Çdo kulturë e lashtë ka një sistem dogmash, një konceptim të universit dhe botës, një përmbledhje perëndish për adhurim dhe një ide mistike të hapësirës së zënë nga njerëzit në tokë; ky sistem zakonisht paraqitet në tregime, dhe kjo është arsyeja pse ne do të kërkojmë të njohim mendimin e Mitologjia e Majave.
Mitologjia e Majave
Mitologjia Maja, ashtu si kulturat e tjera mezoamerikane, karakterizohet nga besimet mjaft të gjera, një arsye që justifikon politeizmin e saj. Besimet e tyre u krijuan mijëra vjet më parë, konkretisht para mijëvjeçarit të parë para erës sonë, diçka e vërtetuar me ndërtimet e tempujve të parë të këtij qytetërimi, ku u gjetën mbishkrime të ndryshme ku ata ilustronin perënditë e tyre.
Ky qytetërim ka ruajtur gjithmonë traditën e mbështjelljes dhe vendosjes së besimeve dhe pohimeve të tij fetare në brezat e rinj, duke kërkuar një mënyrë për ta bërë atë të qëndrojë në kohë. Sidoqoftë, sistemi i tyre i besimit pësoi disa ndryshime, pjesërisht për shkak të ekzistencës së kulturave të ndryshme në territoret mezoamerikane, tashmë ishte shumë e zakonshme që midis kulturave, pavarësisht se ishin shumë të ndryshme si në kohë ashtu edhe në shoqëri, ato ndanin kulte. , ritualet, traditat dhe zakonet; duke qenë një nga dogmat më mbizotëruese të Majave.
Megjithatë, ky popull i madh mbajti për shumë vite një grumbull unik dhe të përhershëm traditash, të cilat zakonisht ishin shumë përfaqësuese në secilën prej arritjeve të tyre si shoqëri, dhe kjo është diçka për t'u admiruar në trashëgiminë e tyre të ndërtuar për botën.
karakteristika të
Megjithë shembjen e këtij qytetërimi në fillim të shekullit të XNUMX-të për arsye që ende nuk janë konfirmuar, ku ata braktisën qytetet e tyre kryesore, territoret dhe ndërtesat që ende ruajnë mbishkrimet dhe paraqitjet e tyre të gdhendura në gurë të historisë së tyre, perëndive, besimeve apo aludime të tjera për mitologjinë Maja; ky qytetërim apo shoqëria që mbeti prej tij vazhdoi të ruajë ethshëm traditat, zakonet dhe besimet e tij, pavarësisht se ata nuk do të vazhdojnë të lënë histori të historisë dhe mitologjisë së tyre.
Rajonet e shënuara nga Mitologjia Maja
Besimet dhe traditat e Majave mund të shihen në reliket dhe ndërtimet që mbeten ende në qytetet e ndryshme që u zhvilluan rreth periudhës post-klasike, në territoret veriore të Meksikës, këto ndodhen në Jukatan, të cilat kanë ndikime të konsiderueshme nga bregdeti i Gjirit dhe rajonet qendrore të Meksikës; ndërsa në jug konkretisht në Guatemalë, gjatë kësaj kohe ndërtimet e këtij qytetërimi ishin shumë të pakta.
Kur kolonët spanjollë u shfaqën në këto territore, ku imponuan praktika fetare të lidhura me krishterimin dhe katolicizmin mbi vendasit, kultura Maja arriti të kapet pas historisë, traditave dhe fesë së saj, duke e transmetuar këtë informacion në të ardhmen, duke arritur të ruajë veten. edhe në kohët e sotme në Meksikë. .
regjistrimi i besimeve
Ashtu si të gjitha kulturat mezoamerikane, kultura Maja u persekutua dhe u nënshtrua për një kohë të gjatë nga spanjollët, thjesht sepse kishte sistemin e saj unik të besimit; Shoqëria Mayan që i mbijetoi kësaj shtypjeje, pasi adoptoi krishterimin në një mënyrë të caktuar, ishte në gjendje të ruante identitetin e saj të vërtetuar shumë mirë nga historia dhe besimet e saj kulturore.
Trashëgimia Maja ka mbetur me kalimin e kohës, ashtu siç dihet përmes mbishkrimeve të ndryshme epigrafike që ky qytetërim la në ndërtimet e tij ku në përgjithësi demonstronin tema që lidhen me përkujtimet dhe pasardhësit e dinastikës; si dhe në tre tekstet e vetme Maja dhe një pjesë e një të katërti që mund të ruhet dhe ruhet ndër vite.
Nuk ka më informacion fizik të këtij qytetërimi si dhe të kulturave të tjera, të motivuar nga fakti se gjatë kohës së kolonisë, me urdhër të peshkopit Diego de Landa në vitin 1562, u bë një përpjekje për të eliminuar duke djegur çdo kulturë dhe fetare. të dhënat e Majave si dhe të qytetërimeve të tjera.Mezoamerikane, për të përmbushur qëllimin e tyre për t'i udhëhequr drejt rrugëve të krishterimit.
Informacioni dhe njohuritë që kemi për Majat janë mjaft të kufizuara, përveç të dhënave të pakta tekstuale dhe asaj që mund të tregojnë qytetet e tyre; Të dhënat, tregimet, besimet dhe traditat e ndara gojarisht nga vendasit pas kolonisë, janë ato që kanë falsifikuar informacionin më të afërt për njohjen dhe kuptimin e kësaj kulture të lashtë.
Botëkuptimi i mitologjisë Mayan
Botëkuptimi Maja është një thesar kulturor përtej të kuptuarit tonë racional; Në të, konceptimi i Majave bëhet i pranishëm përmes tregimeve mitike për origjinën e universit, botës, perëndive dhe qenieve njerëzore të tij, duke ofruar informacione përkatëse se si u shpalos jeta përmes lidhjes me të gjithë këta elementë.
Tani, për të pasur një imazh të qartë se si majat e konceptuan strukturën e asaj që do të ishte universi dhe bota, imazhet e përfshira në kodikët postklasikë, konkretisht Chilam Balam, si dhe burime të ndryshme koloniale, kozmogoninë e majave. ku Ata konsideruan se kishte pesë drejtime kryesore:
- veri
- Për
- kjo
- Oeste
- Centro
Dhe brenda çdo bërthame të këtyre territoreve kishte një pemë të shenjtë (një pemë ceiba) me një zog qiellor në majë të saj, ku gjithashtu iu caktua një ngjyrë specifike si më poshtë:
- lindja e kuqe
- veriu i bardhë
- perëndimi i zi
- e verdhë jugore
Katër qoshet që përfaqësojnë këtë univers nga ana e tyre mbështeteshin nga katër Bacabob, të cilët në fakt ishin 4 perëndi, misioni i të cilëve ishte të mbanin qiellin lart të ndarë nga sipërfaqja, në mënyrë që të mos shembet në asnjë moment; këto identifikohen si më poshtë:
- Zac-cimi per veriun
- Hosan-ek për Perëndimin
- hobnil në jug
- Cantzicnal në lindje
Është e rëndësishme të theksohet se në tekstin që është vendosur si referencë për këto perëndi, përmend një profeci që tregon sa vijon:
"Ky qiell do të shembet dhe do të shembet në sipërfaqen e tokës, ku ndodhen Bacabob, ata që parandalojnë katastrofën e planetit tonë"
Nga ana e Majave, kishte një nderim të madh ndaj këtyre perëndive, veçanërisht atyre që banonin në territoret e Jukatanit; Është e rëndësishme të theksohet se ka disa studiues që shprehin besimin e tyre në ekzistencën e një bakabi të pestë i cili ndodhej në qendër dhe ishte përfaqësues i ngjyrës së gjelbër.
Për më tepër, kjo strukturë u segmentua në tre nivele të cilat u paraqitën si më poshtë:
- Toka ishte pjesa e pasme e një aligatori (Itzam Cab Ain)
- Bota e sipërme ose parajsa (Oxlahuntikú)
- Bota e krimit (Xibalba)
Këto tre nivele ishin të ndërlidhura përmes pemës së shenjtë ceiba (Yaxché). Bota e sipërme nga ana tjetër përbëhet nga trembëdhjetë nivele të qeverisur nga një grup hyjnish të quajtur Oxlahuntikú "trembëdhjetë perënditë", të cilët konsideroheshin një hyjni e vetme dhe në të njëjtën kohë trembëdhjetë perëndi të ndryshme. Secili prej trembëdhjetë rrafsheve qiellore ka karakteristikat e veta dhe së bashku ato formojnë botët e sipërme shpirtërore; trembëdhjetë energjitë superiore u thirrën në lutjet në aspektin e tyre të perëndive.
Nga ana tjetër, bota e krimit (xibalbá) u strukturua përmes 9 segmenteve, ku secili segment drejtohej nga një nga nëntë krerët e botës së krimit; banorët e këtij vendi konsiderohen armiq të njerëzimit, pasi zakonisht u sjellin sëmundje dhe vdekje gjallesave të tjera.
Zotat e mitologjisë Mayan
Panteoni Maja i perëndive është një grumbull i gjithëfuqive antropomorfike të mishëruara që zakonisht lidheshin me forcat mistike animiste. Si shoqëri, qytetet-shtetet e lidhura nga distanca, të njohura si qendra politike ose të pushtetit të Majave, ndanin të gjithë perënditë, por disa hyjni u identifikuan me qendra specifike Maya ose familjet dinastike të sundimtarëve të atyre qyteteve.
Zotat ishin të gjithëfuqishëm, por jo të gjithë të lavdëruar. Mitet e ndryshme të kësaj kulture, të përfshira në Popol Vuh të shekullit të XNUMX-të, zbuluan se si ato mund të ishin brutale dhe çnjerëzore, të mashtruara, të plagosura apo edhe të vriteshin nga njerëz inteligjentë ose gjysmëperëndi si Binjakët Hero.
Sipas të dhënave koloniale, ekzistonte një hierarki perëndish, me Itzamná në krye. Në këtë kulturë ka shumë perëndi që kanë pseudonime të shumta dhe një shumëllojshmëri fytyrash, gjë që e bën të vështirë të përcaktojë saktësisht se sa perëndi kishin Mayat: ndoshta të paktën 200 ose më shumë. Ndër perënditë që mund të emërtojmë nga mitologjia Maja kemi:
Itzamna
Ai u vlerësua për të qenë zot i të gjithë qiellit, atij iu besua mbrojtja e shkencave, shkrimit dhe veçanërisht astrologjisë në të cilën majat shkëlqyen; Ai njihet gjithashtu si perëndia e mençurisë, perëndia e ditës dhe natës dhe shpirti universal i jetës që përdor kaosin për krijimin. Përveç kësaj, ai shihej si hyjni Maja që simbolizon energjinë që krijon ujin.
hunab ku
Ai është perëndia që thuhet se është i padukshëm, jotrupor dhe i gjithëpranishëm; Thuhet gjithashtu se ai ishte krijuesi i kozmosit, tokës dhe njeriut së bashku me Itzamná.
Pawahtun
I njohur gjithashtu si Bacab, ai është një hyjni katërpalësh që gjendet në katër anët e botës duke mbajtur qiellin dhe tokën, këta përfaqësohen si pleq që quheshin Zac-cimi, Hosan-ek, Hobnil dhe Cantzicnal.
yum kaax
Ishte një hyjni e lidhur me bujqësinë, veçanërisht misrin; dizajni i këtij perëndie lidhet me fazat e ndryshme të rritjes së misrit.
kauil
Kjo ishte hyjnia Maja e rrufesë dhe, në ikonografinë klasike Maja, sundimtarët e këtij qytetërimi shpesh e vizualizonin atë duke mbajtur një skeptër, ai dallohet gjithashtu nga një pasqyrë në ballë nga e cila del një teh sëpatë, një feçkë lart dhe një gjarpër. si një nga këmbët e tij.
Kërdi
Ky zot nderohej për faktin se ishte mishërimi i vetëtimave, bubullimave dhe si rrjedhojë e shiut dhe ujit, ndaj ishte shumë i rëndësishëm për të mirën e bujqësisë.
ek chuah
Ai ishte një hyj tregtar dhe gjithashtu mbrojtësi i kakaos, Majat e përfaqësonin atë bardh e zi me hundën e gjatë dhe buzën e poshtme të varur, e cila zakonisht mban një qese mallrash në shpinë.
yum kimil
Ky zot përfaqësonte vdekjen dhe botën e krimit midis Mayanëve, e cila përfaqësohej me një kokë krejtësisht skeletore.
ix chel
Ajo ishte perëndeshë e pjellorisë, lindjes dhe shërimit. Manifestimi tjetër i tij ishte ai i Chak Chel-it «Ylberi i Madh» i cili përfaqësohet si një grua e moshuar; Përveç kësaj, ajo konsiderohej gjithashtu shenjtore mbrojtëse e endjes. Sipas disa burimeve, ajo është gruaja e Itzamna.
Ixbalanque dhe Hunahpu
Vëllezërit binjakë, heronj të mitologjisë Mayan, miti i tyre fillon me historinë e babait dhe xhaxhait të tyre dhe vdekjen e të dyve në botën e krimit nga duart e zotërve të këtij vendi; ku këta vëllezër u hakmorrën për vdekjen e babait dhe xhaxhait të tyre duke mposhtur Zotët e errësirës me një lojë me top. Binjakët përshkruhen si të rinj të pashëm, zakonisht të veshur me shirita të bardhë dhe me shenja perëndish. Hunahpú e mbuluar me njolla të zeza, ndërsa Ixbalanqué me copa lëkure jaguar.
Kukulkán
Kjo hyjni u shoqërua me ngritjen e Chichen Itza gjatë Terminal Classic dhe Mayapan në Postklasic. Adhurimi i Gjarprit me pendë nga Maya u ndikua fuqishëm nga kulti i Quetzalcoatl, i cili filloi në Meksikën qendrore dhe u përhap në të gjithë Mesoamerikën.
Xtabay
Ishte një hyjni që lidhej me joshjen, vetëvrasjen. Majat e personifikonin atë si një kufomë pjesërisht të kalbur me sy të mbyllur, duke u kujdesur nga një pemë.
Buluc Chabtan
Ai është perëndia Maja e luftës, dhunës dhe vdekjes së papritur (të mos ngatërrohet me vdekjen e rregullt pasi kishte hyjninë e vet).
Chac Bolay
Mishërimi i Zotit i jaguarit, trupi i tij është i mbuluar me njolla, koka e tij është ajo e një jaguari, dhëmbët prerës të dala si fanta dhe një tufë qimesh anësore, për Majat kjo kafshë simbolizonte forcën dhe fuqinë në qytetërim.
Hun-Hunahpu
I njohur si një nga perënditë e misrit, ai është babai i Ixbalanqué dhe Hunahpú që u hakmor për vdekjen e tij dhe rimori kokën e tij si dhe atë të vëllait të tij Vucub Hunahpú, ai u rigjenerua duke u kthyer në jetë si misri, për të cilin ai identifikohet si një figurë perëndie që vdes dhe ringjallet.
ixquic
Ajo është hyjni e hënës së gjakut dhe kujdestare e virgjëreshave; Ajo është gjithashtu vajza më e madhe e Cuchumaquic, një qenie e errët e 12-të të Xibalbá-it dhe nëna e Hunahpú dhe Xbalanqué.
Iksmucane
I përket trembëdhjetë perëndive që morën pjesë në formimin e njeriut sipas një versioni të mitit; Ajo është gjithashtu gjyshja e heronjve të famshëm të vëllezërve, të cilët me të shoqin Xpiayoc lindën njerëzit përmes misrit; Ata konsiderohen si hyjnitë më të vjetra dhe më të mençura të panteonit Mayan.
Ah farefisi
Një hyjni me një aspekt të perëndisë së diellit (Kinich Ahau), kontrollon thatësirën dhe sëmundjet (e njohur edhe si Ah-Kinchil).
Uragan
I dalluar si "Zemra e Qiellit" dhe "Një Këmbë", Huracán është një zot i stuhisë. Në Popol Vuh, ai është krijuesi superior i botës që analizon ekzistencën, është pjesë e origjinës së njerëzve dhe dërgon përmbytjen e madhe për të shkatërruar krijimet e tij inferiore. Për më tepër, ai njihet si Zoti i vorbullës dhe vlerësohet si një nga perënditë (nganjëherë i vetmi zot) që u jep zjarr njerëzve.
Tepeu
Është pjesë e grupit të perëndive të origjinës, kjo ishte pjesë së bashku me Gucumatz dhe Huracán, në krijimin e qenieve njerëzore.
Kafshët e mitologjisë Mayan
Që nga fillimi i kulturave të rëndësishme botërore, kafshët kanë qenë gjithmonë të pranishme në besimet e njerëzimit. Këta janë banorë të këtij planeti shumë përpara qenieve njerëzore; prandaj, ata kontrollonin të gjitha pyjet, xhunglat dhe detet.
Kafshët shiheshin si të barabarta me njerëzimin, me ndjenja dhe personalitet. Me këto besime, një marrëdhënie respekti dhe nderimi ndaj disa specieve u krijua për mijëra vjet. Kultura Maja jetonte e rrethuar nga pyje tropikale me bimësi të madhe; Për këtë arsye mjedisi favorizoi bashkëjetesën e tij me lloj-lloj kafshësh, hardhuca, mace të mëdha, mijëra shpendë dhe faunë ujore.
Pavarësisht numrit të madh të specieve, Majat lidhen më së shumti me besimet e tyre fetare, njohuritë astronomike, artet dhe tregtinë; çdo detyrë specifike për të lidhur qiellin, tokën dhe nëntokën ishte menduar për një kafshë të ndryshme.
- Macaw: Zjarri i diellit që po lindte lidhej me ngjyrat e pendëve të makaut të kuq.
- Jaguar: dominonin errësirën e natës në xhungël; Kjo është një nga kafshët më simbolike të botës së Majave, një qenie madhështore dhe e bukur që përfaqësonte gjithashtu luftëtarët më të mirë dhe klasat më të larta të shoqërisë. Balam do të thotë jaguar në gjuhën maja dhe është i njëjti emër që përdoret për t'iu referuar priftërinjve më të shquar që lexojnë mesazhin e perëndive.
- Kolibri: pavarësisht nga përmasat e tij, ai vlerësohet shumë në besimet Maja; Legjenda thotë se ata bartin vetëm ide të mira mes njerëzimit.
- fluturat: përfaqësojnë luftëtarët e fortë dhe trima të vrarë në betejë.
- Kuetzali: (i vlerësuar dhe i njohur si një nga zogjtë më të bukur amerikanë) ishte simboli i jetës dhe prosperitetit; Tjetërsimi për këtë zog ishte i tillë që Majat e kanë ndaluar gjuetinë e tij. Në vend të kësaj, Majat i kapnin për pendët e tyre me ngjyra për të bërë rroba dhe stoli për qeveritarët, i merrnin dhe i dërgonin falas; pendët e këtyre zogjve rriten përsëri.
- Owls: ata ishin rojet e natës të xhunglës; besimet thanë se ata e dinin rrugën për të arritur në "Xibalbá", botën e vdekjes. Zoti i vdekjes i zgjodhi ata si shokë; prandaj, mençuria dhe mprehtësia ishin karakteristikë e bufave.
- Bats: ata ishin rojet e shpellave dhe cenotave; këto kafshë ishin gjithashtu të lidhura me vdekjen, sakrificat dhe errësirën.
- gjarpër: përfaqësojnë botën tokësore dhe njohuritë e njerëzimit; në fakt ato konsiderohen si personifikimi i diellit. Është një kafshë transhendente në të gjitha kulturat mezoamerikane, si majat, toltekët dhe aztekët. Është gjithashtu një nga besimet më të rëndësishme të këtyre feve është kulti i Quetzalcoatl ose Kukulcán, gjarpri me pendë që zbriti në tokë.
- qen: në territoret e tyre ekziston një qen vendas i quajtur Xoloitzcuintle; detyra e të cilit ishte të mbronte dhe të drejtonte shpirtin e zotit të tij përgjatë rrugës për në Xibalbá.
Ka disa kafshë që konsideroheshin si magjike, për shembull dreri që mund të gjuhej vetëm nga shtresat e larta, sepse mishi i tij supozohej të kishte efekte magjike. Tani është koha për të shkuar në det, ku breshkat ishin rojet e oqeaneve, guaska e tyre përfaqësonte Tokën. Në fakt, Pawahtún, zot krijues i universit shfaqet në Kodeks dhe në murale i veshur me një guaskë breshkash; jetëgjatësia dhe bubullima ishin kuptime të lidhura me breshkat.
Për të përfunduar, çdo udhëtim nëpër kulturën dhe mitologjinë Maja ndjek një fat brenda ciklit të natyrës; ku të gjithë jemi pjesë e një tërësie.
Simbolet dhe simbolet e mitologjisë Mayan
Majat ishin një nga qytetërimet e pakta të lashta që krijuan sistemin e tyre të shkrimit; kështu që simbolet apo hieroglifet e tij janë origjinale për këtë komb të Amerikës Qendrore; shumica e qytetërimeve të tjera të huazuara nga sistemet para-ekzistuese të shkrimit.
Një amerikan John Lloyd Stephens dhe një anglez Frederick Catherwood ishin ata që zbuluan simbolet e para të Majave në 1839; dhe deri në vitin 1973 u deshifruan kuptimet e tyre. Ky zbulim çon në të kuptuarit se këto simbole mund të përdoren individualisht për të ilustruar një fjalë, ose se simbolet e shkronjave të vogla mund të përdoren së bashku për të formuar një fjalë të plotë.
Mbani në mend se pavarësisht se sa shumë studiues, arkeologë dhe shkencëtarë kanë zbuluar për kulturën Mayan, ka ende shumë që nuk dihen; Format Maja janë kryesisht misterioze. Më shumë se 3.000 vjet më vonë, ka qenë e mundur që të përpiqemi të rindërtojmë dhe kuptojmë kuptimet e këtyre popujve të lashtë përmes simboleve të tyre, mes tyre:
Jaguar
Një simbol i shtysës, hyjnisë dhe autoritetit universal, domethënë, mbi të gjitha, një figurë e fuqishme e forcës për kulturën dhe mitologjinë Maja. Natën, perëndia jaguar do të komandonte botën e nëndheshme të Majave, ditën ai do të sillte qiellin e mëngjesit nga lindja në perëndim, duke u kthyer në botën e nëndheshme në muzg; forcat kozmike të ditës dhe të natës në mbretërinë e jaguarit. Një simbol i domenit të shquar në të gjitha gjërat qiellore, si dhe një shenjë supreme e besimit dhe udhëheqjes.
shqiponjë
Shqiponja përfaqëson mendimin soditës. Kur përqendrohet, ky simbol i Majave ndihmon në aksesin e mençurisë së brendshme; I njohur për fuqinë e tij të qartësisë, ky simbol lehtëson fokusimin e qartë mendor. Pas një kohe, përqendrimi në cilësitë e përfaqësueses së shqiponjës së simbolit Mayan do të hapë rrugën për mprehtësi më të lartë apo edhe telepatike. Shqiponjat janë gjithashtu një simbol i bashkësisë dhe unitetit bashkëpunues midis një grupi të ndryshëm.
Murcielago
Fjala Maja për lakuriqin e natës është "zotz". Lakuriq i natës është përfaqësues i kujdestarit të botës së krimit. Gjithashtu një simbol i dyshimtë, i pasur me dualitete, i adhuruar për komandimin e tij mbi errësirën dhe një sinjal i fuqishëm për të shënuar kundër armiqve; Në mitologjinë Mayan, një vijë shumë e hollë u hodh midis konceptit të së mirës dhe së keqes.
Kjo do të thotë, e mira dhe e keqja shiheshin në tërësi në vend të një ndarjeje të theksuar. Si i tillë, lakuriq nate adhurohej për cilësitë e tij të errëta dhe të lehta; ata në përgjithësi tregonin lakuriqin e natës me hundë të gjatë të Amerikës Qendrore, i cili ishte i zakonshëm në atë zonë dhe theksohej në glyphet e tyre Maja.
Tokë
Ai mishëron lëkundjet dhe modifikimet natyrore; Kjo veçori e Majave na thekson se ka forca gjigante në veprim dhe metamorfozat tona (thelbësisht në kohë të vështira) duhet të kryhen me durim. Simboli i tokës, kur fokusohet, do t'ju ndihmojë të përqendroheni teksa futeni më thellë në lëvizjet e mendimeve tuaja të brendshme për të bërë ndryshimet e vetëdijshme që dëshironi.
Noche
Një simbol i ekuilibrit dhe pushimit me qëllimin e paqes. Ai përfaqëson lënien mënjanë të problemeve dhe lejimin e tyre të ulen derisa shpirti juaj të jetë gati t'i nxjerrë ato përsëri për meditim; është gjithashtu një shenjë e dorëzimit. Nata përfaqëson mantelin ose hijen që ulet në mënyrë që nënndërgjegjja ose shpirti i brendshëm të mund të bëjë punën e saj, ndërsa veprimet fizike duhet të heshtin dhe të nënshtrohen gjatë kryerjes së kësaj pune të brendshme.
Diell
Një shenjë dalluese në mitologjinë Maja të lartësimit, iluminizmit dhe mençurisë; përqendrimi në këtë emblemë siguron ndriçim. Dielli u vlerësua shumë nga kultura dhe mitologjia Maja. Kjo stimuloi korrje të favorshme dhe gjithashtu kjo u shfaq gjatë kohës së produktivitetit më të madh. Brenda, dielli prodhon produktivitet filozofik; Sjellja e diellit në meditimet tona ngroh vetëdijen tonë dhe lejon që hyjnia jonë të lulëzojë.
Ky simbol njihet si Ahau dhe mund të interpretohet edhe si "mjeshtër". Ka kuptim se si ndërgjegjja krahasohet me dritën; në këtë rast, drita e dijes (ndërgjegjësimit) hidhet nga një mësues ose mentor i ndritur.
Popol Vuh
Popol Vuh është një përkthim i shekullit të XNUMX-të i rrëfimit të krijimit të K'iche Maya nga frati dominikan Francisco Ximénez. Fillimisht i ruajtur përmes traditës gojore, Popol Vuh, që përkthehet si "Libri i Këshillit", u shkrua në shekullin e XNUMX-të. Popol Vuh përbëhet nga pesë pjesë:
- Preambula që shpjegon qëllimin e librit.
- Pjesa 1, është një përshkrim i krijimit të botës dhe të gjitha gjallesave, kryesisht provave të shumta të perëndive për të krijuar qeniet njerëzore.
- Pjesa 2, tregon sesi Binjakët Hero vranë demonin e shpendëve Vucub Caquix dhe fëmijët e tij.
- Pjesa 3, është historia e babait dhe xhaxhait të Binjakëve Hero, Hun Hunahpú dhe Xbalanqué: si u mashtruan nga perënditë e botës së krimit dhe si u vranë më në fund. Kjo pasohet nga rrëfimi i jetës së hershme të Binjakëve Hero dhe kërkimi i tyre për t'u hakmarrë ndaj babait të tyre.
- Pjesa 4, fokusohet te njerëzit.
Traditat fetare të mitologjisë Mayan
Majat janë të njohur për ceremonitë e tyre të mëdha fetare; feja luajti një rol shumë të rëndësishëm në ekzistencën e Majave. Majat besonin në flijimin e gjakut për këtë arsye mbretërit kryenin ritet e gjakut për çdo fazë të jetës, çdo ngjarje të rëndësishme politike ose fetare dhe përfundimet e rëndësishme të ciklit kalendarik; Për Majat e lashtë, fillimet dhe mbarimet ishin një rast për një ceremoni.
Gjaku më i shenjtë vjen nga veshi dhe gjuha, duke i shpuar veshët Majat i hapën ata për të dëgjuar zbulesat e perëndive; duke i prerë gjuhën, thuhet se mund të thoshin atë që kishin dëgjuar.
Feja Maja praktikonte gjithashtu sakrificën njerëzore; Këto rituale kryheshin për të kënaqur perënditë dhe për të garantuar një farë rregulli në botë sipas asaj që mishërohet në mitologjinë Maja. Përveç kësaj, kishte edhe rituale dhe ceremoni të ndryshme që korrespondonin me praktika të ndryshme si martesa, hamendja dhe pagëzimi; të cilat janë rite që lidhen me ciklet e vitit, me ciklet e kohës dhe me ceremonitë e flijimit për perënditë.
Në këto ceremoni përdoreshin një sërë drogash dhe pijesh alkoolike; dehja lidhej me praktikën e përhapur të hamendjes, një akt ritual i krijuar për të lejuar komunikimin e drejtpërdrejtë me disa forca të mbinatyrshme, të tilla si ato që një individ mund të shohë në të ardhmen. Një gjendje e dehur duhej t'i jepte dikujt njohuri për të interpretuar arsyet e sëmundjes, fatkeqësisë dhe motit të pafavorshëm, ndër të tjera.
Krijimi i botës sipas Majave
Në Popol Vuh, miti i krijimit luan një rol të spikatur; Në këtë, Majat specifikuan se si u krijua bota dhe jeta në të, si më poshtë:
Zotat fillimisht krijuan tokën dhe qiellin, për të vazhduar më vonë me kafshët dhe qeniet e tjera të gjalla, si dhe zogjtë dhe paraqitjet e tjera fluturuese të jetës. Zotat donin të kërkoheshin, nderoheshin dhe kujtoheshin, por kafshët nuk mund të flisnin. Kështu, perënditë dështuan në përpjekjen e tyre të parë. Si ndryshe mund të na thërrasin dhe na kujtojnë në faqen e dheut? Tashmë kemi bërë përpjekjen tonë të parë për punën dhe dizajnin tonë, por doli që ata nuk na takuan ditët tona, as nuk na lavdëruan.
Si rezultat, ata zhvilluan eksperimentin njerëzor, ata punuan me tokë dhe baltë për të bërë një trup. Edhe një herë, përpjekjet e tij të para dështuan pasi trupi thjesht do të shpërbëhej dhe shpërbëhej. Përpjekja e tij e radhës përfshiu dru, dhe megjithëse dy të mëparshmet dështuan, kjo ia doli; kështu u krijua njeriu i parë.
U lindën, u shumuan, u bënë vajza e djem, këto bedelë të gdhendura prej druri. Por nuk kishte asgjë në zemrat e tyre dhe asgjë në mendjen e tyre, asnjë kujtim për muratorin dhe ndërtuesin e tyre, ata thjesht shkuan dhe ecën ku të donin; tani ata nuk e mbanin mend Zemrën e Qiellit.
Zotat ishin ende të pakënaqur, sepse donin të idhulloheshin, ndaj shkatërruan njerëzimin me një përmbytje të madhe; në Popol Vuh është paraqitur një paraqitje shumë e vrazhdë e shkatërrimit. Një tjetër pikë sugjeruese për të cilën aludohet në libër është se majmunët janë pasardhësit e vetëm të kësaj përpjekjeje të tretë për të krijuar njerëz.
Përpjekja e katërt dhe e fundit bëhet edhe më interesante; Kjo regjistroi se misri i përzier me ujë janë përbërësit e përdorur për të krijuar mishin e njeriut. Katër njerëzit e parë janë katër njerëzit e parë të kësaj epoke të katërt të krijimit. Këtë herë qeniet e formuara nga perënditë janë gjithçka që ata shpresonin dhe më shumë: jo vetëm që katër burrat e parë u luten krijuesve të tyre, por ata kanë vizion të përsosur dhe për këtë arsye njohuri të përsosur.
Kjo përsosmëri i alarmoi perënditë. Është e qartë nga shkrimet e Popol Vuh-ut se perënditë nuk donin që këto krijime të kishin aftësinë për t'u bërë vetë perëndi, por thjesht donin të kufizonin aftësinë e njerëzve për të adhuruar thjesht. Sipas Popol Vuh, kjo është ajo që ata arritën në eksperimentin e katërt dhe të fundit të krijimit të njeriut.
Zotat janë të alarmuar se qeniet e krijuara thjesht prej tyre kanë fuqi hyjnore, ndaj vendosin, pas dialogut të tyre të zakonshëm, të mjegullojnë sytë e njeriut. Më pas ata bëjnë katër gra për katër burrat, dhe nga këto çifte vijnë linjat kryesore të Quiche.
Fundi i botës sipas Majave
Që nga kohra të lashta, njeriu ka parashikuar se si, kur dhe ku do të ndodhë rrënimi total i botës siç e njohim sot, por profecitë për kulturën dhe mitologjinë Maja kanë qenë më të sakta. Profecitë e mëposhtme tregojnë për një sërë ngjarjesh që do të shpalosen përpara se të vijë dita e fundit dhe të zhdukë njerëzimin.
profecia e parë
Ai theksoi se në 13 vitet midis 1999 dhe 2012, luminescenca e emetuar nga galaktika do të sinkronizohej me të gjitha qeniet e gjalla dhe do t'i lejonte ato të aksesonin vullnetarisht një metamorfozë të brendshme të orientuar drejt realiteteve të reja.
profecia e dytë
Pas sa më sipër, sjellja e njerëzimit do të ndryshojë në mënyrë drastike pas një eklipsi diellor. Sipas Majave, aktualisht po përjetojmë një periudhë ndryshimi për të ndërtuar një epokë të re në historinë e njerëzimit.
profecia e tretë
Kjo sugjeron që si rezultat i rritjes së temperaturave dhe sjelljes joekologjike njerëzore, polet do të fillojnë të shkrihen, do të gjenerohet më shumë erë diellore, do të ndodhin shpërthime masive koronale dhe planeti do të humbasë jetën.
profecia e katërt
Do të ndodhin ndryshime klimatike, gjeologjike dhe sociale që do të shkatërrojnë harmoninë midis njeriut dhe natyrës; kjo do ta bëjë nënën natyrë të pavëmendshme ndaj njerëzve.
profecia e pestë
Majat theksuan se qenia njerëzore do të ndalojë së vepruari si grabitqar dhe do të përballet me veten, ai do të duhet të riorganizojë shoqërinë bazuar në evolucionin harmonik.
profecia e gjashtë
Bota e inatit dhe materializmit do të marrë fund dhe me përfundimin e panikut, pasi njerëzimi kishte 13 vjet nga data 22 për të modifikuar vetëdijen dhe mënyrën e të qenurit, por ende nuk ruan harmoninë e tij me planetin. Luftërat proxy tani janë për ushqim dhe ujë dhe kombet duken të shpopulluara.
profecia e shtatë
Në përvjetorin e trembëdhjetë të 22 dhjetorit 2012, sistemi diellor lë dritën për të hyrë në një periudhë nate në galaktikë. Njeriu do të lodhet së bashku me bimët dhe popullsia do të rritet nga mijëra në disa qindra.
Vendet e shenjta të mitologjisë Mayan
Misteri i qytetërimit dhe mitologjisë Maja e ka bërë studimin e tij gjithnjë e më të zellshëm; ky qytetërim kërkonte vende të larta për të adhuruar hyjnitë e tyre, të cilat quhen vende të shenjta dhe mistike. Ndër ato që bien në sy:
Palenque
Sot ai konsiderohet një vend i bashkimit më të madh misterioz se në të gjitha vendet e shenjta; Është një vend i shenjtë sepse quhet varri i një prej guvernatorëve më të rëndësishëm dhe më të famshëm të qytetërimit Maja, Lord Pakal, i cili thuhet se ka jetuar midis viteve 615 dhe 683 pas Krishtit. Kjo bie në sy për rëndësinë e tij sepse gjendet në një sarkofag.ku emri i tij është i gdhendur me dorë në lapidar.
Xel Ha
Në Karaibe pikërisht në brigjet e saj, ndodhet Rivera e famshme Mayan që tërheq çdo vit mijëra e mijëra turistë në Meksikë, veçanërisht në Gadishullin Jukatan. Xel Há quhet "hyrja e ujit".
Chichen Itza
Një tjetër vend i shenjtë që ka marrë një rëndësi të madhe, ku arkeologët përcaktojnë bukurinë e tij unike dhe një aspekt estetik shumë të skalitur dhe të punuar.
Qabeja
Është e rëndësishme të theksohet se të gjitha vendet e shenjta të qytetërimit Mayan janë me të vërtetë një enigmë pasi çdo vend është i lidhur ngushtë me njëri-tjetrin, pavarësisht se janë larg njëri-tjetrit. Vlen të përmendet se në këtë zonë mund të shihni disa site arkeologjike që mbulojnë ndërtesa të mëdha komplekse si tempulli Codz Pop.
quelepa
Në këtë zonë arkeologjike që mund të shihet në El Salvador, ka afërsisht 40 ndërtesa që pasqyrojnë atë që ishte kultura Maja. Zbulimi i tij është praktikisht i ri, ai është fshehur që kur u rizbulua.
Tulum
Një tjetër xhevahir i qytetërimit Maja, fillimisht mbante emrin Zamá, që do të thotë (agim), ndërsa Tulum do të thotë (mur), më shumë i dhënë nga pjesa e tij e rrethuar me mure pasi studime të ndryshme e përcaktojnë si një qendër kërkimore astronomike.
Xhevahir i Ceren
Qytetërimi Maja ka zgjatur aq gjatë gjatë shekujve sa xhevahiri i Cerén-it u gjet pa dashje në vitin 1976 (Pompei në Amerikën Qendrore), për faktin se një vullkan shpërtheu në El Salvador në vitin 600 pas Krishtit, i shpallur një sit i trashëgimisë botërore që nga viti 1993.
bonampak
Nga ana arkitekturore është një nga ndërtesat apo rrethimet më të mëdha, është moderne, origjinale, inovative si dhe ka disa statuja të pikturuara dhe të dekoruara imët, prandaj emri i saj (mure të lyera), kjo është ajo që tërheq vëmendjen më të madhe të të gjithë atyre vizitorëve që vijnë ditën. ditën për kënaqësinë tuaj.
Xhungla Lacandon
Ajo mund të gjendet në Chiapas në Meksikë, një tjetër emër i saj është (Desierto de la Soledad). Në këto territore jetojnë Lakandonët dhe prej tyre rrjedh edhe emri i xhunglës; këta janë pasardhës të Majave. Ky rajon është xhungël dhe ka një qendër ceremoniale të quajtur Lacan-Tun. Secila pjesë e kulturës së Majave ka pjesën e saj në historinë e njerëzimit, bukuritë e saj arkeologjike, sakrificat e saj për hyjnitë e saj, stilin e saj të jetesës, mënyrën e saj të punës, ndër të tjera.
Nëse ju duk interesant ky artikull për origjinën e mitologjisë Mayan, perënditë dhe historinë e saj, ju ftojmë të shijoni këto të tjera: