Budizmi konsiderohet feja e katërt më e rëndësishme në botë, pavarësisht se nuk ka një Zot. Themeluesi i Budizmit është padyshim vetë Buda, historia e të cilit është shkëputja supreme nga të gjitha gjërat materiale për të arritur Nirvanën e shumëpritur. Ju ftojmë të lexoni këtë artikull për të mësuar më shumë rreth këtij personazhi.
Themeluesi i Budizmit
Megjithëse përgjigja mund të jetë e qartë dhe budallaqe, Budizmi u krijua nga Buda, megjithatë, dyshimet mbeten. Cili ishte emri i tij i vërtetë? Kush e udhëheq Budizmin sot? Çfarë është Budizmi sot? Sa është numri i ndjekësve të tij?
Çfarë është Budizmi?
Budizmi konceptohet si një fe globale, si dhe një "disiplinë filozofike dhe shpirtërore", e cila nuk ka një Zot dhe i përket familjes dharmike. Ai përfshin një shumëllojshmëri zakonesh, bindjesh fetare dhe praktike shpirtërore që i atribuohen kryesisht Gautama Budës. Budizmi konsiderohet feja e katërt më e rëndësishme në botë, me mbi 500 milionë ndjekës, rreth 7% e popullsisë së botës.,
Budizmi u ngrit në Indi midis shekujve XNUMX dhe XNUMX para Krishtit, nga ku u përhap në pjesën më të madhe të Azisë Lindore dhe praktika e tij ra në vendin e origjinës kur mbërriti Mesjeta. Shumica e traditave budiste kanë qëllimin e përbashkët të kapërcimit të vuajtjes (dukkha) dhe periudhës së vdekjes dhe rilindjes (samsara), ose duke arritur Nirvanën ose duke arritur statusin Buda.
Tendencat e ndryshme budiste ndryshojnë në vlerësimin e tyre për rrugën drejt çlirimit, transcendencën relative dhe kanunitetin që është vendosur në tekstet e ndryshme budiste, dhe mësimet dhe praktikat e tyre të veçanta. Ndër praktikat e përfshira që janë përmbushur gjerësisht janë: strehimi në Buda, Dharma dhe Sangha, bindja ndaj parimeve etike, monastizmi, abstraksioni dhe kultivimi i Paramitas (përsosmërive ose virtyteve).
Ekzistojnë dy rryma të rëndësishme në Budizëm: Theravāda (Shkolla e Pleqve) dhe Mahāyāna (Rruga e Madhe). Budizmi Theravāda është mbizotërues në Sri Lanka dhe Azinë Juglindore, si në Kamboxhia, Laos, Myanmar dhe Tajlandë. Budizmi Mahayana, i cili përfshin traditat e Tokës së Pastër, Zenit, Budizmit Nichiren, Shingon dhe Tiantai (Tendai), gjendet në të gjithë Azinë Lindore.
Vajrayana, e cila është një grup mësimesh që u atribuohen ndjekësve të Indisë, mund të shihet si një rrjedhë ose fushë e veçantë e Budizmit Mahayana. Budizmi tibetian, i cili ruan mësimet Vajrayana të Indisë së shekullit të XNUMX-të, praktikohet në kombet e zonës së Himalajeve, Mongolisë dhe Kalmikisë.,
Origjina e Budizmit dhe Themeluesi i tij
Siç dihet nga të gjithë, Budizmi pranohet më shumë si filozofi e jetës sesa si fe tipike, megjithatë ai mbetet fe pavarësisht se i mungon Zoti, pra nuk është teist. Origjina e tij datojnë në shekullin e XNUMX-të para Krishtit në Indinë verilindore, ku themeluesi i saj Siddhartha Gautama, i njohur më mirë si Gautama Buda, do të ishte përgjegjës për përhapjen e mesazhit fillestar dhe udhëheqjen e grupit të tij të ri të ndjekësve në rrugën e madhështisë shpirtërore.
Që nga krijimi i saj, kjo doktrinë joteiste ka qenë pjesë e familjes dharmike dhe për shkak të kësaj, me kalimin e kohës, ajo është përhapur në të gjithë kontinentin aziatik. Në këtë mënyrë ajo u bë fe e shumë vendeve të rajonit, ndërsa në Indi u bë zyrtare si fe pasi e urdhëroi perandori Asaoka dhe një grup murgjish filluan të jepnin mesazhin e tyre, të cilit Ai shtoi dërgimin e tyre jashtë vendit të vend me synimin që feja e tyre të njihet në botë.
Lindja e Gautama Budës ndodhi pranë Himalajeve në atë që atëherë njihej si republika e Shakya-s, e cila nuk ekziston sot. Ai nuk konsiderohet as Zot dhe as Buda suprem i kësaj feje pasi, në përgjithësi, ai që ka arritur zgjimin e plotë shpirtëror nën praktikat e tij fetare mund të vlerësohet si Buda.
Përveç sa më sipër, ishte vërtetuar mirë brenda Budizmit se vetëm njerëzit mund ta arrijnë këtë gjendje dhe vetë Gautama Buda ishte dëshmi në jetë e konceptit të Budës, duke e njohur atë si Buda historik. Ajo që synon kjo fe është të shtypë vuajtjet e shkaktuara nga ndjesitë e përjetuara nga qenia njerëzore, siç janë kënaqësitë shqisore, pasionet ose dëshirat.
Kjo është arsyeja pse një njeri mund të konsiderohet Buda, domethënë kur ai ka arritur një gjendje qetësie të plotë mendore dhe është zgjuar shpirtërisht ose është ndriçuar plotësisht. Përpara Sakiamunit (një tjetër nga emrat me të cilët njihet Gautama Buda) kishte 28 Buda të tjerë siç tregohen në të njëjtin Kanun Pāli (një koleksion shkrimesh të lashta budiste të shkruara në gjuhën pali).
Feja vendase e verilindjes indiane po zgjerohej derisa u vlerësua si një nga ndjekësit më të mëdhenj në botë, duke qëndruar vetëm pas krishterimit, natyrisht. Përveç kësaj, ajo kishte një prani të dukshme në të gjithë Azinë, ku arriti në vende të tilla si Kina, Tajvani, Japonia, Vietnami, Kamboxhia, Mongolia, Tajlanda, Koreja e Jugut, Singapori dhe Laosi (vendet në të cilat është feja mbizotëruese).
Sot mesazhi i tij është i njohur në të gjithë globin dhe megjithëse jo të gjithë e praktikojnë atë, çdo vit është me interes për qindra ndjekës që bëjnë një udhëtim shpirtëror në disa nga tempujt e Indisë. Lidhur me lindjen dhe vdekjen e Gautama Budës historike, një datë e saktë dhe specifike nuk dihet, por është vlerësuar, me kalimin e kohës, se ka pasur tre periudha në të cilat jeta e tij mund të jetë zhvilluar.
E para që u konsiderua midis 563 para Krishtit dhe 483 para Krishtit, një datë e mëvonshme u vlerësua si e mundshme një periudhë më e re, nga 486 para Krishtit deri në 483 para Krishtit dhe periudha e fundit besohet të jetë një datë më e afërt që mbulonte midis 411 para Krishtit dhe 400 BC Megjithatë, kjo hipotezë u mbajt deri në vitin 1988, kur u konsiderua nga një ekip historianësh se ekzistenca e saj mori fund 20 vjet para ose pas vitit 400 para Krishtit.
Siç shihet, ka shumë dyshime për lindjen dhe vdekjen e Budës historike dhe veçanërisht për shkak se nuk është gjetur asnjë shkrim prej tij në jetë, as ndonjë tjetër që rrëfen vdekjen e tij. Dhe për ta bërë këtë datë më të paqartë, kohët e fundit u gjet një vend i shenjtë i lashtë budist që daton në vitin 550 para Krishtit, kështu që supozohet se ndoshta ka lindur në një datë shumë më të hershme sesa është vlerësuar.
Për sa i përket shkrimeve origjinale, kohët e fundit u gjet një grup dorëshkrimesh të njohura si tekstet budiste Ganghara, shkrimi i të cilave u krye midis shekujve XNUMX dhe XNUMX p.e.s. Zbulimi i tyre u bë në Afganistan dhe ato u dërguan në Bibliotekën Britanike.
Kush ishte Themeluesi i Budizmit?
Për sa i përket fjalës Buda, mund të flasim në veçanti për dy, i pari është ai i atij që themeloi doktrinën dhe i dyti i termit buda. Është e përshtatshme për të kuptuar se cili është konotacioni i secilit prej tyre, si dhe për të ditur se çfarë është e nevojshme të arrihet për t'u konsideruar si Buda.
Siç u përmend më lart, Budizmi u themelua nga Siddhartha Gautama i cili pas arritjes së iluminizmit u bë i njohur si Gautama Buda. Kuptimi i Budës rrjedh prej andej, pasi vetëm dikush që është zgjuar plotësisht shpirtërisht mund ta arrijë këtë shkallë, sikur të ishte një strukturë organizative.
Janë tre emra që i janë vënë Budës historik, ata janë: Siddhartha Gautama, Gautama Buda ose Sakiamuni, por në përgjithësi ai mund të quhet thjesht Buda. Ai ishte elementi thelbësor për përhapjen dhe zhvillimin e kësaj feje. Më vonë kjo do të përhapej, pavarësisht se më vonë interesi për të do të binte në Indi, ndërsa do të fitonte shpejt ndjekës në rajone të tjera të kontinentit aziatik.
Dy vende janë veçuar si vendlindjet e mundshme të themeluesit të Budizmit. Në këtë kuptim, disa vende në Nepalin e sotëm dhe të tjera në Indinë juglindore janë marrë në konsideratë, por, në përgjithësi, është në Indi ku vlerësohet se ai ka lindur nën një hënë të plotë midis muajve prill dhe maj. At Buda ishte ai që sundoi Republikën e Sakias, kështu që besohet se ai u arsimua për të qenë princi i atij kombi. Paraardhësi i tij ishte mbretëresha Mayadeví, e martuar me Sudodana, babai i Siddhartha.
Konfuzioni në lidhje me lindjen e Gautama Budës buron nga fakti se në atë kohë nëna e tij duhej të lindte në tokën e babait të tij. Për këtë arsye, para lindjes niset për të përmbushur këtë mision. Një natë më parë ajo pa në ëndërr se një elefant i bardhë me 6 tufa e shpoi në anën e djathtë. Dihej gjithashtu se Buda do të lindte gjatë udhëtimit për në tokën e paraardhësit të Mbretëreshës Maya në një kopsht nën një pemë Sala midis qyteteve Lumbini dhe Kapilavastu.
Ai do të rritej nga tezja e tij nga nëna dhe kur ai mbushi 16 vjeç, babai i tij kishte rregulluar tashmë martesën e tij me një kushëri të Gautama-s në të njëjtën moshë. Ajo që dihet për Budën është se ai nuk ishte ndjekës i asnjë prej feve mbizotëruese të asaj kohe, kështu që ai do të fillonte hetimin e tij fetar.
Cila arsye do të kishte shkaktuar një kërkim të tillë? Vlerësohet se kjo do të ishte mënyra e tij për të kuptuar njerëzimin deri më tani. Babai i tij donte që ai të bëhej një mbret madhështor, prandaj e distancoi edhe nga edukimi fetar i asaj kohe dhe nga duka (kuptimi i vuajtjes).
Pavarësisht se Sudodana (babai i tij) u përpoq t'i siguronte atij të gjitha komoditetet dhe atë që mund të kërkonte si princ i republikës Sakia. Sipas shkrimeve, Gautama e kuptoi se nuk kishte nevojë për ndonjë pasuri, por ajo që duhej pasuruar ishte shpirti, domethënë nuk kërkohej pasuri materiale.
Nëpërmjet ekzistencës së saj, ajo zhvillon një numër të panumërt konferencash për të shpërndarë dhe dhënë mësimet e saj. Buda ligjëronte mbi budizmin pa u ndalur në gjendjen shoqërore, në këtë mënyrë ai po fitonte përkrahës dhe dishepuj. Nga anëtarët e fisnikërisë deri te mbledhësit e mbeturinave dhe duke përfshirë njerëz të padëshiruar në atë kohë, ndër të cilët spikasin kanibali Alavaka dhe vrasësi Angulimala.
Me të mbushur 80-vjetorin dhe pas vaktit të tij të fundit, Buda historik mori pjesë që kishte ardhur momenti i paranirvanës së tij (momenti në të cilin trupi, ekzistenca tokësore, braktiset për të nisur pavdekësinë). Prezumohet se vdekja e tij ka ardhur si pasojë e një gjendjeje të lidhur me pleqërinë, pra një infarkt intestinal.
Para se të largohej, Buda i kërkoi Ananda, ndihmësit të tij, të bindte farkëtarin Cunda se oferta e tij (darka e fundit e Budës) nuk e kishte shkaktuar vdekjen e tij dhe se, përkundrazi, ai duhet të ndihej i denjë për t'i siguruar vaktin e tij të fundit. .
Udhëheqësi aktual i Budizmit
Aktualisht ka disa drejtues të shkollave budiste në vende të ndryshme aziatike që e kanë pranuar këtë filozofi të jetës si një besim. Por ai që bie në sy dhe njihet në mbarë botën është lideri i budizmit tibet, i cili njihet si Dalai Lama. Ai është përgjegjës për drejtimin e administratës qendrore tibetiane dhe për këtë arsye konsiderohet si udhëheqësi shpirtëror i budizmit tibetian.
Fraza Dalai Lama përkthehet fjalë për fjalë si "Oqeani i Bursave" dhe deri më sot, viti 2020, ai është lideri aktual i budizmit në Tibet, emri i vërtetë i të cilit është Tenzin Gyatso dhe që erdhi në botë më 6 korrik 1935. Në moshën 83 vjeçare vjeç, Dalai Lama aktual ka arritur tashmë të arrijë kontroll të pjesshëm ose të plotë mbi vdekjen dhe gjithashtu e di se cili është vendi tjetër ku do të shkojë pas rimishërimit të tij, domethënë në cilin vend do të rilindë.
Dalai Lama i sotëm është bërë i njohur në mbarë botën jo vetëm për punën e tij humaniste dhe në favor të të drejtave të njeriut, por edhe për çmimet e ndryshme që ka marrë për këto praktika gjatë gjithë jetës së tij. Ndër to spikat çmimi Nobel i Paqes i vitit 1989, i cili bëri të mundur që ai të shquhej për luftën e tij. Ai gjithashtu ka qenë pjesë e disa filmave dhe filmave, kështu që imazhi i tij është bërë i njohur si një figurë me ndikim në fushën fetare dhe duke u bërë një nga liderët më të rëndësishëm globalisht.
Ka qenë pjesë e ngjarjeve të rëndësishme si inaugurimi i presidentit amerikan Barack Obama që u zhvillua në Shtëpinë e Bardhë në vitin 2008, si dhe prania e tij për të kryer lutjet në ishullin aziatik të Tajvanit pas një sërë fatkeqësish natyrore që pushtuan Popullsia.
Në të dyja rastet, shfaqja e liderit budist shkaktoi shqetësim në qeverinë kineze, në rastin e parë për shkak të luftës politike me Shtetet e Bashkuara dhe në të dytin për shkak se territori i Tajvanit pretendohet nga regjimi kinez si i tij. Prania në atë komb të Dalai Lamës u mor nga Kina si një nxitje.
Ekziston një traditë, e cila është e gjallë edhe sot, dhe i referohet zgjedhjes së Dalai Lamës së re.Si bëhet kjo? Pasi lideri aktual vdes, Panchen Lama është përgjegjës për të njohur se si është rimishëruar Dalai Lama i ri. Në përgjithësi, dhe sipas asaj që thuhet, duhen deri në 49 ditë për t'u rimishëruar, kështu që udhëheqësi i ri i budizmit tibetian është zakonisht një djalë.
Panchen Lama duhet të njohë zëvendësuesin e rimishëruar sipas shenjave të paracaktuara dhe sapo të gjendet, ai bëhet Dalai Lama. Kjo praktikë funksionon edhe në drejtim të kundërt, domethënë, sa herë që vdes Panchen Lama, është Dalai Lama ai që është përgjegjës për marrjen e trashëgimtarit të tij të rimishëruar.
Tekstet budiste
Budizmi, si të gjitha fetë në Indi, ishte një praktikë gojore në kohët e lashta. Mësimet, doktrinat fillestare, konceptet dhe interpretimet e Budës u përcollën nga babai tek djali me gojë në manastire dhe jo përmes teksteve të shkruara. Tekstet fillestare kanonike të budizmit ndoshta janë shkruar në Sri Lanka, rreth 400 vjet pas vdekjes së Budës.
Tekstet ishin pjesë e Tripitakas dhe që atëherë janë shfaqur versione të shumta që pretendojnë se janë fjalët e Budës. Shkrimet shkencore të diskuizimeve budiste nga autorë të mirënjohur dolën në Indi rreth shekullit të dytë pas Krishtit. Këto tekste u shkruan në pali ose sanskritisht, ndonjëherë në gjuhët lokale, si dorëshkrime me gjethe palme, dorëshkrime me kore thupër, rrotulla të pikturuara, etj. në muret e tempujve, dhe më vonë në letër.
Ndryshe nga çfarë do të thotë Bibla për Krishterimin dhe Kurani për Islamin, megjithatë, si të gjitha fetë kryesore të lashta të Indisë, nuk ka asnjë marrëveshje midis traditave të ndryshme budiste se çfarë përbën shkrimet e shenjta ose trupin e së vërtetës. Rregulla të përbashkëta në Budizëm. Besimi i përgjithshëm midis budistëve është se trupi kanonik është i jashtëzakonshëm.
Ky trup përfshin Sutta-t e lashta të ndara në Nikayas (vëllim), pjesa e dytë e tre koleksioneve të teksteve të quajtura Tripitakas. Çdo traditë budiste ka grupin e vet të teksteve, shumica e të cilave janë përkthime të teksteve të lashta budiste në gjuhët pali dhe sanskrite të Indisë.
Brenda Budizmit Theravada, seria standarde e shkrimeve të shenjta përbën Kanunin Pali. Pāli Tripitaka, që do të thotë "tre shporta", përmend Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka dhe Abhidhamma Pitaka. Këto përbëjnë veprat më të vjetra të plota kanonike në një gjuhë indo-ariane të budizmit. Vinaya Pitaka përfshin rregulla që rregullojnë jetën e murgjve budistë.
Sutta Pitaka përfshin koleksionin e predikimeve që i atribuohen vetë Budës. Abhidhamma Pitaka përfshin koleksionin e teksteve në të cilat referohen parimet doktrinore të dy "shportave" të tjera, të cilat të dyja ndryshojnë ndjeshëm midis shkollave budiste.
Kanuni budist i Kinës përfshin 2184 shkrime në 55 vëllime, ndërsa kanuni tibetian përfshin 1.108 shkrime, secili nga Buda, dhe 3461 të tjera nga të urtët indianë të nderuar në traditën tibetiane. Historia e teksteve budiste ka qenë e pamasë; mbi 40,000 dorëshkrime, kryesisht budiste, disa jo budiste, u gjetën vetëm në vitin 1900 në shpellën Dunhuang në Kinë.,
Budizmi në botë
Budizmi nuk është i strukturuar në një organizim të varësisë vertikale. Autoriteti fetar mbështetet në shkrimet e shenjta: Sutra, të cilat janë predikime nga Gautama Buda dhe prozelitët e tij. Përveç kësaj, ekziston një sasi e madhe e materialit interpretues në të cilin bashkëpunojnë mjeshtra dhe figura gjatë historisë që kanë shpjeguar dhe analizuar.
Komuniteti monastik është i organizuar historikisht nga linjat e transmetimit në kohë dhe në disa shkolla zinxhirët lidhës midis mjeshtërve dhe prozelitëve janë thelbësorë. Laikët kanë një rol të ndryshëm pasi varen nga dy degët më të rëndësishme, Theravāda ('shkolla e pleqve') dhe Mahāyāna ('Rruga e shkëlqyer').
Në Budizmin Mahayana, ekzistenca laike konsiderohet të jetë po aq e dobishme në arritjen e Nirvanës sa edhe ekzistenca monastike, ndërsa në Theravada më shumë theks i jepet ekzistencës monastike. Një tjetër klasifikim shumë i shpeshtë krijon një degë të tretë; Vajrayāna (ose Tantric), e cila mund të vlerësohet si një pjesë ose një pjesë e Mahayana.
Ky strukturim i decentralizuar ka bërë të mundur një fleksibilitet të jashtëzakonshëm perspektivash, variacionesh dhe qasjesh. Ndryshimet e budizmit ndodhën nga ndarjet në kohë të pikave të polemikave doktrinore, si dhe nga mjedise të ndryshme shoqërore dhe gjeografike, si një pemë me degë.,
Shkollat kryesore Budiste
Në përgjithësi, Budizmi u krijua në shumë kombe pa rënë në konflikt të drejtpërdrejtë me fetë lokale, por në shumë raste, me një shkëmbim ndikimesh. Në ndryshim nga fetë e tjera, Budizmi nuk e di se çfarë është një luftë e shenjtë, konvertim i detyruar, as nuk e konsideron idenë e herezisë si diçka zakonisht të dëmshme.
Edhe pse ka pasur episode të caktuara historike të konfrontimeve të dhunshme mbi çështjet e doktrinës ose ngacmimet e figurave disidente ose pakicave të caktuara, këto janë të pazakonta për një fe që u bë numri më i madh i ndjekësve në Azinë Lindore përmes një udhëtimi historik prej 2500 vjetësh.
Shumëllojshmëria e qasjeve dhe toleranca e këndvështrimeve të ndryshme doktrinore ka qenë, në historinë e saj, diçka e përbashkët dhe e pranuar në komunitetin budist, gjë që ka krijuar një sasi të madhe të literaturës fetare dhe filozofike. Vlerësime për sasinë e budistëve në planet ndryshojnë ndjeshëm sipas burimeve të ndryshme të disponueshme, me më të moderuarit ndërmjet 200 dhe 330 milionë ndjekës.
Faqja budiste Buddhanet vlerëson se 350 milionë mund të jetë numri më i lartë i konsensusit, i cili nuk përfshin njerëz që janë vetëm simpatizues ose mbështetës të budizmit, krahasuar me doktrinat e tjera si taoizmi, shintoizmi ose krishterimi. , diçka që nuk është e pazakontë. Faqja e internetit Adherentes.com përcakton numrin e budistëve në 375 milionë (6% e popullsisë globale).
Në secilën prej këtyre përllogaritjeve, Budizmi shfaqet si feja e katërt me numrin më të madh të ndjekësve në botë, pas Krishterimit, Islamit dhe Hinduizmit, dhe pasohet nga feja tradicionale e Kinës. Matjet e tjera më pak konservatore e vendosin numrin e budistëve në 500 milionë, por numri i saktë është përgjithësisht i dyshimtë dhe i vështirë për t'u përcaktuar për shkak të natyrës së veçantë të budizmit dhe kombeve nëpër të cilat ai është përhapur.
Sido që të jetë, kjo do të thotë se budizmi është një nga doktrinat më të mëdha të njerëzimit për nga numri i pasuesve. Këto shifra janë rritur ndjeshëm pas tërheqjeve në shekullin e XNUMX-të, veçanërisht për shkak se në vende si Kina, shifrat kanë filluar të shfaqen vetëm pas hapjes së tyre politike.
Në mënyrë të ngjashme, në Indi ka pasur konvertime masive në budizëm të qindra mijëra njerëzve që ishin pjesë e kastës së të paprekshmëve (Dalits). Numri më i madh i budistëve ndodhet në Azi. Për të përcaktuar një shifër më të saktë globale, vështirësia kryesore vjen në raportimin e një shifre për Kinën.
Budizmi ka rrënjë të rëndësishme historike në atë vend, megjithatë, ai është zyrtarisht një komb ateist, në të cilin praktikohet gjithashtu një fe tradicionale popullore shumë e larmishme dhe sinkretiste, e cila, ndër të tjera, përfshin elemente budiste, të cilat shpesh renditen të ndara. Në vendet perëndimore numri i budistëve është rritur ndjeshëm që nga vitet 1960.
Në Evropën Perëndimore ka rreth 20 milionë ndjekës dhe përbën 5% të popullsisë sot. Në Shtetet e Bashkuara, Budizmi ka një prani të madhe, me rreth katër milionë ndjekës. Një pengesë tjetër për përcaktimin e numrit të budistëve bazohet në specifikimin nëse numri i referohet njerëzve që janë vetëm budistë apo atyre që praktikojnë budizëm në të njëjtën kohë. një fe tjetër sinkretike, siç është rasti në Kinë dhe Japoni.
Historia e Budizmit Zen
Disiplina e Zen Budizmit evoluoi me kalimin e kohës dhe referenca e saj e parë historike gjendet në Kinë në mesin e shekullit të XNUMX-të. Ky kërkon konvergjencën e erudicionit por e kërkon nga meditimi dhe duke përjashtuar njohuritë teorike dhe praktike.
Është përcaktuar se vjen nga shkolla të ndryshme budiste, por është rënë dakord që është shfaqur në Kinë, megjithatë, fjala japoneze zen i referohet një tifozi, me çfarë kuptimi? Në të cilën pranohet si referencë për shkolla dhe mësime të ndryshme që udhëzoheshin në to.
Siç dihet, Budizmi filloi në Indi, prej nga lind edhe origjina e tij, por për t'u përshtatur si Zen Budizëm, duke përvetësuar mësime të shumta dhe duke kërkuar një shkallë më të lartë dijeje, u deshën shumë vite derisa u pranua përfundimisht në Kinë. A posteriori, Zen Budizmi do të prekte kombet e tjera aziatike si Koreja e Jugut dhe Vietnami, duke pasur parasysh se kjo fe ka një numër të madh ndjekësish në ato vende.
Sipas asaj që është hetuar, historia e Zen Budizmit fillon me të gjithë patriarkët Chan dhe ata padyshim i bazojnë mësimet e tyre në ato të Buddhave të tjerë përkatës si krijuesi i Budizmit: Gautama Buddha dhe të tjerë si Ananda, Kashiapa, etj. Zakonet e meditimit në tempujt e Çanit bashkëjetonin me të tyret, por në të gjitha mund të shihej ndikimi i një perspektive dhe kuptimi i botës. Arsyeja pse të gjitha këto zakone mbizotëronin brenda të njëjtëve tempuj ishte për shkak të një perspektive të tillë.
Zhvillimi i Zen Budizmit do të arrihej ndërsa dinastitë fisnike në Azi patën sukses. Përveç ndikimit të fuqishëm nga taoizmi, feja e re do të ndikohej shumë edhe nga budizmi. Në këtë mënyrë do të ndërtoheshin tempuj të rinj për reflektim dhe mësimi i kësaj filozofie do të “përsosej” me kalimin e kohës.
Zen Budizmi i ndikuar nga praktika Chan do të fillonte të ishte më pak i popullarizuar dhe kur dinastia Tang mori pushtetin, ai prirej të zhdukej. Këtu do të fillonte një soditje e re e budizmit në të cilin u zgjodh praktika e heshtjes, kjo ndodhi gjatë dinastisë Song. Ajo që u kërkua me ushtrimin e meditimit të heshtur është që iniciatori ose dishepulli të arrijë veten.
Në Japoni, praktika e heshtur do të vazhdonte të zbatohej dhe do të bëhej e njohur si Zazen, që është ajo që njihet aktualisht në të gjithë Perëndimin. Megjithëse Budizmi Chan kishte filluar të bjerë nga fundi i dinastisë Tang, kjo doktrinë nuk u vendos plotësisht në Kinë deri në shekullin e njëmbëdhjetë. Kështu u bë mësimi kryesor i vendit dhe u ndërtuan një varg manastiresh dhe tempujsh për të përmbushur këtë qëllim.
Po kështu, një seri shëmbëlltyrash në homazh ndaj Budës me përmasa kolosale mund të shihen në disa tempuj budistë. Gjithashtu arkitektura e këtyre përfaqëson në një masë të madhe kulturën orientale dhe kontinentin aziatik. Gjatë shekujve ato janë ruajtur dhe aktualisht kanë shumë vizita nga turistët.
Rreth tempujve janë zhvilluar zakone të ndryshme, si ai i Budës së lumtur, i cili, tradicionalisht, e ka prekur barkun për të tërhequr fat. Në tempuj të tjerë, në të cilët u lexohet fati vizitorëve, besohet se duke depozituar sërish në to fatin e keq që u lexohet disave, është e mundur të çlirohen prej tij.
Zen Budizmi ishte për shumë shekuj një doktrinë fetare e injoruar në Perëndim, megjithëse është e vërtetë se në shekullin e XNUMX-të disa misionarë arritën të vinin në kontakt me të, zgjerimi i ngurtë i krishterimit dhe kufizimet aktuale në Evropë arritën të qetësonin që të gjitha materiali u censurua. Megjithatë, disa të krishterë arritën të kishin njohuri për disa praktika budiste, megjithëse ata ishin pothuajse të gjithë jezuitë.
Njohuria autentike e Zen Budizmit do të mbërrinte fillimisht në Evropë në rrjedhën e shekullit të XNUMX-të dhe do të njihej globalisht pas një takimi të feve të ndryshme në qytetin e Çikagos, Shtetet e Bashkuara. Budizmi është një nga fetë me numrin më të madh të ndjekësve në planet, çdo vit ai tërheq qindra njerëz të kombësive të ndryshme për të marrë pjesë në tërheqje shpirtërore dhe për të arritur veten përmes meditimit.
Perspektiva e Gautama Budës për një ekzistencë pa pasuri materiale është një filozofi që i shtyn shumë njerëz të rizbulojnë dhe të marrin në konsideratë një mënyrë tjetër jetese. Po kështu, Budizmi na ofron një mënyrë jetese të qetë, në të cilën ne kërkojmë të çlirohemi nga vuajtjet e shkaktuara nga pasionet. Kjo është arsyeja pse është shumë normale që njerëzit të pyesin nëse dashuria romantike lejohet në këtë doktrinë.
Pavarësisht popullaritetit të tij, ai i Budizmit nuk e kalon atë të Krishterimit, por e bën atë një nga fetë që ka numrin më të madh të ndjekësve në mbarë botën, pasi pothuajse të gjithë banorët e kontinentit aziatik janë pjesë e kësaj feje dhe në pjesën më të madhe të Kombet si Kina është feja zyrtare.
Lidhur me zhvillimin e Budizmit, ai gradualisht lëshoi praktika të ndryshme dhe disa u vendosën si më thelbësoret e budizmit. Midis tyre është meditimi i heshtur me të cilin çdo njeri zbulon veten dhe arrin të ngrihet pak më lart. Kur një person arrin ndriçimin shpirtëror dhe është në gjendje të dominojë vdekjen e tij dhe të dijë se si do të jetë ekzistenca e tij e ardhshme, ai tashmë mund të konsiderohet si një Buda.
Është e rëndësishme të kihet parasysh se budizmi nuk është një doktrinë tradicionale në të cilën një Zot llogaritet si udhëheqësi suprem ashtu siç ka profetë, pasi kjo është një fe joteiste, domethënë nuk ndjek asnjë hyjni.
Historia e Budës Kineze
Buda kinez njihet gjithashtu si "Buda e lumtur" dhe ne mund të shohim se ai e ka marrë atë pseudonim për shkak të imazhit të tij të gëzimit të përhershëm me një buzëqeshje të madhe në fytyrë dhe barkun e madh që e karakterizon, ndryshe nga figurat e tjera të budave që ekzistojnë. brenda kësaj feje.
Arsyeja për këtë epitet bazohet në një murg kinez i cili u bë një udhëheqës me shumë ndikim në budizëm në Japoni. Në këtë vend ai njihej si Hotei, ndërsa në Kinë si Pu-Tai.
Ai njihej në vendin e fundit si Buda Miq dhe në rajone të tjera si Buda i Dashur. Pu-Tai ishte shumë bujar, dashamirës dhe i këndshëm. Për një pjesë të madhe të ekzistencës së tij dhe pas tij, ai njihej si Matreya, që kuptohet si Buda e së ardhmes, dhe në lidhje me epitetin e Budës së lumtur, ky ishte produkt i buzëqeshjes së tij të vazhdueshme.
Ai ishte një Buda Zen, i cili kishte për detyrë të përhapte gëzimin për punën që shenjtori zhvilloi gjatë gjithë ekzistencës së tij në udhëtime të shumta nga qyteti në qytet për të arritur qëllimin e tij. Legjenda rreth këtij Buda bazohet në atë: gëzimin që ai u solli të gjithëve me praninë e tij. Një nga faktet më të spikatura të Budës kineze ishte se ai mbante me vete një thes që përmbante ëmbëlsira.
Ai i donte fëmijët dhe duke qenë një person me karizëm të madh, që magjepste masat, sa herë që mbërrinte në një qytet apo qytet tjetër dhe fëmijët rreshtoheshin rreth tij, hidhte një grusht ëmbëlsirash dhe soditte qiellin duke treguar një të qeshur të madhe që infektonte. të gjithë të pranishëm. Sa herë që ndodhte kjo, ai e merrte si shenjë se misioni i tij ishte arritur në atë vend dhe se po fillonte një udhëtim të ri në një vend tjetër.
Sipas asaj që dihet, Buda kinez i infektoi të gjithë me lumturinë e tij, kështu që ishte e zakonshme që rreth tij mblidhej një turmë njerëzish kur ai arrinte në një qytet. Sa herë që kryente aktin e të qeshurit dhe ëmbëlsirave, ai mundi të transmetonte lumturi dhe ndriçim te të pranishmit. Mënyra e tij e të qenurit ishte ajo që e bëri të merrte atë epitet.
Filozofia e jetës së këtij murgu bazohej në faktin se kur qesh, gjithçka është më e lehtë, problemet bëhen më të vogla dhe mund të marrësh frymë lehtë. Ndonëse ishte njeri me fjalë pak, zakonisht i mbushte njerëzit me gëzim.
Arsyeja e mbajtjes së çantës me ëmbëlsirat ishte (sipas asaj që kishte shpjeguar dikur) se ai simbolizon problemet që kanë njerëzit, ndaj kur hidhte ëmbëlsirat e linte çantën në tokë dhe sa herë që largohej fillonte të qeshte. E sa i përket karameleve, ai detajon gjithashtu se është alegori për të treguar se sa më shumë jep aq më shumë merr.
Në këtë mënyrë ai përcillte mesazhin se si të jesh i gëzuar, si të mendosh problemet. Dhe si të mos mjaftonte kjo, ai la gati edhe një truk modest për momentin e vdekjes. Para vdekjes së tij, ai u kërkoi të pranishmëve që trupi i tij të digjej sa herë që ndodhte largimi i tij tokësor.
Kjo, më shumë se alarm, ishte befasi, pasi nuk ishte zakon në budizëm. Gjithsesi, dëshira e tij e fundit u plotësua dhe kur trupi i tij u prek nga flakët, filloi një fishekzjarre. Doli se para vdekjes së tij, ai kishte vendosur elementë të tillë në rrobat e tij, në mënyrë që ata që ishin të pikëlluar për vdekjen e tij të ishin të lumtur.
Artikuj të tjerë që rekomandojmë janë: