ઇજિપ્તની કળા શું છે અને તેની વિશેષતાઓ

ની તમામ લાક્ષણિકતાઓ જાણવા માટે અમે તમને આમંત્રિત કરીએ છીએ આર્ટ egipcio આ લેખમાં, ત્યારથી ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્ય અને તેની કળાએ તેની કલાના વિવિધ કાર્યો અને તેની મહાન ઇમારતો બનાવવાની રીત માટે ઘણા લોકોનું ધ્યાન દોર્યું છે. પિરામિડ કે જે મહાન અંતિમ સંસ્કાર મંદિરો છે જે આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે અને ઘણા રહસ્યો ખોલવા માટે છે. લેખ વાંચતા રહો અને ઇજિપ્તની કળા વિશે વધુ જાણો!

આર્ટ એજીપસિઓ

ઇજિપ્તની કળા એ એક ખૂબ જ અનોખી કળા છે કારણ કે તેના સમયમાં ખૂબ જ મહત્વના કાર્યો કરવામાં આવ્યા હતા અને તે જ સમયે સ્મારક બનાવવામાં આવ્યા હતા જે તે સમયના સમાજ માટે પ્રતીકાત્મક, ધાર્મિક અને મનોરંજક પાત્ર હતા. પરંતુ ઇજિપ્તની કલા આર્કિટેક્ચર, પેઇન્ટિંગ, શિલ્પ અને ઘરેણાં જેવી ઘણી કૃતિઓ પર આધારિત છે. કારણ કે આમાંની ઘણી કલાકૃતિઓ મહાન કૃતિઓ હતી જે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે ઇજનેરી કાર્યો તરીકે હાથ ધરવામાં આવી હતી.

ઇજિપ્તમાં શુષ્ક અને શુષ્ક આબોહવાને કારણે આમાંની ઘણી કૃતિઓ હાલમાં સારી સ્થિતિમાં છે અને ઇજિપ્તની આર્ટની આમાંની ઘણી કૃતિઓ રેતીથી ઢંકાયેલી હતી જે સમય જતાં લોકો દ્વારા શોધી કાઢવામાં આવી હતી જેઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી ઘણી કૃતિઓ જોવા મળી હતી જે શ્રેષ્ઠ છે. રાજ્ય

જોકે ઇજિપ્તની કલાના અન્ય કાર્યો પ્રતિકૂળ હવામાનને કારણે નાશ પામ્યા છે. તેમજ જે યુદ્ધો થયા છે. અન્યને નાશ કરવા માટે ખાણોમાં લઈ જવામાં આવ્યા છે અને ઇજિપ્તના મહત્વપૂર્ણ કાર્યો કલા ચોરો દ્વારા લૂંટી લેવામાં આવ્યા છે.

તેથી જ જ્યારે ઇજિપ્તની કળાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે દેશના સમગ્ર ઇતિહાસની મુસાફરી કરવી જરૂરી છે. તેની શરૂઆતથી, ઇજિપ્તીયન કલા એક અભિવ્યક્તિ છે જે પ્રાચીન સમયથી આજના સમાજ માટે ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે.

કારણ કે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિએ તેની સંપૂર્ણ સંસ્કૃતિ ઇજિપ્તની કળા પર આધારિત છે, પેઇન્ટિંગ, આર્કિટેક્ચર અને શિલ્પ પર આધારિત કલાના અનંત કાર્યોનું સર્જન કર્યું છે. તેમજ ઈજનેરી કાર્યો કે જેણે વિશ્વભરના ઘણા લોકોનું ધ્યાન ખેંચ્યું છે.

એ જ રીતે, એ વાત પર ભાર મૂકવો જરૂરી છે કે ઇજિપ્તની કલા ઇજિપ્તના પર્યાવરણ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે કારણ કે તે વિવિધ સ્થળોએ વિકાસ પામે છે અને સમાજના રોજિંદા પાસાઓને પણ પ્રભાવિત કરે છે. એક તરફ, ભૌગોલિક વાતાવરણ ઊભું છે અને બીજી તરફ, તે નક્કી છે કે તે એક સમાજ છે જે ખૂબ જ બંધ સંસ્કૃતિ ધરાવે છે જે ઇજિપ્તની સરહદોની બહાર શું થઈ રહ્યું છે તેના પ્રભાવથી તેની ઇજિપ્તીયન કલા બનાવે છે.

પરંતુ ઇજિપ્તની કળા સમયાંતરે ધીરે ધીરે વિકાસ પામી રહી છે અને તે તેની પોતાની રચનાઓ પર કરી રહી છે કારણ કે સમાજની બહાર અને અંદરથી ઘણો પ્રભાવ છે.

પરંતુ સામગ્રીનો ઉપયોગ અલગ છે કારણ કે આ સૂચવે છે કે તે સમયનો ઇજિપ્તીયન સમાજ કલાના કાર્યોને શાશ્વત બનાવવા માટે શ્રેષ્ઠ સામગ્રી અને સાધનોનો ઉપયોગ કરવા માટે ચિંતિત હતો જે અંદર લગભગ હંમેશા એવી વ્યક્તિને વહન કરે છે જે પહેલાથી જ મૃત્યુ પામ્યા હોય. મૃતક અને ભગવાનનું મનોબળ વધારવા માટે જેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી હતી.

ઇજિપ્તમાં વિવિધ ભગવાનો અને રાજાઓને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે, ઇજિપ્તીયન સમાજે સ્મારક મંદિરો બનાવવા માટે પોતાને સમર્પિત કર્યું જેનું મુખ્ય કાર્ય ઇજિપ્તની સમાજમાં ખૂબ મહત્વ ધરાવતા લોકો માટે કબરો તરીકે ઉપયોગ કરવાનું હતું અને ઇજિપ્તના ઘણા નિર્ણાયક પરિબળો સાથે સંબંધિત છે. કલા જે નીચેના ધર્મ, રાજાશાહી અને તમે જ્યાં રહો છો તે વાતાવરણમાં છે.

જેના માટે રાજાઓ, ઇજિપ્તીયન પાદરીઓ અને ઉમદા લોકો ઇજિપ્તની કળાના મુખ્ય વ્યક્તિઓ અને નાયક છે કારણ કે આ કલા દરબારી અને અધિકારી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. અને તે ધાર્મિક રીતે મૂળભૂત રીતે વિકાસ કરી રહ્યું છે કારણ કે ફારુન ઇજિપ્તની દેવતાઓની ખૂબ નજીકના પાત્ર તરીકે જોડાયેલ છે.

આ જ રીતે, ઇજિપ્તની કળા શ્રેણીબદ્ધ નિયમો અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સને આધીન છે જેમાં બનાવેલી કલાના વિવિધ કાર્યોની પૂર્ણાહુતિમાં ચોકસાઇને મૂલ્ય આપવામાં આવ્યું છે. કલાના દરેક કાર્યમાં મૌલિકતા ઉપરાંત. તેમજ કૃતિ તેના વાસ્તવવાદ, તેના પ્રતીકશાસ્ત્ર અને તેના જાદુને કારણે દર્શક પર જે અસર કરે છે.

જો કે વિવિધ ઇજિપ્તીયન કલાકારોના નામ અને જીવન વિશે કોઈ ચોક્કસ જાણકારી નથી કે જેમણે કલાના મહાન કાર્યો કર્યા. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં કેટલાક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ કલાકારોના દસ્તાવેજો છે. પરંતુ જે કૃતિઓ સમયાંતરે સાચવવામાં આવી છે તે એવા કાર્યો છે જે નવા ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના છે અને જે કલાકારો પાસે વધુ માહિતી છે તે આર્કિટેક્ટ છે જેમણે સમય જતાં ટકી રહેલા સ્મારક કાર્યો કર્યા છે.

કારણ કે ઇજિપ્તીયન કલાકારો જેમણે પોતાને ચિત્રો અને શિલ્પો બનાવવા માટે સમર્પિત કર્યા હતા તેઓને રાજાઓ, પાદરીઓ અને ઉચ્ચ સમાજના લોકો સામાન્ય કારીગરો તરીકે ગણતા હતા. તેથી જ સામ્રાજ્યોના સમયની ઇજિપ્તની કળામાં તેમને પ્રાથમિકતા તરીકે લેવામાં આવ્યા ન હતા.

જો કે એ નોંધવું જોઇએ કે ઇજિપ્તીયન યુગમાં બે પ્રકારની વર્કશોપ હતી જ્યાં વિવિધ કલાકારોને તાલીમ આપવામાં આવતી હતી, કહેવાતી સત્તાવાર વર્કશોપ જે મહેલો અને મંદિરોની અંદર હતી તે ભાવિ કલાકારોને તાલીમ આપવા માટે હતી જેણે રાજાઓ માટે કલાના કાર્યો બનાવ્યા હતા. અને પાદરીઓ. અને ખાનગી વર્કશોપ કે જે ઇજિપ્તીયન સમાજમાં ઉમદા અને ઉચ્ચ કક્ષાના લોકો માટે કામ કરતા કલાકારોને તાલીમ આપે છે.

ઇજિપ્તની કલાનો ઇતિહાસ

દરેક સમાજમાં કલા એ ખૂબ જ મૂળભૂત મુદ્દો છે અને આવાસ, ખોરાક, કાયદા અને ધર્મ પહેલાથી જ આવરી લેવામાં આવ્યા પછી માનવ જરૂરિયાતો માટે સૌથી મૂળભૂત છે.

વ્યક્તિઓ જે સંસ્કૃતિમાં તેઓ રહે છે તેના પર છાપ છોડવા માટે કળાનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કરે છે અને ઇજિપ્તની કળામાં, કલાના કાર્યોની મુખ્ય અસર ધાર્મિક માન્યતાઓ અને મોટી ઇમારતોના નિર્માણ પર પડે છે જેનો ઉપયોગ અંતિમ સંસ્કાર અને ધાર્મિક કાર્યો માટે સ્થાપત્ય કાર્યો તરીકે થાય છે. . તેમજ અમુક ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની પૂજા કરવા માટે, આ મંદિરો અને કબરો આજે ખૂબ જ મજબૂતી અને ટકાઉપણું ધરાવે છે.

આ રીતે, ઇજિપ્તની કળાનો પાયો જાણીતા પૂર્વવંશીય સમયગાળામાં છે (સીએ. 6000 - સીએ. 3150 બીસીઇ), આ સમયે વિવિધ ઇજિપ્તના કલાકારોએ પ્રાણીઓ, મનુષ્યો અને ધાર્મિક વ્યક્તિઓ અથવા દૈવીઓની છબીઓને ધ્યાનમાં રાખીને કૃતિઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું. જેમ કે દેવતાઓ ખડકના બનેલા હતા. કલાની આ બધી કૃતિઓ જે આ સમયગાળાની છે તે કલાના અન્ય નવા કાર્યોની તુલનામાં ખૂબ જ ગામઠી આકૃતિઓ છે.

પરંતુ કલાના તમામ ઇજિપ્તીયન કાર્યોમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા છે જે કામમાં સંતુલન છે. તેથી, ઇજિપ્તીયન મૂળના વિવિધ કલાકારો ઇજિપ્તની કલાના વિવિધ કાર્યો હાથ ધરવા સક્ષમ થવા માટે ટુકડાઓની સુમેળ પર આધાર રાખતા હતા. તેઓ માઆત તરીકે ઓળખાતી તકનીક પર આધાર રાખતા હતા, જે જન્મે છે અને ઇજિપ્તના ઇતિહાસ અનુસાર બ્રહ્માંડની રચના વિશેની વાર્તા પર આધારિત છે.

ઇજિપ્તની કળા બનાવવામાં આવેલી કલાના કામ પર સંપૂર્ણ સંતુલન પર આધારિત છે અને તેમના આદર્શ વિશ્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે તમામ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. એ જ રીતે કે ઇજિપ્તીયન દેવતાઓએ મનુષ્યોને તેમની વિવિધ લાક્ષણિકતાઓ અને ક્ષમતાઓ જેવી મોટી સંખ્યામાં ભેટો આપી હતી.

ઇજિપ્તવાસીઓએ આ ઉત્તમ ભેટો માટે દેવતાઓને અર્પણ તરીકે ઇજિપ્તની કળા બનાવવાનું નક્કી કર્યું અને ઇજિપ્તની કલાની પ્રેક્ટિસમાં તે તેમની સંસ્કૃતિની શરૂઆતથી વ્યવહારીક રીતે પ્રગટ થવાનું શરૂ કર્યું. તેથી, કલાનું કાર્ય કેટલું સુંદર હતું અથવા તે કેવી રીતે કોતરવામાં આવ્યું હતું તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી કારણ કે કાર્યનો મુખ્ય હેતુ ઇજિપ્તીયન ભગવાન અથવા તેની ભાવના માટે ઘર અથવા આશ્રય તરીકે સેવા આપવાનો હતો.

આ રીતે, જેને તાવીજ કહેવામાં આવે છે તે એક આધ્યાત્મિક વસ્તુ અને મહાન આકર્ષણનું કારણ બન્યું કારણ કે તે સૌંદર્યલક્ષી સૌંદર્ય ધરાવે છે અને ઇજિપ્તીયન મૂળના ઘણા લોકોના મત મુજબ તેમાં સર્જનાત્મક શક્તિની શક્તિ અને વિચારો સામે રક્ષણ હતું. નકારાત્મક અને ખરાબ. પ્રભાવ

તેથી જ ઇજિપ્તના રાજાઓ અને પાદરીઓ જેવા મહત્વના લોકોના મંદિરો અને કબરોમાં, વિવિધ કલાના કાર્યો જેમ કે ચિત્રો અને શિલ્પો સમાજને યાદ અપાવવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા કે જીવન શાશ્વત છે અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય વ્યક્તિગત સ્થિરતા અને સ્થિરતા છે. સમુદાય.

પ્રથમ ઇજિપ્તીયન રાજવંશમાં કલા

ઇજિપ્તની કલાના વિવિધ કાર્યોમાં, મુખ્ય લાક્ષણિકતા જે પ્રગટ થઈ હતી તે કલાના કાર્યોમાં સંતુલન અને સમપ્રમાણતા હતી, ખાસ કરીને શિલ્પોમાં. જાણીતા પૂર્વવંશીય સમયગાળામાં ઇજિપ્તના કલાકારોને પ્રેરણા આપતી રોક કોતરણી દરેક ભાગની સંવાદિતા પર આધારિત હતી.

આ દરેક ઇજિપ્તીયન કલાકારને કલાના દરેક ઇજિપ્તીયન કાર્યને વિસ્તૃત કરવા માટે તેમની તકનીકો વિકસાવવાની મંજૂરી આપતું હતું. આ સમય ઇજિપ્તના પ્રથમ રાજવંશ તરીકે ઓળખાતો હતો જેનું વર્ણન વર્ષ સીએ વચ્ચે કરવામાં આવ્યું છે. 3150-2613 બીસીઇ અને સીએ વચ્ચેના જાણીતા નર્મર પેલેટ સાથે તેના ઉચ્ચતમ સ્તરે પહોંચ્યા. 3200-3000 બીસીઇ. આ સાધન ફારુન નર્મર સીએના શાસનકાળમાં અપર અને લોઅર ઇજિપ્ત વચ્ચેનું જોડાણ હતું. 3150 બીસીઇ.

જાણીતી નર્મર પેલેટ તેના તમામ દુશ્મનો પર ફારુન નર્મરના વિજયની વાર્તા કહે છે અને કેવી રીતે ઇજિપ્તના દેવોએ તેને વિવિધ વ્યૂહરચના હાથ ધરવા માટે પ્રેરણા અને મદદ આપી હતી. પૅલેટ અનેક કોતરણી કરેલી રાહતો સાથે ઢાલના આકારમાં સ્લાઇમ સ્ટોન સ્લેબથી બનેલી છે. પરંતુ ઇજિપ્તની કલાના નિષ્ણાતો દ્વારા ઘણી રાહતોનું અર્થઘટન કરવું મુશ્કેલ છે.

પરંતુ કોતરણીમાં તે ઓળખાય છે કે તે સંઘની તાકાત છે, કારણ કે તે ફારુન નર્મરને બળદની શક્તિ અને દૈવી શક્તિ સાથે અથવા દેવ અપી સાથે સંબંધિત છે. જેઓ વિજયની ભવ્ય પરેડમાં અપર અને લોઅર ઇજિપ્તનો તાજ ધરાવે છે. આ ફેરોની નીચે તમે બે લોકો જોઈ શકો છો જેઓ કેટલાક જાનવરો સામે લડી રહ્યા છે જેને ઘણા લોકો અપર અને લોઅર ઇજિપ્ત તરીકે અર્થઘટન કરે છે.

પરંતુ આ જે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે તેમાં ઘણા વાંધાઓ છે અને તેનું કોઈ વિશ્વસનીય અને સાચું સમર્થન નથી. પેલેટની પાછળના ભાગમાં ફારુન નર્મર વિશેની વાર્તા છે અને તે કેવી રીતે તેના બધા દુશ્મનોને હરાવવા માટે ઘડાયેલું હતું. જ્યારે ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ તેણે કરેલી ક્રિયાઓને મંજૂરી આપે છે. આ તમામ કોતરણીઓ કે જે નર્મર પેલેટમાં બનાવવામાં આવી હતી તે એટલી સખતાઈથી બનાવવામાં આવી હતી કે તેઓ ઇજિપ્તની કલાના કામને ખૂબ જ સુમેળ આપે છે.

ઇજિપ્તની કળાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓમાંની એક જાણીતી આર્કિટેક્ટ અને એન્જિનિયર ઇમ્હોટેપ (સીએ. 2667-2600 બીસીઇ) છે, જેમણે કોતરણીની તકનીકનો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેમજ કલાના વિવિધ ઇજિપ્તીયન કાર્યોમાં સંવાદિતાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઇજિપ્તીયન પ્રથમ રાજવંશના સમયગાળાના અંતમાં તેના મહાન પરિણામો. જ્યારે ફારુન જોસરના વિવિધ ઇજિપ્તીયન પિરામિડની ડિઝાઇન અને બાંધકામ શરૂ થયું ત્યારે સીએ. 2670 બીસીઇ.

તે કમળના ફૂલો, પેપિરસ છોડ અને જાણીતા ડીજેડ પ્રતીકની છબીઓ સાથે પણ યોગદાન આપે છે જેનો અર્થ વ્યક્તિ અને સમાજની સ્થિરતા છે. આ પ્રતીકો ઇજિપ્તની કલાના ઘણા કાર્યોમાં તેમજ વિવિધ ઇજિપ્તની ઇમારતો અને મંદિરોમાં તેમની અંદર અને બહાર અને રાહતમાં જોવા મળે છે.

ઇજિપ્તીયન સમયગાળાના આ સમય સુધીમાં, કલાકારોએ રાહત અને પથ્થરની કોતરણીની તકનીકમાં પહેલેથી જ સંપૂર્ણ રીતે નિપુણતા મેળવી લીધી હતી, કારણ કે શિલ્પકારોએ કલાના ઇજિપ્તીયન કાર્યની તમામ લાક્ષણિકતાઓમાં મહાન સંતુલન અને સુમેળ સાથે ઘણા ત્રિ-પરિમાણીય શિલ્પો બનાવ્યા હતા.

આ સમયની ઇજિપ્તની કળાની ઘણી કૃતિઓ કુદરતી સ્કેલ પર બનાવવામાં આવી હતી અને અન્યમાં ફારુનની આકૃતિઓ જેવા મોટા પરિમાણો હતા. આ ઇજિપ્તીયન સમયગાળામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાં વિગતવાર છે, ફારુન જોસરના શિલ્પો અલગ છે.

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં કલા

જૂના સામ્રાજ્ય સમયગાળાના જાણીતા તબક્કામાં જે વર્ષો વચ્ચે સ્થિત છે એ. 2613-2181 બીસીઇ. ઇજિપ્તની કળાનો વિકાસ રાજાઓની શક્તિની ક્રિયા અને તે સમયે ઇજિપ્તમાં રહેતી આર્થિક શક્તિના સંયોજનને કારણે થયો હતો. જેના માટે ગીઝાના જાણીતા પિરામિડ, સ્ફિન્ક્સ અને પાદરીઓ અને રાજાઓની કબરો તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા વિવિધ ઇજિપ્તીયન મંદિરો જેવા મોટા પાયે કલાત્મક કાર્યોને સમાપ્ત કરવાનું શક્ય હતું.

ઓબેલિસ્કનું કામ પૂર્ણ કરવાનું પણ શક્ય હતું જે પ્રથમ રાજવંશના સમયગાળામાં બાંધવાનું શરૂ થયું હતું, પ્રાચીન કાળમાં તેમાં ઘણો સુધારો થયો હતો અને ઓબેલિસ્કની વિગતો પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સમયગાળામાં સમાપ્ત થઈ હતી. જ્યારે કબરોના ક્ષેત્રમાં ઘણા ફેરફારો અને વિકાસ સાથે ઇજિપ્તની કલામાં પેઇન્ટિંગ રહી હતી.

પરંતુ સમગ્ર ઇજિપ્તીયન સમયગાળા દરમિયાન ઇજિપ્તીયન શિલ્પોમાં તેમણે કુદરતી સ્કેલ પર કામો બનાવવાની એ જ રીત જાળવી રાખી હતી જેમાં બંધારણની વિવિધ લાક્ષણિકતાઓમાં ઘણી સંવાદિતા અને સંતુલન હતું.

સક્કારા શહેરમાં મળી આવેલી ફારુન જોઝરની મૂર્તિમાં સમાનતા દ્વારા આનું ઉદાહરણ આપી શકાય છે. રાજા ખુફુની સ્ફિન્ક્સ ધરાવતી હાથીદાંતની નાની પ્રતિમા સાથે, જે ગીઝાના મહાન પિરામિડમાં મળી આવી હતી. આ કૃતિઓ, જ્યારે નિષ્ણાતો દ્વારા વિગતવાર અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવે છે, ત્યારે તે નિર્ધારિત કરે છે કે જ્યારે બંને શિલ્પો ઇજિપ્તના કલાકારો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા ત્યારે તે સમાન લાક્ષણિકતાઓ અને તકનીકો ધરાવે છે.

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સમયગાળામાં, ઇજિપ્તની કળા ફારુન અને ઇજિપ્તીયન પાદરીઓ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી. ઉમરાવ માટે કે જે તે વિસ્તારમાં ખૂબ જ પ્રભાવશાળી લોકો હતા. ઇજિપ્તની કળાની તમામ કૃતિઓ ફારુનની માર્ગદર્શિકા અથવા તે સમયે રાજ્યની રચના કરનારાઓ સાથે બનાવવામાં આવી હતી, આ રીતે કલાના ઘણા ટુકડાઓ અને કાર્યો ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોમાં ઘણી સમાનતા ધરાવે છે અને ઘણા સમાન દેખાય છે.

એ પણ નોંધ્યું છે કે ઇજિપ્તની કળાની ઘણી કૃતિઓ જ્યારે બનાવવામાં આવી હતી ત્યારે તેનું સ્વરૂપ અલગ-અલગ હતું, પરંતુ તમામ કલાકારોએ ઇજિપ્તની ઉમરાવોના રાજાઓ, પાદરીઓ અને જુદા જુદા ગ્રાહકો દ્વારા આપવામાં આવેલા આદેશોનું પાલન કરવું પડતું હતું. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્ય મૃત્યુ પામ્યા ત્યાં સુધી ઇજિપ્તના કલાકારોએ કલાના કાર્યો બનાવવા માટે અનુસરવાની આ આર્કીટાઇપનો ઉપયોગ ચાલુ રાખ્યો, આમ ઇજિપ્તીયન મધ્યવર્તી સમયગાળાને જન્મ આપ્યો.

ઇજિપ્તની પ્રથમ મધ્યવર્તી અવધિ

ઇજિપ્તીયન સમયગાળામાં આ તબક્કો અંધાધૂંધી અને અંધકાર દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યો હતો જેનો અનુભવ થયો હતો. સંસ્કૃતિ માટે આ ખૂબ જ મુશ્કેલ સમયગાળામાં ઉપયોગમાં લેવાતી ઇજિપ્તની કળાને કાયદા અને નિયમોનો ઉપયોગ કરતી મુખ્ય વ્યક્તિઓ સાથે જે અસંતોષ હતો તે દર્શાવવા માટે દર્શાવવામાં આવી હતી.

ઠીક છે, કલાના કાર્યો અને વિવિધ સ્થાપત્ય કાર્યો જે હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા તે ખૂબ જ હલકી ગુણવત્તાના હતા, આ હાથ ધરવામાં આવેલા વિવિધ અભ્યાસો દ્વારા અવલોકન કરી શકાય છે જ્યાં તે પકડવામાં આવ્યું હતું કે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ પતનની ક્ષણમાં હતી અને તેના કારણે હતી. અરાજકતા જે જીવતી હતી.

ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં ભંગાણ પણ થયું હતું. તેથી જ ત્યાં એક ખૂબ જ સ્પષ્ટ વાસ્તવિકતા છે અને તે તે છે જ્યારે ઇજિપ્તના પ્રથમ મધ્યવર્તી સમયગાળામાં વૃદ્ધિ અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તનનો સમય હતો. ઠીક છે, ઇજિપ્તની કલાના ટુકડાઓ ખૂબ જ નબળી ગુણવત્તાના હતા કારણ કે ત્યાં કોઈ ઇજિપ્તની સરકાર ન હતી કે જેનું નિર્માણ કરવામાં આવી રહ્યું હતું અને કામદારોની સંખ્યા ઓછી હતી.

ઇજિપ્તીયન મધ્યવર્તી સામ્રાજ્યનો હિસ્સો ધરાવતા દરેક ક્ષેત્રમાં, સત્તામાં સરકારનો હવાલો ધરાવનાર વ્યક્તિની વ્યક્તિગત ધારણા દ્વારા ઇજિપ્તની કળાનો વિકાસ કરવા માટે તે મુક્ત હતું. જો કે ઇજિપ્તીયન કલાના ઘણા નિષ્ણાતો ખાતરી આપે છે કે ત્યાં કોઈ હલકી ગુણવત્તા ન હતી પરંતુ તેઓએ વિવિધ ઇજિપ્તની કૃતિઓ બનાવવા માટે વિવિધ સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

તેમજ આ સમયગાળા દરમિયાન જે મોટી ઈમારતો બાંધવાની હતી તેના માટે કોઈ યોજના બનાવવામાં આવી ન હતી. જ્યારે અન્ય ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યોના રાજવંશોએ ઇજિપ્તની કલાના કાર્યોને વધારવા માટે મહાન સ્મારકો બનાવવા માટે આર્થિક સંસાધનો તેમજ કાચા માલનું રોકાણ કર્યું હતું.

આ તબક્કામાં, જે પાંચમા ઇજિપ્તીયન રાજવંશના સમય તરીકે ઓળખાય છે, કોઈ યોજનાઓ બનાવવામાં આવી ન હતી અને આર્થિક પરિબળ તેમજ મોટા પાયે કામો કરવા માટે કાચો માલ ઉપલબ્ધ ન હતો. તેથી, આ ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્ય અને જાણીતા છઠ્ઠા ઇજિપ્તીયન રાજવંશ મૂંઝવણ અને ચિંતાના સમયને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા અભ્યાસોમાં એવા કોઈ સંકેતો નથી કે તે અંધકારનો તબક્કો છે.

પ્રથમ ઇજિપ્તીયન મધ્યવર્તી સમયગાળાના સમયે, કલાના ટુકડાઓ અને કાર્યોનો એક મહત્વપૂર્ણ સમૂહ બનાવવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે આ સમયગાળામાં એક ઇજિપ્તીયન કલાકાર દ્વારા બનાવવામાં આવેલી કૃતિઓના ટુકડાઓ બનાવવાનું શરૂ થયું હતું અને ઇજિપ્તની કલાના કાર્યોને એસેમ્બલ કરવામાં આવ્યા હતા. અને એક ટીમ તરીકે કામ કરતા કલાકારોના જૂથ સાથે પેઇન્ટિંગ કર્યું.

આ ટુકડાઓ અને કલાના કાર્યોને તાવીજ, શબપેટીઓ, સિરામિક ડોલ્સ અને ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની પ્રતિમાઓ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા. શબતી ઢીંગલીઓ ઇજિપ્તની કળાનો એક ખાસ ભાગ હતી કારણ કે તેઓ અંતિમ સંસ્કારમાં ખૂબ જ મૂલ્યવાન અને મહત્વની વસ્તુઓ હતી કારણ કે આ ઢીંગલીઓ મૃતકો સાથે જતી હતી.

ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે આ શાબ્તી ઢીંગલીઓ, જ્યારે તેઓ ફરીથી જીવિત થાય ત્યારે વ્યક્તિ સાથે દફનાવવામાં આવે છે, તે વ્યક્તિની સંભાળ લેવાની જવાબદારી ધરાવે છે અને આ ઢીંગલીઓ દ્વારા લેવાયેલા નિર્ણયો સિરામિક્સ, લાકડા અને પથ્થર જેવી વિવિધ સામગ્રીઓથી બનેલા હોય છે. સામાજિક વર્ગ પર કે જેમાં મૃત વ્યક્તિ સંબંધ ધરાવે છે.

આ ઇજિપ્તીયન સમયગાળામાં, કલાના ઘણા કાર્યો ઇજિપ્તની વસ્તી માટે સામૂહિક રીતે બનાવવામાં આવ્યા હતા જેથી તે વસ્તી માટે પોસાય તેવા ભાવે વેચી શકાય. આ શાબ્તિ ઢીંગલીઓ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતી કારણ કે અન્ય વિશ્વની આત્માઓ આરામ કરી શકે છે કારણ કે તેઓ હંમેશા પૃથ્વીની દુનિયામાં પાછા ફરશે કારણ કે આ ઢીંગલીઓ તે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિએ કરવું જોઈએ.

અન્ય ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યોમાં શબ્તી ઢીંગલીની કિંમત પરવડી શકે તેવા એકમાત્ર લોકો ફારુન, પાદરીઓ અને ઉમરાવો હતા જેઓ ફારુનની આગેવાની હેઠળની ઇજિપ્તની સરકારમાં હતા અથવા મજબૂત હોદ્દા ધરાવતા હતા. પરંતુ આ તબક્કે સ્વર્ગ કમાવવા માટે ઓછા સંસાધનો ધરાવતા લોકો દ્વારા ઢીંગલી ખરીદવામાં આવી હતી.

ઇજિપ્તીયન મધ્ય રાજ્યમાં કલા

ઇજિપ્તીયન મિડલ કિંગડમ શરૂ થાય છે જ્યારે ફારુન મેન્ટુહોટેપ II વચ્ચે વર્ષો a. 2061-2010 બીસીઇએ હેરાક્લેઓપોલિસના રાજાઓનો સામનો કર્યો. આમ ઇજિપ્તીયન મધ્ય રાજ્યની શરૂઆત થાય છે. જે થીબ્સ શહેરમાં વર્ષ 2040-1782 બીસીઇ વચ્ચે ચાલે છે.

જો કે, આ શહેર ઇજિપ્તની રાજધાની બની ગયું અને આ રીતે એક ખૂબ જ મજબૂત નવી સરકારને જન્મ આપ્યો જેની પાસે ઇજિપ્તની કળાનો સ્વાદ સ્થાપિત કરવાની સત્તા અને નિર્ણય હતો અને સૌથી યોગ્ય તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને તેને શ્રેષ્ઠ રીતે કેવી રીતે પ્રદર્શન કરવું તે વધુ સારા સાધનોનો ઉપયોગ કરીને. .

મધ્ય ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં નિયમોની શ્રેણી શરૂ કરવી જેણે દેશના વિવિધ વિસ્તારોને ઇજિપ્તની કલાની વિવિધ શૈલીઓ બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા અને સૌથી ધનાઢ્ય લોકો દ્વારા રચાયેલ ઉમરાવો તે તકનીકો અને સામગ્રી સાથે સંમત થયા જેનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે. કલાના ઇજિપ્તીયન કાર્યો.

ઘણા લોકો કલાના કાર્યોને ખૂબ મહત્વ આપતા હોવા છતાં તેઓ પૂજા અને પૂજન કરતા હતા. જ્યારે ઇજિપ્તની ઉમરાવોના અન્ય લોકો મધ્ય રાજ્યની અન્ય ઇજિપ્તીયન કલામાં વધુ વિશ્વાસ કરતા હતા જે કલાકારોને બનાવેલી કૃતિઓની સમાન તકનીકોને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે ચૂકવણી કરતા હતા. પરંતુ ઇજિપ્તીયન મિડલ કિંગડમમાં કલાની કૃતિઓ તે વિષયો માટે વધુ અલગ છે જે હાથ ધરવામાં આવેલા દરેક કાર્યમાં અને ટેકનિકને વધુ સારી રીતે કાર્ય કરવા માટે ઉજાગર કરવામાં આવી હતી.

જોકે ઇજિપ્તની મધ્ય કિંગડમ ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિને તેના સમયના ઉચ્ચતમ બિંદુઓમાંના એક પર લઈ જવા માટે બહાર આવ્યું હતું. તેથી જ ઇજિપ્તના ફારુન મેન્ટુહોટેપ II ની કબર એ ઇજિપ્તના કલાકારો દ્વારા બનાવેલ કલાનું કાર્ય છે. કારણ કે કબર ખડકોની બનેલી હતી અને ખૂબ જ સારી રીતે કોતરવામાં આવી હતી અને તે થીબ્સ શહેરની ખૂબ નજીક છે.

જે ઇજિપ્તના પ્રાકૃતિક લેન્ડસ્કેપ સાથે ખૂબ જ સારી રીતે ભળી જાય છે અને દર્શકને એવો અહેસાસ કરાવે છે કે દરેક વસ્તુ એક જ સંકુલ છે અથવા જાણે કલાનું કાર્ય જે કબર છે તે ઇજિપ્તના કુદરતી લેન્ડસ્કેપનો ભાગ છે. એ જ રીતે, ફેરો મેન્ટુહોટેપ II ની કબર સાથે આવેલા ભીંતચિત્રો, શિલ્પો અને ચિત્રો એક ભવ્ય સમપ્રમાણતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે લેન્ડસ્કેપ સાથે સુમેળ કરે છે અને ચોક્કસ સંતુલન આપે છે.

ઇજિપ્તીયન સમયગાળાના તે સમયે, દાગીનાને પણ ઘણી સુસંગતતા આપવામાં આવે છે, જે તેને ઇજિપ્તની કલામાં ફેરવે છે. કારણ કે તેઓ તેને અન્ય ઇજિપ્તીયન સમયગાળાની તુલનામાં વધુ પ્રમાણમાં પૂર્ણ કરે છે. ઘણા નિષ્ણાતો અને ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓએ ટિપ્પણી કરી છે કે આ સમયના દાગીના શ્રેષ્ઠ અને શ્રેષ્ઠ કામ કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, સેસોસ્ટ્રિસ II (ca.1897-1878 BCE) ના શાસનકાળનો હાર છે, તેણે તે તેની પુત્રીને આપ્યો હતો અને તે ખૂબ જ પાતળા સોનાના દોરાઓથી બનેલો છે જે 372 ઝવેરાતની ફીત સાથે સોનાના ઘન પેક્ટોરલ સાથે જોડાયેલ છે. અલગ અર્ધ કિંમતી આ ઉપરાંત, અહીં રાજાઓ અને તેમની રાણીઓની પ્રતિમાઓ અને પ્રતિમાઓનો સમૂહ છે જે ખૂબ જ ચોકસાઈ અને મહાન સુંદરતા સાથે બનાવવામાં આવ્યો હતો. ભૂતકાળના ઇજિપ્તીયન સમયગાળામાં આનો ખૂબ અભાવ હતો,

ઇજિપ્તની કળાના આ સમયગાળામાં નોંધનીય બાબત એ છે કે મધ્ય રાજ્યમાં જે લોકો નગરનો ભાગ હતા, તેઓ ઉમરાવોના સમાજના લોકો કરતાં વધુ વખત કલાના આ કાર્યોને હસ્તગત કરી શકતા હતા.

એ પણ નોંધ્યું છે કે ઇજિપ્તના પ્રથમ મધ્યવર્તી સમયગાળાથી અસ્તિત્વમાં આવેલો પ્રભાવ હજુ પણ મધ્ય રાજ્યની ઇજિપ્તની કળામાં પ્રતિબિંબિત થતો હતો જેના દ્વારા કામદારો, નર્તકો, ગાયકો, ખેડૂતો અને ઘરેલું કામમાં રોકાયેલા લોકો પર રાજાઓ તરફથી ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. , પાદરીઓ , ખાનદાની અને કેટલાક દેવતાઓ.

કબરો ઇજિપ્તીયન મધ્ય રાજ્યમાં કલાના ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ કાર્યો હતા કારણ કે મૃતક તેના પછીના જીવનમાં ઇચ્છતા જીવનને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે ખૂબ કાળજી સાથે કોતરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે તમે પૃથ્વી પર પાછા ફરો છો. જ્યારે તે ઇજિપ્તીયન સમયગાળાના સાહિત્ય પર ખૂબ જ પ્રશ્ન હતો કારણ કે લોકોની માન્યતા એ છે કે તેણે ફક્ત તે જ જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ જે તેની પાસે હતું, એટલે કે, વર્તમાન.

જ્યારે તેઓ આ પરિબળ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે વર્તમાન અને ધરતીનું જીવન હતું, ત્યારે કલાકારો, જ્યારે તેમની કલાના કાર્યો, જેમ કે શિલ્પો, તેમને લોકો માટે વધુ વાસ્તવિક અને ઓછા આદર્શ બનાવવાનું શરૂ કર્યું. ઉદાહરણ તરીકે સેસોસ્ટ્રીસ III ca.1878-1860 BCE ના કિસ્સામાં ફારુનો. જે શિલ્પો બનાવવામાં આવ્યા હતા તે ખૂબ જ સરસ રાજાના હતા.

જ્યારે સંશોધકો અને ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓએ ઇજિપ્તની કલાના કાર્યોમાં વિવિધ લાક્ષણિકતાઓને માન્યતા આપી છે, જેમ કે ફારુન સેસોસ્ટ્રીસ III ના શિલ્પોમાં વિગતો અને એકરૂપતા, તે વિવિધ શિલ્પો અને વિવિધ યુગો સાથે કલાના કાર્યોમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે અન્ય શિલ્પોમાં તેઓ આ ફારુનને વિજયના દેખાવ સાથે અને દુઃખના દેખાવ સાથે રજૂ કરે છે.

જો કે જુદા જુદા યુગના અન્ય રાજાઓને એક જ વયના, યુવાન અને એક જ સમયે શક્તિ અને બહાદુરીથી ભરેલા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. તેમ છતાં ઇજિપ્તની કલા ખૂબ જ પ્રખ્યાત છે કારણ કે તેના શિલ્પો અભિવ્યક્તિના લગભગ કોઈ ચિહ્નો બતાવતા નથી કારણ કે કલાકારોએ માન્યતા આપી હતી કે અભિવ્યક્તિઓ ક્ષણિક છે અને તેઓ ફારુન અથવા વ્યક્તિની શાશ્વત છબીને કાયમ માટે પ્રતિબિંબિત કરવા માંગતા નથી. પરંતુ યુવાનીથી લઈને વૃદ્ધાવસ્થા સુધીના તેમના જીવનના સમગ્ર તબક્કામાં.

ઇજિપ્તીયન મધ્ય રાજ્યમાં, કલાકારો શિલ્પો અને કલાના કાર્યો બનાવવાના આ ધ્યેયને વળગી રહ્યા હતા જે વ્યક્તિના વર્તમાન જીવન અને ભાવનાત્મક સ્થિતિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ તેમના ભૂતકાળ અથવા ભવિષ્યના જીવનમાં તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં રસ ધરાવતા ન હતા. કારણ કે ઇજિપ્તીયન કલા વ્યક્તિના વર્તમાન અને તે શું જીવે છે તેના પર ભાર મૂકે છે.

કારણ કે ઘણા કલાકારો, વ્યક્તિના અન્ય જીવનની છબીઓ બનાવતી વખતે, તે ખાવા-પીવા જેવા આનંદનો આનંદ માણતા હતા. જ્યારે અન્ય લોકોએ ખેતરોના ફળની વાવણી અને લણણી કરતી વ્યક્તિની કલાના કાર્યો કર્યા. જોકે ઇજિપ્તીયન કલાકારોએ ધરતીના આનંદ પર ઘણો ભાર મૂક્યો હતો જે મોટાભાગે કરવામાં આવતો હતો. એક ઑબ્જેક્ટ જેનો ઉપયોગ કલાના કાર્યોમાં થતો હતો અને ફેશનેબલ બન્યો હતો તે કૂતરાના કોલર હતા.

આ ગળાનો હાર વધુ સુસંસ્કૃત બન્યો અને તેનો ઉપયોગ લેઝર માટે કરવામાં આવ્યો. વધુમાં, તેઓ રોજિંદા વસ્તુઓને સુશોભિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. પરંતુ ઇજિપ્તીયન યુગમાં એક બિંદુ એવો આવ્યો જ્યારે મધ્ય સામ્રાજ્યમાં ઘટાડો અને વિસર્જન થવાનું શરૂ થયું, જે ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓના વિવિધ અભ્યાસો અનુસાર ચોક્કસપણે XIII રાજવંશમાં હતું. આ એટલા માટે હતું કારણ કે આ પ્રદેશના શાસકો એટલા આરામદાયક અનુભવતા હતા કે તેઓ રાજ્યની બાબતો અને લોકો પ્રત્યેની તેમની જવાબદારીઓને છોડી દેતા હતા.

ન્યુબિયનોએ દક્ષિણથી ઇજિપ્ત પર આક્રમણ કરવાનું શરૂ કર્યું. જ્યારે હિક્સોસ કેટલાક વિદેશી લોકોએ તેમના પર આક્રમણ કર્યું અને તેમની જગ્યાઓ પર કબજો કર્યો. આ ડેલ્ટા તરીકે ઓળખાતા દેશના ઉત્તરમાં બન્યું. થિબ્સ શહેરના સત્તાવાળાઓ અને લશ્કરી નેતાઓએ અંધાધૂંધી સર્જાય તે પહેલાં નિયંત્રણ ગુમાવ્યું. ઇજિપ્તીયન પ્રદેશનો મોટો ભાગ હિક્સોસ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો.

જ્યારે ઇજિપ્તવાસીઓ તેમની સામે કોઈ વ્યૂહરચના ચલાવી શક્યા ન હતા કારણ કે તેઓ જ્યારે ન્યુબિયનનો સામનો કરી રહ્યા હતા ત્યારે તેઓ દેશના દક્ષિણ ભાગમાં જમીન અને સૈનિકો ગુમાવી રહ્યા હતા. ઇજિપ્તની સરકાર જે સામનો કરી રહી હતી તેની સાથે અસમર્થ અને અપ્રચલિત બની રહી હતી અને આ રીતે તે બીજા મધ્યવર્તી સમયગાળા (ca.1782 – ca.1570 BCE) તરીકે ઓળખાતા નવા યુગનો માર્ગ ખોલી રહી હતી.

આ નવા ઇજિપ્તીયન તબક્કામાં, થિબ્સ શહેરમાંથી નિર્દેશિત કરાયેલી સરકાર કામોની જવાબદારી સંભાળતી રહી પરંતુ નાના પાયે, જ્યારે નવા કબજેદારો, હિક્સોસ, અન્ય કામો હાથ ધરી રહ્યા હતા અને મંદિરોને ફરીથી ગોઠવવાનું શરૂ કર્યું અને મોટા અને મોટા કામો કરવા લાગ્યા. મોટા અને સારી ગુણવત્તા.

બીજા મધ્યવર્તી સમયગાળા/નવા રાજ્યમાં કલા

ઇજિપ્તીયન બીજા મધ્યવર્તી સમયગાળામાં ઇજિપ્તની કલાના અભિવ્યક્તિઓ પણ હતા, પરંતુ આ અભિવ્યક્તિઓ અગાઉના ઇજિપ્તીયન સમયગાળાની તુલનામાં નીચી ગુણવત્તાના હતા. જ્યારે થિબ્સ શહેરમાં ઉમરાવ અને રાજાઓ દ્વારા સૌથી વધુ પ્રખ્યાત કલાકારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો.

આ કલાકારો, તે સમયે ઇજિપ્તીયન સમાજના સૌથી પ્રભાવશાળી લોકો માટે કૃતિઓ બનાવતા હતા, તેમની પાસે અમર્યાદિત સંસાધનો હોવાથી ખૂબ જ સારી ગુણવત્તાની કૃતિઓ બનાવી હતી. જ્યારે અન્ય કલાકારો કે જેઓ રોયલ્ટી માટે કામ કરતા નથી, તેમનું કામ હલકી ગુણવત્તાનું હતું અને તેઓએ અવ્યવસ્થિત અને થોડી અસ્તવ્યસ્ત કામગીરી મુજબ રજૂઆત કરી હતી.

પરંતુ એ નોંધવું જોઇએ કે ઇજિપ્તની કળાનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે આ ઇજિપ્તીયન તબક્કામાં જે કૃતિઓ હાથ ધરવામાં આવી હતી તે ખૂબ જ નબળી ગુણવત્તાની હતી, કારણ કે કલાની ઘણી કૃતિઓ ખૂબ જ સરળ અને હલકી ગુણવત્તાની હતી.

જોકે દાગીનામાં પેક્ટોરલ્સ અને સોનાના હાર હજુ પણ બનાવવામાં આવ્યા હતા અને મંદિરો ઘણી રાહતો સાથે બાંધવામાં આવ્યા હતા અને કબરોના માલિકે જીવનમાં શું કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો તે મુજબ વિવિધ પેઇન્ટિંગ્સ અને લેન્ડસ્કેપ્સ બનાવવામાં આવ્યા હતા. હિક્સોસ તરીકે ઓળખાતા ઇજિપ્તના નવા રહેવાસીઓએ ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ અને કલામાં તેમનું યોગદાન આપવાનું શરૂ કર્યું.

પરંતુ સમય જતાં તેઓને ઇજિપ્તના ઇતિહાસકારો દ્વારા બાજુ પર ધકેલી દેવામાં આવ્યા. તેમ છતાં તેઓએ પોતાનો ઇતિહાસ લખવાનું પણ શરૂ કર્યું અને ઇજિપ્તની મૂર્તિઓ અને શિલ્પો તેમજ ઇજિપ્તની કલાના ઘણા કાર્યોની નકલ કરી. પરંતુ વર્ષો વચ્ચે સી.એ. 1570-1544 બીસીઇ), થેબન રાજકુમાર અહમોઝના આદેશ હેઠળ, હિક્સોસને ઇજિપ્તના પ્રદેશમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. પ્રિન્સ અહમોસના શાસનમાં ઇજિપ્તના નવા સામ્રાજ્યની શરૂઆત થઈ જે વર્ષ સીએ વચ્ચે સ્થાપિત થયેલ છે. 1570-ca. 1069 બીસીઇ

ઇજિપ્તીયન સમયગાળાના આ નવા તબક્કામાં, તેઓ ખૂબ જ અલગ હતા કારણ કે તેઓ સૌથી પ્રખ્યાત તરીકે જાણીતા હતા. કારણ કે ત્યાં એવા શાસકો હતા જેઓ તેમના દ્વારા લેવામાં આવેલી ક્રિયાઓ માટે ઉભા હતા અને આ સમયગાળામાં ઇજિપ્તની કળાને ખૂબ જ ઓળખવામાં આવી હતી. મિડલ કિંગડમમાં બાંધવામાં આવેલી પ્રચંડ પ્રમાણ ધરાવતી મૂર્તિઓ ઇજિપ્તીયન સમાજ માટે ધ્યાનનું કેન્દ્ર બની હતી.

કર્ણકનું મહાન મંદિર તેના પ્રખ્યાત હાઈપોસ્ટાઈલ હોલ સાથે વારંવાર મોટું કરવામાં આવતું હતું. ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકોમાંથી એક જે મૃતકના પુસ્તક તરીકે ઓળખાય છે, તે વધુ રેખાંકનોનો ઉપયોગ કરીને યાદ કરવામાં આવ્યું હતું અને વિગ્નેટનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આનો હેતુ એ હતો કે ઇજિપ્તના વસાહતીઓ, તેમજ દરબારીઓ, ઉમરાવો અને અધિકારીઓ તેની સામગ્રી જાણતા હતા.

તે જ રીતે, ઘણી સારી ગુણવત્તાની વધુ શાબ્તી ઢીંગલીઓ બનાવવામાં આવી હતી, તેમજ વિવિધ ફ્યુનરરી પ્રોડક્ટ્સ કે જે લોકો મૃત્યુ પામ્યા ત્યારે ખરીદતા હતા, તેઓ તેમની કબરોને આ વસ્તુઓથી શણગારે છે જેથી કરીને જ્યારે તેઓ પૃથ્વી પર પાછા ફરે ત્યારે તેઓ વધુ સારી રીતે જીવી શકે. પહેલા કરતાં જીવન.

ઇજિપ્તને નવા રાજ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેથી જ ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્ય જેમ જેમ સરહદો અને વિસ્તાર વિસ્તરતો ગયો તેમ તેમ વિસ્તરતું ગયું અને ઇજિપ્તની કલા માટે આ એક સુધારો હતો કારણ કે કલાકારોએ નવું જ્ઞાન મેળવ્યું અને તેમની કલાના કાર્યોને વધુ સારી રીતે હાથ ધરવા માટે તેમની તકનીકોમાં સુધારો કર્યો.

ઓછામાં ઓછું હિટ્ટાઇટ લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ધાતુ સાથેનું કામ જે તેઓએ પોતે શોધ્યું હતું. ઇજિપ્તવાસીઓએ આ સ્વીકાર્યું અને શુદ્ધ ધાતુમાંથી તેમના પોતાના શસ્ત્રો બનાવવા માટે આ તકનીકનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું જેણે તેને વધુ કઠોર અને સારી ગુણવત્તાનું બનાવ્યું. આ તકનીકે ઇજિપ્તની કલાને પણ ખૂબ પ્રભાવિત કરી. આ સમયગાળામાં ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્ય દ્વારા મેળવેલી સંપત્તિ સંસ્કૃતિ, સમાજ અને અર્થતંત્ર જેવી બધી બાજુઓ પર પ્રતિબિંબિત થતી હોવાથી. વધુમાં, આ ઇજિપ્તની કલા અને કલાકારોની વ્યક્તિગત કળા સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે.

ફારુન એમેનોફિસ III (1386-1353 BCE) ના શાસનમાં, દેશની અર્થવ્યવસ્થા સાથે, આ ફારુને ઘણા સ્મારકો અને મંદિરો બનાવવાનો આદેશ આપ્યો. ઇજિપ્તના ઇતિહાસના સંશોધકોના જણાવ્યા અનુસાર, તેઓ સમૃદ્ધિના આ સમયગાળાને તેમની સંસ્કૃતિ અને ઇજિપ્તની કલાને વધારવા માટે કરવામાં આવેલા મહાન કાર્યોને આભારી છે.

સૌથી વધુ પ્રભાવ પાડનાર કાર્યોમાં મેમોનનો કોલોસી છે, જે બેઠેલા રાજાની બે મોટી પ્રતિમાઓ છે. આ પ્રતિમાઓનું વજન લગભગ 720 ટન છે જેની ઉંચાઈ 18 મીટર અથવા લગભગ 60 ફૂટ છે. જ્યારે આ મૂર્તિઓ પૂર્ણ થઈ, ત્યારે તેઓ એમેનોફિસ III ના જાણીતા શબગૃહ સંકુલના પ્રવેશદ્વાર પર ઊભી હતી, જે હવે અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે.

ફારુન એમેનોફિસ III નો પુત્ર, જેને એમેનોફિસ IV કહેવામાં આવતું હતું, પરંતુ તે અખેનાટેન (1353-1336 બીસીઇ) ના નામથી વધુ જાણીતું હતું, આ ફારુન એ નામ હતું જે પોતાને કહેવાતા ભગવાન એટોનને પવિત્ર કર્યા પછી મૂકવામાં આવ્યું હતું અને તે શરૂ થયું હતું. અમરના સમયગાળા તરીકે ઓળખાતી ઘણી પરંપરાઓને દૂર કરો.

ઇજિપ્તની કળાની ઘણી શિલ્પો અને મૂર્તિઓ જાણીતા મધ્ય રાજ્યમાં પ્રચલિત પ્રાકૃતિકતા તરફ વળ્યા. પરંતુ નવા ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યની શરૂઆતમાં આ કલાત્મક રજૂઆતો સૌથી યોગ્ય હતી અને હેટશેપસટ (1479-1458 બીસીઇ) રાજ્યમાં સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતી હતી, આ રાજ્યમાં રાણીને ખૂબ જ કુદરતી રીતે મૂર્તિમંત કરવામાં આવી હતી. પરંતુ અન્ય ઘણા શિલ્પો અને ઉમરાવો માટે બનાવેલી મૂર્તિઓ આદર્શવાદ અને સંવેદનશીલતા દર્શાવે છે જે જૂના સામ્રાજ્ય માટે હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે જે નાશ પામ્યું હતું.

આ શિલ્પો ખુશખુશાલ અને હસતાં ચહેરાઓ સાથે બનાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમાં હૃદયનો આકાર હતો. જાણીતા અમર્ના સમયગાળામાં પ્રચલિત ઇજિપ્તની કળામાં, તે એટલું વાસ્તવિક હતું કે ઇજિપ્તની કળાના ઘણા નિષ્ણાતોએ એવી ટિપ્પણી પણ કરી છે કે તેઓ બીમાર હોય અથવા પીડામાં હોય તો તેઓ જે હાવભાવ કરી શકે છે તે કરી શકે છે.

ઇજિપ્તના સામ્રાજ્યમાંથી ઇજિપ્તના સામ્રાજ્યમાંથી ઇજિપ્તની કલા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ એવા બે કાર્યો છે, જેમાં પ્રથમ દેવી નેફરતિટીની પ્રતિમા તરીકે ઓળખાય છે અને બીજી તુતનખામુનનું જાણીતું ગોલ્ડ ડેથ માસ્ક છે. .

દેવી નેફર્ટિટી તરીકે ઓળખાતી આર્ટવર્ક જે વર્ષો (સીએ. 1370-1336 બીસીઇ) વચ્ચે જીવતી હોવાનું જાણવા મળે છે, તે ફારુન અખેનાતેનની પત્ની હતી અને તેણીની પ્રતિમા વર્ષ 1912 સીઇમાં અમરનામાં મળી આવી હતી. બોર્ચાર્ડ નામના જર્મન મૂળના પુરાતત્વવિદ્ દ્વારા અને આજે ઇજિપ્તનો સમાનાર્થી છે.

જ્યારે તુતનખામુનનો સોનાનો માસ્ક. તે વર્ષ સીએ વચ્ચે તેમની સરકાર દરમિયાન બનાવવામાં આવી હતી. 1336-1327 બીસીઇ. આ ફારુનનો પુત્ર હતો જે અખેનાતેન તરીકે ઓળખાય છે. આ ફારુન તેના પિતાએ મૂકેલા તમામ ધાર્મિક સુધારાઓને દૂર કરવા અને ઇજિપ્તને ભૂતકાળની ધાર્મિક માન્યતાઓ પર પાછા લાવવાનો ઇરાદો રાખતો હતો, પરંતુ તે 20 વર્ષનો હતો ત્યારે તેનું અવસાન થતાં તેણે તેને અમલમાં મૂક્યો ન હતો.

તેમની કબર જાણીતી અને ખૂબ જ પ્રખ્યાત હતી જ્યારે તે ઇજિપ્તીયન યુગથી સમાયેલ મોટી સંખ્યામાં ખજાના અને કલાકૃતિઓ માટે ખ્રિસ્ત પછી વર્ષ 1922 માં શોધી કાઢવામાં આવી હતી. સૌથી વધુ વારંવાર મળેલા ખજાનાઓમાંનું એક તુતનખામુનનું જાણીતું સોનાનું માસ્ક અને અન્ય ધાતુની વસ્તુઓ છે જે આ ફારુનની કબરમાંથી મળી આવી હતી.

મળેલી તમામ ધાતુની કલાકૃતિઓ ઇજિપ્તના લોકો દ્વારા કરવામાં આવેલી શોધ અને નવીનતાઓ હતી જે તેઓ હિટ્ટાઇટ્સ લોકો પાસેથી શીખી હતી તે તકનીકોને આભારી છે. ન્યૂ કિંગડમમાં ઇજિપ્તની કલા વિશ્વની સમગ્ર સંસ્કૃતિમાં સૌથી મહાન છે. ઇજિપ્તની કળાની નવી તરકીબો અને શૈલીઓ શીખવામાં ઘણો રસ હોવાથી. હિક્સોસ તરીકે ઓળખાતા લોકો ઇજિપ્તના પ્રદેશના ભાગ પર કબજો કરવા પહોંચ્યા તે પહેલાં.

એ નોંધવું જોઇએ કે ઇજિપ્તવાસીઓની દ્રઢ માન્યતા હતી કે અસ્તિત્વમાં રહેલી અન્ય સંસ્કૃતિઓ અસંસ્કારી અને અસંસ્કારી હતી, તેથી જ ઇજિપ્તવાસીઓએ અન્ય સંસ્કૃતિઓને ધ્યાનમાં લીધી ન હતી કારણ કે તેઓ તેમના ધ્યાનને લાયક ન હતા.

પરંતુ જ્યારે હિક્સોસ લોકોએ ઇજિપ્તના પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું, ત્યારે તેઓને સમજાયું કે તેઓએ અન્ય સંસ્કૃતિઓ અને તેમની વિચારવાની રીતો તેમજ ઇજિપ્તના લોકો માટે કરેલા વિવિધ યોગદાનને ઓળખવું જોઈએ.

પાછળથી ઇજિપ્તીયન સમયગાળો અને તેમનો વારસો

ઇજિપ્તવાસીઓએ આપેલા તમામ સમયગાળા દરમિયાન જે તકનીકો અને કુશળતા પ્રાપ્ત કરી છે તેનો ઉપયોગ ત્રીજા મધ્યવર્તી સમયગાળા દરમિયાન ચાલુ રહેશે જે વર્ષો (સીએ. 1069-525 બીસીઇ) વચ્ચે ચાલે છે અને પછીના તબક્કે વધુ ભારપૂર્વક છે. વર્ષ (525-332 બીસીઇ) વચ્ચે નિશ્ચિત છે.

આ ઇજિપ્તીયન તબક્કાઓ જેની ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓએ ખૂબ જ નકારાત્મક રીતે ઇજિપ્તના સામ્રાજ્યો સાથે સરખામણી કરી છે જ્યાં રાજકીય સત્તા કેન્દ્રિય રહી હતી. કારણ કે જે શૈલીને ડાયરેક્ટ આપવામાં આવી હતી તે સમય અને ઉપલબ્ધ સંસાધનોથી ખૂબ પ્રભાવિત હતી. પરંતુ આ બધી પરિસ્થિતિઓ હોવા છતાં, ઇજિપ્તની કળા હંમેશા વિવિધ કૃતિઓમાં નોંધપાત્ર ગુણવત્તા ધરાવે છે.

ઇજિપ્તોલોજિસ્ટ ડેવિડ પી. સિલ્વરમેને તેમની એક તપાસમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, ઇજિપ્તની કળા પરંપરાના વિરોધી દળો અને પ્રાપ્ત થયેલા પરિવર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો કે, ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન કુશીત સંસ્કૃતિમાં સત્તા સંભાળનારાઓ એ જ નિયમો લાદવા માંગતા હતા જે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં ઉપયોગમાં લેવાતા હતા.

આના પરિણામે ઇજિપ્તીયન લોકો એવી પરંપરાઓ સાથે ઓળખે છે કે જે તેઓ પહેલેથી જ છોડી ચૂક્યા હતા. જ્યારે અન્ય શાસકો કે જેઓ ઉમરાવ વર્ગના હતા તેઓએ નવા ઇજિપ્તના રાજ્યમાં નવી તકનીકો અને કલાત્મક અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા ઇજિપ્તની કલામાં પ્રગતિ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેઓએ બનાવેલા શિલ્પો, ચિત્રો અને રાહતમાં ખૂબ સારા પરિણામો આપ્યા.

જો કે આ જ યોજના પર્સિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા પ્રભાવિત હતી, જ્યારે તેમને ખ્રિસ્ત પછી 525 માં ઇજિપ્ત પર આક્રમણ કરવાનો મહાન વિચાર હતો. પરંતુ પર્સિયનોએ ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ અને કલા માટે ખૂબ આદર મેળવ્યો કારણ કે આમાંના ઘણાને ઇજિપ્તમાં મળેલા અંતિમ સંસ્કાર મંદિરો સાથે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. તેમજ અન્ય આર્કિટેક્ચર કે જે આક્રમણ સમયે અસ્તિત્વમાં હતું

તે સમયે કહેવાતા ટોલેમિક સમયગાળો (323-30 બીસીઇ) પર પ્રકાશ પાડવો પણ મહત્વપૂર્ણ છે, તે સમયે ઇજિપ્તની કલા અને ગ્રીક કલા વચ્ચે એક સંમિશ્રણ હતું, જેના પરિણામે ઘણી જુદી જુદી લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતી ઘણી પ્રતિમાઓ હતી, જેમાંથી ભગવાન સેરાપીસની પ્રતિમા ઊભી છે. આઉટ, ગ્રીકો ઇજિપ્તીયન તરીકે ઓળખાતા દેવ કે જેની રોમનો દ્વારા પણ પૂજા કરવામાં આવતી હતી અને તે રોમન ઇજિપ્તીયન કલા તરીકે જાણીતી બની હતી.

આ બેઠક પછી, રોમ ઇજિપ્તની કલાની વિવિધ તકનીકો તેમજ તેની ઘણી લાક્ષણિકતાઓ અપનાવશે. રોમન સંસ્કૃતિની સમજ માટે ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને અનુકૂલિત કરવા માટે. કબરોમાંના ઇજિપ્તીયન ચિત્રો વિશે, તેઓ રોમન રિવાજોથી પ્રભાવિત છે, પરંતુ ઇજિપ્તવાસીઓ હંમેશા પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યની શરૂઆતથી શીખેલી તકનીકોનો ઉપયોગ કરતા હતા.

ઇજિપ્તનું સ્થાપત્ય

આ લેખમાં ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યો અને ઇજિપ્તની કલામાં તેમની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ વિશે બધું જ જણાવ્યા પછી, અમે ઇજિપ્તની કલામાં તેના સ્થાપત્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે વધુ ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કરવા જઇ રહ્યા છીએ. ત્યારથી તેની ઈમારતો અને મંદિરો વિશાળ હોવાને કારણે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓ આ કામો હાથ ધરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા મોટા બ્લોક્સ કે જે એશલર અને નક્કર સ્તંભોનો ઉપયોગ કરીને કોતરવામાં આવ્યા હતા.

ઇજિપ્તની કળામાં કેટલું મહાન અને બુદ્ધિશાળી સ્થાપત્ય છે તે સમજવા માટે, વ્યક્તિએ નીચેની શરતો જાણવી જોઈએ કે જે ઇજિપ્તમાં મળવાની હતી કારણ કે રાજકીય સત્તા ફારુન તરીકે ઓળખાતી એક વ્યક્તિમાં કેન્દ્રિત હતી. વધુમાં, એક ધાર્મિક ખ્યાલ હતો જે ફારુનની અમરત્વ તરીકે જાણીતી હતી અને તે તેની પાસેના અન્ય જીવનમાં તેની સત્તા પર પાછો ફરશે.

ઇજિપ્તવાસીઓ પાસે વિવિધ તકનીકી જ્ઞાનની વાત છે, તેઓએ તેમની સ્મારક ઇજિપ્તીયન કળા બનાવવા માટે ગાણિતિક ગણતરીઓ અને એન્જિનિયરિંગ અને આર્કિટેક્ચરલ તકનીકોનો સારો ઉપયોગ કર્યો. જો કે તે સમય માટે આ જ્ઞાન ઇજિપ્ત અને તેની કલાના ઇતિહાસના સંશોધકો અને નિષ્ણાતો માટે ખૂબ જ ચિંતાજનક છે.

આ ઉપરાંત, ત્યાં ટેકનિશિયન અને નિષ્ણાતો તેમજ કારીગરો હતા જેમને તેમના કામ અને કાર્યો વિશે ઘણું જ્ઞાન હતું જે તેઓએ પણ તે સમયે હાથ ધર્યું હતું જેમ કે કાચો માલ દરેક જગ્યાએ ભરપૂર હતો અને તે સરળતાથી કોતરવામાં આવતા હતા.

જો કે એ નોંધવું જોઇએ કે ઇજિપ્તની કલામાં, સ્થાપત્ય બાંધકામો કે જેણે વિશ્વભરના લોકોનું સૌથી વધુ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું છે તે કહેવાતા પિરામિડ સંકુલ અને અંતિમ સંસ્કાર મંદિરો છે જે કબરો (મસ્તાબાસ, સ્પીઓસ, હાઇપોજીઆ અને સેનોટાફ્સ) તરીકે ઓળખાય છે, પરંતુ આ તમામ કબરો એક મહાન મંદિર બનાવવા માટે જીવનમાં કેટલું મહાન પાત્ર છે તેના પર નિર્ભર છે.

જો કે ઇજિપ્તની કળા પરના આ લેખમાં એ નોંધવું જોઇએ કે ઘણા રાજાઓને ત્યાં દફનાવવા માટે પિરામિડ બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ સૌથી મહત્વપૂર્ણ તે છે જે સેનેફેરુ, ચેઓપ્સ અને ખાફ્રેને આભારી છે. એ જ રીતે, તે પ્રકાશિત કરવું જરૂરી છે કે પિરામિડમાંથી એક પ્રાચીન વિશ્વની સાત અજાયબીઓનો છે, જે જુફુનો પિરામિડ છે અને તે આજે પણ છે.

આ જ રીતે, ઇજિપ્તવાસીઓએ વિવિધ દેવતાઓ માટે મંદિરો બાંધવા માટે પોતાને સમર્પિત કર્યા જેમને તેઓ તેમની સુખાકારી માટે શ્રદ્ધાંજલિ આપતા હતા. કારણ કે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ માટે આ એક મહાન પ્રતીકાત્મક કાર્ય હતું. જ્યારે ઇજિપ્તના આર્કિટેક્ટ્સે આ મહાન મંદિરોને સંવાદિતા અને કાર્યક્ષમતા આપી હતી. આ આર્કિટેક્ટ્સને ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ભૂમિતિ વિશે ઘણું જ્ઞાન હતું.

વધુમાં, તેઓએ કલાકારો, કારીગરો, ચિત્રકારો અને નકશીકામદારો સહિત ઘણા લોકોને પિરામિડના કામનું વિતરણ કર્યું. તેઓ ગ્રેનાઈટ તેમજ મોટી મૂર્તિઓથી બનેલા મોટા મોનોલિથિક ઓબેલિસ્કને ખસેડવા સક્ષમ થવા માટે પરિવહનનો પણ ઉપયોગ કરતા હતા. આનાથી ઇજિપ્તવાસીઓ પાસે ઘણું ગાણિતિક જ્ઞાન હતું.

આ ઉપરાંત, ત્યાં મહાન મહેલો છે જે આર્કિટેક્ટ્સે પોતાને ફારુન અને તેના પરિવારના આરામ માટે બનાવવા માટે સમર્પિત કર્યા છે. પરંતુ ઇજિપ્તવાસીઓ માટે જે વધુ મહત્ત્વનું હતું તે એ હતું કે મૃત્યુ પછીના જીવનમાંથી પાછા ફરવા અને તેમની પાસે પહેલા કરતાં વધુ સારી આરામમાં રહેવા માટે ઘણી રાહતો સાથે મોટી કબરો બાંધવી.

ઇજિપ્તની આર્કિટેક્ચરની લાક્ષણિકતાઓ

ઇજિપ્તની કલાના ભાગ રૂપે ઇજિપ્તની આર્કિટેક્ચરમાં વપરાતી મુખ્ય સામગ્રી કહેવાતા ચૂનાના પત્થર અને માટીની ઇંટો હતી. ચૂનાના પત્થરનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે મંદિરો અને વિવિધ પિરામિડ જેવી અંતિમવિધિ ઇમારતોના નિર્માણ માટે કરવામાં આવતો હતો.

જ્યારે ઈંટોનો ઉપયોગ રાજાઓ માટે ઘરો અને મહેલોના નિર્માણમાં થતો હતો. વધુમાં, આ ઇંટો સાથે વિવિધ ઇજિપ્તીયન કિલ્લાઓ અને પિરામિડ અને અંતિમવિધિ મંદિરો માટેની દિવાલો બનાવવામાં આવી હતી.

હાલમાં, ઇજિપ્તના ઘણા શહેરો અદૃશ્ય થઈ ગયા છે કારણ કે તે નાઇલ નદીની ખૂબ નજીક સ્થિત હતા અને નદીના પૂર સાથે આ બધા શહેરો નદીના કાદવથી છલકાઇ ગયા હતા જે સમય જતાં અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા.

એટલા માટે એ નોંધવું અગત્યનું છે કે સ્થાપત્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી ઇજિપ્તની કળા મુખ્યત્વે ધાર્મિક સ્મારકો પર આધારિત છે કારણ કે તેઓ તેમના ઇજિપ્તીયન દેવતાઓમાં ઘણો વિશ્વાસ ધરાવતા હતા, આ રચનાઓ સમયાંતરે વિશાળ અને તેમના મોટા કદના કારણે દર્શાવવામાં આવી છે.

આ ઉપરાંત, કારણ કે તેમની પાસે દિવાલો છે જે થોડા ખુલ્લી છે અને થોડી નમેલી છે અને કારણ કે ઘણા ઇજિપ્તીયન ઇજનેરો અને આર્કિટેક્ટ્સે દરેક બિલ્ડિંગમાં અને એડોબ દિવાલોમાં વધુ સ્થિરતા મેળવવા માટે તમામ કાર્યોમાં પુનરાવર્તન પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

એ જ રીતે, મંદિરો અને અંતિમ સંસ્કારની ઇમારતોની દિવાલોની સપાટી પર બનેલા આભૂષણોનો સમૂહ અલગ-અલગ એડોબ દિવાલોમાં શણગારથી લેવામાં આવ્યો હતો. ઇજિપ્તના ચોથા રાજવંશમાં દરવાજામાં કમાનનો ઉપયોગ થવાનું શરૂ થયું ત્યારથી.

કારણ કે ઘણા બાંધકામોની અંદર મોટા થાંભલા અને જાળવણી દિવાલો હોય છે અને તે ફ્લેટ્સથી ઢંકાયેલી હોય છે જે મોટા પથ્થરના બ્લોક્સથી બનેલી હોય છે જે બાહ્ય દિવાલો અને મોટા સ્તંભો પર આરામ કરે છે.

વિવિધ ઇજિપ્તીયન ઇમારતોમાં આંતરિક અને બહારની દિવાલો પર ચિત્રલિપિ અને નીચી રાહત તરીકે ઓળખાતા ચિત્રો અને ઘણા તેજસ્વી રંગો સાથે શિલ્પો કોતરવામાં આવ્યા હતા. ઇજિપ્તની કલામાં, વિવિધ મંદિરોની દિવાલોને સુશોભિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા આભૂષણો તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓને સમર્પિત પ્રતીકાત્મક તત્વો હતા, જેમ કે પવિત્ર સ્કારબ, સોલાર ડિસ્ક અને ગીધ.

અન્ય આભૂષણો જે ઇજિપ્તની કલામાં ઉપયોગમાં લેવાતા હતા અને સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા તે છે પામના પાંદડા, પેપિરસ છોડ અને કમળના ફૂલો. આ તમામ હિરોગ્લિફ્સનો હેતુ ભવિષ્યની સંસ્કૃતિઓને કેટલીક વાર્તા કહેવાનું હતું અથવા ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ અને કલા વિશેની ઐતિહાસિક દંતકથાઓ હતી.

ઇજિપ્તીયન શિલ્પ

ઇજિપ્તની એક કલા જે બહાર આવી છે તે ઇજિપ્તની શિલ્પ છે જે સંસ્કૃતિનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પ્રકરણ છે. ઇજિપ્તીયન શિલ્પ રાજાઓ અને તેમની રાણીઓની છબીના પ્રતિનિધિત્વ તરીકે ઉભરી આવશે.

તેનો ઉપયોગ વિવિધ દેવતાઓ અને અંડરવર્લ્ડમાંથી મૃત્યુ પછીના જીવન તરફ પ્રયાણ કરનાર વ્યક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે ઇજિપ્તની કળા તરીકે પણ થતો હતો. તે જ રીતે, શિલ્પોનો ઉપયોગ ધાર્મિક વિધિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો.

જો કે તેઓએ વિવિધ શિલ્પોને જે સ્થાન આપ્યું હતું તે મંદિરો અને જુદા જુદા મહેલોમાં હતું જ્યાં ફારુન તેના પરિવાર અને અન્ય શાહી વ્યક્તિઓ સાથે રહેતા હતા. તે મંદિરો અને મહેલોને શણગારેલો ભાગ હતો.

ઇજિપ્તીયન શિલ્પોની લાક્ષણિકતાઓ

ઇજિપ્તની કળામાં, સ્થાપત્ય કાર્યો અને શિલ્પોનું વર્ચસ્વ હતું, જો કે સમય જતાં ઘણી બધી શિલ્પો તકનીક અને પદ્ધતિઓ બદલ્યા વિના બનાવવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ ઇજિપ્તની શિલ્પોની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યોમાં નાના ફેરફારો જોવા મળ્યા. નીચે મુજબ:

• તમામ ઇજિપ્તીયન શિલ્પોએ તેમના કઠોર પાત્ર અને મહાનતા જાળવી રાખી હતી, કારણ કે તે શિલ્પ સાથે ઇચ્છિત હતું કે તે પૃથ્વીની દુનિયામાં સ્થાયીતા પ્રસારિત કરે. પરંતુ જ્યારે એપિસોડ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા ત્યારે તે ક્ષણિક દ્રશ્યો સાથે સંબંધિત હતા. આ નોકરો, રાજાઓ અને ઉમરાવો સાથે વધુ જોવા મળે છે.
• ભાગને સંતુલિત કરવા અને સમય જતાં શિલ્પને તિરાડ પડતું અટકાવવા માટે ઇજિપ્તની ઘણી શિલ્પો ગોળ આકાર સાથે બનાવવામાં આવી હતી.
• તમામ ઇજિપ્તીયન ટુકડાઓમાં આગળનો કાયદો તરીકે ઓળખાતો કાયદો છે, આ કાયદો XNUMXમી સદીમાં ડેનિશ લેંગે ઘડ્યો હતો. તમામ શિલ્પો ખૂબ આગળના અને સપ્રમાણ છે જેથી ટુકડામાં સંતુલન અને સંવાદિતા રહે છે અને તે ઘણા વર્ષો સુધી ચાલે છે.
• ઇજિપ્તીયન શિલ્પ આડા અને વર્ટિકલ પ્લેન સાથે સ્પષ્ટ કરે છે પરંતુ તેનો આધાર ઓર્થોગોનલ આકાર ધરાવે છે.
• ઇજિપ્તીયન શિલ્પો બનાવવા માટે વપરાતી સામગ્રી બેસાલ્ટ, ગ્રેનાઇટ અને ચૂનાના પત્થર હતા. જોકે ઘણા શિલ્પો પણ લાકડાના બનેલા હતા. ફારુન માટે, તેના શિલ્પ બનાવવા માટે હાથીદાંત જેવી ઉમદા સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો.
• જ્યારે વિવિધ ઇજિપ્તીયન શિલ્પો બનાવવા માટે લાકડા અને ચૂનાના પત્થરનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, ત્યારે કલાકારો કલાના કાર્યને વધુ અગ્રણી સ્પર્શ આપવા માટે શિલ્પને પોલીક્રોમ કરશે. વધુમાં, તેને વધુ આકર્ષક સ્પર્શ આપવા માટે કિંમતી પથ્થરો મૂકવામાં આવ્યા હતા.
• ઇજિપ્તીયન શિલ્પોનું કદ અલગ છે, તેમને બનાવવા માટે કોઈ ચોક્કસ નિયમ ન હતો કારણ કે ઘણી કૃતિઓ સ્મારક હતી અને અન્ય તે જ વ્યક્તિના કદના હતા જેણે તેમને બનાવવાનો આદેશ આપ્યો હતો. પરંતુ સૌથી આશ્ચર્યજનક બાબત એ છે કે શિલ્પનો કોઈપણ ભાગ ભાગની સંવાદિતા અને સંતુલન સાથે મેળ ખાતો ન હતો.
• તમામ શિલ્પો પ્રાણીઓથી લઈને લોકો સુધી ખૂબ જ વાસ્તવિક હતા કારણ કે શિલ્પો વ્યક્તિ માટે ખૂબ જ વાસ્તવિક હતા.
• ઇજિપ્તીયન શિલ્પો છબીને જોનાર વ્યક્તિને શાંત અને નિર્મળતા પહોંચાડવાના હેતુથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, તેઓએ તે વ્યક્તિને બતાવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે કર્યું હતું અને તે શાંતિપૂર્ણ હશે.

ઇજિપ્તની કલાના મુખ્ય કાર્યો

ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યએ અસ્તિત્વમાં છે તે તમામ વર્ષો દરમિયાન હાથ ધરેલા ઘણા કાર્યો છે, જો કે આ સ્મારકો એક પ્રતીકાત્મક પાત્ર ધરાવે છે કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓ ઘણી ધાર્મિક માન્યતાઓ ધરાવતા હતા, આ લેખમાં આપણે કહીશું કે ઘણા કાર્યો કે જે હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે અને લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. ઘણા, જેમાંથી છે:

• સક્કારા ખાતે જોસરનો સ્ટેપ પિરામિડ
• મેડમ અને દહશુરમાં સેનેફેરુના ત્રણ પિરામિડ.
• ગીઝામાં ખુફુ (ચેઓપ્સ)નો મહાન પિરામિડ.
• ગીઝામાં જિરાફ (કેફ્રેન) નો પિરામિડ.
• ગીઝામાં મેનકૌરા (માયસેરીનસ) નો પિરામિડ.
• કર્નાક ખાતે અમુનનું મહાન મંદિર.
• લુક્સર મંદિર. (Amenhotep III / Ramses II).
• દેર અલ-બહારીમાં હેટશેપસટનું મંદિર.
• અબુ સિમ્બેલમાં રામસેસ II ના મંદિરો.
• રાજાઓની ખીણની હાયપોજીઆ.
• એસ્નામાં ખનુમનું મંદિર
• એડફુમાં હોરસનું મંદિર
• ઓમ્બોસ ખાતે સોબેક અને હેરોરીસનું મંદિર
• ફિલે ખાતે ઇસિસનું મંદિર
• ડેંડેરામાં હાથોરનું મંદિર

ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિની સિદ્ધિઓ

લાંબા સમય સુધી ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ તેની કલામાં ઘણી બધી સિદ્ધિઓ ધરાવે છે કારણ કે તે જટિલતા અને ઉત્પાદકતાના ખૂબ ઊંચા સ્તરે પહોંચી હતી.

ઇજિપ્તની કળા અને ઇજનેરી એક મહાન ટોપોગ્રાફી સાથે મહાન ઇમારતો વિકસાવવા માટે એકસાથે આવ્યા હોવાથી આમાંની ઘણી ઇમારતો સૂર્ય અને ચંદ્ર સાથે ચોક્કસ સ્થાન ધરાવે છે.

એ નોંધવું પણ અગત્યનું છે કે ઇજિપ્તવાસીઓ મંદિર અને પિરામિડ બાંધકામોમાં મોર્ટારનો ઉપયોગ કરનારા પ્રથમ લોકો હતા. તેઓ ખેતી માટે જોખમોનો પણ ઉપયોગ કરતા હતા અને આ રીતે નાઈલ નદીના પાણીનો તેમના ખોરાકમાં લાભ લેતા હતા.

તેની અન્ય સિદ્ધિઓમાં તે પ્રથમ સંસ્કૃતિ હતી જેણે તેના પ્રથમ અનાજનું ઉત્પાદન કર્યું અને તેને પ્રાચીન વિશ્વના મુખ્ય અનાજ ઉત્પાદકો તરીકે સાચવ્યું.

ઘણા સંશોધકોએ અનુમાન લગાવ્યું છે કે બારમા ઇજિપ્તીયન રાજવંશના રાજાઓએ ફેયુમ તળાવના પાણીનો ઉપયોગ મોટા, ગોળાકાર ટાંકીઓમાં જમા કરવા માટે કર્યો હતો, જેથી મહત્તમ ગરમીની ઋતુઓમાં હંમેશા સ્વચ્છ પાણી પૂરું પાડવામાં આવે અને નદી ન્યૂનતમ નીચે જાય.

ઘણા શિલ્પો અને ઇજિપ્તીયન કલામાં પીરોજ રંગનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓએ આ સામગ્રીની ખાણો શોધી કાઢી હતી અને ખાણોનું શોષણ કર્યું હતું જેથી તેઓ ત્યાં રહેલા તમામ ખનિજોને બહાર કાઢી શકે.

જો તમને ઇજિપ્તની કલા પરનો આ લેખ મહત્વપૂર્ણ લાગ્યો હોય, તો હું તમને નીચેની લિંક્સની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપું છું:

• ઇજિપ્તીયન પિરામિડ અને ફ્યુનરરી આર્કિટેક્ચર
• ઇજિપ્તીયન શિલ્પ
• ઇજિપ્તીયન સ્ફિન્ક્સ