Një nga mënyrat për të njohur një kulturë dhe gjithçka që e rrethon është përmes miteve të saj, këto ofrojnë mundësinë e të kuptuarit të jetës dhe botës në tërësinë e saj, dhe me këtë rast, përmes këtij artikulli do të njihni mitos Maya, e cila do të na lejojë të dimë se si ishte vizioni i këtij qytetërimi në tërësi.
Mitet tradicionale Maja
Mitet Maja, si dhe ato të çdo kulture tjetër, kanë aspekte plot magji, qeniet dhe krijesat e mbinatyrshme, të mahnitshme, historia e të cilave që i rrethon kërkon të lërë një mesazh reflektimi, përveç që kërkon të përcjellë si traditë midis brezave, mitet më të njohura janë:
Dziú dhe misër
Ky është një nga shumë mitet e Majave që kanë si protagonist një zog dhe historia e tij rrëfen trimërinë e tij. Zogu, pendët e të cilit ishin të nuancave të ndryshme që kombinoheshin me sytë e tij kafe, gjatë pranverës krijonte folenë e tij, i inkubonte të vegjlit dhe i rriti, siç ndodh me të gjithë zogjtë.
Gjatë asaj kohe, perëndia e shiut dhe e bujqësisë, Yuum Chaac, vizualizoi se si të gjitha fushat kishin humbur jetën, kështu që çdo gjë që ishte mbjellë nuk kishte mbarësi; kështu që një ditë ai mori vendimin që arat të digjen me qëllimin që hiri t'i plehëronte, kështu që ai u bëri thirrje të gjithë zogjve që ta ndihmonin të mblidhte llojet e ndryshme të farave në mënyrë që ato të mbilleshin vitin e ardhshëm.
Të nesërmen, shumë herët në mëngjes, zogu Dziú e përmbushi përgjegjësinë e tij duke mbledhur fara të panumërta, kishte bërë një punë të madhe, kështu që vazhdoi t'i kërkonte zotit leje për të pushuar. Kur prindërit e vunë re mungesën e tij, ata filluan të dekurajohen, kështu që gradualisht një nga një ata ndaluan së përmbushuri misionin e caktuar.
Kur Yuum Chaac besoi se mbledhja e farave nga zogjtë ishte bërë 100%, ai thirri perëndinë e zjarrit Kak për të hedhur një shkëndijë zjarri në këto toka që u përhap pothuajse në çast. Por kur Yuum Chaac kuptoi se zjarri ishte drejtuar drejt arave me misër, fara e të cilave ishte e vetmja që mungonte dhe që, për më tepër, nuk mund të arrinte nga banorët, ai u bëri thirrje zogjve përsëri duke kërkuar ndihmë.
Menjëherë, Dziú dhe disa zogj pranuan akuzën e re; zogu vlerësoi strategjinë e tij për t'iu afruar farës i rrethuar nga zjarri dhe pa ndërmjetësim u hodh përsëri dhe përsëri për të mbledhur sa më shumë, derisa u rrëzua përtokë i rraskapitur, sytë e tij u infektuan, pendët i ishin djegur plotësisht dhe trupi i tij u mbulua me flluska; Menjëherë shokët e tij vrapuan drejt tij për ta ndihmuar.
Fara e misrit ishte ruajtur pas arritjes së zogjve të të gjithë territorit të Majave, në shenjë mirënjohjeje majat premtuan të kujdeseshin për të gjithë pasardhësit e Dziú-së, qyqes. Dhe në mënyrë që zogjtë të mos harronin premtimin e tyre, Yuum Chaac vendosi që sytë e Dziú-t do të ishin gjithmonë të kuq dhe se majat e krahëve të tij do të ishin tani e tutje ngjyra e hirit.
Chom
Ashtu si ai i mëparshmi, edhe në këtë mit Mayan ka dy zogj por në këtë rast ata po ndëshkohen nga një zot. Zogjtë e quajtur Chom u ndëshkuan nga mbreti Uxmal me një dënim të madh. Në këto kohë, një ritual kryhej shpesh përmes një ceremonie të shenjtë, ku nderohej me gëzim zoti i jetës Hunab Ku. Në këto festa, zogjtë chom, të cilët kishin një pendë të madhe të bukur me ngjyra të ndezura, kishin për detyrë të fluturonin mbi pallat për nder të Zotit të Jetës.
Kjo festë e shenjtë u shoqërua edhe me bankete të mëdha të bukura me përgatitje të ndryshme. Pra, disa orë para festës, kjo palë zogj chom bëri një gabim të rëndë. Para se të vinin të gjithë të ftuarit, kur zogjtë vizualizonin të gjithë festën, ata nuk e mbanin dëshirën dhe nevojën për urinë, kështu që u hodhën mbi ushqimin, duke rrahur dhe gllabëruar gjithçka që gjenin.
Kur Mbreti Uxmal mori vesh për këtë fatkeqësi të Chom-it, ai urdhëroi që të shqiptohej një dënim i madh për të dy, pikërisht atje një grupi priftërinjsh iu besua detyra për të ekzekutuar gjykimin e Uxmal. Ata krijuan një preparat special me lloje të ndryshme substancash, të cilat gjeneruan një përzierje të zezë shumë të errët me një konsistencë mjaft të trashë.
Ky ilaç u derdh mbi chom, duke dekretuar se ata nuk do të hanin më ushqim të shijshëm dhe se që atëherë e tutje ata do të ushqeheshin vetëm me mbeturina dhe mbetje kafshësh të dekompozuara.
Princesha dhe maquech
Ky është një nga mitet më të njohura të Majave, ku manifestohet dashuria. Historia fillon me Princeshën Cuzan dhe të dashurin e saj të ndaluar Chalpol, një flokëkuqe e re. Një ditë, babai i princeshës jep urdhrin e fejesës dhe martesës së saj me princin Ek Chapat, me trishtim dhe apati e reja pranon urdhrin e të atit.
Princi Ek Chapat duke ditur takimet e princeshës së re me dashurinë e tij, ai vendos t'i japë fund jetës së Chalpol në mënyrë që princesha të ketë sy vetëm për të. Duke parë rrezikun që i dashuri i saj po vraponte, princesha bëri një pakt me të atin ku vendosi që ajo të mos e shihte përgjithmonë të dashurin e saj, por nëse do të betoheshin se do të respektonin jetën dhe lirinë e tij.
Pavarësisht se i ati i princeshës Cuzan e fali të dashurin e së bijës, Chalpolin e ri, megjithatë, ai arriti në përfundimin të kërkonte një magjistar që do ta ndihmonte të bënte diçka në mënyrë që këta çift të dashuruarish të mos shiheshin më kurrë; kështu që magjistari sugjeroi që Chalpol të shndërrohej në një maquech ose brumbull.
Kur e mori vesh princesha, nuk mund ta besonte, ndaj e kërkoi dhe u kujdes për të deri në fund të ditëve të tij. Pas kësaj, ai vendosi të përdorte mbetjet e saj për të krijuar një xhevahir të çmuar në formë brumbulli, të cilin do ta mbante në gjoks përgjithmonë me të, duke përmbushur kështu premtimin e dashurisë së përjetshme.
Lulja e majit
Mitet Maja përfshijnë histori plot ndjenja, dhe ja një prej tyre. Historia e këtij miti bazohet në nevojën e një burri për t'u bërë baba pasi ai dhe gruaja e tij përpiqen vazhdimisht. Pas kaq shumë përpjekjesh të pasuksesshme, ky njeri vendos t'u drejtohet perëndive për të përmbushur dëshirën e tij për t'u bërë baba të paktën një herë në jetë.
Njeriu u lut perëndive, ditë e natë për një kohë të gjatë; kështu që disa ditë në maj, ndërsa i admironte yjet me dashuri dhe bukuri, ai mundi të vizualizonte yjet e jugut. Pikërisht në atë muaj kur ndodhi mrekullia, gruaja e tij mundi të mbetej shtatzënë dhe pas disa muajsh zbuluan se ishin në pritje të një vajze të bukur.
Me kalimin e viteve ajo vajzë u rrit me shumë dashuri të ofruar nga prindërit, ajo kishte një jetë shumë të mirë dhe ata u kujdesën që të mos i mungonte asgjë. Por kur erdhi adoleshenca, vajza filloi të vuante nga një sëmundje e ndërlikuar që i dha fund jetës pikërisht në të njëjtin muaj maj, muaji në të cilin u ngjiz nga prindërit. Kjo shkaktoi trishtim të madh te prindërit e tij, ndaj çdo maj kur shihen yjet e jugut, lulja e majit shfaqet në sasi të bollshme rrëzë varrit të tij.
Dhia Huay
Midis miteve Maja, ky është një nga ata që gjeneron frikë në këtë qytetërim të lashtë, i cili fokusohet në historinë e një plaku me fuqi të mbinatyrshme, i cili ka aftësinë të shndërrohet në një entitet të frikshëm gjysmë njeriu, gjysmë dhie, pasi ka ia shiti shpirtin Kisín-it (shprehje maja që lidhet me atë që sot njihet si djalli).
Pra, në qytetin Mayab ishte shumë e zakonshme të dëgjoheshin anekdota të ndryshme rreth takimeve me këtë krijesë, dhe ata theksuan se kur dikush kalonte rrugën e tij, ky person duhet të shikonte nga ana tjetër, në këtë mënyrë ata do të ndjenin vetëm një të ftohtë të fortë dhe një erë e keqe; në rastin e shikimit të tij, personi do të vuante nga një temperaturë dhe një shqetësim i fortë për shkak të "ajrit të qetë ose të keq" brenda pak minutash.
Kjo krijesë, përveçse tmerronte vendasit, kërkonte të ushqehej me pulat dhe bagëtitë e tyre. Gjithashtu, habitati i kësaj qenieje ishin vendet e errëta dhe të largëta si malet dhe pyjet.
Xtabay dhe Utz-colel
Xkeban, emri i vërtetë i të cilit ishte Xtabay, ishte ngopur me dashuri dhe furi, ndaj dëshira e saj ishte t'ia jepte trupin e saj çdo të riu që e kërkonte. Në afërsi të shtëpisë ku jetonte femra e bukur, ishte një vend shumë i pastër dhe i rregullt ku jetonin të përkëdhelurit e qytetit të quajtur Utz-Colel, i cili ishte i virtytshëm dhe i ndershëm, që nuk kishte pasur dashnor dhe as kishte bërë ndonjë krim. dashuri.
Xtabay kishte një zemër aq të madhe sa bukuria e saj, ajo ndihmonte të përulurit, u siguronte strehë nevojtarëve dhe mblidhte kafshë të braktisura; madhështia e shpirtit të saj e çoi në qytete të largëta ku vinte për të ndihmuar njerëzit që kishin nevojë për ndihmë, ajo kurrë nuk u kreno, nuk pëshpëriti apo kritikoi askënd, përkundrazi duroi fyerje dhe poshtërime. Nga ana tjetër, Utz-Colel ishte e ftohtë, llogaritëse, krenare dhe zemërgur, ajo kurrë nuk i ndihmonte të sëmurët dhe i urrente të varfërit.
Për disa ditë Xtabay mbeti i munguar, shumë supozuan se ai ecte nëpër qytetet fqinje duke ofruar trupin dhe pasionet e tij të padenjë. Por ishte një ditë kur i gjithë qyteti ishte i zhytur në një aromë delikate dhe të hollë, askush nuk dinte si ta shpjegonte origjinën e kësaj arome; kështu që disa vendas iu afruan shtëpisë Xtabay nga ku besohej se buronte kjo aromë e këndshme dhe e gjetën të pajetë, për trupin e saj kujdeseshin kafshët.
Kur Utz-Colel e dëgjoi këtë fenomen me zemërim, tha se një organ i korruptuar dhe i padenjë si ai i Xtabay, nuk mund të dilte asgjë përveç kalbëzimit dhe erë e keqe. Ai shtoi se nëse kjo aromë do t'i shpëtonte një gruaje kaq të keqe dhe perverse, kur ajo të vdiste, e saja do të lëshonte një aromë më aromatike dhe më të hollë.
Fshatarët varrosën Xtabay dhe thuhet se të nesërmen varri i tij u mbulua me një kaskadë lulesh të vogla aromatike dhe aromatike të panjohura sikur të kishin rënë nga qielli. Menjëherë pas kësaj, Utz-Colel vdiq dhe i gjithë qyteti ndoqi zgjimin e tij duke reflektuar mbi virtytet e tij të virgjëra dhe të pastra deri në vdekje. Menjëherë pas funeralit, një erë e keqe e padurueshme filloi të ngrihej mbi tokë ku kufoma e tij u kalb pothuajse menjëherë.
Pleqtë thonë se lulet e vogla që kanë lindur në varrin e Xtabay mëkatar, është lulja ekzistuese e Xtabentún. Lëngu i kësaj luleje është shumë i këndshëm dhe dehës, ashtu siç duhet të jetë dashuria joshëse dhe e ëmbël e një gruaje të bukur.
Che Uinik
Historia e paraqitur më poshtë është një tjetër nga mitet më të errëta të Majave, bëhet fjalë për një njeri të madh që fshihet dhe jeton në pyll; Karakterizohet nga të qenit i fortë, shumë i gjatë dhe mjaft i errët, dhe gjithashtu zotëron fuqi të mbinatyrshme dhe zakonisht kërkon mish njerëzor për t'u ushqyer.
E vërteta është se njerëzit që kanë mundur ta vëzhgojnë e kanë përshkruar si një krijesë të madhe, e cila ka një strukturë të deformuar pasi thuhet se nuk përmban asnjë strukturë kockore. Kjo për të lëvizur nëpër pyll shpesh përdor një shkop, pasi këmbët e tij janë të shtrembër dhe gishtat drejtohen nga shpina për këtë arsye thonë se kur kap dikë për të vrapuar e bën atë mbrapsht.
Për të ditur kur është afër, duhet vetëm të vlerësoni qëndrimin e kafshëve ndaj afërsisë, ata zakonisht ikin prej saj dhe ndjejnë erën e pakëndshme që lëshon. Nëse ai burgoset, mënyra e vetme për të shpëtuar: sipas mitit, është të kërcejë me shumë degë përpara, kjo do të shkaktojë të qeshura, kështu që ai mund të pengohet lehtësisht dhe të bjerë, kështu që ai ka mundësinë e përsosur për të ikur. dhe shko atje, aq sa mundesh.
Aluks
Ndër mitet Maja që mund të tmerrojnë të vegjlit, ky është padyshim ai që bie më shumë në sy. Alux është emri i një kukudh të vogël që ka një interes të veçantë për fëmijët. Pra, mënyra e tij e të vepruarit është të përpiqet të tërheqë vëmendjen duke luajtur fillimisht me fëmijët, në fillim lojërat mund të luhen pa ligësi, por gjithçka fillon të errësohet dhe këto përfshijnë fëmijët të luajnë lojëra djallëzore me të keqen.
Majat theksojnë në tregimet e tyre se këta kukudhë ose Alux bëhen të padukshëm përpara njerëzve që duan, por kur duan të tërheqin vëmendjen e një personi të caktuar ata marrin formën e tyre të dukshme, duke kërkuar të tmerrojnë ata që duan t'i vëzhgojnë. Habitati i tyre lidhet me pyje ose shpella të mëdha, këtu ata zakonisht shfaqen dhe ku kanë aftësinë të lëvizin për të trembur dhe fshehur objektet nga njerëzit që ndodhen pranë, duke i bërë ata të humbasin mendjen dhe qetësinë.
Një nga besimet e kësaj krijese është se nëse një fshatar arrin ta thërrasë siç duhet, ai do të kishte shtatë vjet radhazi të korra të mira. Kjo është arsyeja pse është shumë e zakonshme t'i shohësh ose t'i kryqëzosh ato në fusha ku të mbjellat janë mbjellë më parë. Edhe pse jo gjithçka është vërtet mirë, pas shtatë vjetësh fshatarët duhet të jenë shumë të vetëdijshëm për Alux-in, pasi duhet ta mbyllin atë në shtëpinë e tyre, thuhet se nëse lirohen do të fillojnë të jenë agresivë dhe keqdashës me njerëzit që kanë. takohen.
Uau
Është një nga mitet më të thjeshta të Majave, dhe kjo histori flet konkretisht për një magjistar që kryen magjepsje, të lidhura qartësisht me magjinë e zezë. Ky personazh zakonisht adopton forma të ndryshme, veçanërisht atë të kafshëve të zeza, pasi kjo i ndihmon ata të bëhen më rrëqethës dhe të realizojnë planet e tyre të liga kundër njerëzve që merren në rrugën e tyre.
Sac Nicte dhe Canek
Një nga mitet Maja lidhur me dashurinë e vërtetë është edhe kjo histori ku përmendet se shumë kohë më parë ishte një princ me personalitet të fortë nga Chichen Itza, ai kishte një zemër të madhe dhe gjithashtu guxim të madh pavarësisht moshës së tij të re.21 vjeç . Një ditë ai ra në dashuri marrëzisht me një princeshë të quajtur Sac Nicte, e cila ishte vetëm 15 vjeç; ajo ndante ndjenjën për princin e ri, por për fat të keq ajo tashmë ishte fejuar me Ulilin, princin e kurorës së Uxmal.
Canec ishte i bindur për dashurinë që ndjente për princeshën dhe se në të njëjtën mënyrë ia kthente dashurinë asaj. Kështu një ditë me bindje totale vendosi të luftonte për të, ndaj u shfaq me ushtrinë e tij ditën e dasmës së këtyre të rinjve, me qëllim që ta bindte të ikte me të. Kur mbërriti në vend, mori princeshën në krahë përpara Ulilit dhe të gjithë atyre që ishin aty dhe më pas u arratis, duke nisur një luftë midis ushtrisë së Çiçen Itzit dhe asaj të Uxmalit.
E vërteta është se Canek ishte mjaft inteligjent para se të arrinte këtë sukses, se ai tashmë kishte emigruar të gjithë njerëzit e tij në një vend tjetër dhe atje ai mori edhe princeshën, kjo tokë e re ishte krejtësisht e panjohur për ushtrinë Uxmal. Ditë më vonë, kur ushtria Uxmal u shfaq në qytetin e Chichen Itza për një garë, ata u befasuan kur zbuluan se qyteti ishte plotësisht bosh.
Xhuxhi i Uxmal
Mitet Maja tregojnë se shumë kohë më parë një grua e moshuar që punonte në orakullin e qytetit Mayab, gjeti rastësisht një vezë për të cilën vendosi të kujdesej me ëmbëlsi, por një ditë, ndërsa po e sodiste, ajo u hap dhe një e vogla u shfaq nga hiçi, duke i shkaktuar asaj gëzim të madh; Me kalimin e kohës, ky djalë u bë një burrë i vogël me mjekër.
Me rritjen e plakës, gjithë kohën e kalonte pranë një sobë ku mbante fshehurazi dhe me xhelozi një tunkul (vegël muzikore). Një ditë, për shkak të pakujdesisë së gruas së vjetër, xhuxhi i zgjuar dhe i djallëzuar e futi këtë objekt midis hirit duke vazhduar të luante muzikë, por ai bëri vetëm një tingull kaq bubullues sa arriti në pallatin e mbretit të Uxmalit; ky tingull lidhej me një profeci të tmerrshme që shpalli fundin e mbretërimit të tij, duke shpallur si mbret krijuesin e një tingulli të tillë.
Për këtë arsye, mbreti i besoi xhuxhit të gjente zgjidhjen për t'u çliruar nga ajo profeci. Për këtë, xhuxhi i kërkoi mbretit të ndërtonte një rrugë nga Uxmal në Kabah, kur të përfundonte ai do t'i jepte zgjidhje. Pasi u ndërtua rruga, xhuxhi takohet me mbretin dhe i vë një provë tjetër, në këtë rast ishte të thyente një koka me kokë, mbreti pranon, xhuxhi, duke qenë i pari, e kalon provën, por mbreti, nga ana tjetër, humbet jetën para tentativës; para kësaj xhuxhi shpallet mbret.
Kur ai po fillonte regjencën e tij, gruaja e moshuar i ofroi xhuxhit disa këshilla të mençura për të qenë i drejtë, i sinqertë, i përulur, i respektueshëm dhe pak dyshues. Koha kaloi dhe mbretërimi i tij ishte i qetë, derisa një ditë xhuxhi u bë një tiran i plotë. Etja e tij për pushtet ishte aq e madhe sa ai urdhëroi krijimin e një statuje që do të simulonte imazhin e një perëndie. Duke qenë në zjarr, ai shpërtheu, aq shumë banorë të zonës menduan se ishte i njëjti zot që fliste, kështu që filluan të lavdëroje atë.
Zotat, të përballur me një ofendim të tillë, ndëshkuan të gjithë qytetin dhe qytezën duke dërguar një batalion luftëtarësh që plaçkitën dhe dogjën qytetin, duke eliminuar të gjitha gjurmët e tij dhe këdo që mbretëronte atje. I frikësuar, xhuxhi vendosi të fshihej, pa u parë kurrë përsëri.
Ndëshkimi i kotësisë
Ekziston një histori midis miteve Maja që tregon se shumë kohë më parë kishte një mbret shumë mendjemadh dhe kot. Një ditë, dielli dhe hëna vendosën të mbulohen për të pushuar për pak kohë, natyrisht kjo bëri që toka të errësohej.
Sidoqoftë, gjërat shpejt do të ktheheshin në normalitet, por ky mbret tha se kishte aq shumë xhevahire dhe aq shumë ar, saqë ai vetë mund të ndriçonte botën përmes të gjitha pasurive që zotëronte, përveçse e konsideronte veten më shumë se vetë perënditë. Kështu një ditë, për të vërtetuar atë që po thoshte, vendosi të ngjitej në një pemë mjaft të gjatë dhe hëngri një frut prej saj; Kur perënditë e kuptuan se çfarë po bënte, vendosën ta hidhnin nga pema si ndëshkim, për ta gjetur veten të dënuar dhe të pistë në tokë.
Miti i bufit, këshilltari i mençur
Në kulturën Mayan, bufat përfaqësonin mençurinë brenda botës së kafshëve që banonin në zonën e shenjtë të Mayabit. Këta zogj karakterizohen nga fakti se jetojnë në errësirë dhe shfaqen vetëm natën. Pra, sipas miteve të tjera Maja, një ditë ky zog u ndëshkua nga perënditë për t'u përballur me mbretin e zogjve në Mayab, pallua.
Bufi u lodh nga zhurma dhe donte të ikte fshehurazi, por ai nuk priste që mbreti ta vinte re dhe ta merrte personalisht. Pra, pallua publikoi fyerjen e bufit duke e bërë atë të marrë pjesë në festival për të qenë në qendër të talljeve të të gjithëve. Bufi, duke dashur të mërzitë pallun, thirri një takim në pyllin Mayab, por meqë nuk mundi të thoshte asnjë fjalë, u hodh përgjithmonë në dëshpërimin dhe errësirën e shtëpisë së tij.
Kur Tunkuluchu këndon...
Ky është një nga mitet më të respektuara të Majave, pasi shumë njerëz kanë qenë dëshmitarë të këngës së këtij zogu. Historia tregon për këngën e një zogu që është vërtet misterioz dhe krejtësisht i vetmuar, që zakonisht fluturon mbi rrënojat e Mayab. Ky zog quhet Tunkuluchú, dhe thuhet se kur kënga e tij rezonon në qytet, kjo ndodh sepse parashikon vdekjen e frikshme.
Majat në kohët e lashta talleshin me këtë zog dhe i etur për hakmarrje filloi të kryente këtë ritual, këndimi i të cilit vriste njerëzit. Ky zog kishte një nuhatje të shkëlqyer dhe përfitonte prej saj, kështu që iu afrua varrezave për të qenë të vetëdijshëm për erën e vdekjes dhe kështu të mund t'i paralajmëronte Majat kur i afrohet fundi i një jete.
ujë dhe dashuri
Një tjetër nga mitet e Majave, i ndërthurur me dashurinë, që fillon në qytetin Bolochen, i cili ishte i rrethuar nga nëntë puse, filloi të vuante nga thatësira të vazhdueshme. Një kryetar i këtij qyteti, një luftëtar dinak dhe trim, u pushtua nga një virgjëreshë simpatike, por nëna e së resë kishte frikë se mos e humbiste, sepse e dinte që nuk ishte një dashuri e shpërblyer, ndaj vendosi ta fshihte në një vend të largët. .
Zhdukja e vajzës bëri që shefi të harronte popullin e tij, ai iu lut perëndive dhe u kërkoi ndihmë njerëzve të tij për të gjetur të renë. Kështu, gjatë kërkimit, dikush mundi të dëgjonte të qarat brenda një shpelle.
Luftëtari hyri dhe gjeti vetëm një humnerë të madhe me buzë kristali, por të qarat vazhduan, kështu që ata vendosën të ndërtonin një shkallë të madhe me pemë dhe hardhi; në fakt, në fund të saj ishte e reja që më pas u hoq. Gëzimi u kthye me të luftëtar, i cili nga ana e tij gjeti shtatë pellgje në gur:
- Chacha (ujë i kuq)
- Pucuelha (ka valë si deti)
- Sallab (ujëvara)
- Akabha (ujë i errët)
- Chocoha (ujë i nxehtë)
- Ociha (ujë qumështi)
- Chimaisha (me shumë insekte).
Cocay
Është një mit i Majave që fillimisht erdhi nga qyteti i Cansahcab dhe na tregon se si xixëllonjat fituan shkëlqimin e tyre karakteristik. Majat e lashtë thanë se ekzistonte një njeri që mund të shëronte të gjitha sëmundjet e planetit me ndihmën e një guri magjik që shkëlqente jeshil.
Thuhet se ky njeri një ditë nxitoi në shtëpi për të trajtuar një fëmijë shumë të sëmurë, por me nxitimin e tij humbi gurin në rrugë në një shi të madh. Duke e kuptuar këtë, burri u kërkoi disa kafshëve që ta ndihmonin për të gjetur gurin, ajo që ai provoi më shumë ishte "kokai" ose xixëllonja, por për fat ishte dreri që e gjeti i pari.
Megjithatë, kishte një problem sepse ai donte të mbante gurin; Kështu ai e gëlltiti atë, por u sëmur rëndë gjatë procesit dhe vendosi ta kthejë dhe të ikë nga një vend në Cansahcab. Pas një kërkimi të gjatë, “Cocay” filloi të shkëlqejë gjithnjë e më shumë teksa iu afrua gurit, më në fund e gjeti dhe ia ktheu pronarit. Nga ana e tij, burri i tha atij se drita do ta drejtonte rrugën e tij përgjithmonë, sepse ky ishte shpërblimi i tij për gjetjen e gurit.
thëllëza
Sipas këtij miti të Majave, thëllëza e quajtur Bech ishte zogu i preferuar i perëndive, kështu që gëzonte shumë përfitime se pjesa tjetër e zogjve, prandaj edhe e kishin zili. Një ditë të pakënaqur, thëllëza me egoizëm donte një univers për veten dhe familjen e saj. Një ditë Shpirti i Madh vizitoi tokën me Yaa Kin princin e diellit, ky lajm e bëri Box Buc, princin e errësirës të zezë nga zilia, duke nxitur dëshirën e tij për hakmarrje për udhëtarët.
Zogu Bech mori pjesë në kërkimin e këtyre dy qenieve mistike, kur i gjeti ia bëri të ditur princit të errësirës; kështu Shpirti i Madh, i zhgënjyer nga zogu i tij i preferuar, e dënoi zogun përgjithmonë të ishte ai i përndjekur gjithmonë si ushqim nga gjahtarët dhe kafshët.
Zamna dhe Henequen
Sipas këtij shumë prej miteve Maja, Zamna, e cila ishte një prift i mençur dhe i sjellshëm nga qyteti i Izamal, mbretëresha i afrohet atij për të rrëfyer se astronomët e saj e paralajmëruan atë se në hënën e ardhshme tokat e saj do të zhdukeshin.
Për këtë, ai i besoi atij detyrën që të largonte nga mbretëria disa familje dhe tre çilamane me urtësi më të madhe, për të bartur shkrimet që rrëfejnë historinë e qytetit. Përveç kësaj, duke besuar tek ai se ai duhet të themelonte një qytet të ri dhe se nën tempullin kryesor do të mbroheshin këto shkrime që rrëfenin historinë e popullit të tij dhe parashikimet e së ardhmes.
Duke gjetur vendin e treguar nga mbretëresha, Zamma vizualizoi se nuk kishte asnjë burim uji, por nga hiçi filloi të bjerë shi, duke e bërë të lumtur të gjithë grupin. Zamma, duke menduar për ditët që pasuan, shkoi të gjente se ku mund ta ruante këtë lëng jetik për kohë të mungesës.
Mirëpo, në kërkim u plagos me gjembat e një bime, shokët e tij, duke parë plagën e tij, filluan ta fshikullonin bimën dhe ajo filloi të shkëputej, në atë moment Zamma kuptoi se gjethet e këtyre ishin shumë rezistente, që nga ai moment. Ata gjetën të dobishme henequen, e cila u punua më vonë për përpunimin e objekteve të ndryshme.
Krijimi i Tokës
Miti Mayan për origjinën e gjithçkaje vërteton se ka qenë një kohë kur ka pasur vetëm dy perëndi para se të ekzistonte: Tepeu dhe Gucumatz. Ata ishin ata që u bashkuan për të krijuar botën nga mendimet e tyre, kështu që gjithçka që ata mendonin u krijua. Në këtë mënyrë u krijuan malet, luginat, qielli, uji dhe të gjitha format e jetës që banojnë në tokë.
Krijimi i jetës në Tokë
Duke qenë një nga mitet më të rëndësishme të Majave, ai rrëfen se si perënditë Tepeu dhe Gucumatz bënë njerëzit origjinalë, ata kërkuan në krijimet e tyre të lavdëronin dhe nderonin perënditë pasi krijimet e para nuk ishin në gjendje të shpreheshin. Përpjekja e tij e parë ishte njerëzit prej balte që nuk përmbushën qëllimin e perëndive, të ndjekur nga burrat prej druri që nuk mund të kishin asnjë lloj mendimi apo ndjenjëje, kështu që i përfunduan me anë të një përmbytjeje.
Më në fund, ata i dhanë jetë katër burrave të misrit, këta zotëronin të gjitha karakteristikat që kërkuan perënditë; pra më vonë katër gra për ta shoqëruar në jetë, pra këta 8 individë ishin origjina e gjithë njerëzimit.
Nëse ju duk interesant ky artikull për mitet më të njohura të Majave, ju ftojmë të shijoni këto të tjera: