L perënditë e mitologjisë romake ato janë produkt i një kulture të pasur e komplekse, të thirrur shpesh me ceremoni madhështore, ku ofroheshin sakrifica, me qëllim që populli të merrte virtytet e këtyre hyjnive, sipas fuqive të tyre dhe kërkesave të qytetarëve.
rreth mitologjisë
Mitologjia është një koleksion mitesh që lidhen me një shoqëri ose besim të caktuar. Prandaj, thuhet se Roma e lashtë ishte padyshim një kulturë, që zotëronte një mitologji komplekse, pjesa më e madhe e trashëguar nga paraardhësit e saj, grekët.
Ky shkrirje kulturash u përdor për të përshkruar dhe konceptuar perënditë dhe filozofitë që dominonin ndërgjegjen dhe sjelljen e popullit romak në atë kohë.
Në këtë kuptim, identifikohen një numër i madh i perëndive romake dhe personazheve mitologjikë, më të njohurit janë ata që lidhen me perënditë greke, të integruara në kulturën romake, në aspekte që përfshijnë: letërsinë, artin, jetën fetare, mitet dhe ikonografinë. Ju gjithashtu mund të njihni perënditë e budizmit, edhe pse për momentin ju ftojmë të shijoni përshkrimin e këtyre personazheve të mrekullueshëm romakë.
Zotat kryesorë të mitologjisë romake
Në rrënjët e saj, mitologjia romake e ka origjinën nga sinteza e ideve dhe legjendave, në shoqëritë e ndryshme që formësuan Romën e lashtë. Tregimet e para për perënditë romake tregohen se ata trajtonin çështje më shumë të lidhura me teoritë historike për themelimin dhe bashkimin e tyre si popull. Dymbëdhjetë perënditë kryesore të mitologjisë romake janë:
Jupiter
Ai është ekuivalenti i perëndisë greke Zeus, ai ishte djali i Saturnit dhe Ops. I njohur si Zoti i qiellit, i dritës dhe i atmosferës dhe i të gjitha dukurive natyrore që lidheshin me të, duke qenë përgjegjësitë e tij: shiu, stuhitë dhe bubullimat. Ai zakonisht përfaqësohet me figurën e një skeptri, një rrufeje ose një shqiponje.
Ai ishte gjithashtu i njohur për të qenë Ati i të gjithë perëndive, si dhe rojtari i ligjit, drejtësisë dhe së vërtetës.
Historia tregon se, pasi u shpëtua nga nëna e tij, perëndeshë Ops, e cila e fshihte në ishullin e Kretës, ai e rrëzoi të atin në shenjë hakmarrjeje se kishte gllabëruar vëllezërit e tij, duke arritur kështu në fron. Për referencë, tempulli kryesor kushtuar Jupiterit u ndërtua në Kodrën Kapitolinë: "Tempulli i Jupiter Optimus Maximus", që daton rreth 509 para Krishtit.
Junonë
Ajo është ekuivalenti hyjnor i Herës në Greqi, motër dhe gjithashtu grua e perëndisë Jupiter, pra bijë e Saturnit. Ajo njihej si mbretëresha e perëndive të mitologjisë romake dhe gjithashtu mbrojtëse e martesës, amësisë dhe shtëpisë.
Imazhi i saj përfaqësues e tregon atë në një fron, me një diademë dhe një skeptër të artë. Juno ishte gjithashtu nëna e Marsit dhe Vullkanit dhe së bashku me Jupiterin, ajo ishte kreu i panteonit romak, pjesë e treshes dhe e konsideruar si Perëndeshë Nënë.
Vulcano
Homologu i tij në Greqi ishte Hephaestus, ai është hyjni i zjarreve, vullkaneve, zjarrit dhe farkëtarit. Djali i Jupiterit dhe Junos, dhe gjithashtu bashkëshorti i Venusit, i cili ishte jobesnik ndaj tij me Marsin; ai përshkruhet si një burrë i vjetër, i çalë, jo tërheqës.
Simbolet e tij janë kudhëria dhe çekiçi. Miti thotë se kur lindi i deformuar, Jupiteri e hodhi nga maja e qiejve dhe kur u përplas në tokë, i theu këmbën.
Për të përkujtuar Zotin Vullkan, u mbajt Vulcanalia, një festë e mbajtur më 23 gusht, me flijime peshqish dhe kafshësh shumë të vogla, të hedhura në flakë. A e dini se cila është Zoti i Zjarrit Mesh? Mund të futni lidhjen nëse jeni të interesuar ta zbuloni atë.
Diana
Artemida në mitologjinë greke njihej si perëndeshë e gjuetisë, magjisë, hënës dhe harmonisë, si dhe si roje e lumenjve dhe burimeve. Ajo ishte e bija e Jupiterit dhe Latonës, gjithashtu motra binjake e Phoebus.
Miti tregon se Jupiteri i dha Dianës dëshirën që të qëndronte e dëlirë dhe të mos martohej kurrë, në një mënyrë të tillë që kjo perëndeshë u thirr nga gra të virgjëra që donin të mbroheshin nga abuzimi seksual.
Diana ishte simbolika intime e natyrës me njeriun dhe tokën, megjithëse më vonë u bë perëndeshë e hënës; kulti i tij pasqyronte dëlirësinë.
Febo
Ai është ekuivalenti i perëndisë greke Apollo, djali i Jupiterit dhe vëllai i Dianës. Kështu, e përfaqësojnë bukuria, piktura, poezia, profecia dhe mjekësia së bashku me lyrën, harkun dhe shigjetën e tij. Imazhi i tij është i një burri të fuqishëm, të ri, të zhveshur.
Minervë
Homologu i Athinës greke. Ruajtësi i Romës, i njohur si perëndeshë e dijes dhe shkencës, si dhe shenjt mbrojtës i artizanëve. Ajo është vajza e perëndisë Jupiter dhe Metis. Ajo konsiderohet si një nga tre hyjnitë kryesore të panteonit. Helmeta, mburoja, shtiza, pema e ullirit dhe bufi pasqyrojnë imazhin e tij.
Thuhet se ajo ishte aleate dhe krahu i djathtë i zotit të saj, babait Jupiter, ndaj të gjitha zgjedhjet e jetës së saj ishin për të arritur vullnetin e tij.
Sipas skulpturave apo pikturave të kohës, perëndesha Minerva ka një pamje mjaft të thjeshtë, shumë elegancë, guxim, intelekt dhe madhështi; imazhi i saj është ai i një luftëtari me përkrenare dhe mburojë në dorë, që zakonisht shihet në këmbë.
Venus
Afërdita në Greqi, është perëndeshë e dashurisë, dashurisë, pjellorisë, elegancës dhe seksit. Vajza e Uranit dhe gruaja e Vulkanit, i cili e tradhtoi me Marsin, Adonisin dhe Anchises. Djali i tij është Cupid.
Ata e përfaqësojnë atë: pëllumbi, shpata, guaska dhe molla e sherrit. Për më tepër, figura e tij pasqyron erotizëm.
Thuhet se atraktiviteti i saj bëri që shumë perëndi të mitologjisë romake të donin ta pretendonin, përfshirë edhe Jupiterin, por Venusi i refuzoi, prandaj ky i fundit e ndëshkoi dhe e bëri gruan e Vullkanit.
Plutoni
Imazhi përfaqësues në mitologjinë romake dhe homolog i Hadesit Grek, ai ishte djali i Saturnit dhe Ops, dhe për rrjedhojë vëllai i Jupiterit dhe Neptunit. Për më tepër, ai ishte bashkëshorti i Proserpinës.
Karakterizohej nga të qenit një hyjni e njohur e botës së krimit, të vdekurve dhe ferrit, që përfaqësonte vdekjen, prandaj në funeralet, atij iu kërkua t'i jepte paqe të ndjerit.
Neptun
Ai ishte homologu hyjnor i Poseidonit në Greqi. Zoti i oqeaneve, kuajve dhe tërmeteve; përfaqësimi i saj është tresheja dhe kuajt e bardhë. Ai ishte i parëlinduri i Saturnit dhe Ops, pra vëllai i Jupiterit.
Historia rreth Neptunit thotë se krijesat e gjalla të detit i detyroheshin atij nderim dhe për këtë ai u thirr nga peshkatarët dhe marinarët, për t'u dhënë atyre një kapje të mirë dhe për të qetësuar detet.
Miti shpjegon se Neptuni kapi fundin e detit, duke e marrë atë si vendbanim. Atje ai formoi një perandori dhe një fortesë të madhe; me treshen e tij formoi dallgët e detit dhe krijoi burime që rridhnin ku të donte. Kur zemërimi i tij u provokua, ai ishte në gjendje të gjeneronte tërmete të mëdha dhe shkatërruese.
Mars
I quajtur në Greqi, Ares, ai konsiderohet zot i betejës, luftërave, vështirësive, guximit dhe njerëzimit. Në figurën e tij ai paraqitet si një luftëtar me shpatë, mburojë dhe shtizë.
Atij i atribuohet fuqia për të mbrojtur ushtrinë nga rivalët e saj dhe për ta udhëhequr atë drejt fitores dhe për këtë arsye u thirr nga ushtarët dhe luftëtarët. Kultit të tij i bashkohet besimi se ai mbronte mbi të gjitha të rinjtë, kur kishin vështirësi apo konflikte.
Merkur
I njohur si Mercurius, ai është ekuivalenti i Hermesit, në mitologjinë greke. Ai ishte një nga perënditë e fundit që u adoptua si hyjni. Ai ishte djali i Jupiterit dhe Maja, i identifikuar nga Pegasus, Caduceus dhe sandalet me krahë.
Ai ishte perëndia e tregtisë, rojtari i udhëtarëve dhe udhërrëfyesi në rrugët e tyre. Pohohet se tregtarët e kanë thirrur atë për të marrë të ardhura më të mëdha në bizneset e tyre.
Ai u përkujtua në një festival të njohur si Mercuralia, i mbajtur afërsisht më 15 maj.
Bacchus
Në mitologjinë greke, ai është Dionisi, ai është konsideruar hyjni i verës dhe vallëzimit, si dhe frymëzuesi i delirit dhe ekstazës. Ai është përshkruar gjithashtu si një djalë i ri tërheqës, shpesh duke mbajtur një shishe verë ose një tufë rrushi. Ai ishte djali i Jupiterit dhe një gruaje njerëzore me emrin Semele.
Bacchus u thirr për të rritur të korrat e rrushit dhe për të marrë verë të mirë, gjithashtu është thënë se ai nderohej mbi të gjitha nga gratë që këndonin, pinin dhe kishin marrëdhënie seksuale në emrin e tij gjatë kultit të tij, për shkak të kësaj, shthurja dhe shthurja janë i atribuohen atij si virtyte.
Zotat e tjerë të mitologjisë romake
Mitologjia romake, në fillimet e saj, ishte një kulturë e ushqyer, por i mungonte konsistenca në origjinën e hyjnive dhe besimeve të saj, prandaj ato dukeshin si një koleksion historish pjesërisht të ndara dhe pa asnjë vazhdimësi.
Me kalimin e kohës, mitet primitive romake evoluan dhe u frymëzuan nga ide të tjera, kryesisht nga mitologjia greke, për t'i përshtatur ato me filozofitë e tyre të besimit.
Në atë mënyrë që u formua një strukturë historike më komplekse dhe e nuancuar e perëndive, e cila rezultoi në konceptimin e dy formave të perëndive, thonë indigetët dhe të reja.
Më pas, do të mund të gjeni detajet e këtyre perëndive të mitologjisë romake në dy kategoritë e tyre, megjithëse ato nuk perceptohen si kryesore, por me rëndësi historike për popullin romak:
Saturni: babai i Jupiterit dhe burri i Ops, i njohur si zot i bujqësisë dhe të korrave. Ai përfaqësohet si një plak, shpesh i përkulur, me mjekër të bollshme dhe një drapër në dorën e majtë. Për nder të këtij perëndie, u mbajtën "Los Saturnales", një festë, e zhvilluar afërsisht nga 17 deri më 24 dhjetor.
Miti i tij zbulon se Saturni ishte djali më i vogël dhe për këtë arsye nuk duhet të mbretëronte, përkundrazi mbreti do të ishte Titani, por ky i fundit i dha Saturnit autorizimin për të sunduar, për sa kohë që ai nuk rriti fëmijë.
Në këtë kuptim, Saturni e përmbushi premtimin; megjithatë, duke u martuar me Ops, ajo filloi të lindë shumë fëmijë, por duke pasur parasysh zotimin që i kishte bërë vëllait të saj, ajo vendosi t'i hante ata.
Hercules: Është imazhi i një gjysmëperëndi, biri i Jupiterit dhe Alkmenës, ekuivalent me Herakliun në mitologjinë greke. Kulti i tij vlerëson dymbëdhjetë veprat ose veprat e mëdha që ai bëri, të cilat e udhëhoqën drejt hyjnisë.
Të vërtetat: korrespondon me emrin e vërtetë të perëndeshës së së vërtetës në mitologjinë e lashtë të Romës, e njohur si e bija e Saturnit (hyjnisë së kohës) dhe gjithashtu nëna e Virtusit, e cila përfaqësonte virtytin.
Kupid: Ai quhet zot i dashurisë, disa interpretime thonë se ai është djali i Venusit (perëndeshë e dashurisë, pjellorisë dhe seksit) dhe Marsit (zot i luftës dhe betejave). Ai është paraqitur si një djalë me krahë, sy të mbyllur dhe një shigjetë. Është ekuivalenti i Erosit grek.
Urime: E konsideruar perëndeshë e arritjeve në mitologjinë romake, ajo ishte një identifikim i fatit dhe suksesit të lidhur me pasurinë dhe pasurinë. Ajo kishte një lidhje të madhe pozitive me besimin dhe u shfaq në tempuj dhe monedha, madje edhe marinarët dhe lundërtarët e thirrën atë sepse, sipas mendimit të tyre, i ndihmoi ata të kishin një udhëtim të qetë.
Roma: perëndeshë që mishëronte të gjithë qytetin e Romës, dallohej duke veshur një fustan të gjatë dhe një helmetë; imazhi i saj është ai i një gruaje të ulur në një pozicion të ngjashëm me Athenën greke.
Toka Mater: emri i perëndeshës romake të tokës. Romakët e thirrën atë për të marrë të korra të shëndetshme dhe për të shmangur fatkeqësitë natyrore; përfaqësohet me tufa lulesh ose frutash.
Siguria: ajo ishte mishërimi i mirëqenies dhe paqes së një personi, ishte e bija e Disiplinës dhe motrat e saj ishin Humanitas, Frugalitas dhe Auctoritas.
Nerio: Në besimin e lashtë romak, ajo ishte një perëndeshë e betejës dhe një simbol i trimërisë, e lidhur me perëndeshën Minerva.
Faustitët: Ajo ishte përgjegjëse për mbrojtjen e tufave dhe bagëtive.Mitologjia thotë se ajo eci së bashku me Ceres nëpër tokat bujqësore për të ruajtur pjellorinë e tyre dhe për të siguruar korrje të suksesshme.
Ceres: Është simbolika romake e perëndeshës së bujqësisë, miti i saj thotë se ajo u mësoi fermerëve sekretet e mbjelljes dhe punimit të tokës, si dhe kullotjen dhe prodhimin e bukës.
Veshja: do të thotë zjarr dhe emocion. Perëndeshë e vatrës si diçka e shenjtë; natyra dhe prindërit e tij janë të pasigurt.
Pasuria: në fillimet e besimit romak ai përfaqësonte çuditjet e jetës dhe më vonë u bë një imazh i fatit të mirë.
Fitorja: Ai përfaqësonte sukseset e arritura nga ushtarët kundër armiqve, në emër të tij u mbajtën parada masive ushtarake.
Indigetët dhe novensidet
Që nga fillimi i kohërave, legjendat magjepsëse kanë qenë pjesë e historisë universale së bashku me mitet. Pra, shoqëritë janë pushtuar nga këto fakte, siç është rasti i mitologjisë romake. Ky ishte produkt i konvergjencës së koncepteve dhe pluralitetit të kulturave që formuan rajonin e Romës së lashtë.
Zotat e mitologjisë romake u adhuruan derisa ekzistonte besimi judeo-kristian. Kështu i kanë pasur rrënjët e tyre brenda historisë dhe shoqërisë së tyre, por edhe në ndikimin e mitologjive të tjera, si ajo greke dhe fenikase.
Në këtë mënyrë, besimi romak nga i cili rrjedhin perënditë e tyre, u përqendrua në një sërë parimesh të mbinatyrshme që ndryshuan me kalimin e kohës, kur ata pushtuan tokat dhe integruan besimet teologjike ose mbinatyrore të kulturave të pushtuara.
Kështu tregimet e para të perëndive të mitologjisë romake i referoheshin mbi të gjitha traditave historike për themelimin dhe konsolidimin e tyre si popull.
Aktivitetet ceremoniale romake të lashta diferencuan në mënyrë specifike dy grupe perëndish origjinale nga shteti romak: The thonë indigetët, emri dhe ekzistenca e të cilit sugjeroheshin nga emrat e priftërinjve më të vjetër dhe nga festat e kalendarit.
Këta perëndi di indigetes tregojnë se populli romak dhe qytetërimi i tyre jo vetëm që ishin të përkushtuar ndaj mbjelljes, por shpesh ishin të pajisur për betejë ose luftë. Ata kishin hyjnitë për të gjitha nevojat e përbashkëta të ekzistencës, me rituale të lidhura me praktikat e ndryshme të kryera nga shoqëria romake.
Nga ana tjetër, ka ninsides, të cilat më vonë ishin hyjnitë, kultet e të cilave u promovuan në qytet, gjatë periudhës historike, zakonisht në një datë të njohur dhe që lidhej me ndonjë situatë specifike të momentit.
Përveç di indigetes, hyjnitë e hershme romake përfshinin një numër të të ashtuquajturave perëndi të veçanta, emrat e të cilëve thirreshin gjatë kryerjes së detyrave të ndryshme, si bujqësia. Këto hyjni mund të renditen nën termin e përgjithshëm të ndihmësve, ose perëndive ndihmëse, të thirrura së bashku me hyjnitë kryesore.
Në një aspekt tjetër, janë perënditë e huaja që u krijuan nga tokat e reja të përvetësuara nga romakët, pasi me qytetërimet moderne që njiheshin, erdhën të adhuroheshin edhe disa hyjni dhe u pranuan shpejt prej tyre.
Nëse ju pëlqeu përmbajtja e këtij postimi; Ju ftojmë përzemërsisht të shijoni temat e mëposhtme interesante: