થોડા સમય પહેલા તર્કવાદ અને ચિત્રણ કલાત્મક અને સાહિત્યિક દરેક વસ્તુ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે; જો કે, તે આ વિશ્વની વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરતું નથી જે તેના બદલે અતાર્કિક છે, લાગણીઓ અને અપૂર્ણતાઓથી ભરેલું છે અને તે આખરે તેનો સાર છે; તેઓ આ રીતે દેખાય છે લક્ષણો આ ભાવનાત્મકતા.
લક્ષણો રોમેન્ટિકવાદ
રોમેન્ટિકિઝમની મૂળભૂત લાક્ષણિકતાઓને જાણવાનું શરૂ કરવા માટે, તે સમયે સમાજને પ્રભાવિત કરનાર આ નવી કલાત્મક અને દાર્શનિક ચળવળની ઉત્પત્તિ કેવી રીતે થઈ અને તમામ ક્ષેત્રોમાં કલાત્મક અભિવ્યક્તિના નવા સ્વરૂપની શરૂઆત કેવી રીતે થઈ તે સંબોધવું મહત્વપૂર્ણ છે.
અઢારમી સદીમાં યુરોપમાં રોમેન્ટિકિઝમ દેખાયો, આ એક નવો પ્રવાહ હતો જે એક અલગ સૌંદર્યલક્ષી, નવી ફિલસૂફી અને કલાને સમજવાની અને સમજવાની નવી રીત પર કેન્દ્રિત હતો. તે પહેલેથી જ દૃષ્ટાંતના સમયથી આવી રહ્યું હતું, તે સમયગાળો જેમાં કારણ અને માનવતાવાદ પ્રવર્તે છે, લાગણીઓ, લાગણીઓ અને સપનાઓને બાજુ પર રાખીને.
તેથી, આ ખૂબ જ વ્યવહારિક વિશ્વના પ્રતિભાવમાં, રોમેન્ટિકવાદ દેખાયો, વ્યક્તિલક્ષી સ્વ પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતા અને લાગણીઓની ઉત્કૃષ્ટતા અને સ્વપ્ન વિશ્વ. આ સાથે, તે ભૂતકાળમાં, લોકકથાઓ અને રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓ તરફ પાછો ફર્યો, તે પોતે જ દેશની વ્યક્તિત્વ અને તેની લાક્ષણિકતાઓને ફરીથી શોધવાનો એક માર્ગ હતો; આનાથી રાષ્ટ્રવાદનો વિકાસ થયો અને ગ્રીકો-લેટિન વિશ્વ અને મધ્ય યુગમાં પાછા ફર્યા. બદલામાં આ નવા વલણે દરેક કલાત્મક શિસ્તમાં અન્વેષણ કરવા માટે વિવિધ પડકારો અને ક્ષેત્રોને ચિહ્નિત કર્યા.
પેઇન્ટિંગમાં રોમેન્ટિકિઝમની લાક્ષણિકતાઓ
પેઇન્ટિંગમાં કલાત્મક અભિવ્યક્તિના કિસ્સામાં, સમાજ આ પ્રકારની કળાની કદર કેવી રીતે કરશે તે સંદર્ભમાં સાચા પરિવર્તનનો સમાવેશ કરે છે, જે અગાઉના સમયથી ફક્ત રાજ્ય અને ચર્ચની લાક્ષણિકતા હતી, જેઓ સૈદ્ધાંતિક રીતે તેના પ્રારંભિક પ્રમોટર્સ હતા, સામાન્ય રીતે તમારી જાહેરાતો માટે તેનો ઉપયોગ કરો.
તેવી જ રીતે, રોમેન્ટિકવાદની લાક્ષણિકતાઓ, કલાને અંતરાત્મા અને પોતાની સર્જનાત્મકતાના ઉપયોગ સાથે જોડીને, કલાના અમલ અને નિર્માણ માટે નવી શરતો સ્થાપિત કરી; અને આ રીતે ઈતિહાસકાર અર્ન્સ્ટ ગોમ્બ્રિચ નીચે મુજબની વિગતો આપે છે:
"સાચી વિભાવના અને જે રીતે કલા વ્યક્તિત્વને પ્રગટ કરી શકે છે તે ત્યારે જ સ્થાપિત થઈ શકે છે જ્યારે કલા તેના અન્ય તમામ હેતુઓને સમાપ્ત કરી દે."
આ રીતે ઘણા રોમેન્ટિક કલાકારો અને લેખકો કલાને સ્વ-અભિવ્યક્તિના સાધન તરીકે અને ખરેખર એક વ્યવસાય તરીકે સમજતા હતા. આ રીતે, કલાકારો તરીકે પોતાને "વેચવા" ન પડે તે માટે ઘણા લોકોએ તેમની કૃતિઓ વેચવાની ફરજ પાડીને, કામકાજથી છૂટકારો મેળવવાનું નક્કી કર્યું. તેથી, કલાકારના સંપ્રદાયની સાથે, જેમણે પોતાને ધાર્મિક સામગ્રીના પ્રચારક તરીકે રજૂ કર્યા, પ્રતિબંધિત અને આર્થિક રીતે નાદાર કલાકારો વધ્યા, કારણ કે નવા પ્રેક્ષકો માટે પરંપરાગત કલા પર આધાર રાખવો વધુ સુરક્ષિત હતો.
સાહિત્યિક રોમેન્ટિકિઝમ
તે એક સાહિત્યિક ક્રાંતિ હતી જે યુરોપમાં XNUMXમી સદીના અંતમાં શરૂ થઈ હતી જ્યારે કેટલાક લેખકોએ શાસ્ત્રીય લેખકોની રચના અને શૈલીના નિયમોને છોડી દીધા હતા અને સંદર્ભ તરીકે વ્યક્તિગત અને ખિન્ન સ્વરમાં પ્રકૃતિ, પ્રેમ વેદનાઓ વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. ભાવનાત્મક રાહતમાંથી લેવામાં આવે છે. આ નવો ટ્રેન્ડ જર્મનીમાં શરૂ થયો, ઈંગ્લેન્ડ અને ફ્રાન્સ સુધી પહોંચ્યો અને અન્ય દેશોમાં ફેલાઈ ગયો.
કુલીન સંસ્કૃતિ કે જે હજુ પણ પ્રવર્તે છે તેના પ્રતિભાવમાં, લેખકોએ મધ્ય યુગની ખિન્નતા, તેમના દેશોના સ્થાપના સમય, પરાક્રમી અને બહાદુર પાત્રોની પ્રશંસા અને પરંપરાગત રિવાજો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું; આ ક્રાંતિ ઓગણીસમી સદીમાં ચરમસીમાએ પહોંચી હતી. સાહિત્યમાં રોમાનિઝમના સૈદ્ધાંતિક પાયા જર્મનીમાં હેગેલ, શેલિંગ અને ફિચટે દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા, શાસ્ત્રીય આદર્શવાદના ફિલસૂફો (જેને ફિલોસોફિકલ રોમેન્ટિસિઝમ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે).
રાષ્ટ્રવાદ
રોમેન્ટિક્સ રાષ્ટ્રવાદનો ઉપદેશ આપે છે, રાષ્ટ્રીય પ્રકૃતિની ઉત્કૃષ્ટતા, ઐતિહાસિક ભૂતકાળમાં પાછા ફરવા અને રાષ્ટ્રીય હીરોની રચનાને પ્રોત્સાહિત કરે છે. યુરોપિયન સાહિત્યમાં, રાષ્ટ્રીય નાયકો સુંદર અને બહાદુર મધ્યયુગીન નાઈટ્સ છે; બ્રાઝિલમાં, તેઓ ભારતીયો છે, એટલા જ સુંદર, બહાદુર અને સંસ્કારી છે.
રોમેન્ટિકવાદમાં કુદરતનો પણ મહિમા કરવામાં આવે છે, તેને રાષ્ટ્રના એમ્પ્લીફિકેશન તરીકે અથવા XNUMXમી સદીના શહેરોના બળવાખોર જીવનના આશ્રય તરીકે જોવામાં આવે છે; પ્રકૃતિની ઉત્કૃષ્ટતા લેખકની સાતત્ય મર્યાદા અને તેની ભાવનાત્મક ક્ષણને પ્રાપ્ત કરે છે.
સંગીતમાં રોમેન્ટિકિઝમ
XNUMXમી સદીના અંતથી XNUMXમી સદીની શરૂઆત સુધી, પશ્ચિમમાં સંગીતના સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન રોમેન્ટિકિઝમની મહાન સંગીત રચનાઓ વિકસિત થઈ. આ સંગીત ચળવળ એ જ નામની સાહિત્યિક અને કલાત્મક ચળવળ સાથે જોડાયેલી હતી જે યુરોપમાં અઢારમી સદીના મધ્યમાં, મુખ્યત્વે જર્મનીમાં ઉભરી હતી.
આ સમયગાળા દરમિયાન, સંગીત સમકાલીન સાહિત્યિક, કલાત્મક અને દાર્શનિક વિષયોનું પ્રતિનિધિ બનીને વધુ અભિવ્યક્ત અને ભાવનાત્મક બન્યું. રોમેન્ટિકિઝમમાં ઓર્કેસ્ટ્રેશનનું કદ નાટકીય રીતે વધ્યું, જેમ કે વપરાતા સાધનોની ગતિશીલ શ્રેણી અને વિવિધતા.
અગાઉના ઐતિહાસિક સમયથી જ્યારે કોન્સર્ટ માટે ચૂકવણી કરવામાં આવતી હતી અને મુખ્યત્વે કુલીન વર્ગ માટે કરવામાં આવતી હતી, તેનાથી વિપરીત, જાહેર સંગીત સમારોહ મધ્યમ-વર્ગના શહેરી સમાજનો મુખ્ય ભાગ બની ગયો છે. રોમેન્ટિકવાદની વિશેષતાઓમાં, આપણે પ્રાકૃતિકનો નવો ત્યાગ, ભૂતકાળ (ખાસ કરીને મધ્યયુગીન દંતકથાઓ) પ્રત્યેનો મોહ, રહસ્યવાદી અને અલૌકિક તરફનો નવો દેખાવ, અનંત માટે ઝંખના અને વિચિત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકીએ છીએ. આધ્યાત્મિક અને ભૂતપ્રેત
રોમેન્ટિસિઝમના સંગીતકારોમાં રાષ્ટ્રવાદ પણ એક ઉદ્દેશ્ય હતો; આ ઐતિહાસિક સમયમાં વિકસિત થયેલી મોટાભાગની કળાઓ માટે રચનાઓમાં તીવ્ર લાગણીઓનું અભિવ્યક્તિ આવશ્યક છે.
પ્રોગ્રામેટિક કમ્પોઝિશન, મ્યુઝિકલ ઓડ, મૂવિંગ મેલોડી, બેલ કેન્ટો ઓપેરા અને કોન્સર્ટ પ્રિલ્યુડ એ શૈલીઓ છે જે રોમેન્ટિક યુગ દરમિયાન ક્લાસિકલ સોનાટા અને સિમ્ફનીઝના વૈકલ્પિક મોડ તરીકે ઉભરી અને પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી.
રોમેન્ટિક ચળવળના મૂલ્યો અને પ્રોગ્રામેટિક પાસાઓ
રોમેન્ટિકવાદની આ નવી ચળવળમાં પોતાને ડૂબી ગયેલા વિવિધ કલાકારો, સામાન્ય રીતે મૂલ્યો અને પાસાઓની શ્રેણીનો ઉપયોગ કરીને તેમની કૃતિઓ રજૂ કરે છે જે રોમેન્ટિકવાદની લાક્ષણિકતાઓ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે, તે સમયની કલાત્મક અભિવ્યક્તિની નવી રીત, તેમાંથી અમારી પાસે છે. :
કલ્પના વિ. બુદ્ધિ
કલ્પનાના સાચા પ્રતીકાત્મક મૂલ્યના અસ્વીકારના પ્રતિભાવ તરીકે, નિયોક્લાસિકલ કલા દરમિયાન કારણ અને નૈતિકતાના આત્મા જે રજૂ કરે છે તેના વિરોધાભાસી તરીકે લાયક ઠરે છે; ચિત્રકારોએ કલ્પનાને બે રીતે વધારીને નવો અર્થ આપવાનું નક્કી કર્યું: તેનો ઉપયોગ સર્જનાત્મક તત્વ તરીકે અને જ્ઞાન તરીકે.
ઉત્કૃષ્ટતા વિ. ક્લાસિક સુંદરતા
આ સમય દરમિયાન, કલાકારો સૌંદર્ય (ક્રમ, સંતુલન અને સંવાદિતા) નું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ક્લાસિક પ્રોટોટાઇપને નકારતા ઉભા થયા, કારણ કે તે સામાન્ય રીતે અનુમાનિત અને પુનરાવર્તિત હતું, તેથી તેઓએ ઉત્કૃષ્ટતાના વિચાર દ્વારા તેને પકડવાનું નક્કી કર્યું.
તેથી, બંને વચ્ચેની સરખામણી ખૂબ જ નોંધપાત્ર હતી: જ્યારે ક્લાસિક પ્રોટોટાઇપ આનંદ અને સહાનુભૂતિની ઉત્પત્તિ કરે છે, ઉત્કૃષ્ટતા, એટલે કે તેનાથી વિપરીત, અસંતોષ, એક ઉત્કૃષ્ટ લાગણી અથવા આંદોલનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે કલ્પનાશીલ મહાનતા વચ્ચેના વિસંગતતાને કારણે પરિણમે છે. ચિંતન અને જે જોવામાં આવે છે. તે કારણ રાહ જુએ છે. ઉત્કૃષ્ટ ચાલ, ધ્રુજારી અને નિરીક્ષકને મનમોહક રીતે ખલેલ પહોંચાડે છે; આ તમને તમારા કમ્ફર્ટ ઝોનમાંથી બહાર લઈ જાય છે અને તમને ક્રમ, સંતુલન અને સંવાદિતા સિવાયની સુંદરતાના અન્ય સ્વરૂપોની શોધ કરવા દબાણ કરે છે.
વ્યક્તિત્વ વિ. ઉદ્દેશ્ય
રોમેન્ટિકિઝમ સૂચવે છે કે તે કલાકારનો દૃષ્ટિકોણ છે જે તેની રચનાઓમાં રજૂ કરવામાં આવે છે, એટલે કે તેની વ્યક્તિત્વ તેની લાગણી, તેના નિર્ણય, તેની ચિંતાઓ અને મહત્વાકાંક્ષાઓ દ્વારા. આ અર્થમાં, તે કલાકારને ખરીદદાર અથવા જનતાની મહત્વાકાંક્ષા દ્વારા લાદવામાં આવેલી રજૂઆતમાંથી મુક્ત કરે છે, ખાસ કરીને તે તેને પ્રતિબદ્ધતા અને કમિશનમાંથી મુક્ત કરે છે; અને આ રીતે કલા શબ્દ વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિ તરીકે સ્થાપિત થાય છે.
રાષ્ટ્રવાદ વિ. સાર્વત્રિકતા
ત્યાં બે મૂલ્યો હતા જેણે રોમેન્ટિક અને નિયોક્લાસિકલ કલા બંનેમાં ભાગ લીધો હતો, જો કે, તેઓ બંને કલાત્મક અભિવ્યક્તિઓમાં ખૂબ જ અલગ રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે; આ એટલું બધું છે કે એરિક હોબ્સબોમ જેવા ઇતિહાસકારો કહે છે કે:
"રોમેન્ટિક તેમજ નિયોક્લાસિકલ, સિક્કાના 2 ભાગોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે."
રાષ્ટ્રવાદના સંબંધમાં આ અભિવ્યક્તિઓ વચ્ચેના તફાવતો પૈકી: જ્યારે નિયોક્લાસિકલ કલામાં તે રાષ્ટ્રીય રાજ્યના વિચારને તર્કસંગત આદેશ અને સભ્યતાના વિકાસના સાધન તરીકે બચાવે છે, ત્યારે રોમેન્ટિકિઝમ રાષ્ટ્રીય ઓળખની કલ્પનાને મૂલ્યવાન ગણે છે. આ અર્થમાં, રાજ્ય રાષ્ટ્રના બાળકોને, બંધુત્વના બાળકોને એકસાથે લાવે છે.
રોમેન્ટિકવાદના ઔપચારિક અને શૈલીયુક્ત પાસાઓ
રોમેન્ટિકિઝમની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા, વિવિધ તત્વો અને શૈલીઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી, જેને કલાકાર તેની અનુગામી કૃતિઓમાં કેપ્ચર કરવા માટે અન્વેષણ કરી શકે છે, આ છે:
શૈલીઓની વિવિધતા
નિઃશંકપણે, અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા કે જે રોમેન્ટિકવાદ કલાકારોને લાવે છે તે આ સમય માટે જબરજસ્ત હતું, કારણ કે રોમેન્ટિકવાદની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક શૈલીની વિવિધતા છે, જે તમામ શૈક્ષણિક ધોરણોને દૂર કરે છે અને આંતરિક અભિવ્યક્તિની શોધને સૂચવે છે. જ્યાં સુધી રોમેન્ટિકવાદની શાખામાં તે છે (દા.ત. કલા અથવા સાહિત્ય), તેને સામાન્યકૃત શૈલી તરીકે ગણી શકાય.
તે એટલું બધું છે કે રોમેન્ટિકવાદ એક સમયે લાયક ન હોઈ શકે, પરંતુ અન્યની મર્યાદા (નિયોક્લાસિકિઝમ, વાસ્તવિકતા, પ્રતીકવાદ, પૂર્વ-રાફેલિઝમ) પર વર્તમાન તરીકે. જો કે, તે પ્રમાણિત કરવું શક્ય છે કે XNUMXમી સદીના કલાત્મક પ્રદર્શનમાં રોમેન્ટિકવાદે સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થતું વર્ચસ્વ પેદા કર્યું હતું, જે જાહેરાત કરે છે કે લેખન અને આધુનિક કલાનો ખ્યાલ શું હશે.
નિયમોમાંથી મુક્તિ
રોમેન્ટિકવાદમાં, કલાકારો અને લેખકો બંનેએ પોતાને શૈક્ષણિક નિયમોની અણઘડતામાંથી મુક્તિ આપી, જો કે, તેનો અર્થ તેમને સંપૂર્ણપણે છોડી દેવાનો નથી; જોકે કેટલાક અન્ય કિસ્સાઓમાં, એવું લાગે છે કે નિયમો સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જાય છે. એવા અન્ય લોકો પણ છે જેઓ તેમના પોતાના વ્યક્તિલક્ષી અભિવ્યક્તિને સબમિટ કરે છે, જેનો ઉપયોગ અભિવ્યક્ત જરૂરિયાત તરીકે થાય છે. તમામ સંદર્ભોમાં, કલાકાર તેની પોતાની શૈલીની શોધમાં સ્વૈચ્છિક રીતે શૈક્ષણિક અસમર્થતામાંથી પોતાને મુક્ત કરે છે જે તેને ઓળખે છે.
રોમેન્ટિક વક્રોક્તિ
આ રોમેન્ટિક સમયમાં, મુખ્યત્વે સાહિત્યમાં, રોમેન્ટિકિઝમની સૌથી વધુ તપાસ અને તપાસ કરાયેલી લાક્ષણિકતાઓમાંની એક હતી. તે વાસ્તવિકતા કેવી રીતે વિઝ્યુઅલાઈઝ કરવામાં આવે છે તેના સ્વરૂપો તરફ મનની એક પ્રકારની મુદ્રા છે, જે ચુકાદાની સમજણના અંતને ઇરાદાપૂર્વક રજૂ કરે છે. વક્રોક્તિ આમ કલાત્મક કાર્યમાં અસંખ્ય તકો ખોલે છે.
સ્પષ્ટતા અને વ્યાખ્યાની ચોરી
રોમેન્ટિક કલાકારો ભાવનાત્મક અવસ્થાઓમાં રસ ધરાવે છે, ખાસ કરીને તે જે ચોક્કસ અકળામણ દર્શાવે છે. જો પેઇન્ટિંગ એ વ્યક્તિગત વિશ્વનું રૂપક છે, તો જાણી જોઈને ખૂબ મૂંઝવણમાં છે, ચિત્રકાર મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણના પ્રસારણમાં રસ ધરાવે છે, અને આ માટે તે સ્પષ્ટતા અને વ્યાખ્યાના અભાવનો ઉપયોગ કરે છે. રોમેન્ટિક ચળવળના સાહિત્ય અને સંગીત સાથે પણ એવું જ થાય છે.
બેરોક કલાનો પ્રભાવ, ખાસ કરીને ફ્રેન્ચ રોમેન્ટિકવાદમાં
ફ્રાન્સના કિસ્સામાં, રોમેન્ટિસિઝમ ફરીથી બેરોક માસ્ટર્સ તરફ વળ્યું, જેમને બોધએ મૂંઝવણભર્યા, ઉડાઉ અને અલંકૃત તરીકે નિંદા કરી હતી. બેરોક રોમેન્ટિક ટચથી ફરીથી વાંચવામાં આવ્યું હતું, જો કે આધુનિક પ્રોત્સાહનની નવલકથા વિષયો તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું; મહાન મોટલી દ્રશ્યો ફરીથી દેખાયા, અસ્તવ્યસ્ત અને ઉમંગભર્યા લાગતા.
અભિવ્યક્ત અંત સમાપ્ત અથવા ઔપચારિક ચોકસાઇ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે
જ્યારે નિયોક્લાસિકિઝમ એ પ્રક્રિયાઓને છુપાવવાનો વાસ્તવિક પ્રયાસ કરે છે જેના કારણે દર્શક કલાકારને તેમની અને વિચાર વચ્ચેના મધ્યસ્થી તરીકે ભૂલી જાય છે, રોમેન્ટિક્સ પ્રક્રિયાને દૃશ્યમાન છોડીને તેની હાજરીને યાદ કરે છે, એટલે કે, અપૂર્ણતા, અસમપ્રમાણતા, અચોક્કસતા અથવા અપૂર્ણ સ્વરૂપને સભાનપણે મંજૂરી આપીને. , તે ચિત્ર, સંગીત કે સાહિત્ય હોય.
ગતિશીલતા
રોમેન્ટિક કૃતિઓ નિયોક્લાસિકલ કાર્યોની વિશિષ્ટતામાંથી રાજીનામું આપે છે અને લાગુ અને પ્રતિકારથી ભરેલા કાર્યોને પસંદ કરે છે.
રોમેન્ટિકવાદની થીમ્સ
રોમેન્ટિકિઝમમાં વપરાતી થીમ્સ વિવિધ વિષયોના અભિવ્યક્તિઓ (સાહિત્ય, પેઇન્ટિંગ અને સંગીત) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકાય છે, અને સૌથી વધુ વારંવાર અને લોકપ્રિય, અમે નીચેના શોધી શકીએ છીએ:
મૂડ અને લાગણીઓ
રોમેન્ટિક પેઇન્ટિંગમાં સૌથી સામાન્ય પ્રતિનિધિત્વ વિષયો કલાકારોના વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વની અભિવ્યક્તિમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે. ખિન્નતા, એકલતા, બેચેની, લાચારી, પ્રેમ, ઉન્માદ, ઇચ્છા, ગભરાટ અથવા આતંકની આ લાગણીઓ સાથે સંબંધિત થીમ્સ સૌથી સામાન્ય હતી, હકીકતમાં, એવું કહી શકાય કે રોમેન્ટિકિઝમમાં વિકસિત તમામ થીમ્સમાં આ થીમ્સ ટ્રાન્સવર્સલ હતી. , તેમનું વર્ણન:
લવ
તેમની રચનાઓની કેન્દ્રિય થીમ તરીકે, રોમેન્ટિક લેખક પ્રેમને સુખી ક્ષણ તરીકે જોતા નથી, પરંતુ દુઃખની ક્ષણ તરીકે જુએ છે. અશક્ય કંઈક તરીકે પ્રેમ જે સામાન્ય રીતે દુર્ભાગ્યમાં સમાપ્ત થાય છે, એક પ્રેમ જે વાચકને તેની અત્યંત સંવેદનશીલતા દ્વારા ખસેડવાનું સંચાલન કરે છે.
મૃત્યુ
મૃત્યુ એ રોમેન્ટિક કલાકારોની પ્રાથમિક ચિંતાઓમાંની એક હતી, અને ઘણા ખૂણાઓથી તેનો સંપર્ક કરવામાં આવ્યો હતો. રોમેન્ટિક સમયગાળા દરમિયાન આત્મહત્યાની થીમ માટે પણ ખાસ શોખ હતો, જેને બદલામાં ગોથેની નવલકથા ધ સોરોઝ ઓફ યંગ વેર્થરના પ્રભાવથી પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી હતી.
ઇતિહાસ
ઉદારવાદી અને રાષ્ટ્રવાદી રાજકીય મૂલ્યો સાથે જોડાયેલા રોમેન્ટિક કલાકારો વારંવાર ઇતિહાસમાંથી થીમ્સનું નિરૂપણ કરે છે જે આ મૂલ્યોને સબ્સ્ક્રાઇબ કરે છે. આ તત્વ અમેરિકન રોમેન્ટિકવાદમાં ચોક્કસ પાલન ધરાવે છે, જે ગ્રીકો-લેટિન ભૂતકાળના ઉત્તેજનાથી સંપૂર્ણપણે પરાયું હતું.
યુરોપ તેમજ અમેરિકામાં, રોમેન્ટિક કલા મધ્ય યુગ અને અન્ય સમયગાળાના ઐતિહાસિક માર્ગો તેમજ આધુનિક સમયમાં રજૂ કરે છે, જે એક રીતે રાષ્ટ્રની ઉત્પત્તિ અને મુક્તિની જરૂરિયાત છે. આ રીતે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ, ફ્રેન્ચ કલાની દલીલમાં પ્રિય વિષયોમાંની એક હતી.
રોમેન્ટિકિઝમ પણ હીરોની આકૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ નિયોક્લાસિકલ અભિવ્યક્તિની તુલનામાં જે તેને નૈતિક ગુણોથી ભરપૂર સમશીતોષ્ણ અને સ્વ-નિયંત્રિત વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિગત કરે છે, રોમેન્ટિકવાદ તેને અતિશય, જુસ્સાથી ભરપૂર અને દુ:ખદ તરીકે અલગ પાડે છે.
લેન્ડસ્કેપ
રોમેન્ટિસિઝમ બે રીતે લેન્ડસ્કેપમાં પાછું આવે છે: પ્રથમ, માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના અંતરને દૂર કરવા માટે જે સામાજિક-આર્થિક ફેરફારોને કારણે થાય છે; વિષયની આંતરિક દુનિયાના રૂપક તરીકે બીજું. આ ફરીથી નિયોક્લાસિકલ રેશનાલિઝમ માટે અણગમો છે, જેણે તેના તમામ સંદર્ભોમાં સંદેશ તરફ દર્શકનું ધ્યાન દોરવા માટે આંતરિક અને સ્વભાવગત તથ્યોને પસંદ કર્યા છે.
પૌરાણિક અને સુપ્રસિદ્ધ સાહિત્યિક બ્રહ્માંડ
રોમેન્ટિક્સ ગ્રીકો-લેટિન સંદર્ભોને અવગણીને સર્વકાલીન સાહિત્યમાં નવી સામગ્રીની શોધમાં નીકળ્યા. તેમાંના મોટા ભાગના એવા સાહિત્યમાં જાય છે જે અદ્ભુત તત્વો, અદ્ભુત નમૂનાઓ, જાનવરો, વૈકલ્પિક પૌરાણિક કથાઓ વગેરે પ્રદાન કરે છે.
પોપ સંસ્કૃતિ
વધુમાં, લોકપ્રિય સંસ્કૃતિની રજૂઆતમાં રસ વધી રહ્યો હતો, જે રાષ્ટ્રીય ઓળખનું ભંડાર માનવામાં આવતું હતું; લોકપ્રિય સંસ્કૃતિનું વિઝન બ્યુકોલિક હોવું જરૂરી નથી. તેને જાદુઈ-ધાર્મિક બ્રહ્માંડ સાથે અને "અરાજકતા" માટે ચોક્કસ સમર્થન સાથે પણ જોડી શકાય છે જે પ્રબુદ્ધોને ખૂબ જ પરેશાન કરે છે.
શ્રદ્ધા અને આધ્યાત્મિકતા માટે નોસ્ટાલ્જીયા
નિયોક્લાસિકલ અને રોમેન્ટિક્સ માનતા હતા કે ભૂતકાળના બધા સમય વધુ સારા હતા, પરંતુ બંને અલગ અલગ રીતે. નિયોક્લાસિસ્ટોએ પરંપરાની ભૂમિકાનો વિરોધ કર્યો, જેને તેઓ કટ્ટરતા તરીકે દોષી ઠેરવતા હતા, અને આ કારણોસર તેઓ માનતા હતા કે તેઓએ ગ્રીકો-લેટિન ભૂતકાળમાં એક તર્કવાદી મોડેલ જોયું છે.
દરમિયાન, રોમેન્ટિક્સે પ્રબુદ્ધ બુદ્ધિવાદના અતિરેકનો વિરોધ કર્યો અને મધ્યયુગીન અને "આદિમ" સમય માટે ઉત્સુક હતા. તેઓએ આધ્યાત્મિકતા અને જીવનમાં જાદુની ભાવનાના અદ્રશ્ય થવા પર શોક વ્યક્ત કર્યો; તે જ સમયે, તેઓ રાષ્ટ્રીય અસ્તિત્વના પ્રાથમિક સ્ત્રોત તરીકે લોકપ્રિય ભૂતકાળને મૂલવતા હતા. આ નોસ્ટાલ્જિક દેખાવ પણ નાના મૃત્યુના સ્વીકાર જેવો હતો જે ચિત્રાત્મક રોમેન્ટિસિઝમ તેના ચિત્રોમાં વારંવાર વિલાપ કરે છે.
અમેરિકન આદિવાસી
ભૂતકાળના વંશના અન્ય મહાન વિષયો જેમ કે ખિન્નતા એ અમેરિકન આદિવાસી વિશ્વ છે, જેને તેઓ મનુષ્ય અને પ્રકૃતિ વચ્ચેની એકતાના પ્રતીક તરીકે અર્થઘટન કરે છે. અલબત્ત, તે જીન-જેક્સ રૂસોની ઉમદા ક્રૂરતાના ખ્યાલથી પ્રેરિત એક આદર્શીકરણ હતું.
વિદેશી બાબતો
તે રોમેન્ટિક્સ સાથે હતું કે કહેવાતા "વિદેશી સંસ્કૃતિઓ" માં રસ ફેલાવા લાગ્યો, રંગ અને રચનાની અનોખી સમજ સાથે. સૌથી વધુ વ્યાપક પ્રવાહોમાંનું એક ઓરિએન્ટાલિઝમ છે, જે માત્ર સૌંદર્યલક્ષી માપદંડોના અભ્યાસમાં જ નહીં, પણ રજૂ કરાયેલા વિષયોમાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે.
રોમેન્ટિકિઝમના પાત્રો
એવી ઘણી વ્યક્તિઓ હતી જેમણે રોમેન્ટિકવાદમાં ફાળો આપ્યો હતો, જેમાં સ્ત્રી અને પુરૂષ બંનેએ ભેદભાવ વિના ભાગ લીધો હતો. નીચે અમે તમને કલાત્મક અભિવ્યક્તિના પ્રકાર અનુસાર તેમાંના કેટલાકના નામ બતાવીએ છીએ જેમાં તેઓ વિકસિત થયા છે અને તેમના કેટલાક સૌથી પ્રતિનિધિ કાર્યો, આ છે:
લેખકો
નીચેના લેખકો દ્વારા વિસ્તૃત અસંખ્ય સાહિત્યિક કૃતિઓ દ્વારા, સાહિત્ય રોમેન્ટિકિઝમમાં ખૂબ જ પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું:
- મેરી શેલી તેની પ્રખ્યાત સાહિત્યિક કૃતિ ફ્રેન્કેસ્ટાઇન (1829) સાથે
- એડગર એલન પો અને તેમનું પુસ્તક ધ ટેલ-ટેલ હાર્ટ (1843)
- વિક્ટર હ્યુગો તેમની સાહિત્યિક કૃતિ લેસ મિઝરેબલ્સ (1962) સાથે
- જોહાન વોલ્ફગેંગ વોન ગોથે અને ધ ડેવલપમેન્ટ ઇન ધ સોરોઝ ઓફ યંગ વેર્થર (1774)
- એલેક્ઝાન્ડ્રે ડુમસ તેમના માન્ય કાર્ય સાથે ધ કાઉન્ટ ઓફ મોન્ટે ક્રિસ્ટો (1844)
- જોસ ડી એસ્પ્રોન્સેડા અને તેમની નવલકથા ધ સ્ટુડન્ટ ઓફ સલામાન્કા (1840)
- લોર્ડ બાયરન તેમના ઉત્કૃષ્ટ કાર્ય સાથે ધ પિલગ્રીમેજીસ ઓફ ચાઈલ્ડ હેરોલ્ડ.
ચિત્રકારો
સૌથી વધુ જાણીતા કલાકારો કે જેમણે તેમની રચનાઓમાં રોમેન્ટિકવાદની લાક્ષણિકતાઓ અને તેમાં સામેલ દરેક વસ્તુનો ઉપયોગ કર્યો, તે નીચે મુજબ છે:
- ફ્રાન્સિસ્કો ગોયા અને તેમનું કાર્ય ડ્રીમ્સ ઓફ રીઝન પ્રોડ્યુસ મોનસ્ટર્સ (1799)
- વિલિયમ ટર્નર તેની પેઇન્ટિંગ રેઈન, સ્ટીમ એન્ડ સ્પીડ (1844) સાથે.
- લિયોનાર્ડો એલેન્ઝા તેના કલાત્મક અભિવ્યક્તિ સાથે ધ રોમેન્ટિક્સ ઓર સ્યુસાઈડ (1837)
- થિયોડોર ગેરીકોલ્ટ રોમેન્ટિસિઝમ તેમની કૃતિ ધ રાફ્ટ ઓફ ધ મેડુસા (1819) માં
- યુજેન ડેલાક્રોઇક્સ અને લિબર્ટી લીડિંગ ધ પીપલ (1830)માં તેમની કલાત્મક અભિવ્યક્તિ
- કાસ્પર ડેવિડ ફ્રેડરિક તેની પેઇન્ટિંગ ધ વાન્ડેરર અબોવ ધ સી ઓફ ક્લાઉડ્સ (1818) ના વિસ્તરણ સાથે
સંગીતકારો
ઘણા સંગીતકારો અને સંગીતકારો હતા જેમણે રોમેન્ટિસિઝમ નામની આ ચળવળમાં ભાગ લીધો હતો, તેમાંથી આ છે:
- લુડવિગ વાન બીથોવન તેની સિમ્ફની નંબર 9 (1824) સાથે
- ફ્રાન્ઝ શુબર્ટ અને તેની રચના એલેન્સ ડ્રિટર ગેસાંગ અથવા એવ મારિયા (1825)
- રોબર્ટ શુમેન તેમના ડિચટરલીબે (કવિનો પ્રેમ અને જીવન) (1840) ના વિકાસમાં.
જો તમને આ લેખ વિશે રસપ્રદ લાગ્યું લક્ષણો રોમેન્ટિકિઝમના, અમે તમને આ અન્યનો આનંદ માણવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ: