhe prerja e gurëve të çmuar, ndër të tjera.
Gjithashtu në këtë libër është paraqitur tregimi i historisë së binjakëve heronj legjendar, të quajtur Hunahpú dhe Xbalanqué, të cilët si rezultat i gjenerimit të zilisë në mjedisin e tyre, u detyruan të përballen me sfida dhe sfida të ndryshme dhe madje iu desh të sfidojnë perënditë e Xibalba, e cila ishte bota e nëndheshme Maja.
Në fund, ata arritën të kapërcejnë të gjitha vështirësitë dhe i mundën këto perëndi, duke marrë si shpërblim për fitoren e tyre, fuqinë për t'u bërë edhe perëndi, duke arritur të rivendosin vizionin e njeriut në tokë që kishin humbur më parë dhe duke u bërë hënë dhe dielli.. Për të ditur gjithashtu për simbolikën Mayan, mund të rishikoni artikullin: Simbolet e Majave
Historia e Origjinës së Universit sipas Majave
Origjina e Universit sipas Majave, përmban detaje se si u krijua nga perënditë, krijimi i botës dhe të gjithë elementëve të saj, duke përfshirë njeriun dhe kafshët. Fillon me historinë e ekzistencës së dy perëndive krijues, Tepeu dhe Kukulkan, kategorizuar si prodhues dhe paraardhës.
Këta perëndi ishin ndër qeniet e para që ekzistonin në Univers. Pastaj përfshihet emri i zotit Uragan, i njohur edhe si “zemra e qiellit”, për të cilin flitet pak, duke i hequr rolin e saj në procesin e krijimit.
Thuhet se nga dëshira për të ruajtur trashëgiminë e tyre, perënditë Tepeu dhe Kukulkan ata u takuan, duke përcaktuar se ishte e nevojshme të krijoheshin qenie që mund t'i nderonin dhe t'i adhuronin. Në këtë projekt përfshihej edhe zoti Uragani, të cilit iu besua krijimi i qenieve të përmendura, ndërsa Tepeu dhe Kukulkan drejtoi veprimet.
Kështu u krijua Toka dhe kafshët, e më pas krijuan njeriun. Për këtë pati disa përpjekje; fillimisht u krijua me baltë, pastaj me dru dhe në përpjekjen e fundit u krijua një njeri nga misri. Megjithatë, ekzistenca e shumë legjendave rreth mitologjisë së Majave është dhënë për shkak të mungesës së shkrimeve dhe elementeve të tjera me të cilat mund të verifikoheshin të gjitha këto teori.
Zotat e shquar në origjinën e universit
Brenda teorisë që rezultoi në origjinën e Universit sipas Majave, ndërhynë disa perëndi të cilëve historia u jep kredi për krijimin e Tokës, si dhe gjithçka në të.
Këta perëndi të parë kishin idenë për të krijuar, para së gjithash, kafshët dhe më pas njeriun, siç është theksuar tashmë në zhvillimin e artikullit, fillimisht me baltë, pastaj me dru dhe gjithashtu me misër.
Si rezultat i mungesës së provave që vërtetojnë se si u krijua bota dhe Universi, janë shfaqur shumë teori dhe besime, një prej tyre është origjina e universit sipas Majave, e cila tregohet në Popol Vuh, një përshkrim i shënuar nga vizioni se si ishte krijimi i Tokës sipas kësaj kulture.
3 perënditë e para krijues
Ajo që manifestohet brenda mitologjisë, në lidhje me fillimet e origjinës së universit sipas Majave, tre nga perënditë e parë ishin ata që kishin idenë e krijimit të racave të reja për të populluar planetin, me synimin për t'u nderuar.
Këta tre perënditë e parë u kategorizuan si krijues dhe emrat e tyre ishin: Tepeu, Kukulkan dhe Uragani. Edhe pse atyre u vlerësohet krijimi i elementeve të ndryshme në Tokë, krijimi që bie më shumë në sy është ai i njeriut.
Me këtë detyrë, ata duhej të bënin tre përpjekje, pasi dy të parat ishin të pasuksesshme dhe karakteristikat e këtyre njerëzve nuk i përmbushnin pritshmëritë e perëndive. Të parët ishin shumë të dobët dhe të pabindur, derisa arritën tek i treti që ishte një njeri inteligjent.
Kukulkán: Ai njihet si perëndia Maja e stuhive. Ai krijoi jetën në planet përmes ujit dhe ishte përgjegjës për t'i mësuar njerëzit të shkaktojnë zjarr. Në gjuhën Maja, ky zot quhet "Gjarpri me pendë".
Tepeu: Zoti i qiellit Mayan dhe një nga perënditë krijuese, i cili udhëhoqi së bashku me Kukulkan, procesi i krijimit të njeriut në tre përpjekjet e tij.
Uragani: Është perëndia Maja e erës, stuhisë dhe zjarrit, ndaj e pagëzuan si "zemra e qiellit". Ai ishte një nga tre perënditë origjinale, ai që ishte përgjegjës për krijimin e njerëzimit në përpjekjen e tretë. Thuhet gjithashtu për të se ishte ai që shkaktoi përmbytjen në përgjigje të zemërimit të lëshuar nga perënditë kundër njerëzve të parë.
Nga kjo e fundit hyjnore, emri i tij do të thotë "me një këmbë" ose "i çalë". Sipas mitologjisë, Uragani ai jetonte në mjegulla mbi ujërat e rrëmbyeshëm. Prej aty ai përsëriti fjalën "tokë" disa herë, derisa Toka doli nga oqeanet. Thuhet gjithashtu se zoti Uragan u bë ajo që tani është plejada e Orionit.
7 perënditë e dytë krijues
Në të njëjtin tregim për origjinën e Universit sipas Majave, flitet për një fazë të dytë, ku ndërhyjnë perëndi të tjerë që quheshin shtatë perënditë e dyta krijues, grup ku i pari Uragani, Kukulkan dhe Tepeu, më pas iu bashkuan: Alom; Manastir; Tzacol; dhe Qaholom.
kudo: ajo ishte një perëndeshë maja e njohur si koloni, pasi ajo ishte përgjegjëse për ngjizjen e fëmijëve, së bashku me perëndinë. Qaholom, i cili ishte ai që i krijoi ato.
Manastiri: Ai u emërua si zot i qiellit dhe shfaqet si një nga hyjnorët origjinalë, i ngarkuar për t'i dhënë formë gjërave. Edhe pse ai nuk përmendet në mesin e perëndive të para, ai thuhet se ka marrë pjesë në përpjekjet e fundit për krijimin e njerëzimit.
Qaholom: ishte perëndia Atë, ai që ishte përgjegjës për të lindur fëmijët së bashku me kudo.
Tzacol: Ai konsiderohej zot i qiellit Maja.
Zotat ose grupi i fundit krijues i të Trembëdhjetëve
Të ashtuquajturit perënditë e fundit në rrëfimin e origjinës së universit sipas Majave, ishin ata që morën pjesë në përpjekjen e tretë për të krijuar njerëzimin, dhe në të cilën ajo u llogarit si një sukses. Disa nga këto që shfaqen brenda grupit të trembëdhjetëve janë: Akhtzak; Chirakata-Ixminasune; Xlitan; Manastir; Hunahpu-Gutch.
Ixmucane: Ajo ishte një perëndeshë krijuese e cila është pjesë e pemës familjare të të ashtuquajturve Zotat Binjakë ose Heronjtë Binjakë. Ajo ishte nëna e Hun-Hunahpu dhe gjyshja e Hun-Hunahpú dhe Xbalanqué.
Ajo njihej si perëndeshë e misrit të Majave, dhe e cilës i njihej merita e përgatitjes së pijeve me bazë misri të bardhë dhe të verdhë, nga i cili u krijuan burrat e misrit, për të cilin ajo konsiderohet perëndeshë që jep jetë. Në gjuhën Maja, emri i saj do të thotë "Princeshë", dhe ajo quhet Toka Nënë, që përfaqëson agimin dhe diellin.
Në tekste të tjera Maja si p.sh Çilam Balam dhe shkrimet e lëshuara në shekullin e XNUMX-të, referohen perënditë e quajtura bacabs, të cilat lidhen me perëndinë Maja të shiut, çakëll. Thirrja e bacabs Kishte një rëndësi të madhe brenda ceremonive të ogureve.
Zotat e Xibalbá-it ose të nëntokës
Brenda rrëfimit për origjinën dhe Universin sipas Majave, përmendet Xibalba, Emërtuar sipas botës së krimit Mayan ose Ferrit, i cili, sipas mitologjisë, ishte i banuar nga sëmundjet dhe vdekja.
Gjatë udhëtimit për të arritur në botën e krimit, shpirtrave iu desh të përballeshin me shumë rreziqe dhe sfida. Thuhet gjithashtu se ajo ishte duke u sunduar nga Majat demonikë, ndër të cilët Hun-Camé dhe Vucub-Erdhi, dhe ishte i banuar nga katër qenie: Patán, Quicxic, Quicré dhe Quicrixcac.
Zota të tjerë të rëndësishëm Maja
Në të njëjtën mënyrë, si në mitologjinë e Majave, përmenden perëndi të tjerë që janë të rëndësishëm sepse kanë pasur ndikim apo pjesëmarrje në ngjarjet që përbëjnë origjinën e Universit sipas Majave. Ndër këto janë:
- Itzamna: Krijuesi Zot dhe gjithashtu i qiejve. Ai ishte sundimtari i Universit dhe i ngarkuar për t'u mësuar popujve gjuhën Maja.
- Ixchel: Ajo ishte perëndeshë Maja e Hënës dhe bashkëshortja e zotit Kinich Ahau, perëndia Maja Dielli.
- Kërdi: ishte një hyjni Maja e shiut dhe ujit. E lidhnin edhe me pjellorinë e arave, ndaj edhe u mor si zot i bujqësisë.
- ah mun: ishte perëndia Maja e misrit. Figura e tij ishte ajo e një të riu që mbante një kalli.
- ah muzenkab: ishte perëndia Maja e mjaltit dhe e bletëve.
- Bolon Dzacab: Zoti Maja i zjarrit dhe i vetëtimës. Ai ishte i lidhur me kastën mbretërore Mayan.
- Buluc Chabtan: ishte perëndia Maja e luftës dhe e sakrificës njerëzore.
- Ek Chuah: Zoti i kakaos dhe tregtisë. Majat e përfaqësonin atë me figurën e një njeriu që mbante një çantë në shpinë.
- Yum Kaax: Ai u quajt në mitologjinë Maja si "Zoti i pyjeve". Zot Maja i bujqësisë dhe misrit.
- Bacabs: Ata ishin katër perëndi-vëlla në krye të kasafortës qiellore.
- O Puch: Quhet gjithashtu "The Discarnate". Ai ishte perëndia Maja e vdekjes.
- Xtabay: Perëndeshë Maja dhe bashkëshortja e zotit Oh grusht. Ndonjëherë ajo përfaqësohej si një demon ose një lloj goblini, kështu që ajo ishte ndër perëndeshat e liga, të cilat mashtronin burrat, duke i joshur pas maskës së një gruaje të bukur.
- ixtab: Zoti Maja lidhet me të ardhmen dhe jetën parajsore. Ai ishte perëndia mbrojtës i atyre që kërkonin vetëvrasje duke u varur.
- Kakasbal: Ai ishte një zot i keq Maja. Ai mori forma të ndryshme monstruoze që mallkimi i tij të hynte në shpirtin e qenieve.
- Kavil: Zot Maja i zjarrit.
Nëse ju pëlqeu ky artikull dhe dëshironi të dini më shumë për perënditë Maja, mund të rishikoni tema të tjera rreth mitologjisë në blogun tonë, si për shembull qenia shpirtërore Nahual Mayan