આ રસપ્રદ પોસ્ટ દ્વારા શોધો, આ વિશે બધું Totonac કપડાં, જ્યાં સ્ત્રીઓ નિષ્ણાત વણકરો અને ભરતકામ કરતી હતી, આ સંસ્કૃતિની અન્ય વિગતો ઉપરાંત. આ લેખ ચૂકશો નહીં, તમે ચોક્કસપણે આ સંસ્કૃતિ વિશે વધુ શીખી શકશો.
ટોટોનાક કપડાં: પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં લાક્ષણિકતાઓ
આ સંસ્કૃતિના કપડાં મુખ્યત્વે પુએબ્લા (મેક્સિકો) રાજ્યમાં સ્થિત મેસોઅમેરિકન સ્વદેશી લોકોની ડ્રેસિંગની રીતનો સંદર્ભ આપે છે. આ સમુદાયના કપડાં એ કેટલીક વસ્તુઓમાંથી એક છે જેમાં સમય જતાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા નથી. તેનું સૌથી નોંધપાત્ર પરિવર્તન XNUMXમી અને XNUMXમી સદીમાં થયું હતું.
કપડાંમાં પ્રથમ ફેરફાર સ્પેનિશના વિજયથી પ્રભાવિત થયો હતો, જે 1519 માં શરૂ થયો હતો. હિસ્પેનિકોએ આદિવાસીઓને સમાજ સમક્ષ પોતાને રજૂ કરવા માટે યોગ્ય અને સંપૂર્ણ કપડાં ડિઝાઇન કરવા તરફ દોરી હતી.
બીજો ફેરફાર મેક્સિકોમાં મૂડીવાદના આગમનથી થયો હતો. આ ઘટનાએ વતનીઓ દ્વારા કરવામાં આવતા ઉત્પાદન કાર્યને બદલી નાખ્યું, કારણ કે વિવિધ ઉત્પાદન અને કપડાં ઉદ્યોગો બનાવવામાં આવ્યા હતા.
જો કે, તે ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે કે, કપડાના પુનર્ગઠન ઉપરાંત, આ જાતિના રહેવાસીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા કપડાંની દરેક વસ્તુ મેક્સીકન હોવાના સારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ટોટોનાકાસ કપડાં દ્વારા મેસોઅમેરિકન લોકોની ઓળખનું પ્રતીક છે.
ટોટોનાકાસ
ટોટોનાક વંશીય જૂથ પુએબ્લા, વેરાક્રુઝ અને હિડાલ્ગો રાજ્યોમાં રહેતા હતા. XNUMXમી સદીની શરૂઆતમાં, તેઓ પાહુઆટલાન, ઝાકાટલાન, જલાસિંગો, ઝાલાપા અને એત્ઝાલાનની નગરપાલિકાઓમાં સ્થિત હતા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓએ મોટાભાગના પ્રદેશ પર કબજો કર્યો.
જો કે, XNUMXમી સદીના મધ્યમાં, સંવર્ધનની પ્રક્રિયા થઈ. યુદ્ધ દરમિયાન સ્પેનિશ દ્વારા નિર્ધારિત મર્યાદાઓને લીધે, ટોટોનેક્સે તેમની જમીન અન્ય જાતિઓ, ખાસ કરીને નહુઆઓ સાથે વહેંચવી પડી હતી.
સ્થાનિકોને અન્ય સામાજિક જૂથો સાથે ભાવનાત્મક અને જૈવિક રીતે જોડવાનું ચાલુ રાખવાથી રોકવા માટે, તેમાંથી ઘણાએ અન્ય વિસ્તારોમાં સ્થાયી થવાનું નક્કી કર્યું. આ રીતે તેઓ સીએરા મેડ્રે ઓરિએન્ટેલના સરહદી વિસ્તારોમાં અને કાઝોન્સ અને ટેકોલુતલા નદીઓની નજીક સ્થિત હતા.
આ સ્થાનો વિવિધ આબોહવા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે એક અઠવાડિયામાં તે ગરમ અને ઠંડા બંને હોઈ શકે છે. હવામાન ઉષ્ણકટિબંધીય હતું, તે આ કારણોસર છે કે વંશીય વસ્તીએ તેમના કપડાં પુનઃસ્થાપિત કરવાનું નક્કી કર્યું. ધ્યેય તેને અનપેક્ષિત વાતાવરણીય ફેરફારો સાથે અનુકૂલન કરવાનો હતો.
વસ્ત્રો
નીચે અમે આ વંશીય જૂથના કપડાં, લાક્ષણિકતાઓ, પુરાવાઓ, સ્ત્રીઓ અને પુરુષો વચ્ચેના તફાવતો જેવી વિગતો આપીશું.
લક્ષણો
ટોટોનેક્સના કોસ્ચ્યુમને માત્ર આબોહવાની ભિન્નતા માટે જ નહીં, પણ પવિત્ર સમારંભોમાં પણ સમાયોજિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ મુજબ, ધાર્મિક પ્રથાઓ માટે પોશાક પહેરવો આવશ્યક હતો, જેમાં પીંછા હોય છે જે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને દ્વારા પહેરવાના હતા.
પુરૂષે રંગીન ફૂલો અને પીળા રિબન સાથે એક પ્રકારનો કાળો જમ્પસૂટ પહેરવો પડ્યો હતો જે પેન્ટીની ટોચની આસપાસ વીંટળાયેલો હતો. તેના બદલે, સ્ત્રીઓના કપડાંમાં સફેદ વસ્ત્રો અને કમર અથવા ખભા પર પહેરવામાં આવતા લાલ કોટ્સનો સમાવેશ થતો હતો.
આ પોશાકનો ઉપયોગ વૈવાહિક સુખાકારી મેળવવા, પ્રજનનક્ષમતા વધારવા અને રોગને દૂર કરવા માટે કરવામાં આવતા નૃત્યોમાં કરવામાં આવતો હતો. આ વિચાર નૃત્ય અને વસ્ત્રો દ્વારા, સૂર્યના દેવ અને તેની પત્ની, મકાઈની દેવીને મોહિત કરવાનો હતો.
આમ, અમે અવલોકન કરીએ છીએ કે વસ્ત્રોની પ્રશંસા દેવતાઓને અર્પણ તરીકે કરવામાં આવી હતી. તે શુદ્ધતા અને સ્થિરતાનું પ્રતીક છે, તેથી તેઓએ વિગતો વિના શ્યામ કાપડ ટાળ્યા.
Totonacs ડિઝાઇન અને કપડાં સીવવા. તેમના વણાટનું કામ શરૂ કરતા પહેલા, તેઓએ આશા સાથે પ્રાર્થના કરી કે દેવતાઓ તેમના કાર્યો દરમિયાન તેમની સાથે આવશે.
પ્રશંસાપત્રો
ઇતિહાસકારોના જણાવ્યા મુજબ, સ્પેનિયાર્ડ્સના આગમનના વર્ષો પહેલા, આ આદિજાતિના રહેવાસીઓએ પોતાને માત્ર પામ વૃક્ષની પેશીઓના ટુકડાથી ઢાંકી દીધા હતા, જે આજે ગુઆયુકો તરીકે ઓળખાય છે. આ કપડામાં પ્રાઈવેટ પાર્ટ જ છુપાવવામાં આવતા હતા. ઉપરાંત, આ સ્થાનિક લોકો હંમેશા ઉઘાડપગું રહેતા હતા.
તે વસાહતીકરણ દરમિયાન હતું કે ટોટોનાકાસે તેમના રિવાજોને આકાર આપવાનું શરૂ કર્યું. તેઓએ હિસ્પેનિક પરંપરાઓને તેમની દૈનિક ટેવો સાથે એકીકૃત કરી. આ કારણોસર, તેઓએ સંસ્કૃતિના પહેરવેશ સાથે અનુકૂલન કર્યું ન હતું, પરંતુ તેને ફરીથી બનાવ્યું હતું.
આ યુનિયનનું પરિણામ ફ્રે જુઆન ડી ટોર્કેમાડા (1557-1624) દ્વારા 1600 ના પ્રથમ દાયકામાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ ફ્રાન્સિસ્કને વ્યક્ત કર્યું હતું કે સ્થાનિક પોશાક તેની ચપળતા અને રંગને કારણે હમીંગબર્ડ્સ જેવું લાગે છે.
તેનાથી વિપરિત, નાઈટ્સના કપડાં તેમની લાવણ્ય અને સ્વચ્છતા માટે બગલા સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. હાલમાં, ક્લાસિક કપડાંનો ઉપયોગ ફક્ત વૃદ્ધ લોકો દ્વારા અથવા સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો માટે થાય છે.
પુરુષોમાં
પુરુષોના કપડા રોજિંદા કાર્યો માટે અનુકૂળ હતા, તેથી તેઓએ તેને આરામદાયક બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમાં ઢીલું લાંબુ પેન્ટ, લાંબી બાંયનો શર્ટ અને સ્કાર્ફનો સમાવેશ થતો હતો જે ગરદનની આસપાસ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને પાછળ નીચે પડતો હતો.
1950 ના દાયકાના મધ્યમાં, પેન્ટનું મોડેલ બદલાઈ ગયું હતું, કારણ કે તે લાંબા સમય સુધી પહોળા નહોતા પરંતુ સાંકડા અને ટૂંકા હતા. આનું કારણ એ છે કે મહિલાઓએ કપડા બનાવવાનું બંધ કરી દીધું હતું, જે કાપડ કેન્દ્રોમાં બનતા હતા.
પુરુષોના પોશાકમાં ચામડાના પટ્ટાઓ સાથે હથેળીઓ અને રબરના જૂતાની ટોપી પણ શામેલ છે. તેઓ જે રંગોનો ઉપયોગ કરતા હતા તે સફેદ, વાદળી અને લાલ હતા.
સમારંભ અનુસાર, તેઓ બહુરંગી કેપ્સ, ક્વેટ્ઝલ ફેધર કેપ્સ અને બ્રેસલેટથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. કપડાં માટે વપરાતા કેટલાક શબ્દોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:
-ટાટાનુ: પેન્ટ.
-મકન: શર્ટ.
-તતાનુ: શૂઝ.
સ્ત્રીઓમાં
મહિલાઓના કપડામાં લાંબી એમ્બ્રોઇડરી કરેલ સ્કર્ટ અને ત્રિકોણાકાર શાલ જેવા શર્ટનો સમાવેશ થતો હતો. આ વસ્ત્રોને તેમના હળવા રંગો દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા, જો કે ભરતકામ માટે તેને પ્રાથમિક અથવા તેજસ્વી ટોનના થ્રેડોને હેન્ડલ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.
એ નોંધવું જોઇએ કે મૂળ મહિલાઓ માત્ર ઠંડી કે વરસાદના દિવસોમાં જ બ્લેક સ્કર્ટ પહેરતી હતી. તેઓ Tlaloc ના ગૌરવ સામે લડવા માટે શ્યામ ટોન માનતા હતા. તેમના સામાન્ય કપડાંમાંનો બીજો મોટો કોટ અથવા પોંચો હતો, જે ઊન અથવા કપાસના બનેલા હોઈ શકે છે.
વધુમાં, કોટનો ઉપયોગ નવજાત શિશુને પરિવહન કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. ટોટોનાકોસ રબરના સેન્ડલ પહેરતા હતા, તેમના ચહેરાને લાલ શાહીથી ટેટૂ બનાવતા હતા અને સામાન્ય રીતે જો તેઓ પરિણીત હોય અથવા સગાઈ કરતા હોય તો તેમના વાળને બ્રેડ કરે છે.
તેઓ પીછાઓ, ઘોડાની લગામ, જેડ ગળાનો હાર, શેલ ઇયરિંગ્સ અને કમર અથવા માથાના બેલ્ટથી શણગારેલા હતા. એ ઉલ્લેખ કરવો યોગ્ય છે કે 20મી સદીમાં એબોરિજિન્સે ઔદ્યોગિક આવરણવાળા કપડાં પહેરવાનું શરૂ કર્યું હતું. સંયોજનો દર્શાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા કેટલાક શબ્દો છે:
-Quexquémitl: શર્ટ.
-લહકગત: વસ્ત્ર.
-Kgan: સ્કર્ટ.
-હુરાચી: ચંદન.
-અક્લ્વિક: કોટ.
આ વંશીય જૂથની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ
નોંધ્યું છે તેમ, આ વંશીય જૂથની સંસ્કૃતિએ અન્ય લોકોની ઘણી વિશિષ્ટતાઓને એકસાથે લાવીને સામેલ કરી છે, જેમ કે ઓલ્મેક્સ અથવા ટિયોટીહુઆકન્સ. આ પ્રભાવો અને તેમના પોતાના સહયોગથી, તેઓએ એક મહત્વપૂર્ણ સંસ્કૃતિનું નિર્માણ કર્યું જે ઓક્સાકામાં ફેલાયું.
વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર
નહુઆત્લ અથવા મેક્સીકન શબ્દકોશ મુજબ "ટોટોનાકા" શબ્દ "ટોટોનાકાટલ" નું બહુવચન છે અને ટોટોનાકાપન પ્રદેશના રહેવાસીઓ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. કેટલાક વિદ્વાનો નિર્દેશ કરે છે કે "ટોટોનાક" ને "ગરમ જમીનનો માણસ" તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે.
બીજી બાજુ, ટોટોનાક ભાષામાં, આ શબ્દનો અર્થ "ત્રણ હૃદય" છે, જે આ સંસ્કૃતિ દ્વારા ઉભા કરાયેલા ત્રણ મહાન ઔપચારિક કેન્દ્રોનો સંદર્ભ આપે છે: અલ તાજીન, પાપન્ટલા અને સેમ્પોઆલા.
સામાજિક રાજકીય સંસ્થા
તેમની સંસ્કૃતિના સામાજિક અને રાજકીય માળખાના સંદર્ભમાં થોડી માહિતી મળી. હાથ ધરવામાં આવેલ અભ્યાસ પુરાતત્વીય તારણો પર આધારિત છે અને સૌથી વધુ સ્વીકૃત સિદ્ધાંત એ છે કે તે એક સમાજ હતો જે અનેક સામાજિક વર્ગોમાં વિભાજિત હતો.
આ સામાજિક પિરામિડ ઉમરાવો દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે સત્તામાં રહેલા કાસિક, બાકીના સત્તાવાળાઓ અને પાદરીઓથી બનેલું હતું. તેઓ તમામ સત્તાના તમામ ક્ષેત્રોને નિયંત્રિત કરવા માટે જવાબદાર હતા, રાજકારણથી ધર્મથી અર્થતંત્ર સુધી.
તેમની સરકાર, સંકેત મુજબ, વડીલોની કાઉન્સિલ દ્વારા સહાયિત, Cacique દ્વારા નેતૃત્વ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના ભાગ માટે, પૂજારીઓએ પણ આ સંસ્કૃતિમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી છે. તેમની ફરજોમાં ઔપચારિક સેવાઓનું સંચાલન, ખગોળશાસ્ત્રીય અવલોકનો અને સમારંભો ચલાવવાનો સમાવેશ થાય છે.
આ ધાર્મિક જ્ઞાતિનું શાસન પ્રોક્યુરેટર્સ (વડીલોની પરિષદના સભ્યો) અને તેમના પછી મેયોર્ડોમોસ (તહેવારોના આશ્રયદાતા) અને ટોપાઈલ્સ (મંદિરોની જાળવણી માટે જવાબદાર) દ્વારા સંચાલિત હતું. પિરામિડના આધારની વાત કરીએ તો, તે સામાન્ય લોકોથી બનેલું હતું, મોટાભાગના રહેવાસીઓ. તેઓ કૃષિ ઉત્પાદન, હસ્તકલા, માછીમારી અને બાંધકામનો હવાલો સંભાળતા હતા.
ખોરાક
ટોટોનેક્સે મકાઈના મોટા વિસ્તારોની ખેતી કરવા માટે તેઓ વસવાટ કરેલી જમીનની ફળદ્રુપતાનો લાભ લીધો હતો. જો કે, અન્ય પૂર્વ-કોલમ્બિયન સંસ્કૃતિઓથી વિપરીત, આ અનાજ તેમના આહારનો મુખ્ય આધાર ન હતો. આ ભૂમિકા સાપોટે, જામફળ, એવોકાડો અથવા એવોકાડો જેવા ફળો દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી.
નિષ્ણાતોના જણાવ્યા મુજબ, ખેડૂતો અને ઉમરાવો તેમના દિવસના પ્રથમ ભોજનની રચના પર સંમત થયા છે: મકાઈનો પોર્રીજ. બપોરના ભોજનની વાત કરીએ તો, ઉમરાવો કઠોળ અને યૂક્કા સાથે સ્ટયૂ ખાતા હતા, જે માંસની ચટણી સાથે પકવતા હતા. ગરીબો, જો કે તેઓ સમાન આહારનું પાલન કરે છે, આ ચટણીઓ પરવડી શકતા નથી.
આ ખોરાક ઉપરાંત, માણસો શાર્ક અને કાચબા, આર્માડિલો, હરણ અથવા દેડકા માટે માછલીઓ માટે જાણીતા છે. તેમના ભાગ માટે, મહિલાઓએ કૂતરા અને મરઘી ઉછેર્યા. આ બે પાસાઓ આપણને વિચારવા તરફ દોરી જાય છે કે આ પ્રાણીઓને આહારમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા.
જો તમને આ લેખ રસપ્રદ લાગ્યો, અમે તમને આ અન્યનો આનંદ માણવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ: