લિમાની ઉત્તરે મધ્ય કિનારે એક એવો પ્રદેશ હતો જ્યાં એન્ડિયન ઇતિહાસની સૌથી વધુ પ્રતિનિધિ અને સૌથી ઓછી અભ્યાસ કરાયેલી સંસ્કૃતિ "લોસ ચાંકે" ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેથી જ, આ લેખ દ્વારા, અમે તમને વિશે થોડું વધુ જાણવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ ચાંકે કલ્ચર અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ.
ચાંકે સંસ્કૃતિના સામાન્ય પાસાઓ
ચાંકે સંસ્કૃતિ એ પૂર્વ-ઇન્કા સમાજ છે જે 1200 અને 1470 એડી વચ્ચે પેરુના મધ્ય દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોમાં વારી સંસ્કૃતિના વિઘટન પછી સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી.
એવી માન્યતા છે કે પુરાતત્વીય તપાસમાં મળેલા તારણો અનુસાર આ સંસ્કૃતિ એકદમ વસ્તી ધરાવતો સમાજ હતો; આના આધારે, એવી ઘણી જગ્યાઓ છે જે આ નિવેદનને સમર્થન આપે છે, જેમ કે પિસ્કીટો ચિકો અને લૌરીમાં ચાંકે દ્વારા બાંધવામાં આવેલા શહેરો, જે વહીવટી અને ઔપચારિક મુખ્ય મથક તરીકે કાર્ય કરે છે.
તેમજ, આવાસ સંકુલ તરીકે પંચા લા હુઆકા, સરકાર; અલ ટ્રોન્કોનલ પણ હતું, જે તે સમયે એક નાના ગામ તરીકે સ્થાપિત થયું હતું. આ તમામ સ્થળોનો સમૂહ આમ મોટા પાયે ઉત્પાદન માટે સમર્પિત મોટી સંખ્યામાં કારીગરોને કેન્દ્રિત કરે છે.
તેમની અર્થવ્યવસ્થા મુખ્યત્વે કૃષિ અને વેપાર પર આધારિત હતી, જેમાં બાદમાં તે અન્ય પડોશી સંસ્કૃતિઓ અને સમુદાયો સાથે વેપાર કરવા માટે વ્યવસ્થાપિત હોવાથી ખૂબ જ વ્યાપક રીતે વિકાસ કરવામાં સફળ રહી હતી. વધુમાં, તેઓ માછીમારો સમાન શ્રેષ્ઠતા હતા, સમુદ્ર તેમની હસ્તકલાના વિકાસ માટે પ્રેરણારૂપ હતો, જે તેઓએ વણાટ, સિરામિક્સ અને અન્ય પ્રકારની કળા દ્વારા વિકસાવી હતી.
આના આર્કિટેક્ચર અનુસાર, તેઓ ટેકરાઓ સાથે શહેરો બાંધવા આવ્યા હતા, તેમજ હાઇડ્રોલિક એન્જિનિયરિંગના મહાન કાર્યો, જેમ કે જળાશયો અને નહેરોના ટેરેસ સાથે સંકળાયેલા સંકુલો બાંધવા આવ્યા હતા.
છેવટે, પંદરમી સદીમાં ચાંકે સંસ્કૃતિમાં ઘટાડો થવા લાગ્યો, જ્યારે વિજેતાઓએ ઈન્કા સરકાર પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું. 1532માં, તેના મંદિરોને નવા મંદિરોથી ઢાંકવામાં આવ્યા હતા, જે વસાહતીઓ દ્વારા લાદવામાં આવેલા ધાર્મિક પુનરુત્થાનનું પ્રતીક છે; પરંતુ તે 1562 માં, વાઇસરોય ડિએગો લોપેઝ ડી ઝુનિગા વાય વેલાસ્કોના આદેશને અનુસરીને, લુઈસ ફ્લોરેસે વિલા ડી એરેન્ડો નામથી ચાંકે શહેરની સ્થાપના કરી.
ચાંકે સંસ્કૃતિનું ભૌગોલિક સ્થાન
ચાંકે સંસ્કૃતિ મુખ્યત્વે ચાંકે અને ચિલોન ખીણો વચ્ચે પ્રવર્તતી હતી. જો કે, મધ્યવર્તી સમયના અંતમાં, ઉત્તરમાં હુઆરા સુધી અને દક્ષિણમાં રિમેક નદીના કાંઠા સુધી તેને સમજાવટ હતી.
એવું માનવામાં આવે છે કે મુખ્ય પ્રદેશની સ્થાપના ચાંકેમાં કરવામાં આવી હતી, સંભવતઃ તેની રાજધાની સોકુલાગુમ્બી (પુએબ્લો ગ્રાન્ડે) શહેર છે, જેમ કે અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે, આ વસાહતના અન્ય સૌથી મહત્વપૂર્ણ શહેરો પિસ્કીટો ચિકો અને લુમ્બ્રા હતા.
ચાંકે કલ્ચર: સામાજિક અને રાજકીય સંગઠન
ચાંકે સંસ્કૃતિની સામાજિક અને રાજકીય રચના શું હતી તેની કોઈ નિશ્ચિતતા નથી, પરંતુ આ મૂળ લોકોના માનવશાસ્ત્ર અને પુરાતત્વીય સંશોધનોએ પુરાવા આપ્યા છે કે આ સમાજે કેન્દ્રિય રાજકીય માળખું સ્થાપ્યું હતું. ચાંકે સંસ્કૃતિ નાના પ્રાદેશિક રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હોવાનું માનવામાં આવે છે. વંશીય ઐતિહાસિક વાર્તાઓ સૂચવે છે કે સરકારની પ્રણાલી તેના વિસ્તરણના ભાગરૂપે, ચિમુ સામ્રાજ્ય દ્વારા જીતી લેવામાં આવી હતી.
બીજી બાજુ, આ સંસ્કૃતિ વિવિધ વસાહતોમાં પુરોહિત જાતિઓ દ્વારા સંચાલિત સામાજિક-રાજકીય માળખા સુધી પહોંચી છે. કહેવાનો અર્થ એ છે કે, ત્યાં એક પણ સમ્રાટ નહોતો, પરંતુ ઘણા શાસકો હતા, જેઓ ચાંકેના સમગ્ર પ્રદેશમાં જાગીરનું સંચાલન કરતા હતા; રાજ્ય સત્તામાં મોટી રાજકીય હાજરી હતી, જે તેને વેપારીઓ અને ન્યાયિક અધિકારીઓ સાથે વહેંચતી હતી.
બાકીની વસ્તીમાં માલસામાનનું ઉત્પાદન કરવા, મંદિરો અને શહેરોની જાળવણી માટે સેવાઓ પૂરી પાડવા માટે જવાબદાર મોટા સામાજિક ક્ષેત્રનો સમાવેશ થાય છે; આ જૂથ સામાન્ય રીતે ખેડૂતો, કારીગરો અને માછીમારોનું બનેલું હતું.
ચાંકે સંસ્કૃતિની અર્થવ્યવસ્થા
ચાંકેએ તેમના આર્થિક ક્ષેત્રની સ્થાપના કૃષિની પ્રગતિ, માછીમારીની કવાયત અને અન્ય સંસ્કૃતિઓ સાથે તેમના ઉત્પાદનોના વ્યાપારીકરણના આધારે કરી હતી.
ખેતીની વાત કરીએ તો, નિષ્ણાત બિલ્ડરોએ પાણીની ટાંકીઓ અને નળીઓ જેવા કામો હાથ ધર્યા હતા, જેનો ઉપયોગ વાવેતરમાં સિંચાઈ માટે થતો હતો. તેના બદલે, પેરુવિયન કિનારે આવેલા નગરોએ દરિયાકિનારાના કિનારે પરંપરાગત રીતે માછીમારી કરવાનું નક્કી કર્યું અને કેટલીકવાર એક વ્યક્તિ માટે નાની હોડીમાં પાણીમાં થોડું આગળ જવાનું નક્કી કર્યું, જેને તેઓ ટોટોરા ઘોડો કહેતા.
વેપારના સંબંધમાં, આ સમાજ માટે આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતું, કારણ કે અન્ય સંસ્કૃતિઓ સાથેના જોડાણ દ્વારા તેઓ તેમની કૃષિ પેદાશોનું વિનિમય અને માર્કેટિંગ કરવામાં સક્ષમ હતા, તે પણ હાથથી બનેલા ઉત્પાદનો જેમ કે લાકડા, સિરામિક્સ અને કિંમતી ધાતુઓથી બનેલા. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે ચાંકેએ સમુદ્ર અને જમીન દ્વારા તેમની માર્કેટિંગ ચેનલો હાંસલ કરી છે. દરિયાઈ માર્ગે તેઓ રીડ ઘોડાઓમાં દરિયાકાંઠે પહોંચ્યા, અને જમીન દ્વારા તેઓ જંગલો અને ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં પ્રવેશ્યા.
લુમ્બ્રા, ટ્રોનકોનલ, પાસમાયુ, લૌરી, ટેમ્બો બ્લેન્કો અને પિસ્કીલો ચિકો જેવા શહેરો, આ સંસ્કૃતિના કારીગરોની સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતા શહેરો હતા, જેમણે પાછળથી વ્યાપારીકરણ માટે તેમના કાર્યોને વ્યાપકપણે વિસ્તૃત કર્યા હતા. જો કે, આ સમાજમાં એક પ્રતિનિધિ વ્યક્તિ હતી જે તમામ વ્યાપારી પ્રવૃત્તિઓ તેમજ તહેવારોની પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન અને નિયંત્રણ કરતી હતી, આને કુરાકા તરીકે રજૂ કરવામાં આવતી હતી.
ટેક્સટાઇલ હસ્તકલા
આ સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટતા એ હતી કે સોય વડે જાતે ફીતમાં સીવેલું કાપડ અને ટેપેસ્ટ્રીઝ; આ કામ માટે તેઓએ જે સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો હતો તે ઊન, સુતરાઉ, શણ અને તેમને સજાવવા માટે પીંછા હતા, ડિઝાઇન અને જે રીતે તેઓ બનાવવામાં આવ્યા હતા તે આજે અપવાદરૂપ માનવામાં આવે છે.
તેઓએ બ્રોકેડ, લિનન અને રંગીન કાપડ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોને પણ પ્રકાશિત કરી, અને પક્ષીઓ, ભૌમિતિક પેટર્ન અને માછલીઓથી શણગારવામાં આવી.
જાળીના કામના સંબંધમાં, આ કપાસમાં કાપવામાં આવ્યા હતા, જેની સાથે વિવિધ કદના ચોરસ આકારવાળા તત્વો બનાવવામાં આવ્યા હતા, તેઓ આ કાર્યોમાં પ્રાણીઓની આકૃતિઓ પણ ઉમેરે છે. કાપડ પર સૂક્ષ્મ અને રંગીન વિગતો બનાવવા માટે, તેઓએ બ્રશનો ઉપયોગ કર્યો જે સીધી ડિઝાઇન અને રેખાંકનોને કેપ્ચર કરે છે.
આ સંસ્કૃતિ દ્વારા ઉત્પાદિત કાપડમાં ધાર્મિક અને રહસ્યવાદી હેતુઓ હતા, આ કારણોસર તેઓ મૃતકના માથાને ઢાંકવા માટે, હેડડ્રેસ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. આ સમયની અંધશ્રદ્ધા અનુસાર, થ્રેડોને ડાબી દિશામાં, "S" મોડમાં પવન કરવો જોઈએ.
લૉક નામના આ થ્રેડમાં જાદુઈ રજૂઆત હતી, જે અલૌકિક શક્તિઓથી વસ્ત્રોને લપેટી લેતી હતી, કારણ કે એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેઓ મૃત્યુ પછીના જીવનની મુસાફરીમાં મૃતકનું રક્ષણ કરે છે.
તે જ રીતે, છોડની પેશીઓના આધારે, તેઓએ વિવિધ કાપડ અને દોરાના અવશેષો સાથે ઢીંગલી અને વિવિધ કટલરી બનાવી.
પીછાઓની કળા, કાર્ય અને આના શેડિંગની રચના વિશે, તે સિરામિક્સની રચનામાં હાથ ધરવામાં આવેલા તેના કરતા વધુ વિકસિત થયું હતું. આ રીતે કોટ્સના નિર્માણમાં તેના રંગો જે મિશ્રણ અને કોતરણીનું કારણ બને છે તે અસાધારણ છે; પીછાને મુખ્ય થ્રેડમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા જે પછી ફેબ્રિક પર સીવેલું હતું.
માટીકામ
સિરામિક્સના વિસ્તરણ સંબંધિત સુધારણા, આ સમાજની ખૂબ જ લાક્ષણિક પ્રવૃત્તિ હતી. આ બનાવેલી કૃતિઓ મુખ્યત્વે એન્કોન પ્રદેશના કબ્રસ્તાનમાં તેમજ ચાંકે ખીણમાં જોવા મળી હતી. મોલ્ડના ઉપયોગને કારણે સિરામિક્સનું ઉત્પાદન મોટા પાયે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.
આ સંસ્કૃતિ પર પુરાતત્વીય અભ્યાસ દરમિયાન, વિવિધ કદના સિરામિક્સ અને 400 થી વધુ ડિઝાઇનથી સુશોભિત મળી આવ્યા હતા, જેની આસપાસના રહસ્યને શોધવા માટે આજદિન સુધી તેની તપાસ ચાલુ છે; આને ખરબચડી સપાટી દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, તે આછા અથવા સફેદ પૃષ્ઠભૂમિ પર કાળા અથવા ભૂરા રંગમાં દોરવામાં આવે છે, આનાથી પ્રેરિત આ કાર્યો સફેદ પર કાળા તરીકે ઓળખાય છે.
આ પ્રકારની કૃતિઓમાં, માનવ ચહેરાઓ સાથે અંડાકાર મોલ્ડેડ એમ્ફોરા, અને માનવ શરીરના હાથપગનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી ઉન્નત્તિકરણો, તેમજ કુચિમિલકોસ નામની નાની મૂર્તિઓ, ઉચ્ચારણ જડબા અને કાળી ટીન્ટેડ આંખો સાથે માનવ આકૃતિઓ સમાન માનવ આકૃતિઓ સમાન છે. .
તેવી જ રીતે, તેઓ તેમને તેમના હાથ લંબાવીને પ્રતિબિંબિત કરે છે જાણે કે તેઓ ઉડવા જતા હોય અથવા આલિંગન આપી રહ્યા હોય; આ સામાન્ય રીતે કબ્રસ્તાનમાં ખાસ કરીને ચાંકે ખાનદાનીની કબરોમાં જોવા મળતા હતા, તેથી, તેઓ તેને મૃતકને આવકારતી ભાવના, તેમજ ખરાબ શક્તિઓને દૂર કરવાના સંકેત તરીકે ઓળખે છે.
એ વાત પર ભાર મૂકવો મહત્વપૂર્ણ છે કે આ પ્રકારની આકૃતિઓ, કુચિમિલકોસ, અન્ય સંસ્કૃતિઓ જેમ કે લિમા અને ચિંચામાં પણ મળી આવી હતી, વધુમાં આ પૂતળાંઓ સતત દંપતી સાથે હોય છે, જે દૈવી દ્વિભાવને વ્યક્ત કરે છે જેમાં તમામ પૂર્વ-કોલમ્બિયન સંસ્કૃતિઓ પુષ્ટિ આપે છે.
આ પ્રકારની આકૃતિઓનો જે અર્થ હતો, તે ઢીંગલીઓમાં પણ ફાળો હતો કે જે આ સંસ્કૃતિએ વિસ્તૃત કરી છે, હકીકત એ છે કે તેમના દેખાવને કારણે તેઓ રમતો માટે હોવાનું માનવામાં આવતું હોવા છતાં, તેમની વાસ્તવિકતા તેનાથી વધુ દૂર છે. આ એક રહસ્યવાદી મૂલ્ય ધરાવતી વસ્તુ હતી, તેઓ સામાન્ય રીતે મૃતક અથવા તેના નજીકના અને પ્રિય લોકોના જીવનને પરિમાણ આપવા માટે કામ કરતા હતા, જેથી તેઓ પછીના જીવનમાં તેની સાથે રહે.
લાકડાનું કામ
મોલ્ડેડ લાકડાના કામોમાં સરળ લાક્ષણિકતાઓ હતી, માપથી ભરપૂર અને તેમના સ્વરૂપોમાં સંપૂર્ણ પ્રાકૃતિકતા સાથે, તેમના કાપડના ઉત્પાદનની વિગતવાર અને સુંદરતાથી વિપરીત. કાચા માલ તરીકે, તેઓ વસવાટ કરતા રણના દરિયાકાંઠાના વિસ્તારની નજીકના જંગલો દ્વારા આને ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો, આ સામગ્રી વડે તેઓ વિવિધ કદ અને આકારની વસ્તુઓ કોતરતા હતા, જેમાં સામાન્ય રીતે દરિયાઈ સંબંધિત ડિઝાઇન ઉમેરવામાં આવતી હતી, જેમ કે બોટ, પક્ષીઓ અને અન્ય.
વધુમાં, તેઓએ કામના સાધનો પણ વિકસાવ્યા જેનો ઉપયોગ કાપડના કામ, ખેતી અને માછીમારી કરવા માટે થતો હતો; તેમજ તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓ અને સામાજિક દરજ્જાના ચિહ્ન માટે વિવિધ વસ્તુઓ.
શિલ્પ
ચાંકે ખાતે, મહત્વના મહાનુભાવોના અંતિમ સંસ્કારના કાપડના લપેટી પર કોતરેલા લાકડાના માનવ માથા સામાન્ય છે, જે દેખીતી રીતે દેવતા અથવા પૌરાણિક પૂર્વજની સ્થિતિને પ્રકાશિત કરે છે જે આ આકૃતિઓ મૃત્યુ પછી પ્રાપ્ત કરે છે. લાકડાની બનેલી માનવ છબીઓ પણ રાજકીય શક્તિના સૂચક હોઈ શકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે તે ધ્રુવો અથવા કમાન્ડના સ્ટાફ પર કોતરેલી દેખાય છે.
આર્કિટેક્ચર
ચાંકે સંસ્કૃતિ તેની ખેતીની દ્રષ્ટિએ, આ સંસ્કૃતિ મોટા શહેરોના પાયા માટે અલગ છે જેના માટે તેઓ પિરામિડ અને ઇમારતો તરીકે ટેકરાનો ઉપયોગ કરતા હતા, તેમના કબ્રસ્તાન પણ તેમની નોંધપાત્ર રજૂઆત હતા.
આ ઇમારતો (પિરામિડ અને ઇમારતો), વિવિધ પ્રકારનાં ગામો દ્વારા આયોજિત કરવામાં આવી હતી જ્યાં દરેકને તેના કુરાકા અથવા મુખ્ય નેતા હતા, આ પ્રકારના બાંધકામોમાં શહેરો નાગરિક-ધાર્મિક સ્મારકો માટેના વિશિષ્ટ બાંધકામો સાથે ઉભા હતા, જેમાં રહેણાંક મહેલોનો પણ સમાવેશ થાય છે. પિરામિડના કિસ્સામાં, તેમાં પ્રવેશવા માટે તે તેના આંતરિક ભાગ તરફ ઉતરતા રસ્તામાંથી પસાર થવું પડતું હતું.
આ બાંધકામો બનાવવા માટે, માટીની ઇંટો જેવી સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે મોલ્ડ સાથે બનાવવામાં આવી હતી, તેમની રચનાને વધુ ટકાઉ બનાવવા માટે, તેઓ સામાન્ય રીતે પત્થરો સાથે માટીને મિશ્રિત કરે છે.
કબરો
ચાંકે કબ્રસ્તાન તેમના સ્વભાવ અને કદને કારણે તેમજ સામાજિક સ્તરીકરણને પ્રતિબિંબિત કરતા ડ્રમ્સમાં મૂકવામાં આવતી મોટી સંખ્યામાં અર્પણોને કારણે ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે, કારણ કે ત્યાં નીચલા કબ્રસ્તાનની તુલનામાં ખૂબ જ સમૃદ્ધ કબરો સાથેની કબરો પણ છે. આવક, જ્યાં તળિયે સરળ કાપડ અને ખૂબ ઓછા ઓફરિંગ્સ સમાવે છે.
ખાનદાની લોકો માટે, ત્યાં ખૂબ જ વૈભવી સમાધિઓ હતી જેનો ચોરસ અથવા લંબચોરસ આકાર હતો, જેમાં સારી રીતે પ્લાસ્ટર્ડ ઈંટની દિવાલો પૃથ્વીના કટ સાથે ગુંદર હતી; મકબરો 2 અથવા 3 મીટર ઊંડો હતો અને તેની તરફ જવા માટે એક સીડી હતી અને તે માટીના વાસણો, કાપડ અને ચાંદીના વાસણોના ડઝનેક પ્રસાદથી ભરેલી હતી.
તેનાથી વિપરીત, ઓછી આવક ધરાવતા સમાજના દફન લગભગ સપાટી પર હતા. મૃતદેહો બેઠેલા અથવા વળેલા હતા અને પેશીના પ્રવાહીમાં અને કેટલીકવાર દફનવિધિના બંડલની ટોચ પર ખોટા માથા સાથે મળી આવ્યા હતા.
પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય
ચાંકે શહેરમાં, ચાંકેની સંસ્કૃતિનું પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય આવેલું છે, જે ચાંકે શહેરના કિલ્લામાં સ્થિત છે. આ મ્યુઝિયમમાં 23મી સદીનું ફર્નિચર અને પ્રાણીઓનો સંગ્રહ છે. આ મ્યુઝિયમની સ્થાપના 1991 જુલાઈ, XNUMXના રોજ મેયર લુઈસ કાસાસ સેબેસ્ટિયનના વહીવટમાં કરવામાં આવી હતી, જૂના કિલ્લાનો સંસ્થાના મુખ્ય મથક તરીકે ઉપયોગ થતો હતો.
આને ચાલુ રાખવા માટે, તેમણે મદદ માટે નેશનલ મ્યુઝિયમ ઑફ એન્થ્રોપોલોજી એન્ડ હિસ્ટ્રી ઑફ પેરુનો સંપર્ક કર્યો, જેના પરિણામે ઉપરોક્ત મ્યુઝિયમ અને આ મ્યુનિસિપાલિટી વચ્ચે ટેકનિકલ સહયોગ કરાર પર હસ્તાક્ષર થયા.
આમ, 1992 ની શરૂઆતમાં, એક પુરાતત્વવિદ્દે આ મ્યુઝિયમ માટે સંસ્થાકીય વિકાસ યોજના તૈયાર કરીને સંશોધન અને જાળવણીની સ્થિતિ લીધી. મ્યુઝિયમને તેના હાલના સંગ્રહ માટે ચાંકે શહેરના કેટલાક રહેવાસીઓ તરફથી દાન પણ મળ્યું છે.
જો તમને ચાંકે કલ્ચરનો આ લેખ રસપ્રદ લાગ્યો, તો અમે તમને આ અન્યનો આનંદ માણવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ: