1 Timoteut 5: Përgjegjësitë e Ministrave ▷➡️ Postposmo

Dije se si duhet të jetë qëndrimi i shërbëtorëve të kishës, në vargun e Biblës, 1 timote 5, një dëshmi e veprimit të Perëndisë në botë. Qëndroni me ne dhe njihuni me këtë studim biblik ose lexime të shenjta.

1 timote 5

Ju duhet të keni dëgjuar për të. Johebre nga lindja, nëna hebreje, por babai grek. I preferuari i Palit, djali i tij shpirtëror, pasqyrimi më besnik i apostullit. Ai është studenti i tij më i mirë dhe studenti që e përfaqëson më shumë. Timoteu, si udhëheqës dhe pastor, la një gjurmë të thellë në historinë e kishës së hershme, që nga rinia e tij deri në vdekjen e tij, ai dha jetën e tij për kauzën e Krishtit.

Le të dëgjojmë komentet e miqve tanë dhe të vazhdojmë të studiojmë letrën e parë të apostullit Pal drejtuar Timoteut. Sot hyjmë në Kapitullin 5. Kapitujt 5 dhe 6 diskutojnë këtë pozicion shumë praktik në kishë. Kjo temë është bërë thelbi i jetës së kishës sot. Nuk ka idealizëm në trajtimin e kësaj teme, por është shumë realiste dhe domethënëse.

Dhe duke përdorur vlerën kulturore të qytetit dhe kohën për të ruajtur distancën logjike, ne mund të zbatojmë parimet e përgjithshme të funksionimit aktual të kishës lokale në situatën aktuale, dhe kështu të vazhdojmë të jemi një dëshmi e lehtë dhe e qëndrueshme e veprimeve të Zotit në të gjithë. . Kjo botë vjen nga një jetë dhe një qenie. Ai barazon udhëzimet dhe autoritetin e Zotit Krisht dhe veprimet e Frymës së Shenjtë në botë dhe në kishë.

Marrëdhëniet e ministrave me grupet e ndryshme të kishës lokale

“Mos e fajësoni të moshuarin, por këshillojeni atë si prind; të miturit si vëlla»

Pleqtë përmenden së pari në 1 Timoteut 5. Marrëdhënia e parë që duhet marrë parasysh është marrëdhënia midis Timoteut dhe pleqve. Pali ka disa mendime të ndryshme në lidhje me përdorimin e termit "plak". A i referohet zyrës së pleqve në kishë, apo konsiderohet një person më i vjetër (më i vjetër se Timoteu) thjesht për shkak të moshës së tij? Epo, në kishën e hershme, plaku ishte një pozicion në kishë, por fjala këtu i referohet individit.

Ne besojmë se Pali i konsideron këto dy aspekte këtu: ai flet për birin e pjekur të Perëndisë dhe për një person me një status të caktuar. Prandaj, Pali përmendi faktin e thjeshtë se personi që mban detyrën e plakut është një plak.

Le të shohim fjalinë e plotë: “Mos e qorto plakun, por ta dijë si prind”; Timoteu nuk do të dënonte publikisht një plak, por do të arsyetonte privatisht me të. Duhet të kujtojmë se Timoteu është një djalë i ri dhe duhet të jetë i zgjuar me të moshuarit në kishë. Me fjalë të tjera, nuk duhet të përvetësoni qëndrimin e njerëzve që nuk dinë asgjë për këta pleq apo qëndrimin e një diktatori. Ju duhet t'i inkurajoni ata dhe nëse e ndieni të nevojshme, mund të bëni një bisedë private me ta.

Pastaj apostulli shtoi vëllezërit, si dhe vëllezërit. Me fjalë të tjera, duhet të ketë një marrëdhënie të këndshme dhe miqësore midis Timoteut dhe të moshuarve dhe midis njerëzve të moshës së tij.

marrëdhënie me femrat

Tani këtu, ne kemi ende pastorin ose marrëdhënien që pastori duhet të ndërtojë me gratë e moshuara. Le të lexojmë vargun 2:

“Për të moshuarit, si nënat; për të rejat, si motër me gjithë pastërtinë e saj”.

Vini re fundin e këtij vargu: "Të gjithë janë të pastër". Pastori ose pastori i kishës duhet të jetë shumë i kujdesshëm kur ka të bëjë me seksin e kundërt. Në këtë kuptim, nuk ka asgjë më të dëmshme se mëkati, apo dëmtimi më i shpeshtë i shërbimit të kishës. Kur pastori duhej të largohej nga kisha për shkak të problemeve të tilla, rënia shpirtërore e kishës ishte shumë e dukshme. Përveç këtyre përvojave, asgjë nuk mund ta shkatërrojë jetën shpirtërore të kishës. Ky moral tolerant nuk funksionon në kishë.

marrëdhënie me të vejat

"Nderoni të vejat që janë me të vërtetë."

En 1 timote 5 fjala "nder" që përdorim këtu është një fjalë shumë interesante. Në greqisht, ky është burimi i fjalës sonë "nder". Ai përmban një vlerë që i atribuohet diçkaje. Është sikur një person kryen një detyrë nga e cila përfiton një person tjetër dhe kërkon një tarifë për të, sepse i atribuon vlerë asaj që ka bërë ai person.

Kisha e hershme kujdesej për të vejat dhe kujdesej veçanërisht në këtë punë. Kujdesi për të vejat shfaqet në kapitullin e gjashtë të Veprave të Apostujve. 1 timote 5 Grekët (ata ishin hebrenj nga jashtë Izraelit) besonin se të vejat e tyre ishin lënë pas dore në shpërndarjen e përditshme dhe përfitonin të tjerët.

Tani do të komentojmë nuancat e shtuara në këtë direktivë. Ai thotë të respektoni të vejat mbretërore këtu. Udhëzimet e fjalës së Zotit janë shumë praktike, përdorin shumë sens të përbashkët dhe nuk janë sentimentale. Të krishterët njihen si njerëz të dhembshur dhe shumë njerëz na kërkojnë ndihmë sot. Duhet të jemi shumë të kujdesshëm.

Kisha e hershme kujdesej për vejushat, por nuk bëhej rastësisht, as nuk u fshi nga emocionet kalimtare. Dhjakët duhet të kryejnë kërkime për të kuptuar situatën reale dhe për të verifikuar se kush janë të vejat e vërteta, cilat janë nevojat e tyre dhe niveli i nevojave të tyre.

Sot kjo mund të jetë një vend i lënë pas dore në shumë kisha. Disa kishave u mungojnë mjetet, ndërsa të tjerave u mungojnë planet adekuate për këtë punë sociale, duke përfshirë kryerjen e sondazheve për të zbuluar rrethanat e vërteta të shumë njerëzve që kërkojnë ndihmë.

Këtu do të përmendim ku Pali citon disa detaje të veçanta:

Mirëpo, nëse e veja ka fëmijë ose nipër, ajo duhet së pari të mësojë të jetë e devotshme ndaj familjes dhe t'i shpërblejë prindërit e saj, sepse kjo është e bukur dhe e pëlqyeshme për Zotin.

Prandaj, hetimi duhet të përcaktojë nëse e veja në fjalë ka fëmijë. Nëse po, pse nuk ofrojnë mbështetje financiare? Keni nip? Të gjithë janë përgjegjës para saj. Kjo është metoda e Zotit dhe ne e shohim këtu se është e bukur dhe e pëlqyeshme për Zotin. Dhe ne besojmë se kjo metodë është ende efektive dhe duhet të zbatohet.

sjellja e të vejave

"Por e veja e vërtetë, që mbeti vetëm, shpresonte te Perëndia dhe lutej shumë ditë e natë".

Këtu, ne shohim se kjo është një vejushë e vërtetë, dhe ajo ka mbetur vetëm, kështu që ajo ka nevojë për ndihmë. Meqenëse është një grua e devotshme, ajo është duke u falur. Ajo jo vetëm që u lut për kishën dhe autoritetin e saj, por edhe për veten dhe nevojat e saj. Sigurisht, ju keni të drejtë ta bëni këtë. Duke parë situatën tonë aktuale, do të themi se Perëndia na përdor për të ndihmuar në përgjigjen e këtyre lutjeve.

"Por ajo që i jepet kënaqësive, ndërsa jeton, ka vdekur."

Megjithatë, nëse gjatë studimit të çështjes, kur kthehen në shtëpi, gjejnë një të ve që mund të kënaqet në një jetë shoqërore të dyshimtë ose të shijojë shoqërinë e të tjerëve, padyshim që e veja nuk ka nevojë për ndihmë. Ai ka të afërm në kishë, nuk ka poste apo përgjegjësi, nuk ka rëndësi. Apostulli i theksoi këto standarde në 1 timote 5, vargu 7:

"Dërgojeni edhe këtë, që të jenë të paqortueshëm"

Me fjalë të tjera, Pali është këtu për t'i thënë Timoteut që t'i sqarojë me kujdes këto udhëzime në mënyrë që të gjithë të jenë të pafajshëm dhe të nderuar në këto çështje.

siguroj për të vejat

"Sepse, nëse dikush nuk kujdeset për të vetët, dhe veçanërisht për ata të shtëpisë së tij, ai e ka mohuar besimin dhe është më i keq se një jobesimtar".

Në fakt, nuk mund të theksojmë më shumë se këtu. Të vejat duhet të kujdesen dhe të kujdesen për të afërmit e tyre. Nëse të afërmit e saj të krishterë refuzojnë t'u ofrojnë ndihmë të afërmve si ajo që kanë nevojë për të, atëherë çdo formë e dëshmisë publike për ungjillin që ata japin, pavarësisht sa e spikatur kjo dëshmi, është e paarsyeshme për Perëndinë. Këtu ata renditen si më keq se jobesimtarët.

Bibla është shumë e saktë këtu. duhet kushtuar vëmendje, përndryshe në paragrafët e tjerë do të humbnin disa detaje, por këtu askush nuk do ta kuptojë se çfarë thuhet këtu. Le të vazhdojmë të lexojmë vargun 9 të Kapitullit 5 të 1 Timoteut:

“Mund të listohet vetëm e veja jo më pak se gjashtëdhjetë vjeçe, e cila ka qenë bashkëshorte e një burri”.

Lista e përmendur këtu është një listë e grupeve të të vejave që duhen ndihmuar. Tani, pse vendosin një kufi moshe? Sepse nëse është më e re se ai vit, mund të punojë prapë, kështu që nevojat e saj t'i plotësojë e vetme. Ai vazhdoi duke thënë vargun 10:

“Le të ketë dëshmi për veprat e mira: nëse ka rritur fëmijë, nëse ka bërë mikpritje, nëse u ka larë këmbët shenjtorëve, nëse ka ndihmuar të vuajturin, nëse ka bërë çdo vepër të mirë.”

Le t'i hedhim një sy kësaj lutjeje, le të flasë për vepra të mira. Pali tha se është më mirë të mendosh se çfarë lloj personi ka qenë e veja, duhet të dihet jeta e saj e kaluar. Kushdo që duket se kërkon solidaritet nuk duhet të ndihmohet. Por nëse jeni personi i përshkruar në seksionin 10 dhe keni nevojë për ndihmë, duhet ta kërkoni atë.

Profesor McGee shpreson që kisha e kohës sonë të kthehet në këto parime të thjeshta bazë, të heqë qafe ndjeshmërinë e pastër dhe të tërheqë emocione. Ndonjëherë, ne priremi t'u përgjigjemi kërkesave për ndihmë nga jashtë, duke kërkuar simpatinë tonë, duke injoruar të tjerët që kanë vërtet nevojë. Mësuesja mendoi për të venë, ajo i përket kishës sonë, jeton vetëm dhe rrallë e viziton.

Fëmijët e saj kanë lëvizur dhe ajo mund të ketë nevoja fizike. Kisha ndonjëherë i injoron këto situata. Megjithatë, nëse kisha merr përsipër këto raste, dëshmia e tyre nuk do të shpërfillet nga bota. Duke marrë pjesë në detyra të përshtatshme për përvojën e tyre, edhe disa nga vejushat e ndihmuara nga kisha mund të ndihmohen si dhjakë. Disa të veja janë shumë efektive për të vizituar vejushat e tjera dhe për t'i ndihmuar ato të kapërcejnë vetminë dhe depresionin.

Kini kujdes me trajtimin e të vejave

"Por vejushat më të reja nuk e pranojnë, sepse kur të shtyra nga dëshirat e tyre rebelohen kundër Krishtit, duan të martohen, duke shkaktuar kështu dënimin për thyerjen e besimit të tyre të parë."

E veja e re ndoshta dëshiron të rimartohet, gjë që është e arsyeshme. Megjithatë, le të theksojmë gjithashtu se ai rrezikon të rimartohet për arsye të gabuara. Ai është në rrezik të harrojë praktikën dhe kërkesat e besimit të tij, ndaj edhe kisha duhet të testojë dhe vlerësojë me kujdes situatën e të vejave të reja. Tani le të lexojmë vargun 13:

Dhe ata gjithashtu mësojnë të jenë kot, duke shkuar shtëpi më shtëpi; dhe jo vetëm përtaci, por edhe thashetheme dhe të zënë, duke folur atë që nuk duhet”.

Me fjalë të tjera, ata mund të lëvizin thashethemet nga një shtëpi në tjetrën, që është një koment shkatërrues, kështu që ai tha diçka që nuk duhet të thotë këtu. Ky është rreziku që të vrapojnë të vejat e reja, të cilat i shpëtojnë përgjegjësisë së të qenit bashkëshorte dhe amvise (në disa raste pa fëmijë) dhe mund të bëhen vizitore jokonstruktive.

Të vejat mund të rindërtojnë shtëpi

“Pastaj unë pres që të vejat e reja të martohen, të rritin fëmijë dhe të drejtojnë familjet e tyre; ata nuk do t'u japin kundërshtarëve të tyre asnjë shans për shpifje." Kështu duhet, gratë duhet të ndërtojnë shtëpi.

Gjatë gjithë këtij seksioni, Pali dha udhëzime mbi sjelljen e burrave dhe grave në kishë. Ai theksoi se këto marrëdhënie duhet të jenë të nivelit më të lartë dhe të shërbejnë si dëshmi për botën që të mos ngjallin kritika nga armiku. Sepse le të shohim se çfarë thotë në 2 Timoteut, kapitulli 15, vargu 15.

"Sepse disa tashmë janë larguar për të ndjekur Satanin."

Në këto rrethana, këto të veja padyshim nuk janë besimtarë besnikë. Ai vazhdoi duke thënë vargun 16:

"Nëse ndonjë besimtar ose ndonjë besimtar ka të veja, le t'i mbështesë ato dhe të mos i takojë kishës, që të mjaftojë për ato që janë vërtet të veja."

Secili grup familjar duhet të mbështesë të vejat e tyre në mënyrë që kisha të mund t'i përkushtohet të ndihmojë vejushat e tjera që nuk kanë familje dhe nëse kanë nevojë për ndihmë. Tani skaji tjetër po lëviz në drejtimin tjetër.

I nderuar lexues, nëse doni të rrisni marrëdhënien tuaj me Zotin, ju ftojmë të lexoni artikullin tonë mbi besimet e krishterimit, ku do të forconi besimin tuaj.

OBSH ishte Timoteu?

pamjen e tij

Historiani Luka tha se kur Pali mbërriti në Derbë dhe në Listra, ishte një dishepull me emrin Timote. Vëllezërit e Kishës së Ikonave flasin shumë me zë të lartë” (Veprat 16:2).

Për shkak se babai mungonte për ndonjë arsye të panjohur, kujdesi për fëmijën iu besua nënës së tij Lois dhe gjyshes Eimice (2 Tim. 1:5). Ai u stërvit me një arsim hebre, siç tha Pali në dëshminë e tij: "Unë kam studiuar Biblën që kur isha fëmijë" (Shto 2:3:15).

Në shtatë vitet midis udhëtimit të parë dhe të dytë të apostullit, i riu gradualisht u pjekur. Ata në kishë që kishin kuptimin më të thellë të karakterit të krishterë dhe e profetizuan atë, e zgjodhën atë si një person veçanërisht të përshtatshëm për të shërbyer (1 Timoteut 1:18; 4:14).

Timoteut, Pali i dytë

Në shkrimin e 1 Timoteut 5, ky udhëheqës kishte qenë me Palin për pesëmbëdhjetë vjet (shih Veprat e Apostujve 18:5, 18:22, 19:22, 20:4). Timoteu po shkruante Romakët, 2 Korintasve, Filipianëve dhe Kolosianëve (Romakëve 16:21, 2 Korintasve 1:1, Filipianëve 1:1, 1 Korintasve 1:1) Jini me të. Ai shpesh u shërbente apostujve për të zgjidhur problemet në kishë dhe për të forcuar besimin e tyre (1 Kor. 4:17; 2 Kor. 3:2; Filipianëve 2:19).

Megjithatë, rëndësia e Timoteut nuk është befasuese! Mund të shihet në eulogjinë që përmendet gjashtë herë në librin e Veprave të Apostujve, shtatëmbëdhjetë herë në letrat e Palit dhe një herë në Hebrenjtë. Natyrisht, kjo ka histori në sytë e Palit. Rëndësi, Pali mendon se Pali është pothuajse një kopje e tij. Gjurma e tij në Filipianët:

Por unë shpresoj që Zoti Jezus do t'ju dorëzojë Timoteun sa më shpejt të jetë e mundur, në mënyrë që edhe unë të inkurajohem të kuptoj situatën tuaj. Epo, unë nuk e kam të njëjtin person dhe ai është thellësisht i interesuar për mirëqenien tuaj… Ju e dini që Timoteo ka punuar mirë. Ai punoi me mua në përhapjen e ungjillit sikur një djalë i shërbente babait të tij” (Filipianëve 2:19-22).

Ajo që komentoi pastori John MacArthur është se emri i Timothy do të thotë, një person që respekton Zotin, kjo është karakteristika e këtij personi [1]. Timoteu u bë udhëheqësi më i madh misionar dhe kolegu i apostullit, djali shpirtëror dhe miku i ngushtë besnik në histori.

Një shembull për këtë brez

Në letrën e parë të Palit drejtuar këtij udhëheqësi, Pali e quajti atë një fëmijë të vërtetë besimi (1 Timoteut 1:2a). Ai e përdori këtë për të verifikuar vërtetësinë e besimeve të tij dhe i kërkoi kishës në Efes të bënte të njëjtën gjë. Dr. MacArthur vuri në dukje se kjo formë e të shprehurit nënkupton pesë cilësi të Timoteut: besimin e sinqertë, bindjen e vazhdueshme, shërbimin e përulur, doktrinën e shëndoshë dhe besimin e guximshëm.

Nëse dëshironi të vazhdoni të lexoni një artikull tjetër, mund të lexoni: Citate biblike për familjen e bashkuar që lavdëron Zotin.