Michoacán është një nga shtetet e Meksikës që ende ruan të paprekur lidhjen me të kaluarën stërgjyshore, një element që zbulohet përmes shprehjeve, traditave dhe diversitetit të gjerë kulturor. Prej aty buron krijimi i disa tregimeve dhe miteve që kanë kaluar brez pas brezi, duke mbledhur brenda Legjendat e Michoacan.
Legjendat e Michoacan
legjendat e Michoacan, Ato përbëhen nga një përmbledhje tregimesh, tregimesh, mitesh dhe rastesh, me origjinë në rajonin e përmendur meksikan dhe që tregojnë gamën e gjerë të traditave, ritualeve, anekdotave dhe përvojave të jetuara nga ajo popullsi, ku shumë prej tyre janë një pjesë e rëndësishme në formimin. nga të njëjtat rajone.
Falë imagjinatës së bollshme popullore të banorëve të Michoacan, është se këto histori apo histori kanë dalë, shumë prej tyre të një natyre fantastike, të cilat janë pjesë e kulturës dhe traditave të tyre, duke parë nëpër këto legjenda të Michoacan, një mënyrë për t'i përhapur dhe për t'i bërë të njohura në vende të tjera në botë.
Komponenti thelbësor i përmbajtjes së këtyre tregimeve është tradita e tyre e pasur kulturore, sinqeriteti vetëmohues i popullit të tyre dhe veçanërisht, rritja e traditave të tyre stërgjyshore, të mbajtura gjallë përmes ekspozimit të tyre. Dhe është se edhe disa nga këto legjenda kanë qenë pjesë e historisë së Meksikë, shumë prej të cilave janë përdorur për turizëm për të bërë të njohur vendin.
Legjendat popullore
Siç u përmend më parë, gjendja e Michoacan Ka një larmi të madhe legjendash, megjithatë ka disa që kanë rrënjë më popullore se të tjerat, për shkak të përmbajtjes së tyre, qoftë të vërteta apo imagjinare, thjesht sepse identifikohen me popullin.
Ky element është marrë parasysh nga autorët e këtyre tregimeve të cilët, brenda tregimeve të tyre, kanë arritur të arrijnë te lexuesi, duke rrëmbyer vëmendjen e tyre, duke përshkuar shijet e tyre. Këtu janë disa nga ato histori. Tregime të tjera meksikane që mund t'i rishikoni në artikull Legjendat e Majave.
Glen e Virgjëreshave
Glen e Virgjëreshave, Gjeografikisht ndodhet në një nga qoshet e Sierra Madre Occidental. Aty mund të shihni se si një avion i ngazëllyer uji depërtoi në zbrazëti, duke thyer gurët në një lartësi të madhe.
Uji bie në një rezervuar transparent me një fund të gjelbër, të mbushur me peshq të dukshëm dhe të veçantë të verdhë. Kalimi në atë zonë ishte i vështirë për shkak të ngushtësisë së rrudhave të maleve, prandaj pothuajse askush nuk mund të përfitonte nga ai ujë i ëmbël mali.
Pavarësisht këtyre, disa më të guximshme, siç është rasti i banorëve të Uruapan, Ata ndërmorën ekspedita për t'iu afruar ujëvarës së famshme, por të paktë ishin ata që vazhduan udhëtimin, të shtyrë nga frika se mos u solli një histori që buronte nga ai vend i bukur dhe mistik.
Sipas tregimeve të fshatarëve, në njërën anë të rezervuarit të bukur, kishte dëshmi që vërtetonin vërtetësinë e historisë që shënohet për atë vend. Bëhet fjalë për ekzistencën e tre gurëve, dy prej tyre të vendosur në një pozicion që bënte formën e një lloj shtrati dhe i treti tregonte një formë gjeometrike trekëndore dhe të theksuar, në njërën anë.
Ata thonë se legjenda që është thurur në rajon daton që nga koha parahispanike dhe se pikërisht në atë vend mblidheshin banorët për të kremtuar ritualet dhe ceremonitë e flijimeve, të cilat nuk lejoheshin t'i kryenin në vetë zonë. Michoacan, kufizuar në përputhje me statutet e ligji i taraskos.
Shumë nga sakrificat ishin të vajzave të virgjëra që u ofroheshin perëndive sipas traditave të kulteve të kohës, kështu që filloi të theksohej se shpirtrat e këtyre vajzave të flijuara do të kishin mbetur të bllokuar midis mureve dhe shpellave të atë Kanada.
Në të njëjtën mënyrë filloi të përhapej thashethemet se çdo njeri që lahej në ujërat e kristalta përfundonte duke u mbytur, sepse me sa duket, virgjëreshat e ngujuara në vend, i kanë tërhequr nga këmbët derisa janë mbytur.
Një nga ngjarjet më domethënëse që ka ndodhur në kanion ishte historia e Charles of Labastida, një zyrtar qeveritar nga Burbon i cili mbërriti në rajon Uruapan – Michoacan në fillim të vitit 1795.
Mësohet se ai ndodhej në zonë me qëllimin për të inspektuar disa toka ku me sa duket mbillej duhan, praktikë që në atë kohë konsiderohej e paligjshme sipas ligjit spanjoll. Kështu ishte atëherë labastida bëri ekspeditën e tij, duke vizituar malin e mrekullueshëm, duke parë vendin ku Glen e Virgjëreshave.
Atmosfera e stinës dhe klima e freskët që dilte nga rezervuari motivoi Don Karlos të futej në ujërat e kristalta, ashtu siç lindi dëshira në të gjithë grupin që e shoqëronte, përfshirë edhe djalin e tij Ignatius.
Ndërsa labastidas Ata u lanë në rezervuar, papritmas filluan të fundosen, duke ndjerë se uji po i tërhiqte me një forcë të madhe të përdorur nga duar të shumta, gjë që bëri që uji t'i mbulonte plotësisht. Në atë moment u ndodhi vërtet diçka befasuese, ata panë figurën nënujore të disa vajzave të bukura që i puthnin dhe i përkëdhelnin.
Sipas tregimit, ishin rreth 30 virgjëresha të reja, të cilat i mbanin gjallë në thellësi të pellgut, duke i tërhequr me frymën e tyre magjike. Shpirtrat e vetmuar të këtyre femrave ishin të zjarrtë dhe të gatshëm për të kënaqur oreksin e trupave të tyre tashmë të gjymtuar për shkak të sakrificës dhe për këtë arsye të pashpirt.
Megjithatë, virgjëreshat nuk mund të bënin asgjë me to të gjallë, ndaj i bënë një propozim babë e bir që të ndryshonin jetën e pjesës tjetër të ekspeditës, tre burra, për të tyren.
Për të përmbushur pjesën e tyre të paktit, labastidas atyre do t'u duhej t'i hiqnin zemrat e secilit, duke përdorur tre shkëmbinj që ndodheshin në sipërfaqen e Kañadës, pasi burrat duhet të ishin tashmë të pashpirt në fund të rezervuarit.
ditë pas asaj që ndodhi, Don Karlos vendos të largohet nga qyteti Uruapan, pa thënë asgjë, madje as nuk i tha lamtumirë askujt, duke u zhvendosur në qytetin e Valladolid. Më pas, ai u kthye në kryeqytet, qytetin e Meksikë, ku ia dorëzoi dorëheqjen autoriteteve qeveritare të cilave u ofronte shërbimet e tij, duke u justifikuar me faktin se paraqiste disa probleme shëndetësore.
nga qyteti i Meksikë pastaj shkoi në Veracruz, konkretisht në qytetin e Coruña, që ishte vendlindja e tij, ku familja e tij jetonte ende dhe zotëronte disa mallra dhe pasuri të tjera. Thonë se edhe ai edhe djali i tij Ignacio ata hynë në një manastir në rajon.
Shumë vite më vonë, pas atyre ngjarjeve, uji nga Glen e Virgjëreshave Ishte ende i shkëlqyer dhe rrethina e rezervuarit mburrej me një bimësi të bollshme, megjithëse mund të perceptohej se diçka kishte ndryshuar që atëherë.
Një ditë, një fshatar që po kalonte pranë vendit, ra aksidentalisht në rezervuar, por ia doli të shpëtonte nga mbytja, sepse kapi një litar, duke e shpëtuar veten nga tërheqja nga këmbët. Ky fakt u konsiderua nga banorët si një mrekulli e vërtetë.
Në shenjë mirënjohjeje që nuk i ndodhi asgjë, burri mori një prift në rezervuar për të bekuar ujërat e ujëvarës dhe me këtë legjenda do të mbetet pas. Babai i bekoi ujërat, por gjithashtu urdhëroi që të tre gurët të hidheshin në fund të rezervuarit.
Megjithatë, me gjithë përpjekjet e banorëve, legjenda u gjallërua sërish pasi në vend u gjetën eshtrat e një burri të varur në një pemë. Ishte trupi i Ignatius Labastida, i cili do të ishte kthyer në vend për të paguar për gabimet e tij.
Zonja e Ujëvarës
Zonja e Ujëvarës, është një nga legjendat e Michoacan që zhvillohet në popullatën e tepuxtepec, veçanërisht duke iu referuar Cascada de Kërcimi en Kontekst. Historia përshkruan një grup të rinjsh që shkuan në atë vend të inkurajuar për të notuar.
Tashmë për atë vend mistik kishte një histori misterioze, e cila u hodh poshtë nga të rinjtë, të cilët edhe pse e dinin, vendosën të mos i jepnin rëndësi. Të rinjtë hynë në ujë natën vonë, të ndriçuar vetëm nga shkëlqimi i një perëndimi të bukur të hënës së plotë.
Ata thonë se po shijonin më të këndshmen, kur papritmas arritën të vëzhgonin një grua disi të rregulluar, të veshur me një tunikë të bardhë me veshje. Sipas përshkrimit të asaj gruaje, ajo ishte shumë e bukur dhe me flokë të zeza të gjata, gjatësia e të cilave i binte poshtë belit.
Ai kishte lëkurë jashtëzakonisht të bardhë në të njëjtën mënyrë me ngjyrën e mantelit të tij. Kjo grua tërhoqi vëmendjen e të rinjve, teksa endej buzë lumit, duke ecur mbi ujë si të notonte mbi ujë.
Një tjetër nga të dhënat që ata dhanë është se ai qante sikur ndjente dhimbje të mëdha. Duke e vërejtur mirë praninë e saj, grupi i të rinjve vëzhgoi sesi ajo grua po shkonte drejt vendit ku ndodheshin. Gjëja e parë që u shkoi në mendje ishte se zonja do të notonte me ta në mënyrë që ata të shihnin më nga afër trupin e saj të bukur.
Megjithatë, me çdo hap që gruaja iu afrua atyre, ata filluan të ndjenin një të dridhur të tmerrshme dhe u ngriheshin flokët. Përveç ndjesisë së çuditshme, nga ajo grua e veshur me të bardha mund të dëgjohej edhe një britmë e tmerrshme fantazmë. Menjëherë të gjithë dolën me vrap nga uji dhe u larguan nga vendi edhe pa rroba, duke u përpjekur të shpëtonin nga ai spektër.
Të nesërmen, të gjithë të rinjtë u sëmurën, sepse nuk u kalonin ushqim e pije në bark dhe nuk mund të flinin. Dhe kur më në fund arritën të bien në gjumë, atëherë ata patën makthe të tmerrshme. Nëna e njërit prej këtyre të rinjve, e shtyrë nga ankthi që i shkaktoi të shihte djalin e saj kaq të munduar dhe të frikësuar, vendosi të vizitojë një shërues fshati.
Të njëjtën gjë bënë edhe pjesa tjetër e nënave, të cilat mblodhën të gjithë të rinjtë në mënyrë që kurandera të bënte një “pastër” mbi ta, duke përdorur disa barishte të veçanta dhe elementë të tjerë magjie dhe magjie. Ky ilaç funksionoi për ta dhe të gjithë u shëruan. Ata nuk u kthyen kurrë në atë ujëvarë në të cilën ai u ishte shfaqur atyre Zonja e Ujëvarës dhe kjo u bë pjesë e legjendave të Michoacan-it.
Llorona
Historia e qarja, Është një nga legjendat më të njohura të Michoacan në të gjithë Meksikën dhe në rajone të tjera të botës me variacione të caktuara në varësi të zonës. Është historia e një gruaje që endej rrugëve natën vonë, në kërkim të përhershëm për fëmijët e saj, të njëjtët që vrau, një natë kur humbi arsyen.
Thonë se ajo është parë edhe nëpër laguna e lumenj, në të njëjtën mënyrë natën vonë, e veshur me një fustan të gjatë të bardhë, me një figurë të hollë. Dëshmitarë të tjerë të pranisë së tij theksojnë se silueta e tij e turbullt vështirë se mund të shihet në horizont dhe sikur të notonte në ajër.
Megjithatë, të gjitha versionet bien dakord se lëshon një pasthirrmë me një ton disi të frikshëm dhe të zgjatur, si një lloj ulërimë që thotë: "Oh, fëmijët e mi! Ku janë fëmijët e mi?" Kjo histori ka interpretime të ndryshme, por historia që merr forcën më të madhe për nga origjina është ajo e ekzistencës së një gruaje autoktone në kohën e kolonisë spanjolle, e cila u bë e dashura e një fisniku spanjoll.
Duke qenë se ishte e fiksuar pas atij burri, gruaja i kërkoi të zyrtarizonte lidhjen, gjë që fisniku nuk pranoi, duke pretenduar se ai ishte një njeri i shoqërisë, me para dhe pushtet dhe ajo ishte një indiane e thjeshtë. Kjo shkaktoi fatkeqësinë që sot është përmbajtja e kësaj legjende, sepse e verbër nga dhimbja, ajo humbi arsyen dhe shkoi në shtëpi atë natë ku flinin fëmijët e saj të vegjël.
Historia tregon se ajo mori një kamë dhe më pas i zgjoi për ta shoqëruar në një lumë aty pranë. Ishin një femër dhe një mashkull të cilët i goditi disa herë me thikë derisa mbetën të pajetë. Tarde reagoi ndaj krimit të tmerrshëm që kishte kryer, kështu që vrapoi e dëshpëruar rreth lumit. Thuhet se në ndëshkim, shpirti i saj është në pikëllim dhe që nga ai moment filloi të lëshonte atë ulërimë të frikshme që e bëri atë fatkeqësisht të famshme.
Spitali Ghost i Morelia
Historia e Morelia Ghost Hospital, është një nga legjendat e Michoacan origjinale, prandaj është bërë edhe një nga më të njohurit. Duhet theksuar se ky spital ndodhet në qytetin e Morelia, dhe është ende funksionale. Rrëfimi tregon se në thellësitë e dhomave dhe korridoreve të tij, si në dhomat e shumta të tij, jetojnë spektra dhe fantazma, si dhe prani të mbinatyrshme.
Një nga personat që ka raportuar se ka qenë dëshmitar i shfaqjes së këtyre fantazmave është roja i sigurisë së godinës, i cili ka qenë dëshmitar i ndodhjes së gjërave të pazakonta brenda spitalit, në momentet kur brenda spitalit nuk qarkullon njeri. Në sallën e operacionit të spitalit thuhet se çdo natë shihet silueta e një njeriu, i cili mund të kalojë nëpër mure si një fantazmë.
Po kështu, ka raste kur dëgjohen britma dhimbjeje, për të cilat thuhet se vijnë nga një pacient që ka vdekur në ambientet e spitalit dhe shpirti i të cilit nuk ka arritur ende prehjen e përjetshme. Në dhomën e morgut të spitalit dëgjohet shpesh një kërcitje e dyerve, sikur dikush po e hap apo e mbyll atë, si dhe zhurma të ndryshme të çuditshme, si p.sh. qelqi bie në tokë dhe thyhet.
Po keshtu perceptohet nje ndjesi e frikshme kur kaloni ne vendin e permendur, sikur dikush te vrojtonte personin qe kalon tranzit gjate gjithe kohes.Ne katin e tete te spitalit ndodhet dhoma e terapise intensive ku disa deshmitare kane treguar se naten nje grua. shfaqet duke u endur nëpër korridore, e veshur me një fustan të bardhë spitali dhe teksa shkon, lë njolla gjaku në dysheme dhe gjithashtu në mure, të cilat i kalon si një fantazmë. Pas një kohe, njollat zbehen.
Gardiani tregoi se në lidhje me rastin e gruas së çuditshme në katin e tetë, ishte një pacient që i ishte nënshtruar një operacioni të transplantit të veshkës, por ndërhyrja pati komplikime dhe organi nuk ishte i pajtueshëm. Mjekët e informuan se kishte pak mundësi për të jetuar dhe ajo vendosi të vetëvritej, duke u hedhur nga dritarja e katit të tetë.
Thesari i Katedrales së Morelias
të legjendave të Michoacan, Thesari i Katedrales së Morelias, është një nga rrëfimet që merr si mjedis qytetin tradicional të Morelia, që në kohët e lashta njihej me emrin e Valladolid.
Tradita thotë se në një nga shpatet e kodrës së Santa María, ishte hyrja e një tuneli, trajektorja e të cilit përshkoi të gjithë qytetin. Megjithatë, ai vetë ishte i bllokuar me disa gurë të mëdhenj. Në atë kohë nuk lejohej ndërtimi i asnjë objekti në ato hapësira, pasi ato ishin toka të bashkisë.
Pavarësisht kësaj, fqinjët që jetonin pranë tunelit pohuan se nga atje vinin klithma tmerri. Kjo anekdotë lidhet me faktin se shumë vite më parë, një bandë kriminelësh planifikoi ekzekutimin e një grabitjeje në ambientet e Katedrales së Morelia, konkretisht në një nga dhomat e veçanta ku u gjetën pasuri të mëdha dhe një thesar të konsiderueshëm.
Në këtë rrethim ruheshin pasuri të mëdha, shumë para, si dhe xhevahire, gurë të çmuar dhe gurë të tjerë të çmuar. I gjithë ai thesar ishte grumbulluar falë donacioneve të bëra nga famullitarët dhe familjet e pasura të qytetit që morën pjesë në Eukaristinë e Shenjtë.
Në kuadër të planifikimit të tyre, hajdutët kishin përcaktuar se do të hynin në katedrale duke hyrë përmes tunelit të Santa María, rruga e të cilit arrinte në dhomën e veçantë ku ndodhej thesari. Ata vepruan kështu dhe kur arritën në vend, filluan të gërmojnë në dyshemenë e dhomës së thesarit në kërkim të tyre.
Kur dolën me sukses, hajdutët vodhën Katedralen edhe tre herë të tjera, pa e vënë re askush as thesarin e munguar. Një ditë, peshkopi përgjegjës i katedrales dërgoi për një copë që i nevojitej dhe që ishte pjesë e thesarit të madh.
Kjo pjesë ishte zhdukur, duke vënë re në atë moment mungesën e të tjerëve, ndaj njoftoi një grup besimtarësh të cilët filluan menjëherë të rishikonin inventarin, duke verifikuar mungesën e shumë gjërave që duhej të ishin aty. Në atë kohë ata mësuan se edhe grabitjet kishin ndodhur vitet e fundit.
Pavarësisht se hetimet përkatëse u kryen nga autoritetet, ata nuk arritën të kapnin asnjë. Ata nuk kishin as shpjegim se si ishte kryer grabitja dhe për hyrjen e hajdutëve në ambientin ku ruhej thesari, për të cilin i pagëzuan si “grabitje enigmatike”.
Hajdutët vazhduan me valën e grabitjeve në katedrale, duke e përsëritur edhe nja dy herë të tjera, pasi kishin nisur kërkimet për këto subjekte. Në një nga rastet ata ngarkuan me një plaçkë të lëngshme që përmbante para dhe një arkë plot me monedha ari. Këto ngjarje po trembnin banorët e qytetit, të cilët tashmë i besonin këto veprime Diablo.
Por, ata thonë se ka qenë një natë, në të cilën një nga priftërinjtë hyri në dhomën e thesarit dhe gjeti tre burra që po mbanin tashmë arin, duke i futur në thasë. Në atë moment, babai lajmëroi pjesën tjetër të priftërinjve që ndodheshin në kompleks dhe së bashku me personelin që punonte në Katedrale, ata filluan të rrethojnë subjektet që u përpoqën të arratiseshin duke përdorur tunelin.
Në tunel hynë edhe grupi i priftërinjve dhe shërbëtorëve, për të ndjekur dhe kapur hajdutët. Të gjithë po vraponin me shpejtësi nëpër tunel, kur papritmas u ndje një dridhje që shkaktoi një shembje, duke bllokuar besimtarët.
Autoritetet policore iu afruan vendit të ngjarjes së bashku me një grup ushtarësh të përgatitur për shpëtimin, por ata kuptuan se tuneli ishte ndarë në dy pjesë pas shembjes. Njëri nga drejtimet ishte kah lindja dhe arrinte në bodrumin e një bujtinaje, dhe tjetri ishte drejt hyrjes së kodrës së Santa Maria.
Por askund nuk u gjetën hajdutët, të cilët me sa duket ishin zhdukur në mënyrë misterioze. Vjedhjet në katedrale u ulën dhe kriminelët nuk u dëgjuan më. Disa kohë më vonë, ata filluan të shfaqen në të gjithë qytetin e Valladolid dhe rajone të tjera të Michoacan, disa monedha ari dhe argjendi, duke u bërë pjesë e legjendave të Michoacan.
Legjendat historike
Siç kemi thënë më parë, legjendat e Michoacan Ato janë të lidhura ngushtë me trashëgiminë e tyre stërgjyshore, të ngarkuar me kulturë dhe traditë, prandaj një nga kategoritë që i përbëjnë janë rrëfimet historike.
Meqenëse përmbajtja e tij ka një ngarkesë të madhe të së kaluarës historike, përveç një komponenti të rëndësishëm indigjen që përshkruan në mënyrë të përsosur këtë rajon meksikan, ata kanë qenë në gjendje të përshkruajnë dhe regjistrojnë këto legjenda të Michoacan me një burim të pasur historik, shumë prej të cilave janë pjesë e përvojave të kolonëve.
Kodra e Marianës
Kjo është një nga legjendat e Michoacan që ndodhet në natyrën e rajonit, veçanërisht në Kodra e Marianës. Vendndodhja e saj është gjeografikisht në jug të shtetit të Michoacán, midis qyteteve të Carácuaro dhe Nocupétaro. Ata thonë se në kohët e lashta, Mbreti i Nahuatlacas dhe Chichimecasjetonte në Luginën e Nocupetaro, shumë kohë më parë.
Emri i këtij sovrani ishte Campincheran, i cili jetonte në një ndërtim gjigant, i rrethuar nga pasuri. Ata thonë gjithashtu se karakteri i këtij personazhi ishte i tmerrshëm. kampinçerankishte një vajzë të quajtur Marilyn, me të cilën ai ishte shumë xheloz, pasi ishte pasardhësi i tij i vetëm.
Legjenda thotë se e reja kishte një pamje shumë të bukur dhe se bukuria e saj binte edhe më shumë në sy, falë flokëve të bukur dhe të zgjatur, që arrinin deri te kyçet e këmbës. Tregon historinë që një ditë, mbreti duhej të merrte pjesë në një takim të rëndësishëm me grupin e Meksika dhe Aztekët por se kishte frikë ta linte vetëm vajzën e saj, për aq kohë sa duhej të ishte larg.
Por as ai nuk rrezikoi ta merrte me vete në takim, që asnjë nga të pranishmit të mos e shikonte, aq më pak të kërkonte t'i shtirej. Nëse dikush do të guxonte ta pushtonte, kjo do të përfaqësonte një makth të vërtetë për të atin, i cili konsideronte se askush nuk ishte i denjë për të.
Thonë se kur i mbaruan opsionet, nuk gjeti zgjidhje tjetër veçse të shkonte te shoku i tij Shejtani (që do të thotë demon i poshtëm), për ta ndihmuar në këtë rast, siç kishte ndodhur tashmë në të kaluarën. Shejtani pranoi kërkesën e mikut të tij, e cila ishte të mbronte dhe të kujdesej për vajzën e tij Marilyn, ndërsa babai i ka përmbushur angazhimet në festën e takimit.
Mbreti u largua i sigurt se pasuritë e tij të çmuara, përfshirë vajzën e tij, do të ishin të sigurta në duart e shpirtit satanik. Ndërsa mbreti u nis në rrugën e tij, e reja e bukur iu lut djallit Shejtani të martohej me të, duke pretenduar se për shkak të xhelozisë së të atit, ajo nuk kishte pasur kurrë të dashur, madje as ndonjë shok.
Princesha i tha atij se ndihej shumë e dashuruar me të dhe përfundoi duke iu lutur që të kërkonte lejen e eprorëve të saj që të mund të martohej. Të Diablo Ai filloi të grumbullonte gurë dhe baltë për të rrethuar me të pronat që mbreti i kishte ngarkuar të kujdesej dhe të mbronte.
Pastaj, ai e vendosi princeshën në majë të malit dhe i kërkoi asaj që të mos lëvizte prej andej dhe të priste që ai të kthehej nga eprorët e tij. Kur Diablo ia ka ekspozuar rastin eprorit të tij, ka marrë një rrahje të rëndë, pasi nuk do ta autorizonin kurrë të kishte një qenie ziliqare sa vjehrri i tij. kampinçeran.
Përveç rrahjeve, ai u mbyll dhe u vëzhgua për të mos lejuar që të arratisej dhe të bënte atë që ata e konsideronin të çmendur. Për këtë arsye, Shejtani Ai nuk u kthye më në krahun e princeshës së tij. Gurët dhe balta u shndërruan në atë që është sot Marian Hill.
E reja është ende e shtrirë dhe pret dashurinë e saj të vetme të martohet, duke u kthyer në bimësinë e gjelbër të rregulluar në kodër. Sa i përket fatit të babait të së resë, thuhet se ai përfundoi duke u çmendur për shkak të zhdukjes së vajzës së tij, duke u kthyer në një stuhi të fortë, që shkon në të gjithë Kodrën, në kërkim të së bijës.
Pila e mrekullueshme e San Miguel
Në gjendjen e Michoacan, ka një qytet të bukur stërgjyshorë që quhet Patzcuaro, një zonë e rëndësishme që mban zotërimin e perandorisë uacúsecha ose purépecha, i njohur gjithashtu si Tarasco, i cili ishte pjesë e Meksikës parakolumbiane.
Është një qytet i mahnitshëm, i themeluar në vitin 1300, nga Më shëro, djali i madh i Tariacuri, i cili nga ana e tij ishte ai që e ktheu atë në një qendër fetare, gjatë Periudha postklasike. Në kohën e kolonisë spanjolle, kjo vilë fisnike ishte e banuar nga Kristofori i Olidit dhe qeveriset nga Nuno Beltran de Guzman, kohë më vonë.
Në këtë popullsi lindi një nga legjendat e Michoacan që përmban një rrëfim historik. Ajo zhvillohet konkretisht në shtëpinë e quajtur "Shtëpia e Njëmbëdhjetë Patiove”, e cila ndodhej në fund të Calle de Navarrete.
Thonë se në të njëjtin vend kishte një shatërvan nga epoka koloniale, struktura e të cilit ishte shumë e bukur dhe ndërtimi i të cilit ishte urdhëruar nga Don Vasco de Quiroga, i cili ishte peshkopi i parë i shtetit të Michoacan-it.
Thonë se priftërinjtë stërgjyshorë të purepechaAta shkuan te shatërvani për të larë gjerdanet e tyre të bëra me kërmij, për të hequr me ujin që dilte prej tij, gjakun që buronte nga flijimet që bënin fshehurazi. Me kalimin e kohës, uji i këtij burimi mori një shije të kripur.
Struktura e shatërvanit ka një lloj zgavër në pjesën e sipërme, e cila është pjesë e dekorimit të saj, një element që e zbukuron atë. Shumë nga gratë indigjene erdhën te burimi për të mbajtur ujë dhe për ta përdorur atë në aktivitetet e tyre të përditshme.
Pavarësisht se ishte shumë i mbushur me njerëz, papritmas filloi të përhapet një thashetheme se shatërvani u pushtua nga Diablo, lajm që përfundoi duke frikësuar banorët e qytetit të cilët vizitonin vazhdimisht shatërvanin.
Përballë fakteve të tilla, Don Vasko de Kuirogatë cilin vendasit i quaninDado baske”, ai ia besoi detyrën një piktori autokton, të vizatonte figurën e Kryeengjëlli Shën Michael në kamaren e shatërvanit.
Pas një vendimi kaq të mençur, Diablo nuk u prezantua më kurrë nga burimi, duke u bërë i njohur si Fonti i San Miguel. Në të njëjtën mënyrë, filloi të zbulohet se uji nga ky burim është i mrekullueshëm dhe se ai përmban veti shëruese që ndihmojnë në shërimin e të gjitha llojeve të sëmundjeve.
Liqeni Patzcuaro
Nga legjendat historike të Michoacan-it, vjen ky titull liqeni i Patzcuaro, konkretisht aty ku sot ndodhet liqeni i tij, i cili shërbente si habitat për të ardhurit e parë të atij qyteti, fshatarë që punonin tokat pjellore, kultivonin ushqime.
Legjenda thotë se të gjithë në atë rajon ishin shumë të lumtur duke jetuar atje, një pyll i bukur që ishte stolisur me vënien e përrenjve të pastër kristal, të cilët i përdornin për të furnizuar veten me ujë dhe për të vaditur fushat dhe të korrat e tyre, përveç aktiviteteve të tjera të përditshme. , si pastërtia e zakonshme, përgatitja e ushqimit ndër të tjera.
Fermerët e kishin traditë të pyesnin paraardhësit e tyre dhe perënditë e tjera, që të korrat t'u shkonin mirë, si dhe tregonin respekt për sundimtarët e tyre, të cilët për atë kohë ishin humanitar dhe të drejtë.
Gjithçka po shkonte mirë në rajon, derisa erdhi një ditë fatale, kur papritmas toka filloi të nxehet, fushat u kthyen në flakë dhe lumenjtë u thanë, etja dhe dehidratimi i pushtoi banorët, duke bërë që kolonët të ikin. vendosin së bashku me kafshët e tyre, për të shmangur vdekjen nga veprimi radikal i nxehtësisë.
Situata i bëri njerëzit pre e lehtë për panik dhe teksa iknin, dëgjuan një zhurmë të tmerrshme nga qielli, që ishte afrimi i një topi të pamasë zjarri drejt tokës, një fenomen i paparë më parë. Të gjithë filluan të vrapojnë të tmerruar dhe duke bërtitur të dëshpëruar, duke iu lutur perëndive të tyre që të ndërhyjnë dhe t'i shpëtojnë, duke kërkuar një vend ku të strehohen.
Brenda pak sekondash, ai top gjigant zjarri goditi Tokën, duke shkaktuar një zhurmë tronditëse, duke lëshuar një dritë të shkëlqyeshme nga përplasja dhe dridhje në tokë, gjë që bëri që prej saj të dilnin përrenj uji, të cilët shërbyen për të qetësuar vapë e padurueshme për disa ditë.
Ishte nga uji që doli nga toka pas ndodhjes së atyre ngjarjeve që Liqeni Patzcuaro, aq e bukur dhe e bukur sa njihet aktualisht. Frika e popullatës u shua, kur ata kuptuan se vala e tmerrshme e të nxehtit kishte marrë fund dhe se në vend të kësaj, perënditë u kishin dhënë atyre një liqen të bukur, duke u kthyer të sigurt në shtëpitë e tyre.
Por kur u kthyen në fushë, ata vunë re se toka ishte përmbytur nga uji i liqenit, kështu që ata përsëri shkuan te perënditë për t'u udhëzuar dhe për të ditur se si mund të siguronin ushqimin e tyre. Zotat premtuan se ushqimi nuk do të ishte kurrë i pakët dhe se tani e tutje ata do ta merrnin atë nga ujërat e reja.
Liqeni ishte plot me peshq të bardhë, nga të cilët fshatarët filluan të hanin për të mos mbetur i uritur, ndërsa rajoni u shndërrua nga një qytet bujqësor në një qytet peshkatarësh. Vendi ku ra ajo top zjarri njihej si i zbrazëtqë do të thotë "vendi i përplasjes“. Me kalimin e kohës, topi i madh i zjarrit përfundoi duke u shndërruar në një shkëmb, i pagëzuar si Huecorencha, Çfarë do të thotë "çfarë zbriti."
Origjina e Cerro del Tecolote
Origjina e Cerro del Tecolote, është një nga legjendat e Michoacan më e thjeshtë, dhe kjo bie në klasifikimin e historisë sepse ndodhet në kohën e shekullit të dymbëdhjetë, kur indigjenët purepecha Ata arritën në rajonin e Zacapu, e udhëhequr nga Unë do të shkoj në Ticatame, i cili e donte menjëherë vendin aq shumë për shkëlqimin e tij, duke u vendosur atje.
Ai ndërtoi një faltore për nder Curicaveri, zoti mbrojtës i fisit. Menjëherë pasi u vendosën, ata vendosën kontakte me fiset e tjera që ishin tashmë në rajon, siç ishte rasti me naranxhan, të cilëve u ofroi ndihmë dhe bashkëpunim nëpërmjet shefit të emërtuar Ziran-Ziran.
Në këmbim të kësaj ndihme, anëtarët e fisit të tyre duhej të jepnin gjithashtu mbështetje për të mbajtur të ndezur zjarrin e shenjtë me të cilin ishin nderuar. Curicaveri, sigurimi i druve të zjarrit të kërkuar me njëfarë rregullsie, diçka me të cilën kaciku ishte dakord. Në kuadrin e miqësisë që kishte lindur mes dy grupeve, Ziran ofruar për martesë me Unë do të shkoj në Ticatame, i thirri vajzës së tij Pimperamacfare do te thote lule mrekulli,.
Nga ai bashkim lindi atëherë Sicuir-Acha, që do të thotë, "Zoti me kostum lesh". Kur ai djalë u rrit, ai u zbulua një ditë nga babai i tij, duke ndërtuar shigjeta për të vrarë nga Naránxhan, pasi sipas tij, ata kishin vjedhur disa drerë që Sicuir-Acha ua kishte dhënë perëndive si ofertë.
Në atë kohë, babai dhe djali u zunë në pritë nga Naránxhan, duke u sulmuar prej tyre dhe më pas janë larguar me shpejtësi. Pas pak, Unë do të më shënoj ai u sulmua sërish nga ky grup, të cilët tani kishin qëllime të sakta për ta vrarë. Megjithatë, ai arriti të zmbrapsë sulmin, duke përdorur shigjetat e shenjta që ia dhanë perënditë e tij, në mënyrë që të mund të mbrohej.
Por, mbrojtja ishte e pakët ndaj sulmuesve të shumtë hakmarrës, kështu që në fund, luftëtari ra i plagosur për vdekje. piperama, Me të marrë vesh për vdekjen e të shoqit, ajo shkoi në kërkim të trupit të tij dhe e vendosi në një altar, duke e mbuluar me lule të ndryshme me ngjyra dhe shigjeta të shenjta dhe më pas ndezi një zjarr të madh.
Papritur, flakët u rritën në atë mënyrë që u formua imazhi i një kodre të pamasë, e cila më vonë u bë një vullkan i madh, më i madhi në rajon. Zacapu, duke u bërë me kalimin e viteve ajo që njihet sot si Kodra e El Tecolote. Ajo kodër nxirrte vazhdimisht zjarrin nga brendësia e saj.
Pasi mësoi për vdekjen e babait të tij, Sucuir-Acha ai u çmend aq shumë sa i eliminoi të gjitha nga Naránxhan, veprim që u ndërmor nga ana e tij si ofertë për vullkanin, i cili pas këtyre ngjarjeve, qetësoi tërbimin e tij dhe e zuri gjumi, tashmë i qetë.
Nga ai moment, Unë do të më shënoj, u bë mbrojtës i popullit të Zacapu, duke u zgjedhur për misionin e përmendur nga perëndia curicaveri, duke mbetur si një vullkan i bukur, lartësia e të cilit është më shumë se tre mijë metra, dhe duke u regjistruar si legjenda të tjera të rëndësishme të Michoacan.
legjendat e dashurisë
Dashuria luan një rol të rëndësishëm në tregimet e përfshira në legjendat e Michoacan. Në to vihet në pah pjesa njerëzore dhe sentimentale e shfaqur nga të parët tanë, të cilët ishin banorët e parë të këtij territori madhështor. Këtu janë disa nga ato histori. Nëse dëshironi të dini histori të tjera romantike, ju ftojmë të lexoni Mitet boliviane.
Vathët e Hënës
Një histori e bukur dashurie filloi të thuhej që nga koha e paraardhësve të perandorisë purepecha në gjendjen e Michoacan, ku u transmetua se Diell dhe Hënë Ata ishin një çift i dashuruar dhe jetonin shumë të lumtur në parajsë.
Megjithatë, një ditë ai u shfaq papritur në qiell, Venus, një yll që pasqyron pamjen e mëngjesit dhe të mbrëmjes, duke ndikuar në lumturinë e çiftit. Ata thonë se në një rast, Hënë mori Diell duke folur me të, dhe menjëherë e pushtoi xhelozia, sepse Venus Ajo ishte një yll shumë i bukur, me flokë të gjatë, të cilat i ekspozonte me shumë koketë.
La Hënë u përball me Diell dhe e pyeti për flirtet me të Venusi, gjë që shkaktoi një sherr që çoi në akuza, ofendime dhe madje edhe goditje me njëri-tjetrin. Në funksion të Diell ishte më i fortë se të pambrojturit Hënë, i ka prodhuar disa mavijosje në fytyrën e tij, për të cilat thuhet se janë pikat që vërehen në hënë.
Si pasojë e këtij zhgënjimi, Hënë mori vendimin për t'u ndarë nga Diell, duke u larguar shumë larg, pa pasur më kontakt me të, dhe kjo është arsyeja pse tani njëri mund të shihet gjatë ditës dhe tjetri natën, për të mos u takuar, duke konformuar kështu ditën dhe natën në Tokë. Paraardhësit gjithashtu treguan se kur ndodhnin eklipset, ishte sepse në qiell ata u bashkuan dielli dhe hëna përsëri, për të rinovuar dashurinë e tyre.
Legjenda shton se kur të vijë koha që çifti të ndahet sërish, Hënë ajo trishtohet aq shumë sa fillon të qajë dhe lotët e saj kthehen në pika argjendi, të cilat kur bien në tokë, përdoren nga gratë. purepecha për të bërë kështu vathë të bukur në formën e një gjysmëhëne.
Ka raste kur Hënë ajo nuk qan gjatë, kështu që lotët e saj nuk kthehen në argjend, por në pika vese, të cilat shndërrohen në lule me ngjyra të ndryshme, të verdha, portokalli ose të kuqe, të ngjashme me ato. Dahlias. Rrënjët e kësaj lule kanë ujë xhikama, një nektar i ëmbël që nxirret nga fëmijët e zonës për të shuar etjen.
Në shenjë mirënjohjeje për këto dhurata, gratë purepecha ata nuk i presin flokët dhe nëse dikush dëshiron ta bëjë këtë, duhet të presë që të shfaqet Xaratanga, e cila është ajo që quhet faza e hënës së re, perëndeshë hënore e purepecha.
Kodrat e Dashurisë
Kjo është nga legjendat e Michoacan që përveçse ka të bëjë me dashurinë, përfshin edhe temën e natyrës. Ndodhet në qytetin e Zamora, ku mund të shihni dy kodra shumë të rëndësishme të quajtura La Beata dhe Patamban, nga e cila një nga legjendat më të bukura të Michoacan.
Historia tregon se Kodra e Patambanit, i quajtur Keri Huata, u dashurua marrëzisht me të I Bekuari, por ai nuk e konsideronte veten të denjë për dashurinë e saj, sepse ishte shumë i varfër dhe nuk kishte asgjë për t'i ofruar asaj më shumë se dashurinë e tij, dëshirën për të punuar dhe një zemër të mirë. Përveç kësaj, ai kishte vlerësimin, dashurinë dhe respektin e gjithë popullatës, duke përfshirë dashurinë e dashur të grave që ranë në dashuri me të.
Megjithatë, ai nuk i mori seriozisht, sepse dashuria e tij ishte me Beata, për të cilën vazhdimisht mendoja dhe mallëngjoja. Thuhet se herët që punonte në ara, vinte të hidhte një sy në shtëpinë e tij për të parë nëse e kishte parë. Kur e takoi dhe ajo ia ktheu shikimin, e bëri të kuptonte se dashuria e tij ishte reciproke.
Pas pak, Keri Huata dhe La Beata ata u fejuan, duke deklaruar dashurinë e tyre para madhështorëve Kodra Patamban. Dy të dashuruarit shprehën afeksionin për njëri-tjetrin, duke vënë në pah bukurinë që kishte tek secili, si dhe vlerat e ndershmërisë që i dallonin.
Ata thonë se me këtë deklaratë u gëzua pjesa tjetër e natyrës dhe maleve aty pranë, duke festuar në emër të dashurisë së këtyre dy kodrave, imponuese aq edhe të bukura, duke respektuar me kënaqësi dëshirat e tyre. Kësaj feste i janë bashkuar edhe banorët e zonës, të cilët janë gëzuar edhe për dashurinë mes dy kodrave.
Ata thonë se si shenjë e dashurisë së tyre të thellë, Keri Huata krijoi një pranverë të këndshme dhe ia dha I Bekuari, e cila u quajt Liqeni Camecuaro. Kafshët e pyllit dhe shoqëruesit e Keri HuataAta e uruan atë për një nuse kaq të mrekullueshme dhe të bukur.
Të gjitha kodrat e tjera u bashkuan në urime, si në rastin e kodrës Tre Mariat e Marihuatës, i cili i dërgoi disa dhurata nuses së re, ose të Kodra e Syrit, ndodhet në periferi të qytetit të ocumicho, i cili e përqafoi ngrohtësisht mikun e tij Patamban. Ata thonë se edhe Kodra e San Ignacio, i dërgoi një përshëndetje dhe i buzëqeshi pavarësisht se ishte kaq serioz dhe i rezervuar.
Mesa duket të gjithë në rajon kanë vënë bast për ecurinë e miqësisë, duke i uruar martesë të mbarë dhe shumë fëmijë. Megjithatë, për fat të keq jo të gjithë ishin të kënaqur për bashkimin, sepse aty quhej një kodër arrë kokosi, me karakter keqdashës, ziliqar dhe femëror, i cili nuk e pranonte lumturinë e çiftit, sepse ishte edhe i dashuruar me I bekuari.
Një nga veprimet që ka kryer i nxitur nga furia që e ka pushtuar ka qenë fillimi i kërcimit disa herë, gjë që ka sjellë disa lëkundje. Duke mos ditur se çfarë të bënte për të shmangur lidhjen, ai shkoi të konsultohej me dajën e tij Popocatepetl, dhe se do t'i jepte disa këshilla.
Sugjerimi i dhënë ishte që unë të përpiqem të joshë I bekuari, përmes dhuratave dhe deklaratave me fraza dashurie dhe madje edhe poezi, por ajo e refuzoi atë, duke shkaktuar një luftë midis kodrave për dashurinë e I bekuari, e cila në fund u fitua nga Keri Huata, shek.duke u martuar me të dashurin e tij dhe duke pasur disa fëmijë, duke jetuar i lumtur përgjithmonë.
Liqeni i Magjepsur i Zirahuen dhe Princesha Purépecha
Në të gjithë qendrën e shtetit të Michoacan, ndodhet zona e Zirahuen, emër që do të thotë "reflektim i hyjnores". Është i njëjti emër që lind një nga legjendat e Michoacan të preferuara në publik për përmbajtjen e saj romantike.
Ato ishin kohë koloniale, kur ushtarët spanjollë filluan të mbërrinin Michoacan. Pastaj një kapiten i trupës pushtuese pa Erendira, një princeshë purepecha, e bija e kacikut të zonës së emrit tangaxoan.
Me të parë, ushtari u mahnit menjëherë nga bukuria e saj dhe vendosi ta rrëmbejë dhe ta fshehë thellë në një luginë të bukur të rrethuar nga male të mëdha. Historia thotë se princesha fisnike i kaloi ditët e saj duke qarë dhe duke iu lutur perëndive të saj që të ndërmjetësojnë për shpëtimin e saj.
Lutjet e tij u përgjigjën nga perënditë Járatanga dhe Juriata, sovranët e ditës dhe të natës, të cilët i shndërruan lotët e saj në një liqen të bukur dhe i dhanë formën e një sirenë që ajo të mund të shpëtonte. Thuhet se ajo ende shihet duke notuar rreth liqenit në kërkim të njerëzve të këqij për t'i mbështjellë me bukurinë e saj.
Ekziston një version tjetër i historisë së kësaj princeshe Purepecha, ku tregohet se Erendira Ajo ra në dashuri me një burrë që i përkiste ushtrisë armike, sepse tek ai kishte vënë re forcë dhe guxim. Ata thonë se babai i tij, Mbreti, e pranoi marrëdhënien, por me kusht që kalorësi të përballet me një anëtar tjetër të fisit në betejë.
Luftëtari i mundi të gjithë, kështu që edhe babai i vajzës kërkoi një duel, por princesha ndërhyri duke i kërkuar të dashurit të largohej, pasi ajo nuk donte të mbante përgjegjësi për vdekjen e asnjërit prej tyre.
Ai i ri pranoi me dorëheqje kërkesën e të dashurit të tij dhe ajo, plot dhimbje, filloi të qajë aq shumë sa lotët e saj përfunduan duke formuar liqenin dhe që ajo të mos mbytej, perënditë vendosën ta kthenin atë në një sirenë. Pas kësaj, ajo do t'i përkushtohej rrëmbimit të peshkatarëve dhe marinarëve të tjerë, duke i tërhequr me bukurinë e saj.
Nata e të Vdekurve
Brenda kulturës meksikane, përkujtimi i Dita e të Vdekurve, është një pjesë e rëndësishme, që zhvillohet në datat 1 dhe 2 nëntor. Në datën 1 përkujtohen shenjtorët e pafajshëm dhe në datën 2 kumbojnë këmbanat për nder të paraardhësve dhe paraardhësve të tjerë.
Çdo zonë e vendit ka mënyrën e saj të veçantë për të festuar këtë festë kombëtare, ku vijnë për të vizituar shpirtrat e të afërmve. Ajo ditë kalon mes kujtimeve, mallit dhe lotëve të shumtë por gëzimi, me ndjenja të përziera. Në kuadër të festës përgatitet një gastronomi e larmishme, me ushqimet e preferuara të të ndjerit.
Lulet, disa qirinj të ëmbël dhe aromatikë, janë pjesë e blatimit që vendoset në altarët e ekspozuar ku janë vendosur fotografitë e të afërmve të ndjerë. Ceremonia shoqërohet edhe me një meshë lutjeje për paqe dhe prehje për shpirtrat e të parëve.
Besohet se në mbrëmje, vizitorët vijnë. Hijet fillojnë të shfaqen dhe fantazmat enden nëpër qytete dhe qyteza. Dhe siç pritej, nga kjo traditë kulturore, një nga legjendat e Michoacan, që u zhvillua në liqenin e bukur të Patzcuaro, shumë vite më parë.
Thonë se në kuadrin e natës së të vdekurve, nga ujërat e kthjellët dhe të kristaltë të liqenit dalin spektrat, shpirtra të lashtë që janë rojtarë thesare dhe dashurish. Historia rrëfen paraqitjen në skenë të një gruaje të re që endet nëpër zonë e shqetësuar dhe e çorientuar. Ishte një princeshë me emrin Mintzitee cila ishte e bija e mbretit Tzintzicha.
Ajo shkon drejt liqenit për të takuar princin e saj të adhuruar me emrin Itzihuapa, i cili ishte i biri i mbretit Terah. Këta të dashuruar nuk mundën të martoheshin për shkak të pushtimit spanjoll, si komandanti spanjoll Nuno de Guzman, mbajti rob babain e Mintzite. Për ta liruar nga paraburgimi, princesha i ofroi spanjollës një thesar të mrekullueshëm që mbeti i fshehur në ujërat e thella të liqenit.
Ata thonë se i dashuri i saj ofroi të hiqte thesarin nga ujërat, por kur mbërriti në vend, u kap nga një mori hijesh, të cilët e fundosën nën ujë, duke u bërë Itzihuapa rojtari i njëzet e një i atyre pasurive të jashtëzakonshme. Ata thonë princesha Mintzite Ai vdiq duke pritur të dashurin e tij në buzë të liqenit.
Ata presin që natën e të vdekurit të takohen përsëri, ajo marshon drejt liqenit, duke kërkuar dashurinë e saj me sytë e përlotur dhe hijen e tij që del nga ujërat e liqenit. Kështu, të dy të dashuruarit u bënë princa fantazmë, duke i pëshpëritur fjalë të dashura njëri-tjetrit, ndërsa soditnin njëri-tjetrin nën dritën e qiririt, duke u fshehur nga shikimet e pakujdesshme të yjeve.
https://www.youtube.com/watch?v=6narNxz6ZXI
Legjenda horror
Në këtë artikull do të përmendim edhe disa nga legjendat e Michoacan terrori, të cilat kanë ngjallur kureshtjen e një pjese të mirë të popullsisë, e cila nëpërmjet këtyre historive, u jep mundësinë të vazhdojnë hetimin dhe të zbulojnë vërtetësinë e tyre. Natyra e këtyre legjendave të Michoacan, janë vërtet të tmerrshme dhe për të zbuluar më shumë histori të këtij stili, ju ftojmë të rishikoni artikullin Tregime tmerri të shpikura
Shpella e Tigrit
Ka një shpellë në Kodra e Tavolinës i njohur si e tigrit, duke e pagëzuar kështu sepse për një kohë të gjatë aty banonte një bishë që sulmonte bagëtitë e haciendave dhe rançeve fqinje. Por nga ana tjetër, për atë shpellë bëhet një histori tjetër ku theksohet se aty fshihet një thesar i magjepsur.
Legjenda thotë se ekziston një plaçkë e lëngshme e përbërë nga sasi të mëdha monedhash ari, të cilat mund të nxirren vetëm nga një Qenie që është e guximshme dhe që guxon të hyjë në thellësi të shpellës, të nxjerrë thesarin dhe të përfundojë me magjinë që e ruan atë. Thonë se një ditë në shpellë hyri një lakmitar, i cili kërkonte të pasurohej me thesarin.
Ai bëri shumë përpjekje që të mund të zvarritej nëpër tunelin, matjet e të cilit ishin rreth pesëdhjetë metra, për të arritur në qemerin në thellësi të shpellës. Për të arritur në destinacionin e tij përfundimtar, ai kaloi shkëmbinj të lagur dhe ngjiti shkallët, derisa më në fund mundi të përfytyronte grumbullin e pamasë të monedhave ari të vërtetë me shkëlqim.
Duke marrë frymë me vështirësi, ajo filloi të mbushte dy thasë që mbante me vete dhe sapo i mbushi mendoi t'i nxirrte një nga një. Por, kur ishte gati të nxirrte çantën e parë, dëgjoi një zë gruaje që vinte nga muret e shpellës dhe i thoshte se për të marrë paratë duhet të pinte më parë një gotë verë me të.
I shtyrë nga kurioziteti, burri filloi të kërkonte se nga vinte ai zë, duke lënë mënjanë çantën me monedha, duke parë një grua të bukur që ishte ulur pranë një shishe vere dhe dy gotave, pranë një tavoline në formë rrethore.
Ndërsa burri iu afrua zonjës, vuri re bukurinë e saj të madhe. Gruaja që kishte flokë të gjatë, ishte ulur këmbëkryq dhe kishte një cigare në gojë. Ai kishte veshur një kostum të zi që binte në sy me lëkurën e bardhë.
Burri i tha asaj se ai pranoi të kishte gotën e verës me të në këmbim të marrjes së parave. Gruaja filloi t'ia mbushte gotën me një buzëqeshje në buzë. Në momentin që të dy do të fillonin të pinin gotat e tyre përkatëse, burri filloi të vërente se gruas i kthehej këmbët në këmbë dhie dhe i skuqeshin sytë.
Fytyra e tij po shndërrohej gjithashtu në një Qenie djallëzore, e ngjashme me një lakuriq nate që vazhdonte ta shikonte dhe të qeshte me të. Burri ngriu për disa sekonda, por më pas, me sa mundi, bërtiti shumë fort për t'i kërkuar ndihmë Zotit. Ai ia hodhi gotën në fytyrë gruas dhe më pas ajo u zhduk mes mureve të shpellës.
Më pas, ka ndodhur një shpërthim që bëri që të gjitha monedhat e arit të zhdukeshin dhe në vend të tyre la një tym të qelbur. Ai burrë iku nga vendi i tmerruar dhe vrapoi aq shumë saqë në një kohë të shkurtër shkoi në shtëpinë e tij. Të nesërmen ai u sëmur dhe ishte i tillë për më shumë se një muaj, ku kishte humbur edhe të folurit. Me kalimin e kohës ai e rifitoi fjalimin e tij dhe pikërisht atëherë mund të tregoj se çfarë i kishte ndodhur shpella e tigrit, një nga legjendat e Michoacan me paralajmërim.
Tërheqja e këmbës
Qyteti i Huetamo de Nunez, ndodhet ne shtetin e Michoacan, karakterizohet si një qytet i Tierra Caliente. Ajo ka një pasuri të madhe brenda kulturës së saj popullore, nga e cila shumë prej legjendave të Michoacan.
Historia që rrëfehet më poshtë, janë ngjarjet që i kanë ndodhur njërit prej banorëve të Huetamo, një djalë 15 vjeç me emrin Esteban, i cili jetonte me nënën dhe vëllezërit e motrat dhe njihej në fshat si shumë i sjellshëm.
Legjenda thotë se ka pasur një natë, kur i riu flinte në shtratin e tij, kur papritmas ndjeu se i dridheshin këmbët. Duke kuptuar se nuk kishte njeri rreth shtratit të tij, ai filloi të frikësohej. Të nesërmen, i riu ndjen se i tërhiqen përsëri këmbët, por, si herën e parë, nuk sheh njeri.
E njëjta gjë vazhdoi t'i ndodhte për disa netë me radhë, ndaj vendosi t'u tregonte vëllezërve të tij se çfarë po ndodhte, të cilët i sugjeruan të ndërronte dhomën. I riu ia vuri veshin asaj që e këshilluan vëllezërit e tij, por situata e tërheqjes së këmbëve vazhdonte çdo natë edhe në atë dhomë.
I burgosur nga ankthi, Esteban Ai vendos t'i tregojë nënës së tij se çfarë po ndodhte, përveçse t'i kërkojë asaj që ta çojë te një prift për ta udhëzuar për këtë. Megjithatë, nëna nuk u pajtua sepse nuk ishte katolike dhe besonte në magji dhe magji të zezë. Për disa vite djali vuante situatën e çuditshme, pa bërë asgjë për këtë.
Vetëm pas vdekjes së nënës së tij, Esteban iu drejtua t'i kërkonte ndihmë priftit të qytetit. Pasi i tregoi gjithçka kishte vuajtur prej vitesh, prifti i tha që kur të ndodhte përsëri, të pyeste pse po i tërhiqnin këmbët, pa shfaqur frikë.
Po atë natë, Esteban Ai ndjeu përsëri tërheqjen e këmbëve dhe bëri atë që i rekomandoi prifti dhe pyeti pse. Në atë moment një krijesë i tha t'i jepte një shami të kuqe dhe kur të shihte se ku kishte rënë, të gërmonte në atë vend, sepse kishte një pasuri të madhe që do të ishte e tij nëse do ta arrinte këtë punë.
Të nesërmen, Esteban filloi të kërkonte shaminë rreth shtëpisë derisa e gjeti dhe filloi të gërmonte në mënyrë euforike, duke arritur efektivisht të gjente vendndodhjen e parave. Me ato para ai shpresonte të realizonte shumë projekte, të cilat nuk ishte në gjendje t'i realizonte për shkak të shqetësimit të tij për tërheqjet e këmbës, shëndeti i tij ishte përkeqësuar jashtëzakonisht shumë.
Pas disa ditësh, Esteban Vdiq pa mundur të shijonte paratë që kishte marrë, duke ua trashëguar vëllezërve të tij që mundën të bënin një jetë komode ekonomikisht. Nga ajo histori hyri në fuqi thënia se: "Askush nuk e di se për kë punon", duke u regjistruar nga ana tjetër në këto Legjenda të Michoacan
Udhëheqësi dhe i Revenant
Kjo është nga Legjendat e Michoacan e cila ka të bëjë me dënimin hyjnor që bie mbi njerëzit e këqij kur ata bëjnë vepra të këqija. Thonë se shumë vite më parë ishte një burrë i quajtur në rajon Roman Juarez, i cili ishte drejtuesi në krye të një grupi fermerësh, të cilët e urrenin për shkak të ofendimeve dhe keqtrajtimit të vazhdueshëm.
Përveç kësaj, ai i nënshtronte punëtorët në shfrytëzim, duke i mbajtur në punë më gjatë se sa ishte e ligjshme, përveçse ishte një njeri jashtëzakonisht i korruptuar. Për shkak të veprimeve të tij ai kishte fituar urrejtjen e bashkëpunëtorëve të tij, të cilët madje uronin të vdiste për ta hequr qafe.
Romuald, se ai ishte një njeri shumë dinak, ai tashmë i dinte qëllimet e shokëve të tij, kështu që nuk i besonte asnjërit prej tyre dhe gjithmonë shoqërohej nga dy fshatarë të cilët i konsideronte amanet të tij. Në një rast, grupi i ishte shfaqur atij dhe kishte sulmuar duke përdorur hanxharët e tyre.
Thonë se një ditë është larguar nga puna i shoqëruar nga dy shoqëruesit e tij, të cilët e kanë çuar në shtëpi. Kur mbërriti, gruaja i tha se njëri nga djemtë e tij, më i madhi, ishte në gjendje shumë të keqe shëndetësore, me temperaturë shumë të lartë dhe se duhej të shkonte te mjeku.
Pavarësisht emergjencës Romuald ai nuk donte të largohej vetëm nga shtëpia e tij, pasi truprojat e tij ishin larguar. Tek udhëheqësi u ngrit frika, jo aq shumë duke u takuar me armiqtë e tij, por me "të ardhurit“, një fantazmë që trembte në ato të mëparshmet e banesës së tij dhe rruga e të cilit ishte e njëjtë me atë të mjekut.
Por, me gjithë frikën, dashuria për të birin mbizotëroi tek ai dhe, duke u armatosur me guxim, u nis për të kërkuar mjekun, në kalin e tij. Kur arrin në zonën ku thonë zakonisht manifestohet të ardhurit, kali u rrit në dy këmbë, duke u hedhur në tokë Romuald.
Si mundi, burri u ngrit në këmbë dhe më pas bërtiti me zë të lartë: "Kushdo që je, largohu nga këtu!" Një e qeshur e zymtë u dëgjua shumë fort, e cila bëri që njeriu i terrorit të zbehej. Megjithatë, ai bërtiti përsëri me gjithë fuqinë e tij: "Largohu shpirti i keq dhe nuk do të të bëj keq!"
E qeshura e frikshme u dëgjua përsëri dhe një zë i mbinatyrshëm tha: "A je zot i shpirtit tënd? Se do ta marr me vete!" Romuald i cili për shumë vite e konsideronte veten ateist, filloi t'i lutej Zotit dhe t'i përgjërohej të gjithë shenjtorëve, duke kërkuar falje për veprimet e tij të çoroditura, veçanërisht ato që kreu kundër punëtorëve të tij fshatarë.
Në atë moment, e qeshura pushoi së dëgjuari dhe duke vënë re heshtjen, burri, ende i frikësuar, filloi të vraponte derisa arriti në shtëpinë e mjekut, për t'i kërkuar që të shkonte të takonte djalin e tij të sëmurë. Ata thonë se që nga ai takim, Romuald ai u bë besimtar, duke lënë pas të keqen dhe fyerjet e tij. Ai u bë një njeri i ndershëm dhe kurrë nuk i trajtoi keq shokët e tij, madje fitoi respektin e tyre, morali i të cilëve u bë pjesë e legjendave të Michoacan.
Unë nuk i rrëfej të vdekurit!
Në një rrugicë të qytetit Morelia, ngjitur me Kishën e San Francisko, ishte një shtëpi nga e cila një nga legjendat e Michoacan, Epo, filloi të përhapej fjala se ata ishin të frikshëm atje. Kishte një shitës me emër Don Diego Perez de Estrada, i cili kishte një biznes pëlhurash dhe mbulesa tavoline dhe që ishte me origjinë spanjolle.
Ai sapo kishte ardhur nga vendlindja dhe synimet e tij ishin të vendosej në qytetin e Valladolid, ku ai do të martohej me një grua të bukur dhe të pasur, dhe më pas do të kthehej në España. Dëshirat e tij plotësohen, sepse ai takoi një trashëgimtare të bukur dhe bujare që nuk kishte familje, i thirri Doña Inés de la Cuenca y Fragua, pronar i një prej fermave më të begatë në rajon.
Duke qenë se gruaja kishte të gjitha cilësitë, shitësi vendosi ta bënte atë të dashurohej. Ata thonë se Zonja Ines e donte sinqerisht, ndryshe nga shitësi, të cilin e shtynte interesi, pushteti dhe paraja më egoiste. Z. Diego kishte bërë namin si kafshe e femrës. I pëlqente të vishej elegante dhe të vishte bizhuteri të shtrenjta. Ai kishte të folur shumë keq dhe kishte pak miq.
duke ditur dashurinë e Zonja Ines për të, Z. Diego guxoi t'i kërkonte dorën për martesë. Por e reja, para se të përgjigjej, vendosi të konsultohej Frati Pedro de la Cuesta, i cili ishte rrëfimtari i saj, për një vendim kaq të rëndësishëm për jetën e saj.
Prifti që karakterizohej nga i sjellshëm dhe shumë i drejtë, fillimisht donte të hetonte pak se çfarë lloj njeriu ishte Diego Perez, duke zbuluar se vinte nga një familje e nderuar spanjolle, por se ishte delja e zezë dhe se mbërriti në rajon me pak pasuri të cilën po e humbiste pak nga pak për shkak të jetës partiake që bënte.
Përveç kësaj, ai mësoi edhe për reputacionin e një gruaje që i rëndonte, prandaj frati i sugjeroi vajzës së re që të mos martohej. Agnes iu bind priftit dhe e refuzoi kërkuesin e saj. Z. Diego premtoi hakmarrje frati Pjetër për ndërhyrje në planet e tij. Ai shiti dyqanin e tij dhe shkoi në një dhomë në një rrugë në anën veriore të varrezave të San Francisko, ku ai ndante vendbanimin me një nga punonjësit e tij.
Ata thonë se një natë, nën një stuhi të tmerrshme, një burrë iu afrua portës së manastirit, duke i kërkuar portierit praninë e Frati Pedro de la Cuesta, ta shoqëronte për t'i rrëfyer një njeriu që tashmë po vdiste.
Frati Pjetri Ai shkoi me burrin dhe arritën në një dhomë të vogël të ndezur nga një qiri. Prifti iu afrua shtratit të vdekjes së të supozuar se po vdiste, por ai nuk foli. Ishte shumë Zoti Diego. Prifti hoqi mantelin që kishte veshur, duke zbuluar se kishte me vete një shpatë të vogël me të cilën kishte ndërmend të vriste fratin, por me të cilën në vend të kësaj i mori jetën.
Kur e pa atë skenë, Frati Diego Ai u largua nga trupi dhe doli me vrap duke bërtitur: Nuk ia rrëfej të vdekurit! Të nesërmen, të gjithë në rajon e dinin se çfarë kishte ndodhur dhe filluan ta quajnë atë rrugë si "Rruga e të Vdekurve”, duke qenë pjesë e kësaj historie të legjendave të Michoacan.
Një frat shumë shaka
Kjo është një nga legjendat Michoacan, ngjarjet e të cilit ndodhën brenda Convento del Carmen, që ndodhet në qytetin e Morelia. Një frat shumë i ri me emrin Hyacinth of San Angel, që i pëlqente të bënte shaka me bashkëmoshatarët e tij.
Ai ishte gjithmonë në humor të mirë dhe i gatshëm të bënte shaka me këdo që takonte gjatë ditës. Por, pavarësisht kësaj, aftësitë e tij si shakaxhi i kishin shkaktuar shumë probleme në të kaluarën me eprorët e tij, të cilët vazhdimisht i bënin pendime.
Thonë se një ditë thirri një nga fetarët Frati Elias de Santa Teresa, u sëmur rëndë dhe një prift tjetër i dha vajrat e shenjta. Pak kohë më vonë, prifti vdiq. Pjesa tjetër e besimtarëve të manastirit filluan të luten për shpirtin e tij dhe ende duke qarë, ata e vendosën arkivolin e tij në Dhoma e thellë, vend ku ishte zakon të mbaheshin zgjime.
Në fund të akteve të zgjimit, frati epror i urdhëroi ata Fray Jacinto de Ángel dhe Fray Juan de la Cruz, për të qëndruar në dhomë, duke shoqëruar trupin e të ndjerit. Ai gjithashtu u tha atyre se ata mund të kishin një çokollatë të nxehtë, por që përleshje John ajo nuk donte të ishte me të vdekurin, shkoi të merrte filxhanin me çokollatë të nxehtë nga kuzhina.
Kur ai ishte vetëm në dhomën e ndenjes, Frati Hyacinth e ka nxjerrë të ndjerin nga arkivoli dhe e ka ulur trupin në karrigen që e ka zënë, ndërsa ka hyrë brenda në urnë për të imituar të ndjerin. Kur u kthye përleshje John me çokollatën vendosi një filxhan në tezgë Frati Hyacinth dhe duke parë se ishte i vdekuri, iku i tmerruar nga vendi.
Frati Hyacinth u përpoq të arrinte përleshje John në mënyrë që të mos e informojë eprorin për atë që ka ndodhur, sepse ai e dinte se mund të përjashtohej për shkak të dimensionit të shakasë në fjalë. Në ato momente, i vdekuri i vërtetë u ngrit në këmbë dhe mori një shandanë me një qiri të ndezur, duke filluar të vraponte pas dy fretërve. Kur dy priftërinjtë e kuptuan se po i ndiqte i vdekuri, u hodhën nga dritarja të trembur.
Por më parë Frati Hyacinth veproi kështu, i vdekuri e fiku qiriun rreth qafës. Të nesërmen, besimtarët e manastirit panë në dritaren e dhomës trupin e pajetë të Frati Elias de Santa Teresa, i cili kishte ende në dorë shandanin, dhe gjithashtu kufomën e Frati Hyacinth, me fytin e djegur plotësisht, kjo histori është pjesë e legjendave të Michoacan Tmerr.
Unë ju pagëzoj me emrin e Shën Terezës!
Në gjendjen e Michoacan, ekziston një liqen mistik që tërheq shumë vëmendjen sepse ndodhet brenda Vullkani Espino, dhe që njihet nga vendasit me emrin e Pishina Espino. Ky vend natyror magjik solli një nga legjendat më të vjetra të Michoacan.
Konteksti ku është përshtatur historia është në kohë të largëta, ku vullkani e kishte shenjtëruar atë në Tiripeme Curicaveri, i cili ishte zot i ujit. Ujërat e këtij liqeni fantastik ishin shumë të mbushura nga gratë aborigjene të kohës, të cilat mblidheshin në atë vend ose për t'u larë ose për të larë rrobat e tyre.
Kur në territor ndodhi pushtimi spanjoll, fretërit françeskanë përfituan nga rrethanat për të ungjillizuar popujt indigjenë, veçanërisht fisin e purepecha. Ata po merrnin gjithnjë e më shumë ndjekës që filluan të shpallnin besimin katolik, diçka që i shqetësonte Diablo.
Zemërimi i tij ishte i tillë që një ditë kur gratë mbërritën në vullkan për të kryer aktivitetet e tyre të përditshme, ai krijoi një zhurmë të fortë brenda ujërave të liqenit, duke e tejmbushur rrjedhën e tij dhe duke formuar valë gjigante, të cilat vërshuan në muret e kraterit. Ky fakt përfundoi duke trembur grupin e femrave që u larguan të tmerruara nga frika se mos përfundonin të mbytura.
Duke e lënë vendin pas, ata mund të vizualizojnë në distancë, siluetën e Diablo në qendër të liqenit. Përshkruhej se kishte një kokë të madhe të shëmtuar dhe keqdashëse, si dhe brirë të pamasë. Fytyra e tij ishte e gjitha e kuqërremtë dhe e qeshura e tij mund të dëgjohej si një bubullimë e fortë që paralizoi edhe më të guximshmit nga frika.
Pavarësisht tentativave të këtyre grave për t'u larguar nga vendi, për shumicën ishte e kotë, pasi përfunduan duke u mbytur në liqen.
Kjo ngjarje fatkeqe shkaktoi ankth të madh në mesin e komunitetit të purepechas, i cili vendosi të kërkonte ndihmë dhe udhëzim me Fra Jacobo Daciano, një prift me origjinë daneze që ishte pjesë e ungjillëzuesve fetarë dhe që ishte gjithashtu në shërbim të Carlos V, sovran i Spanja e re.
Përveçse ishte një nga ungjillëzuesit, ai jetonte në Zacapu në mënyrë që të sigurojë mbrojtje për popullsinë autoktone. Fetarët e dëgjonin me vëmendje Purepecha, dhe pasi meditoi për disa minuta se cila mund të ishte një zgjidhje ideale, ai solli faktin që uji i liqenit duhet të bekohet dhe të pagëzohet.
Tregon historinë se ishte më 15 tetor 1550, kur prifti u bë gati me gjithçka të përshtatshme për të kryer ceremoninë e pagëzimit, duke u ngjitur në majë të vullkanit. Në atë kohë, ujërat e gjelbëruara mbetën të qetë dhe dielli u shfaq me një intensitet të fortë, ndërsa u dëgjua një pëshpëritje e butë e erës.
Pastaj Fray James ai u përgatit për të kremtuar ritin, duke ngritur dorën në të cilën mbante një Kryq. Me atë gjest ai shënoi fillimin e pagëzimit, diçka që u dëshmua nga banorët e komunitetit autokton. Por diçka e çuditshme ndodhi kur frati hodhi ujin e shenjtë në ujin e kraterit.
Filloi të formohej një vorbull e madhe, e shoqëruar nga një erë shumë e fortë. Ky skenar ishte krijuar nga Diablo për të shënuar largimin e tij nga vendi, prej nga iku dhe shau, sidomos priftin që guxoi ta nxirrte prej andej.
Në kuadër të ritualit, prifti shqiptoi fjalët: “!Unë ju pagëzoj me emrin e Santa Terezës!“. Pas kësaj, gjithçka u kthye në normalitet, madje edhe tani për të përkujtuar këtë datë, çdo vit festohet një festë që është pjesë e legjendave të Michoacan.
Gota e ujit, historia e Njeriut të varur nga Zamora
Këto legjenda të Michoacan përshkruan historinë e John, një i ri që jetonte në rajonin e Zamora, dhe hobi i të cilit ishte të luante futboll, një aktivitet që e bënte çdo natë me një grup shokësh, duke e kaluar ndonjëherë deri në një të mëngjesit.
Qendra sportive ku i riu ushtronte këtë sport me miqtë e tij ishte shumë larg shtëpisë së tij. Ata thonë se një natë nga praktikat e zakonshme, loja përfundoi më vonë se ora 1 e mëngjesit, dhe John ai duhej të kthehej shpejt në shtëpi, sepse do të ecte i vetëm në rrugë.
Rrugës për të shkuar në shtëpi, John hasi në një rezidencë të madhe, mbi të cilën peshonte një nga legjendat e Michoacan, ku u tha se kishte vdekur një i ri që i kishte marrë jetën me mbytje, pasi kishte vrarë edhe partneren e tij pasi zbuloi një akt tradhtie.
Mes banorëve të rajonit u përhapën thashetheme se shpirti i djalit ende vuante dhe shfaqej herë pas here në formën e një fantazme ose fantazmë natën. Megjithatë, John Ai i shpërfilli ato komente dhe vazhdoi rrugën. Por, kur po përgatitej të niste sërish rrugën për në shtëpi, papritmas ndjeu një të dridhura të jashtëzakonshme, të cilën ia atribuoi të ftohtit të natës.
Duke lënë pas rezidencën e frikshme, ai u kthye për ta parë atë dhe u befasua në mënyrë të pakëndshme kur pa trupin e një të riu të veshur tërësisht me të bardha dhe që mbante një qiri në dorën e djathtë. Fytyra e tij ishte e shpërfytyruar dhe e zbehtë, me vrima të zeza të mëdha në sytë e tij, gjë që e bënte pamjen e tij disi të tmerrshme.
John Ai iku i tmerruar nga ajo skenë, duke vrapuar me shpejtësi të madhe, i pushtuar nga frika. Kur më në fund arriti të shkonte në shtëpinë e tij, ai u paralizua nga frika dhe nuk mund të fliste as shumë, aq më pak të flinte, sepse kujtonte vetëm atë pamje të tmerrshme. Ai nuk i tregoi askujt atë që kishte parë, pasi kishte frikë se fantazma do të mërzitej dhe do të shfaqej sërish.
Prej disa javësh ajo kishte makthe dhe frika e saj nuk iu largua, prandaj vendosi t'i tregonte gjyshes se çfarë i kishte ndodhur. Pasi e dëgjoi me vëmendje, plaka e mençur dhe e sjellshme i tha se e vetmja mënyrë për të kuruar frikën e tmerrit dhe për të qenë në paqe ishte të kthehej në atë pallat dhe të niste një gotë ujë.
Naten tjeter, John Ai u përgatit të shkonte sërish në rezidencën e tmerrshme, duke marrë me vete gotën e ujit. Sapo mbërriti në kompleks dhe ende shumë i frikësuar, hodhi gotën e ujit në derën e shtëpisë dhe doli se ishte zgjidhja më e mirë, sepse pas asaj dite, ai nuk pati më makthe dhe mund të flinte. qetësisht, paqësisht dhe pa frikë.
Dora në portë
La Mano en la Reja, është një nga legjendat e Michoacán-it e njohur përtej kufijve. Historia daton në kohët e lashta, në një rajon që sot quhet Rruga Fray Antonio de San Miguel, ku u ndërtua një rezidencë e madhe por që banohej nga një njeri i përulur me emrin Don Juan Nunez de Castro.
Ky njeri vinte nga një familje fisnike, pasi gjyshërit e tij ishin me origjinë nga Spanja. Thuhet se prejardhja e tyre ishte e tillë që do ta kishin pritur vetë Mbretin në shtëpinë e tyre Carlos V tashmë Filipi II. Por më pas lindën disa probleme në familje që ata duhej të transferoheshin në të Spanja e re.
Kur erdhën për t'u vendosur Valladolid, Don Juan Ai ishte i martuar me një grua të dytë të quajtur zonja Margarita de Estrada, dhe çifti kishte një vajzë të cilën e quajtën Eleanorën. Duke qenë një familje e pasur, ata filluan të shpenzojnë aq shumë sa që shpejt falimentuan, veçanërisht për tekat e shtrenjta të gruas, e cila shpenzoi çdo monedhë të fundit.
Eleanor Nga ana e saj, ajo ishte një vajzë e re dhe e bukur, me një zemër fisnike dhe të butë, siç përshkruhen shumica e personazheve në legjendat e Michoacan. Nëna e tij, Zonja Margaret, ishte e kundërta, një person i pamëshirshëm dhe egoist, që ia nënshtroi të bijën vetmisë më mizore, sepse nuk e lejonte të kishte miq, të ecte në rrugë dhe nuk mund të shikonte as nga dritarja.
Praktikisht, ai e mbajti të fshehur nga fshatarët të cilët as që duhej ta dinin për ekzistencën e saj. Ditët i kalonte mes punëve të shtëpisë, sepse për shkak të krizës ekonomike në të cilën ata ranë, ishte ajo që bënte pastrimin, gatimin, larjen, ndër të tjera, por nuk kërkoi të kishte kontakt me askënd jashtë pallatit.
Thonë se një ditë, një fisnik i oborrit të mëkëmbësit, i quajtur Don Manrique de la Serna y Frias, i cili ishte në komision Valladolid. duke parë për të Eleanor, Ai ishte i mbarsur me bukurinë e saj. Edhe ajo e shikoi dhe për disa sekonda shkëmbyen shikime.
Diten tjeter, Eleanor Ajo mori një letër nga ai zotëri, ku i kërkonte të takoheshim në orën 8 të natës, te porta e bodrumit ku e mbante të fshehur e ëma. Oficeri spanjoll donte të sigurohej që ai të ishte reciprokisht sentimentalisht Eleanor, pasi për shkak të pozitës së tij shoqërore, ai do të ishte kandidati ideal për t'i kërkuar dorën Don Juan.
Por meqenëse e reja ruhej për të parandaluar kontaktin e saj me botën e jashtme, ushtria hartoi një plan që të mund ta shihte vetëm të dashurin e tij. Ai i kërkoi ndihmësit të tij të vishej si një frat dhe t'i pikturonte një kafkë në fytyrë, në mënyrë që të shfaqej rreth orës 8:XNUMX, për shkak të afërsisë me xhadenë. Kjo ishte me qëllim që vendasit dhe supersticiozët të iknin nga vendi që ai të shihte Eleanor.
Për disa netë ata përsëritën planin, duke dhënë rezultate pozitive, ndërsa banorët përreth u larguan të tmerruar nga prania e fratit me kafkë, duke i lënë të dashuruarit të flisnin dhe të shprehnin dashurinë e tyre, të kapur për dore. Megjithatë, Zonja Margaret, filloi të dyshonte se diçka po ndodhte dhe megjithëse kishte frikë edhe nga fantazma e supozuar, vendosi të hetonte.
Një natë zbuloi farsën e të dashuruarve dhe i shtyrë nga inati e mbylli Eleanor në bodrum me dry. Don Manrique Ai është larguar nga vendi për shkak të një telefonate që i është bërë nga Nënkryetari, moment që ai do ta shfrytëzonte për të kërkuar leje dhe për të mundur të martohej me të dashurën e tij.
Don Juan Ai nuk e kuptoi se çfarë po ndodhte, sepse tashmë ishte mësuar të mos e shihte vajzën e tij, madje të ishte në të njëjtën shtëpi. Eleanor Ajo ndihej e humbur, sepse nuk kishte më mbështetjen e kalorësit të saj dhe babait të saj nuk do t'i mungonte sepse ishte mësuar të mos e shihte.
Ditët e izolimit i kalonin duke qarë dhe pa ngrënë. Me kalimin e kohës, e shtyrë nga nevoja, ajo filloi të shtrijë dorën nga porta duke kërkuar ndihmë. Por këtë e kuptoi edhe nëna e saj dhe përhapi fjalën se e reja ishte e çmendur që askush të mos e ndihmonte. Pak nga pak dora e portës u bë e njohur, si dhe një zë i dobët që vinte prej saj që kërkonte një copë bukë.
Don Manrique u kthye në vend i shoqëruar nga një delegacion spanjoll dhe një letër nga mëkëmbësi për t'u takuar Don Juan dhe të kërkojë dorën për martesë të së bijës. Don Juan Ai filloi ta thërriste vajzën e tij me shumë entuziazëm, por ajo nuk ia vuri veshin thirrjes së tij, kështu që ai më pas pyeti shërbëtorët për vendndodhjen e saj dhe ata i treguan gjithçka që kishte ndodhur me të varfërit. Eleanor, duke përfshirë dorën që përdori për të nxjerrë gardhin.
Babai vrapoi në bodrum për të shpëtuar vajzën e tij, por ishte tepër vonë. Duke hapur derën, ata gjetën trupin e pajetë të Eleanori cili kishte vdekur nga uria. Që nga ajo ditë ata thonë se natën mund të shohësh ende një dorë të zbehtë dhe të rraskapitur të shfaqet përmes gardhit, me një zë të zymtë që kërkon ushqim, duke qenë pjesë e Legjendave të Michoacan Tmerr.
Legjendat e shkurtra të Michoacan
Legjendat e shkurtra është një nga klasifikimet me të cilat legjendat e Michoacan. Shumë prej tyre janë anekdota të shprehura në paragrafë të shkurtër, të cilat janë bërë të njohura ndër vite.
Erendira Ikikunari
Historia e Erendira Ikikunari, është një nga legjendat e Michoacan shkurt, sepse përshkruan një anekdotë që i ka ndodhur kësaj të reje të quajtur me atë emër sepse ishte me origjinë indigjene dhe ndër karakteristikat e së cilës ishte guximi dhe guximi i saj. Ata thonë se ai luftoi me armë kundër spanjollëve gjatë pushtimit të shekullit të XNUMX-të.
Ai ishte pjesë e fisit të purepecha, një grup indigjen me rëndësi të madhe i krijuar në shtetin e Michoacan. Thonë se kur mbushi moshën për t'u martuar, u largua kundër ligjeve të kulturës së tij, sepse nuk pranoi ta bënte këtë dhe kërkoi të ishte pjesë e ushtrisë që po përgatitej të përballej me spanjollët.
Dhe megjithëse në episodet e luftës u mohua pjesëmarrja e grave, për shkak të karakterit të forcës dhe guximit që mbizotëronte tek e reja, xhaxhai i saj, i cili ishte kryetar i fisit, e autorizoi atë të ishte pjesë e ushtrisë. Purepecha. Pjesëmarrja e tij e jashtëzakonshme në luftë bëri Erendira në një simbol të forcës dhe rebelimit.
Shatërvani i Engjëllit
Në vitin 1871 është ndërtuar Shatërvani i Engjëllit, përmes menaxhimit të Cabildo të qytetit të Morelia, me qëllimin që të shërbente që banorët e rrethinave të vendndodhjes së saj, të shfrytëzonin ujin që dilte prej saj.
Thonë se në kohët e lashta, këto toka i përkisnin kopshtit të Manastiri i San Agustín. Shatërvani është pagëzuar me emrin e Engjëllit, sepse është pjesë e një prej legjendave të Michoacan ku tregohet se një engjëll ka zbritur nga qielli për të shpëtuar një vajzë që po mbytej në ato ujëra.
Historia thotë se shumë vite më parë, në qytetin e Valladolid, jetonte një zonjë që sapo kishte ardhur nga España për të vizituar burrin e saj. Një ditë, ajo shkoi të takonte një grup miqsh, të cilëve filloi t'u tregonte për përfitimet e atij vendi, infrastrukturën, pallatet elegante, bukurinë e lagjeve, mënyrën e të veshurit, shkurt.
Miqtë u takuan në një shatërvan lokal dhe u shoqëruan nga fëmijët e tyre. Vajza e zonjës në fjalë i tha nënës së saj se kishte shumë etje dhe ajo iu përgjigj se pas pak do të kthehen në shtëpi. Pas pak vajza i tha sërish se kishte etje, por e ëma vazhdonte t'i jepte të njëjtën përgjigje.
Pasi kaloi një kohë e gjatë, vajza i tha sërish nënës së saj se kishte shumë etje dhe që ajo ta linte të qetë, nëna i tha të pinte ujin nga shatërvani. Vajza e vogël iu bind dhe ndërsa u përkul për të pirë, ajo ra në ujë, duke filluar të bërtasë sepse ndjeu se do të mbytej.
Mirëpo, nëna nuk i dëgjoi thirrjet për ndihmë të vogëlushes, por pas pak kohësh duke mos e ndjerë, filloi ta kërkonte duke kuptuar se kishte rënë në shatërvan. E dëshpëruar, ajo filloi të kërkonte ndihmë dhe pikërisht në atë moment, një engjëll i bukur zbriti nga parajsa dhe përfundoi duke e shpëtuar vajzën nga shatërvani. Që atëherë ata filluan ta thërrasin atë "Shatërvani i Engjëllit.
Qeni i Gurit, Mbrojtësi i Përjetshëm i Michoacan
Brenda oborrit Konservatori i trëndafilave, në qytetin e Morelia, shërbeu si vend për zhvillimin e një prej legjendave të Michoacan, ku është ndërtimi i një strukture të pabesueshme të kurorëzuar me formën e një kani, e cila është gdhendur në gur dhe e rrethuar nga relieve të bukur gurore.
Kjo është nga legjendat e Michoacan-it ku është emërtuar Dona Juana de Moncada, Një Kontesha e Altamirës, se pasi u bë e ve, ajo vendosi të jetonte në një shtëpi fetare, duke zgjedhur "Manastiri i Trëndafilave”. Kontesha kishte si pjesë të sendeve të saj vetëm shoqërinë e një qeni të madh të quajtur pontealegre, i cili ishte bërë miku dhe kujdestari i tij besnik.
Gratë dilnin çdo të diel në pikën e manastirit për të bërë banja dielli, ku admiroheshin nga shumë burra që i shihnin nga rruga. Një nga këta njerëz ishte toger Don Julian de Castro dhe Montaño, i cili u mahnit nga bukuria e njërës prej vajzave me emrin Mjetet juridike Cuesta, të cilëve filloi t'u shkruante letra dashurie dhe ku ia bënte të ditur synimet e tij martesore.
E reja e refuzoi një kërkesë të tillë, por ai burrë nuk pranoi ta refuzonte, duke marrë vendimin të hynte në ambientet e lokalit për ta rrëmbyer dhe për ta detyruar të ishte me të. Një natë, togeri guximtar së bashku me shokët e tjerë, hynë në manastir nga dera e pasme dhe në heshtje absolute. Por pavarësisht masave të tij paraprake, pontealegre i dëgjoi dhe iu hodh me forcë të madhe.
Qeni sulmoi fisnikun spanjoll në jugular, duke i shkaktuar gjakderdhje të madhe. Grupi që e shoqëronte nxori shpatat në përpjekje për të ndaluar kafshën, por aksioni u vonua, sepse Don Julian ai ishte tashmë i vdekur. Që nga ajo ditë u vendos figura e qenit pontealegre, brenda legjendave Michoacan, i cili vazhdon të garantojë sigurinë e zonjave që jetojnë në manastir.
Gjuri i Djallit
Gjuri i Djallit është një nga legjendat Michoacan, e cila rrjedh nga Lumi Cupatitzio, ujërat me të cilat ujiteshin kulturat e perimeve dhe frutave, si dhe bimësia përreth e përbërë nga lloje të bukura lulesh. Një ditë filloi të vihej re diçka e pazakontë, sepse nga ky lumë nuk doli më ujë dhe rrjedha e tij u tha plotësisht, duke qëndruar në ato kushte për një kohë të gjatë.
Pas këtij fenomeni, të mbjellat dhe bimët u thanë dhe banorët nuk kishin më ujë për të pirë. Banorët erdhën më parë Fray Juan de San Miguel, i cili ishte themeluesi i qytetit, t'i lutej që të zhvillonte një procesion që mbante imazhin e E virgjër nga të gjithë sektorët e qytetit, deri në mbërritjen në lindjen e Lumi Cupatitzio.
Ata vepruan kështu dhe kur arritën te lumi, frati bëri disa lutje dhe lutje dhe më pas hodhi ujë të shenjtë në brigjet e tij, disa pika ranë në disa shkëmbinj, të cilët filluan të lëshonin një erë të fortë squfuri.
Më pas, një dridhje e fortë doli nga thellësia demoni, i cili, duke kuptuar prezencën e priftit dhe imazhin e Virgjëreshës, u shkatërrua mbi disa shkëmbinj duke u përpjekur të ikte nga vendi, duke lënë të stampuar formën e gjurit. Pas largimit të demonit nga vendi, ujërat e kristaltë mbinë përsëri. Prandaj u bë pjesë e domosdoshme e legjendave të Michoacan. Nëse ju pëlqeu ky artikull, ju ftojmë të rishikoni blogun tonë Legjendat e Queretaros