Kolumbia është një vend multikulturor dhe një nga kulturat është pjesë e identitetit të këtij kombi, është Kultura afro-kolumbiane. Nëpërmjet këtij artikulli, ju ftojmë të mësoni pak më shumë për karakteristikat, traditat dhe zakonet, besimet dhe më shumë për këtë kulturë interesante.
Kultura afro-kolumbiane
Termi afro-kolumbianë u referohet njerëzve me prejardhje afrikane që jetojnë në rajone të ndryshme të Kolumbisë; por në të njëjtën mënyrë, ka shprehje të tjera lokale që janë shumë të zakonshme për t'u referuar si: zezakë, morochos, brunetet, costeños, njerëz të lirë, njerëz me ngjyrë dhe pasardhës afrikano.
Zezakët në Kolumbi janë pasardhës të afrikanëve, të cilët fillimisht u sollën si skllevër gjatë periudhës koloniale. Duke u fokusuar kryesisht në tre rajone: bregdeti i Paqësorit, bregu i Karaibeve dhe Valle del Cauca; Përveç kësaj, pasardhësit afrikanë emigruan në qytete të tilla si Bogotá dhe Medellín. E gjithë popullsia afro-kolumbiane flet spanjisht, me përjashtim të qytetit të San Basilio de Palenque, ku flasin edhe Palenquero.
Tani po, kur flasim për kulturën afro-kolumbiane, i referohemi grupit të zakoneve dhe traditave të popullit kolumbian me pasardhës afro-kolumbian; Në vend, qytetarët afro-pasardhës përfaqësojnë 10,6% të popullsisë së përgjithshme të këtij kombi. Për këtë arsye, ata janë një pjesë e rëndësishme e demografisë së Kolumbisë, pasi kontributet dhe ndikimet e tyre kanë qenë vendimtare për kulturën.
Ardhja e një popullsie të madhe afrikane në Kolumbi filloi në fillim të shekullit të 300-të, kur lundërtarët britanikë tregtuan skllevër me kurorën spanjolle në atë që atëherë ishte Granada e Re. Kjo praktikë vazhdoi për gati 1851 vjet, duke e bërë Kolumbinë epiqendrën e tregtisë së skllevërve në Amerikën e Jugut. Pas heqjes së skllavërisë në XNUMX, popullsia afro-kolumbiane e pati të vështirë të integrohej në shoqërinë e vendit. Në shumë raste, ata mbetën në zonat bregdetare ku zbarkuan ose në ishujt fqinjë.
Pavarësisht nga ndalimi fillestar për të manifestuar zakonet e tyre në tokën kolumbiane, traditat e pasardhësve afrikanë i kanë mbijetuar kohës, disa janë modifikuar pas përshtatjes me kulturën kolumbiane dhe të tjera janë përfshirë në trashëgiminë kulturore të vendit.
Rishikim historik
Në kohët koloniale, për shkak të zhdukjes në rritje të vendasve, mbreti spanjoll Carlos V autorizoi futjen e afrikanëve për punë të detyruar në Amerikë. Kështu, në vitin 1518, nga anija e parë mbërritën rreth 200.000 skllevër nga Angola, Senegali, Guinea dhe Kongo; të cilat u ndanë midis Ekuadorit, Venezuelës, Panamasë, Perusë dhe Kolumbisë. Nga kjo shumë, vetëm 80.000 hynë përmes portit të Kartagjenës, ku u blenë dhe u dërguan në tregjet kombëtare; ndër të cilat ishin Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza dhe Cali.
Në këtë kontekst, afrikanët përdoreshin për miniera, punë bujqësore dhe skllevër. Në fund të shekullit të XNUMX-të, spanjollët pushtuan bregdetin e Paqësorit, duke e bërë atë një rajon pritës të rëndësishëm për skllevërit.
Prandaj, ashpërsia e skllavërisë ndryshon nga rajoni në rajon dhe robi ka mundësi ta shfrytëzojë atë për përfitimin e tij, një ditë në javë. Të tjerët mund të blinin lirinë e tyre, që u ishte dhënë nga përgjegjësi i tyre, dhe disa u arratisën kur zonat nuk mbroheshin; Skllevërit e arratisur u vendosën në fshatra të fortifikuara të quajtura quilombos ose palenques, për t'u mbrojtur kundër misioneve spanjolle. Këto vende u intensifikuan në shekullin e XNUMX-të dhe gjithashtu lejuan njerëzit me origjinë afrikane të bashkoheshin në luftën për pavarësi.
Në kohën kur Kolumbia u bë e pavarur në 1819, rëndësia e skllavërisë ishte zvogëluar në shumë zona, megjithëse ishte ende thelbësore në rajonet e Paqësorit dhe Kaukës. Më vonë, më 21 maj 1851, skllavëria u shfuqizua në Kolumbi dhe si rezultat, skllevërit u bënë minatorë dhe hacienda të ish zotërinjve të tyre, veçanërisht në Antiokia dhe Kauca. Në rajonin e Paqësorit, njerëzit me origjinë afrikane janë bërë të vetëpunësuar.
Komunitetet afro-kolumbiane
Popujt afro-kolumbianë janë vendosur në zona afër porteve të tyre kryesore. Sepse bregu në veri të Kolumbisë ndahet nga Panamaja; megjithatë, grupet me origjinë afrikane janë të vendosura në brigjet e Oqeanit Paqësor dhe në brigjet e Detit të Karaibeve.
Departamentet e Choco (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) dhe Atlántico (20%) janë ndër rajonet e Kolumbisë me densitetin më të lartë të pasardhësve afrikanë. Komunat më të populluara nga zezakët janë Santander de Quilichao (97.7%), María la Baja (97.1%), La Tola (96%) dhe Villa Rica (95%).
Gjithashtu në perëndim të Detit të Karaibeve ndodhet arkipelagu i San Andrés, Providencia dhe Santa Catalina; i cili është një nga 32 departamentet e Kolumbisë dhe popullsia e saj me origjinë afrikane është 56,98% në total. Këto komunitete afrikano-amerikane perëndimore njihen si Raizales.
Palenque e San Basilio
Për shkak të statusit të tyre si skllevër, popujt afrikanë të Amerikës nuk u lejuan të demonstronin zakonet e tyre ose të merrnin pjesë në zakonet lokale. Gjatë kësaj faze, skllevërit të udhëhequr nga Benkos Biohó arritën të arratiseshin në Kolumbi dhe formuan komunitetin e tyre: Palenque de San Basilio.
Palenque është quajtur nga banorët e saj si "qyteti i parë i lirë në Shtetet e Bashkuara", sepse u themelua në fund të shekullit të XNUMX-të, kur pjesa më e madhe e kontinentit ishte ende e kolonizuar. Aktualisht, ata kanë arritur të ruajnë zakonet dhe gjuhën e tyre; Është një vend i quajtur sot Trashëgimia Kulturore Jomateriale e Njerëzimit.
Karakteristikat kulturore
identifikim
Termi afro-kolumbian është një kategori e përgjithshme që u referohet njerëzve me përmasa të ndryshme të pasardhësve afro-kolumbianë që jetojnë në rajone të ndryshme të Kolumbisë. Me fjalë të tjera, brenda afro-kolumbianëve ka nënkultura të ndryshme, ata nuk kanë një kulturë të unifikuar.
Për shembull, banorët indigjenë të ishujve San Andrés, Providencia dhe Santa Catalina i përkasin historikisht dhe kulturalisht një kompleksi kulturor indian perëndimor të formuar nën ndikimin kolonial britanik, por i janë nënshtruar kolumbianizimit gjithnjë e më intensiv që nga fillimi i shekullit të XNUMX-të. shekulli i njëzetë .
Statusi dhe autoriteti joformal fitohen nëpërmjet vjetërsisë dhe veçorive personale. Për shembull, karakteri, përvoja, suksesi në ofrimin e mallrave, aftësia drejtuese. Disa vendime dhe menaxhimi i konflikteve menaxhohen në këtë nivel.
rrjeti familjar
Afro-kolumbianët shpesh kanë një rrjet të lirshëm farefisnie, në të cilin individët dhe familjet janë të lidhur brenda një prejardhjeje të keqpërcaktuar, shpesh të referuar thjesht si një familje. Klasifikimi i "kushëririt" ose "tezës" mund të përfshijë shumë të afërm.
gjuhë
Për shkak të nevojave të tyre për komunikim, njerëzit me origjinë afrikane formuan gjuhë kreole. Një gjuhë kreole është një gjuhë që përzien dialekte të ndryshme; Për më tepër, këta karakterizohen veçanërisht nga skllevër afrikanë në Amerikë, të cilët duhej të përshtateshin me gjuhën e kolonizatorëve.
Pasi arritën në destinacionin e tyre, skllevërit u ndanë në mënyrë që dy persona nga i njëjti fis, familje ose rajon të mos qëndronin bashkë. Falë kësaj, pasardhësit afrikanë përshtatën gjuhët e tyre të ndryshme, përveç spanjishtes, portugalishtes, frëngjishtes ose anglezes që flitej nga tregtarët e tyre, duke formuar kështu një gjuhë kreole.
Në Kolumbi, gjuha kreole në spanjisht është Palenquero Creole, e cila është kryesisht dialekti në Palenque de San Basilio. Kjo gjuhë ka 3.500 folës. Po kështu, në arkipelagun kolumbian ka si dialekt San Andres Creole, një gjuhë që rrjedh nga anglishtja e vokalizuar nga Raizales.
Karakteristikat gjeografike
Siç u përmend më lart, kultura afro-kolumbiane ka zënë rrënjë në tre rajone themelore; Më tej, secila prej tyre do të detajohet me karakteristikat e tyre:
Pacífico
Vendbanimet kryesisht afro-kolumbiane në këtë rajon janë buzë lumit, buzë liqenit ose bregdetar dhe shpesh të shpërndara gjerësisht. Shtëpitë janë konstruksione prej druri në formë drejtkëndëshe mbi shtylla dhe me çati palmash. Disa nga qytetet më të mëdha të kulturës afro-kolumbiane përfshijnë Quibdó, Tumaco dhe Portin e Buenaventura.
Kaukë
Në mënyrë tipike, vendbanimet afro-kolumbiane në Valle del Cauca ndodhen në ferma të vogla fshatare, qytete dhe fshatra. Kjo është një popullsi që ushqen fuqinë punëtore të industrisë së kallam sheqerit; megjithatë, shumë nga individët që i përkasin kësaj zone emigruan në qytete të tilla si Cali dhe Medellín, ku ata shpesh jetojnë në lagje të ndërtuara nga vetë ata.
Caribe
Ai përfaqëson provincën ku komuniteti afro-kolumbian është më i konsiderueshëm. Të shpërndara zakonisht përgjatë brigjeve, ata jetojnë në shtëpi prej druri me dizajn drejtkëndor; vendbanime të tjera janë më tej në brendësi të rajonit, në qytete ose në zona shumë të thjeshta si Barranquilla dhe Cartagena.
Aktivitet ekonomik
Në aspektin ekonomik, aktivitetet e përdorura nga kjo popullsi afro-kolumbiane ndryshojnë sipas çdo rajoni ku vendbanimi i tyre ndodhet kryesisht.
Aktivitetet ekonomike në rajonin e Paqësorit përfshijnë kultivimin e bananeve ose misrit, kultivimin e derrave, peshkimin, gjuetinë dhe minierat. Vitet e fundit, prerja e pyjeve është bërë e rëndësishme pasi prerësit ua shesin lëndën drusore ndërmjetësve; Po kështu, disa kompani të prerjes së pyjeve janë themeluar në rajon, duke përdorur fuqinë punëtore vendase.
Në të kundërt, me krijimin e kompanive shumëkombëshe, minierat janë bërë më të mekanizuara, duke përdorur teknikën e gërmimit në shkallë të gjerë. Një nga konfliktet në këtë fushë është se pronësia e tokës nuk është e rregulluar ligjërisht; Në këtë kuptim, shteti i mban afro-kolumbianët si uzurpues të paligjshëm të tokave publike, gjë që rezulton në papunësi të lehtë të biznesmenëve.
Në rajonin e Kaukës, rritja industriale e kallamsheqerit ka rezultuar në presion të madh mbi zotërimin ligjor të tokës nga fermerët; pasi fermerët e vegjël ende kultivojnë kakao, kafe dhe kultura të tjera mbijetese për të ardhura të rregullta në para. Ky kufizim në rritje ndaj fshatarëve shkaktoi migrimin në qytetet e Cali, Medellín dhe Bogotá; ku afro-kolumbianët punojnë si shtëpiakë, muratorë dhe profesionistë informalë.
Sa i përket rajonit të Karaibeve, zgjerimet e gjera të fermave të bagëtive që ekzistojnë në koloni punësojnë afro-kolumbianët si bari. Në zonën bregdetare, peshkimi është burimi jetik i jetesës dhe të ardhurave në para; si dhe, turizmi është një tjetër aktivitet që gjeneron të ardhura, me detyra të tilla si varkëtarët apo shitja e ushqimit. Gjithashtu, kultivimi i bananes përbën një mjedis themelor produktiv për rajonin.
Zakonet dhe traditat
Në një komunitet, shoqëri apo kulturë është shumë përfaqësuese që ka zakone dhe tradita pasi këto elemente bëhen pjesë simbolike e identitetit të individëve që përbëjnë këtë grup.Në këtë rast do të detajojmë pak zakonet dhe traditat. që rrethojnë komunitetin.Kultura afro-kolumbiane:
Muzikë dhe vallëzim
Tingulli i veçantë i kompasave afro-kolumbiane është goditje, bateritë tregojnë rrahjen e punonjësve të peshkimit, të cilët këndojnë këngë dhe kërcejnë ndërsa kryejnë detyrat e tyre. Nga ky zakon vjen mapalé, një ritëm i njohur Karaibe i bërë nga skllevërit gjatë mbrëmjes së tyre.
Në rajonet e Paqësorit, në departamentet e Choco, Cauca dhe Nariño, currulao është shumë popullor; ky është një ritëm i karakterizuar nga përdorimi i baterive të ndryshme: bateri, cununos për meshkuj dhe femra, daulle bas, marimba dhe klarinetë.
Nga ana tjetër, champeta vjen nga popullsitë afro-kolumbiane të Cartagena de Indias në shekullin e XNUMX-të; termi "champeta" vjen nga emri i dhënë për hanxhar ose thikë; shtresat e larta e dhanë atë në mënyrë poshtëruese, pasi të dy elementët lidhen me varfërinë dhe lëkurën e errët.
Festimet
Ndër festimet e ndryshme afro-kolumbiane, ndoshta më e njohura është Karnavali Barranquilla. Ai e ka origjinën në kohët koloniale dhe është pjesë e kremtimit të kulturës afrikane; Elementet karakteristike të saj janë maskat dhe kërcimi në ritmin e kongave, kjo festohet katër ditë para të mërkurës së hirit.
Në Kolumbi, 21 maji është dita afro-kolumbiane, e cila u emërua në të njëjtën datë me heqjen e skllavërisë dhe festimi i saj synon të nderojë kontributet e panumërta kulturore që pasardhësit afrikanë kanë dhënë për vendin.
gastronom
Vetë pjatat afro-kolumbiane kanë një ngjashmëri të provuar me ato të Afrikës Qendrore; Përveç kësaj, ato janë bërë me përbërës që janë të shumtë në brigjet e Paqësorit dhe Karaibeve. Ushqimi afro-kolumbian përbëhet kryesisht nga butakë, oriz, fasule, fruta dhe perime.
Duke vazhduar traditën e kontinentit të vjetër, në gatime është zakon të kombinohen proteinat me shije të ëmbla dhe pikante, të gjitha në një tavë; Një shembull i kësaj është orizi afrodiziak i përbërë nga orizi, kokosi, molusqet, karkalecat dhe karavidhe. Në mënyrë të ngjashme, frutat tropikale përgjithësisht hahen në sasi të mëdha; siç është rasti i arrës së kokosit dhe bananes, të cilat janë pjesë e rëndësishme e kuzhinës kolumbiane, dhe chontaduros, një frut endemik i Kolumbisë dhe Panamasë, i cili konsumohet rregullisht në lëngje.
Besimet
Kultura afro-kolumbiane në përgjithësi dallohet nga një sinkretizëm midis besimeve katolike që rrjedhin nga ungjillizimi dhe bindjeve me origjinë afrikane. Që nga skllavëria, afro-kolumbianët festojnë ritet e tyre në ditën e pushimit të dhënë nga zotërinjtë e tyre, duke u tallur dhe duke përfaqësuar veten.
Me kalimin e viteve, festimet katolike janë zëvendësuar nga festivale me origjinë afrikane. Shumë prej tyre janë kthyer në traditë, siç janë karnavalet që i paraprijnë të mërkurës së hirit, e cila shënon fillimin e Kreshmës. Si shembull, Karnavali Barranquilla është një shkrirje e laikes me të shenjtën, e karakterizuar nga kostume bie në sy dhe veshje shumëngjyrëshe. Shenjtërimi i Virgen del Carmen në Quibdó festohet përmes tokës, ujit dhe procesioneve.
Për kulturën afro-kolumbiane, bota fetare shprehet vazhdimisht në jetë, nëpërmjet shprehjeve të besimit dhe veprimit; Këto shprehje dogmatike jepen nga përkushtimi ndaj shenjtorëve, lutjeve, legjendave, imazheve, simboleve dhe ritualeve me mësime morale.
Këto praktika përfshijnë përdorimin e magjisë dhe magjisë për të sulmuar armiqtë ose për të sjellë fat të mirë; magjia përdoret gjithashtu kundër zilisë, pushtimit të një dashurie të pamundur ose rritjes së pagës.
Pavarësisht kësaj, kultura ka asimiluar karakteristikat themelore të katolicizmit, si dashuria për Zotin dhe për të afërmin; janë të pranishëm edhe kuptimi i shenjtë i jetës, dinjiteti, solidariteti dhe festa. Marrëdhënia me Zotin shprehet përmes ndërmjetësve si Virgjëresha, shenjtorët apo i ndjeri i thirrur në festime të një natyre të mbinatyrshme. Në to, përbërësit thelbësorë si muzika, vallëzimi dhe gëzimi bashkohen për të lindur një kungim me Zotin. E gjithë kjo formëson trashëgiminë shpirtërore që karakterizon këtë kulturë.
Nëse ju duk interesant ky artikull i Kulturës Afro-Kolumbiane, ju ftojmë të shijoni këto të tjera: