શું તમે જાણો છો કે કેથોલિક ચર્ચના સંસ્કારો શું છે? સારું, તમારે જાણવું જોઈએ કે ત્યાં 7 છે અને અમે આ રસપ્રદ લેખમાં તેમાંથી દરેક વિશે વાત કરવા જઈ રહ્યા છીએ, તેમને જાણો.
સંસ્કાર શું છે?
કેથોલિક ચર્ચમાંથી જાણીતા સંસ્કારો એ એવા ચિહ્નો છે જે તેઓ આપણને શાશ્વત જીવન મેળવવા અને ભગવાનના બાળકો તરીકે ગણવામાં આવે તે માટે ભગવાનની કૃપાથી આપે છે. તેઓ ખ્રિસ્તી વ્યક્તિના જીવનમાં જુદા જુદા સમયે સંચાલિત થાય છે અને સામાન્ય રીતે તેમના સમગ્ર જીવનને આવરી લે છે, બાપ્તિસ્માથી શરૂ થાય છે અને બીમારના અભિષેક સાથે સમાપ્ત થાય છે.
સંસ્કાર શું છે?
તે આપણા જીવનમાં રોજિંદી પરિસ્થિતિ છે જ્યાં પરમાત્માની હાજરી અનુભવી શકાય છે. તેની ઉત્પત્તિ લેટિન સેક્રામેન્ટમમાંથી છે, પરંતુ આ શબ્દ બાઇબલમાં જોવા મળતો નથી કારણ કે તે ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત શું છે તેની વ્યાખ્યા સ્થાપિત કરવા માટે ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તે નામ દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવેલા માર્ગના આધારે છે. આપણા મુક્તિનું, અને તે કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સંચાલિત થવું જોઈએ.
તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું કે સાત સંસ્કારો હોવા જોઈએ અને તે એવા સાધનો હતા જે આપણને ઈસુ ખ્રિસ્તના જીવનને યાદ કરવામાં અને તેની ઉજવણી કરવામાં મદદ કરે છે, તે આપણા બધામાં કેવી રીતે કાર્ય કરી શકે છે, અને તે દ્વારા આપણે ચર્ચ સાથેની આપણી ફરજોને મજબૂત બનાવી શકીએ છીએ, શું. ખ્રિસ્તીઓ તરીકે આપણું જીવન કેવું હશે અને વિશ્વમાં ભગવાનના રાજ્ય સાથેનું મિશન શું છે.
આ સંસ્કારો એવા તત્વોનો ઉપયોગ કરે છે જે આપણને ખ્રિસ્ત અને ભગવાન સાથેના પ્રેમમાં એક કરે છે, જેમ કે પવિત્ર તેલ, પાણી, યજમાન, બાળકોનો અભિષેક વગેરે. દરેક સંસ્કાર આપણા જીવનની અમુક ચોક્કસ ક્ષણો પર પોતાનો દેખાવ ધરાવે છે અને તે ક્ષણોમાં ભગવાનની હાજરી પણ આપણી બાજુમાં હોય છે, જે આપણા જન્મ, વૃદ્ધિ, લગ્ન, જીવનમાં ફરજો જેવી કુદરતી ગતિવિધિઓમાં પોતાનો દેખાવ કરે છે. માંદગી અથવા ક્ષમા માટે પૂછવું.
દરેક સંસ્કાર આપણા માટે ભગવાનની કૃપાનું પ્રતીક છે, તે ચર્ચ દ્વારા આપવામાં આવે છે અને તેમના સ્વાગતનું ફળ દૈવી છે, કારણ કે તેમની અને લોકો વચ્ચે સંસ્કાર અને આપણા જીવનમાં તેના અર્થ વચ્ચે એક આધ્યાત્મિક કડી બનાવવામાં આવે છે. મુક્તિ મેળવવાનો સાચો માર્ગ જે ભગવાનનું વચન છે.
નવા કરારમાં સંસ્કારો
સંસ્કાર તરીકે ઓળખાતા પહેલા, ચર્ચના ફાધરોએ આ ધાર્મિક વિધિઓને નિયુક્ત કરેલું પ્રથમ નામ મિસ્ટરિયન હતું. બાદમાં તેઓને લેટિન શબ્દ સેક્રેમેન્ટમ આપવામાં આવ્યો, જેના દ્વારા તેઓને વલ્ગેટ નામ આપવામાં આવ્યું. ઘણા વિદ્વાનોના મતે, અભિવ્યક્તિ યહૂદીમાંથી આવી હતી અને ગ્રીકમાંથી નહીં કારણ કે તે માત્ર દેવત્વ જ નહીં પણ એક રહસ્ય પણ દર્શાવે છે, અને તે વિચાર-વિમર્શ, સલાહ, મુક્તિના હેતુ અને અંતિમ નિર્ણય સાથે સંબંધિત છે.
માર્ક 4,11 ની ગોસ્પેલમાં, ભગવાનના રાજ્યના રહસ્યો વિશે વાત કરવામાં આવી છે, જે તમામ માણસો માટે મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમની ઇચ્છામાં અનુવાદ કરે છે, અને આ ફક્ત ક્રોસ પરના તેમના મૃત્યુ દ્વારા ખ્રિસ્ત દ્વારા આવે છે.
સંત પૌલે તેમના પત્રોમાં મિસ્ટરિયન શબ્દનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો, જે ખ્રિસ્તના વ્યક્તિ દ્વારા ભગવાનની મુક્તિની યોજનાને નામ આપવા માટે, આ રીતે ઇતિહાસના અંતને નિર્ધારિત કરે છે, કારણ કે ભગવાન સાથે કોઈ નવો કરાર હશે નહીં, અને તેથી તે દરેક વસ્તુનું પુનઃપ્રાપ્તિ કરવું જોઈએ. ખ્રિસ્ત સાથે કરો, તેણે માનવતાને બચાવવા અને ચર્ચના રહસ્યવાદી શરીર બનવા માટે શું કર્યું.
કેથોલિક ચર્ચે બાઇબલના ફકરાઓનું અર્થઘટન કર્યું કે તમામ વિદેશીઓ મુક્તિ અને ચર્ચની આ યોજનાનો ભાગ બનવાના હતા. તેઓ રહસ્યમય અથવા સંસ્કારોનું અર્થઘટન તે ચિહ્નો અથવા અજાયબીઓ તરીકે કરે છે જે ભગવાનની ઇચ્છાથી થઈ શકે છે જેથી ચર્ચ દ્વારા માણસોને બચાવી શકાય અને તેથી જ તેઓએ ખ્રિસ્તમાં તેમની મુખ્ય શ્રદ્ધાની નિશાની અપડેટ કરી: તેનો અવતાર અથવા જન્મ, તેનું મૃત્યુ અને તેનું પુનરુત્થાન.
પેટ્રોલોજીમાં સંસ્કાર
પેટ્રોલોજી એ એક એવો શબ્દ છે જે ગ્રીક પેટ્રિસ (ફાધર) અને લોગોસ (સંધિ) પરથી આવ્યો છે અને તેનો સંબંધ પેટ્રિસ્ટિક્સ સાથે છે, જે ચર્ચના પિતાના જીવન અને કાર્યના અભ્યાસ સિવાય બીજું કંઈ નથી. આ સદીઓથી વિકસિત થઈ રહ્યું છે અને અલબત્ત તે બદલાઈ રહ્યું છે.
ગ્રીક પેટોલોજી
આ નામ સાથે ગ્રીક ગ્રંથોનો સંગ્રહ જાણીતો છે જે ચર્ચના ફાધર્સ દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જેમાં 161 વોલ્યુમો હતા. તેની રચના માટે, તેઓએ ફાધર એન્ડ્રીયા ગલાન્ડીની રચનાઓ લીધી, અને લેટિનમાંના તમામ લખાણોને ધ્યાનમાં લીધા, જે ત્રીજી સદીમાં પશ્ચિમમાં મળી આવ્યા હતા, જેમ કે એપોસ્ટોલિક ફાધર્સના લખાણો, ક્લેમેન્ટેના પત્રો, પાદરી હર્મસ, યુસેબિયસ. , ઓરિજન , બેસિલ ધ ગ્રેટ અને અન્ય.
તેઓનો આધુનિક લેટિનમાં સિનોપ્ટિક અનુવાદ છે, 161 ગ્રંથોને 166 ખંડોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે, છેલ્લું ખંડ ક્યારેય પ્રકાશિત થયું ન હતું અને પ્રિન્ટિંગ હાઉસ જ્યાં તેઓ 1868માં સ્થિત હતા ત્યાં આગ લાગવાથી પ્રિન્ટિંગ મોલ્ડ નાશ પામ્યા હતા. આ પુસ્તકો તેઓ એક ઓર્ડર રજૂ કરે છે જે આદિમ ચર્ચના પ્રથમ લખાણોથી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પતન સુધી જાય છે.
XNUMX લી અને XNUMX જી સદીમાં
આ પ્રથમ સદીઓમાં મિસ્ટરિયન શબ્દ ફક્ત મુક્તિની હકીકત માટે આરક્ષિત હતો. એન્ટિઓકના સંત ઇગ્નાટીયસે સ્થાપિત કર્યું કે આ ફક્ત ખ્રિસ્તના જીવનમાં મુક્તિના કાર્યો માટે જ બનાવાયેલ છે, તેનાથી વિપરિત સંત જસ્ટિને જૂના કરારમાં જોવા મળેલી તમામ આકૃતિઓ અને ભવિષ્યવાણીઓ પર આ શબ્દ લાગુ કર્યો અને તેમની અને તેમના સંસ્કારો વચ્ચે સરખામણી કરી. રહસ્યમય ધર્મો. લિયોનના સંત ઇરેનિયસ માટે, તેણે આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો જેથી તે નોસ્ટિસિઝમ સાથે મૂંઝવણમાં ન આવે.
રહસ્ય શબ્દનો ઉપયોગ હજી પણ છબી અને મોડેલ વચ્ચે છુપાયેલ સંબંધ સ્થાપિત કરવા માટે થાય છે જે શિક્ષણ દ્વારા દીક્ષિત વ્યક્તિને જાહેર કરી શકાય છે, આ રીતે તેનો ઉપયોગ પુરુષોના મુક્તિની હકીકતો અને ખ્રિસ્તીઓના સંસ્કારોનો સંદર્ભ આપવા માટે કરવામાં આવતો હતો. , હંમેશા મુક્તિ માટે ભગવાનની યોજનાઓને આગળ રાખવી અને એ પણ આકૃતિઓ કે જે વિધિએ પોતે જ ઓફર કરી છે તે સામેલ કરવા માટે.
એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ક્લેમેન્ટ માટે રહસ્યનો ઉપયોગ સંપ્રદાયોના ધાર્મિક વિધિઓને સૂચવવા માટે હતો, મૂર્તિપૂજક અથવા ખ્રિસ્તી અને ઓરિજેને મુક્તિના ઇતિહાસના પ્રતીકોને નિર્ધારિત કરવા માટે વધુ પ્લેટોનિક અર્થમાં શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે ખ્રિસ્ત સાથે સંબંધ ધરાવે છે, તે કોણ હતા. તેમને વાસ્તવિક અને સમજદાર ચિહ્નો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યા છે જે અદ્રશ્ય વાસ્તવિકતા સાથે જોડાય છે, જેનો ઉપયોગ સદીઓ પછી સેન્ટ ઓગસ્ટિન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો.
IV અને V સદીઓમાં
જેમ જેમ મૂર્તિપૂજકતા ઘટી રહી હતી તેમ, રહસ્યવાદ શબ્દ વધુ લોકપ્રિય બની રહ્યો હતો, કારણ કે તે નોસ્ટિકવાદના સંપ્રદાયોથી ઘણો અલગ હતો. તે સંત એથેનાસિયસ હતા જેમણે ભૂતકાળમાં ઉપાસનામાં મુક્તિ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ સદીના ઘણા સંતોએ સ્થાપિત કર્યું કે વિશ્વમાં દૈવી હસ્તક્ષેપ છે, અને તેથી ખ્રિસ્ત દ્વારા તેમના અવતાર, પેન્ટેકોસ્ટ અને યુકેરિસ્ટ દ્વારા વિશ્વની વાસ્તવિકતાની ઉન્નતિ.
જેરુસલેમના સિરિલ સાથે, રહસ્યનો ઉપયોગ ત્રણ મુખ્ય સંસ્કારો દ્વારા તેના રહસ્યમય કેટેસીસમાં થવાનું શરૂ થયું: બાપ્તિસ્મા, અભિષેક અને યુકેરિસ્ટ. ત્યારબાદ, આ ઓળખને ચર્ચના સંસ્કારોમાં વ્યવસ્થિત રીતે સંકલિત કરવામાં આવે છે, અને રહસ્યને એવી બધી ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે કે જેના દ્વારા ચર્ચ પવિત્ર આત્મા, ભગવાનની મુક્તિની કૃપા અને તે લોકો પર કેવી રીતે કાર્ય કરે છે. વસ્તુઓ, તેમાં ત્રણ નિર્ણાયક મુદ્દાઓ દર્શાવે છે:
- અભિષેક: બાપ્તિસ્મા, કોમ્યુનિયન અને અભિષેક
- ધર્માધિકારીઓ: બિશપ, પાદરીઓ અને ડેકોન્સ
- પવિત્ર: હલકી ગુણવત્તાવાળા, શુદ્ધ, ચિકિત્સકો અથવા સાધુઓ
લેટિન પેટ્રોલોજી
આ શબ્દ પ્રાચીનકાળ, અંતમાં પ્રાચીનકાળ અને મધ્ય યુગના ખ્રિસ્તી પુસ્તકોના વિશાળ સંગ્રહનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં ચર્ચના પિતાના લખાણો છે, તેમાંના ઘણા લેટિનમાં લખાયેલા છે. 1844 અને 1855 ની વચ્ચે તેઓ જેક્સ પોલ મિગ્ને દ્વારા એકત્રિત અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા.
ત્રીજી સદીમાં
આ સદીમાં ઉત્તર આફ્રિકા તરફ સેક્રામેન્ટમ શબ્દનો ઉપયોગ રહસ્યના વ્યુત્પન્ન તરીકે થવાનું શરૂ થયું, તે જ સમયે રહસ્યમયનું લેટિનાઇઝ્ડ સ્વરૂપ વપરાયું હતું. ટર્ટુલિયન માટે આ અભિવ્યક્તિ સ્થાપિત રોમન સંસ્કૃતિમાંથી ધાર્મિક કંઈકમાં વફાદાર રહેવાની શપથ તરીકે લેવામાં આવી હતી, અને બાપ્તિસ્મા પર લાગુ કરવામાં આવી હતી, કારણ કે ભગવાન અને બાપ્તિસ્મા મેળવનાર વ્યક્તિ વચ્ચેનો આ પ્રથમ કરાર છે. બાદમાં મિસ્ટ્રીયન શબ્દ અન્ય ખ્રિસ્તી સંસ્કારોમાં ઉમેરવામાં આવ્યો, અને તે કાર્થેજના સાયપ્રિયન હતા જેમણે જ્યારે બિશપ અને બાપ્તિસ્મા પામેલા વચ્ચે સંબંધ સ્થાપિત કર્યો ત્યારે આખરે તેમને સાંપ્રદાયિક આદેશ આપ્યો.
ચોથી અને પાંચમી સદીમાં
આ સદીઓથી સેક્રામેન્ટમ શબ્દનો ઉપયોગ ચર્ચના સંપ્રદાયમાં કરવામાં આવતા અમુક કૃત્યોનો સંદર્ભ આપવા માટે પહેલાથી જ રહસ્યની જેમ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, મિલાનના એમ્બ્રોસે સ્થાપિત કર્યું હતું કે આ મુક્તિના ઇતિહાસ અને ઈસુ ખ્રિસ્ત સુધી કેવી રીતે પહોંચવું તેનો ઉલ્લેખ કરે છે. હિપ્પોના ઑગસ્ટિન માટે આ શબ્દનો ઉપયોગ પસંદ કરેલા લોકો અને ચર્ચ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ધાર્મિક વિધિઓને નિયુક્ત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, ખ્રિસ્તની આકૃતિઓ અથવા પ્રતીકો જે જૂના કરારમાં દેખાય છે અને જેને વિશ્વાસની થાપણ કહેવામાં આવશે, તે બધાને તળાવ તરીકે સમજવામાં આવ્યા હતા. છુપાયેલ અથવા છુપાયેલ.
તેથી જ તે પ્લેટોનિક પ્રભાવ સાથે વિશાળ પવિત્ર ધર્મશાસ્ત્ર બનાવે છે, આ પ્રતિબિંબો પછીના સંસ્કાર ધર્મશાસ્ત્રમાં ઉપયોગમાં લેવાશે. તેણે વિચાર્યું કે આ પવિત્ર ચિહ્નોમાં ભૌતિક તત્વો છે અને એક શબ્દ જે તેમને હિબ્રુ સંપ્રદાયના સ્મારકના વિચારમાં લાગુ કરવાની મંજૂરી આપે છે, તે જાન્યુરિયોને તેના પત્રમાં જણાવે છે જ્યાં તે સંસ્કારોને સ્મારક તરીકે સ્થાપિત કરે છે. તેના માટે, ખ્રિસ્ત બાંયધરી આપનાર હતા કે આ સંસ્કારો અસરકારકતા ધરાવે છે અને આ સંપ્રદાય દ્વારા સંચાલિત થવું જોઈએ.
ડોનાટીસ્ટ સાથેના તેમના વિવાદમાં તે અસરકારકતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના સંસ્કાર કેટલા માન્ય છે તે એકવાર અને બધા માટે અલગ કરવામાં ફરક પડે છે. ત્યારથી તેને સિગ્નમ અથવા ચિહ્ન કહેવામાં આવતું હતું જે સંબંધિત ગ્રેસની માન્યતાનું બાહ્ય તત્વ છે. અન્ય લેખકો જેમ કે લીઓ I ધ ગ્રેટ અથવા ગ્રેગરી ધ ગ્રેટ એ શબ્દોને સમાનાર્થી તરીકે લીધા હતા.
સ્કોલાસ્ટિકિઝમના સંસ્કાર
પ્રથમ મધ્ય યુગમાં અને ઘણા જર્મન આક્રમણો પછી, તે નિયોપ્લેટોનિક ફિલસૂફી હતી જે ફાધર્સ માટે ચર્ચમાં તેમની સત્તા ગુમાવવાનો આધાર બની હતી. મિસ્ટ્રીયન શબ્દનો ઉપયોગ પહેલાથી જ એક સત્યનો સંદર્ભ આપવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો જે જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો પરંતુ તેને વિશ્વાસની સંમતિની પણ જરૂર હતી. સંસ્કાર એક નક્કર સંકેત દર્શાવવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો જેના દ્વારા ભગવાન કાર્ય કરે છે.
સંકેતની આ વિભાવના તેની દાર્શનિક સુસંગતતા ગુમાવી રહી હતી અને તેનો સંદર્ભ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ યુકેરિસ્ટમાં ખ્રિસ્તની હાજરીના સિદ્ધાંતને કેવી રીતે સમજવો તે અંગે સમસ્યાઓ ઊભી થવા લાગી. પછી તેઓએ વધુ સશક્ત રીતે પ્રતિબિંબિત કરવાનું શરૂ કર્યું કે સંસ્કારનો ખ્યાલ શું છે જે પર્યાપ્ત રીતે સ્થાપિત કરી શકાય છે.
ટૂર્સના બેરેંગરે તેને અદ્રશ્ય કૃપાના દૃશ્યમાન સ્વરૂપ તરીકે વધુ સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત કર્યું, જ્યાં શબ્દ સ્વરૂપ વાસ્તવિક હાજરીનો સંદર્ભ આપે છે. સંસ્કારો પરનો પ્રથમ ગ્રંથ સંત વિક્ટરના હ્યુગ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો, ડી સેક્રામેન્ટિસ ક્રિસ્ટીઆની ફિદેઈ.
સમય વીતવા સાથે સંસ્કારો સંસ્કારો બનવા લાગ્યા, પ્રતિબિંબ પડવા લાગ્યું કે તે સમારંભમાં આવશ્યક છે અથવા સંસ્કારને માન્ય ગણવા માટે તે ખૂટે નહીં, તે પછી કારણની કલ્પનાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી અને સંસ્કારો પર વધુ પ્રતિબિંબ બનાવવા માટે જે પદાર્થ અને સ્વરૂપને અલગ પાડે છે.
કારણની કલ્પના દ્વારા, સંસ્કારની અસરકારકતા ફરીથી રજૂ કરવામાં આવે છે, જેની સાથે તેઓ સાત પર સેટ છે, પરંતુ ઘણા સહમત છે કે આ સંખ્યા સગવડની પસંદગીને બદલે હતી.
થોમસ એક્વિનાસે સંસ્કારો પર એક વ્યાપક ગ્રંથ બનાવ્યો, એમ ધારીને કે સંસ્કાર એ પાપની દવા છે, પરંતુ તેને પૂજાની ક્રિયા સાથે ભરે છે જ્યારે તેમને સંદેશાવ્યવહાર કરવા અને ખ્રિસ્તના મુક્તિને લાગુ કરવા માટે એક તત્વ તરીકે પ્રસ્તાવિત કરે છે જેથી પુરુષો પવિત્ર થાય, કે એટલા માટે એરિસ્ટોટલની ફિલસૂફી મદદ કરે છે.
તે તેમને એક સંકેત તરીકે, કારણ સાથે નક્કી કરે છે, અને તેમની અલૌકિક અસરકારકતાને પુનઃસ્થાપિત કરે છે, કાર્યક્ષમ કારણને ત્રણ સ્તરો પર મૂકીને:
- ઈશ્વરનું સ્તર જે કૃપાનું કારણ બને છે
- ખ્રિસ્તની માનવતાનું સ્તર જેણે મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી
- સંસ્કાર દ્વારા મંત્રીનું સ્તર.
તેની એપ્લિકેશનમાં, તેણે દ્રવ્ય અને સ્વરૂપ વચ્ચેનો તફાવત નક્કી કર્યો, શબ્દોમાં અનુવાદિત સ્વરૂપને વધુ મૂલ્ય આપ્યું અને પદાર્થને તત્વો તરીકે નહીં પરંતુ ક્રિયાઓ તરીકે છોડી દીધું. શ્રદ્ધાના માપદંડના આધારે સંસ્કાર અસરકારક છે, જેઓ પૂજાના કાર્યમાં સંસ્કાર મેળવે છે તેમના માટે નીચલા સ્તરે હોવાથી, જે થોમસ એક્વિનાસ માટે સંસ્કાર પાત્ર હતું.
હું સંસ્કારોની સમાન સંખ્યા નક્કી કરું છું, સાત, માનવશાસ્ત્રના પ્રતિબિંબના આધારે જે માણસ સાથે સંબંધિત છે: જન્મવું, વધવું, ખોરાક આપવો, બીમાર થવો, ઉત્સાહ હોવો, પ્રચાર કરવો અને શાસન કરવું. લિયોનની બીજી કાઉન્સિલ માટે વિશ્વાસના આ વ્યવસાયને સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં સુધી પછીથી ફ્રાન્સિસ્કન અને ડોમિનિકન શાળાઓમાં સંસ્કારના કાર્યકારણ પર ચર્ચાઓ શરૂ થઈ.
કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટ અને પોસ્ટ-ટ્રાઇડેન્ટાઇન યુગ
પ્રોટેસ્ટન્ટો માટે, વાજબીતા પર વિવાદ શરૂ થયો, તેથી કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટમાં આ મુદ્દા પર વિચાર કરવામાં આવ્યો હતો, જો કે તેનો ઉદ્દેશ્ય સમસ્યાઓ પર પ્રણાલીગત ગ્રંથોને વિસ્તૃત કરવાનો ન હતો.
લા રિફોર્મ
સુધારણામાં, સંસ્કારની અસરકારકતાનો ઇનકાર ગ્રેસ સાથે જે સંબંધ ધરાવે છે તે સાથે કરવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ વિચારે છે કે આ મનુષ્યની ક્રિયા છે જે બાઇબલના યોગ્ય વાંચનના આધારે, દૈવી અવલંબન ધરાવતી નથી, જ્યાં સંસ્કારો ખાસ તેમાં સમાયેલ હોય તેવું કોઈ અસ્તિત્વ નથી.
તે માર્ટિન લ્યુથર હતા જેમણે ખાતરી આપી હતી કે સંસ્કાર એ વિશ્વાસ વધારવા માટેનું સાધન છે, ખાસ કરીને તે વ્યક્તિમાં જેણે આપણને મુક્તિ આપી છે, ત્યાં કોઈ સંકેત નથી કે જે ખ્રિસ્તી વ્યક્તિની શ્રદ્ધા બદલી શકે, અને તેથી બાઇબલનો અભ્યાસ કર્યા પછી ફક્ત બે જ થઈ ગયા. સંસ્કાર, જે ઇવેન્જેલિકલ, બાપ્તિસ્મા અને કોમ્યુનિયન અથવા હોલી સપરના વટહુકમ હતા.
બીજી બાજુ, જ્હોન કેલ્વિને વિશ્વાસના કાર્યોમાં પૂર્વનિર્ધારણ અને નિષ્ક્રિયતાના સિદ્ધાંતને આધાર તરીકે ટેકો આપ્યો, જેમાં સંસ્કારને બાહ્ય જુબાની અથવા પુરાવાના આધારે મૂલ્ય આપવામાં આવે છે કે લોકોના આત્મામાં ભગવાનની સાચી ક્રિયા છે.
વટહુકમો
પ્રોટેસ્ટન્ટ અને ઇવેન્જેલિકલ બંનેનું માનવું હતું કે વટહુકમ ખ્રિસ્તના સુવાર્તા સંદેશ અથવા શિક્ષણના પ્રતીકને રજૂ કરે છે, જેઓ જીવ્યા, મૃત્યુ પામ્યા અને મૃત્યુમાંથી સજીવન થયા, સ્વર્ગમાં ગયા અને એક દિવસ ફરીથી પૃથ્વી પર શાસન કરશે. વટહુકમો એ વિઝ્યુઅલ એઇડ્સ હતા જેણે ઈસુના વિમોચન દ્વારા આપણને બચાવવાની ક્રિયાને વધુ સારી રીતે સમજવામાં અને તે ક્રિયાની પ્રશંસા કરવાનું શીખવા માટે સેવા આપી હતી. વટહુકમ ત્રણ કારણોસર નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા:
- તેઓ ખ્રિસ્ત દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા
- તેઓને ખુદ ઈસુએ પ્રેરિતોને શીખવ્યું હતું
- તેઓ પ્રારંભિક ચર્ચમાં પ્રેક્ટિસ કરતા હતા.
આ ત્રણ કારણોમાં ફક્ત બે સંસ્કારોનો સમાવેશ કરી શકાય છે તે છે બાપ્તિસ્મા અને કોમ્યુનિયન, તેથી ત્યાં ફક્ત બે વટહુકમ હોવા જોઈએ, અને તેમાંથી કોઈ પણ આપણને મુક્તિ મેળવવા માટે જરૂરી નથી.
ટ્રેન્ટ કાઉન્સિલ
કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટના સાતમાં સત્રમાં, સંસ્કારોના આ મુદ્દાની સખત ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, સંસ્કાર શું છે તે અંગેનો ખ્યાલ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ બેરેન્ગર ઓફ ટુર્સ દ્વારા કરવામાં આવેલી વ્યાખ્યા સ્વીકારવામાં આવી હતી: એક અદ્રશ્ય કૃપાનું દૃશ્યમાન સ્વરૂપ.
અહીં તે સ્થાપિત થયેલ છે કે સાત સંસ્કારો છે, જો કે બિશપ અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ વચ્ચે ઘણી લડાઈઓ અને ચર્ચાઓ થઈ હતી, જો તેઓ બધા સ્વીકારે છે કે સંસ્કારોની સ્થાપના ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા કરવામાં આવી હતી, અને તેમ છતાં તેઓ એક સામાન્ય મૂળ ધરાવતા હતા, ત્યાં કોઈ શક્યતા નહોતી. કે તેમનો પદાર્થ બદલાશે અથવા જ્યાં સુધી ગૌરવ સંબંધિત છે ત્યાં સુધી તેઓ સમાન છે.
સુધારાની વિરુદ્ધમાં એવું પણ જણાવવામાં આવ્યું હતું કે સંસ્કારો જ્યાં સુધી તેને પ્રાપ્ત કરનાર વ્યક્તિ તેને પ્રાપ્ત કરવામાં અવરોધો ન મૂકે ત્યાં સુધી તે અસરકારક હતા. તેથી, રૂઢિચુસ્ત જૂથો સાથે ચર્ચામાં ન આવવા માટે, અભિવ્યક્તિ કે જેમાં ગ્રેસ છે અને તે ગ્રેસને કારણે નથી તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો, તે દર્શાવવા માટે કે આ અસરકારકતા અલૌકિક રીતે આવી છે, જો કે તેઓએ એક શરત મૂકી કે તે મંત્રીની ક્રિયાને આધીન હોવું જોઈએ અને તે સંસ્કાર સાથે કરવા માંગે છે જે ચર્ચ ઇચ્છે છે અને દરેક સંસ્કારમાં જે જરૂરી છે તે જ કરવા માંગે છે.
તેઓએ નિર્ધારિત કર્યું કે માત્ર ત્રણ સંસ્કારો જ એવા છે જે પાત્ર આપે છે અને તે વ્યક્તિના જીવનમાં માત્ર એક જ વાર પ્રાપ્ત થાય છે: બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિ અને ઓર્ડર. ચર્ચે ધીમે ધીમે ઈસુની આ ભેટને ઓળખવાનું શરૂ કર્યું અને એ પણ સ્પષ્ટ કરવું પડ્યું કે તેઓને કેવી રીતે વિતરિત કરવું જોઈએ, તે જ રીતે તેઓએ પવિત્ર શાસ્ત્રના સિદ્ધાંત અને વિશ્વાસના સિદ્ધાંત સાથે કર્યું હતું, હંમેશા તેમના વિતરણની ક્રિયા પ્રત્યે વફાદાર રહીને. ભગવાનના રહસ્યો.
તે સ્થાપિત થયેલ છે કે આ સંસ્કારો ચર્ચના હતા, તે તેના દ્વારા અને તેના માટે અસ્તિત્વમાં છે, કારણ કે ચર્ચ એ ખ્રિસ્તની ક્રિયા છે જે પવિત્ર આત્માને આભારી તેનું કાર્ય કરે છે, અને તેના માટે કારણ કે તે ચર્ચનો મૂળભૂત ભાગ છે અને તે છે. યુકેરિસ્ટ અને કોમ્યુનિયન દ્વારા ભગવાન સાથે પુરુષો વચ્ચેના સંચારને પ્રગટ અને સ્થાપિત કર્યો.
કાઉન્ટર રિફોર્મેશન
કાઉન્ટર-રિફોર્મેશનના ધર્મશાસ્ત્રીઓએ સંસ્કારોની કલ્પના કરી, તેમાં ગ્રેસનું કારણભૂત પાત્ર અને સંસ્કારિક ગ્રેસનું વાતાવરણ, પોપ એલેક્ઝાન્ડર VIIએ નક્કી કર્યું કે એક મંત્રી પાસે મધ્યસ્થી કરવાની અને તે જ વસ્તુ કરવાની સત્તા છે જે ચર્ચ માત્ર એક જ વ્યક્તિની નથી. બાહ્ય રીતે સંસ્કાર કરવાનું કારણ કે તે લખેલું છે પણ આંતરિક રીતે પણ, ચર્ચ તેમની સાથે શું ઇચ્છે છે તેની પુષ્ટિ કરે છે.
ઉદાહરણ
બુદ્ધિવાદના દેખાવ સાથે, સુધારાવાદીઓના ધર્મશાસ્ત્રમાં એક મહાન વિભાજન ઉદ્દભવ્યું, જેમણે પ્રતીકવાદને અવકાશ વિના છોડી દીધો. કૅથલિકોએ શ્રદ્ધાના કૃત્યો રાખવાની વાજબીતા દર્શાવીને પ્રતિક્રિયા આપી, પરંતુ તેમની સાથે તેઓએ એવી માગણીઓ પણ લાદી કે તે સંસ્કાર પ્રથા માટે આદર્શ છે, જે ઘટાડવામાં આવી હતી.
સમકાલીન કેથોલિક થિયોલોજીમાં સંસ્કાર
આ બાબત કેસેલથી આપણા દિવસોને અનુરૂપ છે, અને તેમાં તમે જોઈ શકો છો કે સંસ્કારોની બાબત પર કેવી રીતે કામ કરવામાં આવ્યું છે, તે ફરીથી ધર્મશાસ્ત્રીય માળખામાં હાજર રહેવાની ઉત્તેજના સાથે પોતાને શોધે છે, તેમના માટે અમુક બૌદ્ધિક અને તર્કસંગત તત્વોને ફરજિયાત બનાવવાની જરૂર હતી. જ્યાં સંસ્કારની ધાર્મિક ક્રિયા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે ત્યાં કાબુ મેળવો.
બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ
આ કાઉન્સિલ લિટર્જિકલ અને પેટ્રિસ્ટિક ચળવળોથી પ્રભાવિત હતી, આ બે વલણોને કારણે, ચર્ચ દ્વારા લાગુ કરાયેલ રહસ્યની વિભાવના પુનઃપ્રાપ્ત થઈ હતી, અને તે આ કાઉન્સિલમાં મુખ્ય ચર્ચાનો વિષય હતો. તેમાં હું સંસ્કારો, ઈતિહાસના ધર્મશાસ્ત્ર વિશે પણ ઘણી માહિતી પ્રદાન કરું છું, જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઐતિહાસિક અને અતિ મહત્વના પાસાને નામ આપવામાં આવે છે, કે સંસ્કારોને મુક્તિના કાર્યો તરીકે જોવામાં આવે છે.
પોતાની જાતને આ રીતે ફરીથી જોતાં, તેઓ ઇઝરાયેલના લોકો, પસંદ કરેલા લોકોના જીવન વિશે જૂના કરારમાં વર્ણવેલ હકીકતો સાથે મેળ ખાતા હતા. ધર્મશાસ્ત્રી જીન ડેનિએલોઉ માટે, ગ્રીક પેટ્રિસ્ટિક પૌરાણિક કથાઓમાંથી એ વિચાર લેવો મહત્વપૂર્ણ છે કે ખ્રિસ્તના જીવન સાથે સંકળાયેલી દરેક વસ્તુને પુનઃસ્થાપિત કરવાના ક્રમમાં સંસ્કારોનું સ્થાન હોવું જોઈએ, જેને એસ્કેટોલોજી કહેવામાં આવતું હતું. , અને બનાવે છે. ખ્રિસ્તના પાસ્ખાપર્વના સ્મારકો.
આ કાઉન્સિલના સહભાગીઓએ બંધારણ સેક્રોસેંક્ટમ કોન્સિલિયમ અને ડોગમેટિક બંધારણ લ્યુમેન જેન્ટિયમમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ ધર્મશાસ્ત્રીય પ્રતિબિંબોને ધારણ કર્યા. આ બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ પછી, પ્રતિબિંબની ત્રણ સ્થિતિઓ ઉભરી આવી:
- દરેક સંસ્કારનો ખ્રિસ્ત સાથે સંબંધ હોવો જોઈએ તે રીતે ઊંડો બનાવો.
- તેમને યુકેરિસ્ટના કેન્દ્રમાં ભેગા કરો.
- કેથોલિક ચર્ચના સંસ્કારો અને સંસ્કાર વચ્ચે સંબંધ સ્થાપિત કરો.
કેથોલિક ચર્ચના કેટેકિઝમમાં
કેટેકિઝમમાં સંસ્કારોની સંખ્યા શા માટે મૂકવામાં આવી હતી તેની નૃવંશશાસ્ત્રીય સમજૂતી, એ સ્થાપિત કરીને કે સંસ્કારો ખ્રિસ્ત દ્વારા સંસ્થાકીય કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને શબ્દો અને કૃત્યોમાં સમજદાર સંકેતો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે માનવતાને તેઓ પર હસ્તાક્ષર કરાયેલી કૃપાને અસરકારક રીતે અમલમાં મૂકવા માટે પહોંચે છે. ખ્રિસ્તના કાર્યનો ગુણ અને પવિત્ર આત્માની શક્તિ.
આને ચર્ચને સોંપવામાં આવ્યા હતા જેથી તેઓ દૈવી અથવા શાશ્વત જીવન આપી શકે, દરેક ધાર્મિક વિધિ કે જેમાં સંસ્કારો ઉજવવામાં આવે છે તેનો અર્થ હોય છે અને તે દરેકની કૃપાથી કરવામાં આવે છે જેથી તેઓ જે લોકો તેમને પ્રાપ્ત કરે છે તેમને ફળ મળે. તેમના સંબંધિત સ્વભાવ સાથે.
કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્ર: સાત સંસ્કારો
કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સાત સંસ્કારો ઉજવવામાં આવે છે: બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિ, જેને ક્રિસમ, સમાધાન અથવા તપશ્ચર્યા, બીમારનો અભિષેક, પવિત્ર ઓર્ડર અને લગ્ન પણ કહેવામાં આવે છે. તે બધાને યુકેરિસ્ટમાં આપવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે, તેના દ્વારા જ પાશ્ચલ રહસ્યને નવીકરણ કરવામાં આવે છે, અપડેટ કરવામાં આવે છે અને તે જ રીતે મનુષ્યની મુક્તિને નવીકરણ કરવામાં આવે છે.
કેથોલિક વિશ્વાસુઓ માટેના તમામ સંસ્કારો ધાર્મિક કૃત્યો દ્વારા આપવામાં આવે છે, તેમની સાથે વફાદારને ભગવાન તરફથી કૃપા પ્રાપ્ત થાય છે, અને ખ્રિસ્તી તરીકે તેમના અસ્તિત્વમાં અમુક ક્ષણો અને પરિસ્થિતિઓની પવિત્રતા હોય છે. તેઓએ સ્થાપિત કર્યું કે તેઓને દૈવી જીવન અને મુક્તિ મેળવવાની કૃપાના સંકેત તરીકે ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું, અને તે ચર્ચને તેના વહીવટ અને અનુદાન માટે સોંપવામાં આવ્યા હતા.
તે આ ચિહ્નોના માધ્યમથી છે કે જે સંસ્કારનું સંચાલન કરે છે તેની પવિત્રતા વિના, ખ્રિસ્ત કૃપા દ્વારા કાર્ય કરે છે અને વાતચીત કરે છે અને જે ફળ આપવામાં આવે છે તે ફક્ત સંસ્કાર મેળવનાર વ્યક્તિ પર નિર્ભર રહેશે.
ચર્ચ શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને અને ધાર્મિક વિધિના અમુક ઘટકોનો ઉપયોગ કરીને ઉજવણી દ્વારા સંસ્કાર આપે છે, તેમની સાથે તે ચર્ચની શ્રદ્ધા અને દરેક વફાદારની શ્રદ્ધાને પોષણ આપે છે, કહે છે અને મજબૂત કરે છે. દરેક વખતે જ્યારે આ ગ્રેસનું સંચાલન કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે વ્યક્તિને દરેક વ્યક્તિના ખ્રિસ્તી જીવન સાથે વધુ એકતા અનુભવે છે. તેથી જ સંસ્કારો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તેઓ વિશ્વાસીઓના મુક્તિમાં વિશ્વાસને ઉત્તેજીત કરે છે, જેમ કે ભગવાનની કૃપા, કારણ કે તે પાપોને માફ કરે છે, આપણને ભગવાનના બાળકો બનાવે છે, આપણને ખ્રિસ્ત અને ચર્ચનો ભાગ બનાવે છે.
આ પ્રક્રિયા દરમિયાન પવિત્ર આત્મા હાજર છે, કારણ કે તે તે છે જે ભગવાનના શબ્દ દ્વારા અને જે લોકો શબ્દ પ્રાપ્ત કરે છે તેમના વિશ્વાસ દ્વારા સંસ્કારો મેળવવા માટે તૈયાર કરે છે, અને તેમના માટે તેમના હૃદયમાં સ્વભાવ હોવો જોઈએ, તેથી તેઓ એવા છે જેઓ વિશ્વાસને મજબૂત કરે છે અને તેને વ્યક્ત પણ કરે છે, સંસ્કાર જીવનના ફળોને પણ વ્યક્તિગત અને ચર્ચ ફળ બનાવે છે.
જેઓ ચર્ચમાં વિશ્વાસ કરે છે તેમના માટે આ ફળો ઇસુમાં ભગવાનની સેવામાં જીવન જીવવા માટે છે અને ચર્ચ માટે તે ધર્માદામાં વધારો છે અને વિશ્વાસના સાક્ષી બનવાના તેના મિશનમાં છે. ટૂંકમાં, સંસ્કાર એ વ્યક્તિના જીવનમાં ભગવાનના ચિહ્નો છે જે માને છે અને આ પ્રતીકાત્મક અને આધ્યાત્મિક રીતે વ્યક્ત થાય છે અને તેથી તે છે:
- પવિત્ર ચિહ્નો કારણ કે તેઓ પવિત્ર અને આધ્યાત્મિક વાસ્તવિકતામાંથી આવે છે.
- અસરકારક ચિહ્નો કારણ કે તે વાસ્તવિકતામાં થતી અસરનું પ્રતીક છે.
- કૃપાના ચિહ્નો કારણ કે તેઓ અમને ભગવાનની કૃપાની ભેટો આપે છે.
- વિશ્વાસના ચિહ્નો, કારણ કે તે ફક્ત તે વ્યક્તિમાં વિશ્વાસ વધારતા નથી જે તેમને પ્રાપ્ત કરે છે, પણ તેમને ખવડાવે છે, તેમને મજબૂત બનાવે છે અને વિશ્વાસની અભિવ્યક્તિ છે.
સાત સંસ્કારો
કેથોલિક ચર્ચના સંસ્કારો તે છે જે ખ્રિસ્તી આસ્તિકના જીવનમાં વિવિધ ક્ષણોને ચિહ્નિત કરે છે, તેઓને ત્રણ વર્ગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે:
ખ્રિસ્તી દીક્ષાના સંસ્કારો: બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિ અને યુકેરિસ્ટથી બનેલા, તેઓ ખ્રિસ્તી જીવનનો આધાર બનાવનાર સૌપ્રથમ છે, એક આસ્તિક બાપ્તિસ્મા દ્વારા પુનર્જન્મ પામે છે, પુષ્ટિમાં મજબૂત બને છે અને યુકેરિસ્ટ દ્વારા પોષાય છે.
ઉપચારના સંસ્કારો: તેઓ તપશ્ચર્યા અને માંદાના અભિષેકથી બનેલા છે.
કોમ્યુનિયન અને મિશનની સેવામાં સંસ્કાર: તેઓ ઓર્ડર અને લગ્ન છે
અન્ય ધર્મશાસ્ત્રીઓ તેમને ફક્ત બે શ્રેણીઓમાં જૂથબદ્ધ કરવાનું પસંદ કરે છે:
- જેઓ કાયમી પાત્ર ધરાવે છે અને જે વ્યક્તિ તેને પ્રાપ્ત કરે છે તેને ચિહ્નિત કરે છે, પરંતુ તે આસ્તિકના જીવનમાં ફક્ત એક જ વાર સંચાલિત થાય છે: બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિ, લગ્ન, પવિત્ર ઓર્ડર અને બીમારનો અભિષેક.
- જેમની પાસે પુનરાવર્તિત વહીવટ છે: તપશ્ચર્યા અને યુકેરિસ્ટ.
ખ્રિસ્તી જીવનના આ સંસ્કારો કરવા અથવા પ્રાપ્ત કરવા એ એ આનંદનો એક ભાગ છે જે ઈસુ ખ્રિસ્તે આપણને ઈશ્વરના માર્ગને અનુસરવા, દરરોજ તેમની સાથે સંવાદ જાળવી રાખવા, હંમેશા તેમના પ્રેમમાં વિશ્વાસ રાખવાની શરૂઆત કરવા, સારા દિવસ માટે ખૂબ વિશ્વાસ સાથે પ્રાર્થના કરવી. જીંદગી
પ્રાર્થના કરતી વખતે આપણે પવિત્ર આત્મા સાથે સુમેળમાં રહેવું જોઈએ, અને કોઈપણ સમયે અને ગમે ત્યાં આપણે તેના આવરણથી આપણને ઢાંકવા જઈએ છીએ, ખાસ કરીને તે ક્ષણોમાં જ્યારે આપણે નિરાશ અથવા જરૂરિયાત અનુભવીએ છીએ.
બાપ્તિસ્મા
આ સંસ્કાર એ છે કે જે એક વ્યક્તિ માટે ખ્રિસ્તી તરીકેના જીવનના દરવાજા ખોલવાની મંજૂરી આપે છે, જે તેને કેથોલિક સમુદાયમાં જોડાવા દે છે, જે ખ્રિસ્ત અને ચર્ચના શરીરનો ભાગ છે. તે સામાન્ય રીતે પાણીથી કરવામાં આવે છે અને તે એક ખ્રિસ્તી દીક્ષા સંસ્કાર છે, પાણીને ડૂબી શકાય છે, બહાર કાઢી શકાય છે અથવા છંટકાવ કરી શકાય છે. કેથોલિક ચર્ચના કેટેકિઝમના કમ્પેન્ડિયમ મુજબ, આ સંસ્કારમાં ઉમેદવારને પાણીમાં ડૂબવું જોઈએ અથવા તેના માથા પર પાણી રેડવું જોઈએ, પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામનું આહ્વાન કરવું જોઈએ.
પાણીમાં નિમજ્જન કરવાથી વ્યક્તિને ખ્રિસ્તના મૃત્યુ અને નવા વ્યક્તિ તરીકે ખ્રિસ્તમાં તેના પુનરુત્થાન તરફ લઈ જાય છે. તેની સાથે મૂળ પાપ માફ કરવામાં આવે છે, અને તેમાંથી મેળવેલા તમામ પાપો અને સજાઓ. એકવાર પ્રાપ્ત થયા પછી, વ્યક્તિ શક્તિની કૃપા સાથે અને ખ્રિસ્ત અને તેના ચર્ચમાં સમાવિષ્ટ થઈને ભગવાનની ટ્રિનિટીમાં જીવી શકે છે.
બાપ્તિસ્મા સાથે ધર્મશાસ્ત્રીય ગૌરવ અને પવિત્ર આત્માની કૃપા પણ આપવામાં આવે છે, જ્યારે વ્યક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે તે જીવનમાં ખ્રિસ્ત સાથે જોડાયેલા હોવા ઉપરાંત, તે પહેલેથી જ ભગવાનનો પુત્ર અને ચર્ચનો સભ્ય છે. તમે ખ્રિસ્ત સાથે પણ શેર કરી શકો છો:
- પ્રબોધક બનવાનું અથવા જેઓ તેને હજુ સુધી જાણતા નથી તેમને ઈશ્વરના શબ્દનો ઉપદેશ આપવાનું મિશન
- પાદરીઓ રોજિંદા જીવનમાં ભગવાનને સેવાઓ પ્રદાન કરે છે, આનો અર્થ એ થાય છે કે તેઓને ગમતી હોય તેવી પ્રવૃત્તિઓ કરવી અને અન્ય જે તેઓને ન ગમતી હોય, પરંતુ હંમેશા તેમના અંગત ઇરાદાઓની ઓફર કરવી અને યાદ રાખવું કે તેઓ ભગવાનના મહિમા માટે છે.
- જેમને સૌથી વધુ જરૂર છે અથવા જેમને ભૂલી ગયા છે તેઓની જેમ ઈસુએ સંભાળ લીધી તે રીતે રાજા બનવા માટે: ગરીબ, માંદા, કેદીઓ, જો શારીરિક મદદ આપવી અશક્ય હોય તો તેમના માટે હંમેશા પ્રાર્થના કરવી.
મુક્તિ માટે આવશ્યક સંસ્કાર હોવાને કારણે, કેટેચ્યુમન્સ, જેઓ વિશ્વાસ માટે મૃત્યુ પામે છે (રક્તનો બાપ્તિસ્મા), જેઓ ખ્રિસ્ત અથવા ચર્ચ વિશે જાણ્યા વિના ગ્રેસ માટે આવેગ ધરાવે છે, તેઓ નિષ્ઠાપૂર્વક ભગવાનને શોધે છે અને તેમની ઇચ્છાને લાગુ કરવાના તમામ પ્રયાસો કરે છે (બાપ્તિસ્મા). ઇચ્છા), આ બધા કિસ્સાઓમાં તેઓ બાપ્તિસ્મા લીધા વિના મુક્તિ મેળવી શકે છે, કારણ કે કેથોલિક ચર્ચ માટે ખ્રિસ્ત આપણા બધાને મુક્તિ આપવા માટે ક્રોસ પર મૃત્યુ પામ્યા હતા.
ઉપરાંત જે બાળકોએ બાપ્તિસ્મા લીધું નથી અને મૃત્યુ પામ્યા છે, ચર્ચ ઉપાસના કરી શકે છે અને તેના લામાઓને ભગવાનની દયામાં સોંપી શકે છે, જેની કોઈ મર્યાદા નથી અને તે અનંત છે. બાપ્તિસ્મા ઇસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવે છે જ્યારે તે પ્રેરિતો મોકલે છે જેથી તેઓ તેમના નામ દ્વારા પાપોની માફી મેળવવા માટે રૂપાંતરિત કરવાના માર્ગના તમામ રાષ્ટ્રોમાં ઘોષણા કરે.
અને તેઓ પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા આપીને વધુ શિષ્યો પણ બનાવે છે, તેથી બાપ્તિસ્માનું મિશન સંસ્કારાત્મક છે અને તે પ્રચારના મિશનમાં ડૂબી જાય છે, કારણ કે તે ના શબ્દ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. ભગવાન અને વિશ્વાસ જે શબ્દને સંમતિ આપે છે. (Lk 24,47 અને Mt 28,19)
ઉંમર
ઉંમરના સંદર્ભમાં, બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો બંને બાપ્તિસ્મા લઈ શકે છે, કેનન કાયદાની સંહિતા પૂરી પાડે છે કે બાપ્તિસ્મા પવિત્ર પાણીથી કરવામાં આવે છે, નાના બાળકો તેમના માતાપિતાની મંજૂરીથી બાપ્તિસ્મા લે છે, પરંતુ જો તેઓ 7 વર્ષથી વધુ ઉંમરના હોય તો તેમની પાસે અગાઉની તૈયારી હોવી આવશ્યક છે. , પુખ્ત વયના લોકોની જેમ, તેઓએ સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરવી પડશે, તેથી જ તેઓએ તેમના તમામ પાપોનો પસ્તાવો કરવા ઉપરાંત, વિશ્વાસમાં અગાઉનું શિક્ષણ મેળવવું જોઈએ અને બધી ખ્રિસ્તી ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ.
પરંતુ કેથોલિક ચર્ચની આવશ્યકતા છે કે બાળકોને બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવે જ્યારે તેઓ મૂળ પાપ સાથે જન્મ્યા હોય, અને તેઓ ભગવાનના બાળકો તરીકે મુક્ત રાજ્યમાં રહેવા માટે શેતાનની શક્તિથી મુક્ત હોય. આને કારણે, તેઓ ભલામણ કરે છે કે તમામ લોકોએ બાપ્તિસ્મા મેળવનાર વ્યક્તિને આ કૃપા પ્રાપ્ત કર્યા વિના મૃત્યુથી અટકાવવા માટે શક્ય તેટલું બધું કરવું જોઈએ.
આ રીતે, જો સંસ્કાર કોઈ પાદરી દ્વારા કરવામાં આવે તો પણ, જ્યારે બાપ્તિસ્મા લીધું ન હોય તેવા ગંભીર રીતે બીમાર વ્યક્તિની વાત આવે છે, તો કોઈ પણ તેને એમ કહીને બાપ્તિસ્મા આપી શકે છે કે "હું તમને પિતા, પુત્ર અને તેના નામે બાપ્તિસ્મા આપું છું. પવિત્ર આત્મા" અને તેના જમણા હાથના અંગૂઠાથી તેના કપાળ, મોં અને છાતી પર ક્રોસની નિશાની બનાવે છે.
બાઇબલમાં તે સ્થાપિત થયેલ છે કે આ સંસ્કાર એવી વ્યક્તિ માટે થવો જોઈએ કે જેને પહેલાથી જ શું સારું અને શું ખરાબ છે, જે સંપૂર્ણપણે પાણીમાં ડૂબી જવું જોઈએ, ઈસુના મૃત્યુ અને ખ્રિસ્ત તરીકે તેના દફનવિધિનું અનુકરણ કરવા માટે. વધુમાં, આ સાથે, તે તેના વિશ્વાસનો હેતુ શું છે તેનું જ્ઞાન આપે છે, કારણ કે તે પહેલેથી જ જાણે છે કે તે પાપ સાથે જન્મ્યો હતો, પરંતુ આખરે તે પાપી નથી.
બાપ્તિસ્મા સામાન્ય રીતે નાના નવજાત બાળકોને આપવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ તેમની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી ખ્રિસ્તી જીવનની શરૂઆત કરતા ન હોવા છતાં, તેઓએ આવું કરવું જરૂરી છે જેથી તેઓ પછીથી પુષ્ટિ કરી શકે, જે અન્ય સંસ્કાર છે, અને તે ઉંમરે તેઓ પહેલેથી જ છે. વિશ્વાસનો પોતાનો વ્યવસાય બનાવવાનું જ્ઞાન અને તેઓને પહેલેથી જ ખબર હોવી જોઈએ કે તેઓ કેથોલિક ચર્ચમાં ચાલુ રાખવા માગે છે કે નહીં.
જો તેઓ ચાલુ રાખવા માંગતા હોય, તો તેઓ જ્યારે તેઓ બાળકો હતા ત્યારે તેમના માતાપિતા દ્વારા તેમને બાપ્તિસ્મા આપવાના નિર્ણયની પુષ્ટિ કરે છે, અને આ રીતે ક્રિસમ અથવા પુષ્ટિકરણ દ્વારા તેમના વિશ્વાસની પુષ્ટિ કરે છે, અને પછી ભલે તેઓ ચર્ચમાં ચાલુ રહે કે ન રહે, બાપ્તિસ્મા કાયમ છે.
પ્રતીકો
આ બાપ્તિસ્મા ધાર્મિક વિધિમાં આપણે ઘણા પ્રતીકો શોધીએ છીએ, પરંતુ ત્યાં ફક્ત ચાર મુખ્ય છે: પાણી, તેલ, સફેદ ઝભ્ભો અને મીણબત્તી. બાપ્તિસ્મા મેળવનારના જીવનમાં તેમાંથી દરેકનું રહસ્ય છે. રોમન સંસ્કાર દ્વારા તે સ્થાપિત થાય છે કે મીઠું પણ હોવું જોઈએ, કારણ કે તેનો ઉપયોગ ચોક્કસ ચર્ચની કેટલીક પશુપાલન શાખાઓમાં થાય છે.
પાણી: તે મૂર્તિપૂજક જીવનના માર્ગનું પ્રતિનિધિત્વ છે જે નવા જીવનનો પુનર્જન્મ કરે છે, પાણી એ શુદ્ધિકરણનું સાધન છે જેનાથી આપણે મૂળ પાપમાંથી ધોવાઇએ છીએ.
તેલ: તેલ અથવા પવિત્ર તેલ એ પવિત્ર આત્માનું બળ છે, ગ્લેડીયેટર્સના સમયમાં તેલનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો જેથી લડાઈના સમયે સ્નાયુઓ વધુ કઠોર બને અને તેમના પ્રતિસ્પર્ધીને હરાવવા સક્ષમ બને. બાપ્તિસ્મા લેનાર બાપ્તિસ્મા એક નવું જીવન મેળવશે જેની સાથે વ્યક્તિ રોજિંદા સંઘર્ષનો સામનો કરવા માટે વસ્ત્રો પહેરે છે જેનો તે શેતાન અથવા દુષ્ટ સાથે સામનો કરશે.
સફેદ ટ્યુનિકા: તે નવું જીવન છે જે બાપ્તિસ્મા દ્વારા લેવામાં આવે છે, તેથી જ્યારે આપણે રોજિંદા જીવનમાં સ્નાન કરીએ છીએ ત્યારે આપણે સ્વચ્છ કપડાં પહેરીએ છીએ, બાપ્તિસ્મા એ જ રીતે કાર્ય કરે છે, તે આપણને પવિત્ર પાણીથી ધોઈને નવું જીવન પહેરે છે.
વેલા: પાસચલ મીણબત્તી અથવા મીણબત્તીના બે કાર્યો છે, એક પવિત્ર આત્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને બીજું વિશ્વાસની ભેટ છે જે આપણે પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છીએ. જ્યારે આપણે બાપ્તિસ્મા લઈએ છીએ ત્યારે આપણને ઘણી કૃપા પ્રાપ્ત થાય છે અને તેમાંથી પ્રથમ પવિત્ર આત્માથી આવે છે, તેથી જ આપણે ભગવાન સાથે એકતામાં રહીશું જેથી આપણે પવિત્ર થઈ શકીએ અને આ ફક્ત પવિત્ર આત્મા દ્વારા જ શક્ય છે. વિશ્વાસ એ એક કૃપા છે જે આપણે આપણા જીવનમાં પ્રાપ્ત કરીએ છીએ જેના દ્વારા આપણે ભગવાનને જાણી શકીએ કે તેની કૃપા પ્રાપ્ત કરવાનું ચાલુ રાખીએ.
ક્રિસમ અથવા પુષ્ટિ
ક્રિસમ અથવા બાપ્તિસ્માની પુષ્ટિ એ એક એવું કાર્ય છે જેના દ્વારા બાપ્તિસ્મા પામેલી વ્યક્તિ ખ્રિસ્તમાં તેના વિશ્વાસને નવીકરણ કરે છે, અને એક સમારંભમાં અભિષેક દ્વારા અને પવિત્ર આત્મા દ્વારા આપવામાં આવેલી સાત ભેટો પ્રાપ્ત કરીને કરવામાં આવે છે, આ અભિષેક બિશપ અથવા પાદરી દ્વારા અધિકૃત રીતે કરવામાં આવે છે. તેલ કે જે પવિત્ર ગુરુવારે આશીર્વાદિત છે. બાપ્તિસ્માની જેમ, પુષ્ટિકરણ એ પાત્રને પ્રભાવિત કરવા માટે છે અને જીવનકાળમાં માત્ર એક જ વાર સંચાલિત કરી શકાય છે.
આ ખ્રિસ્તી દીક્ષાના સંસ્કારોનો બીજો છે અને તે લોકો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે જેમણે બાપ્તિસ્મા લીધું છે અને કેથોલિક સમુદાયમાં સંકલિત છે. આ સંસ્કાર બાપ્તિસ્મા પામેલા વ્યક્તિને ચર્ચ સાથે વધુ જોડે છે અને પવિત્ર આત્મા દ્વારા તેમને પોષણ અને મજબૂત બનાવે છે. સમારંભ અથવા ધાર્મિક વિધિ એ બાપ્તિસ્માના વચનનું નવીકરણ છે, જે એક બિશપ દ્વારા, પ્રશ્નોની શ્રેણી દ્વારા મોટેથી કરવામાં આવે છે અને જ્યાં પુષ્ટિથી શરૂ કરીને સમગ્ર ખ્રિસ્તી સમુદાયે જવાબ આપવો જ જોઇએ.
કોઈ પણ સંજોગોમાં, જો વ્યક્તિ પુષ્ટિ ન કરવાનું નક્કી કરે અને બાપ્તિસ્મા વખતે પ્રાપ્ત કરેલી પ્રતિબદ્ધતાઓનું નવીકરણ ન કરે, તો તેઓ કોઈપણ સમયે તેને પ્રાપ્ત કરવાની વિનંતી કરી શકે છે. આમ, ક્રિસમ એ આશ્રિત સંસ્કાર છે, એટલે કે, તે બાપ્તિસ્માને પૂરક બનાવે છે, અને જો વ્યક્તિએ બાપ્તિસ્મા લીધું ન હોય તો તેનું સંચાલન કરી શકાતું નથી.
પવિત્ર તેલને ક્રિસમ કહેવામાં આવે છે અને તેની સાથે આપણને પવિત્ર આત્માની શક્તિ દ્વારા પુષ્ટિ આપવામાં આવે છે, આપણે ઈસુ ખ્રિસ્ત સાથે જોડાયેલા છીએ જે એકમાત્ર અભિષિક્ત છે, મસીહા. પુષ્ટિકરણ આપણને આપણા જીવનમાં વૃદ્ધિ આપે છે જે આપણને બાપ્તિસ્માની કૃપા પ્રાપ્ત થઈ ત્યારથી શરૂ થાય છે, તેથી જ તે આપણને ખ્રિસ્ત, ચર્ચ સાથે વધુ એક કરે છે અને આપણને વધુ આધ્યાત્મિક શક્તિ આપે છે જેનાથી આપણે વિશ્વાસ ફેલાવી શકીએ અને તેનો બચાવ કરી શકીએ. ખ્રિસ્તનું નામ અને આપણા જીવનમાં ક્યારેય ક્રોસનું દુ:ખ કે શરમ અનુભવતા નથી.
પુષ્ટિ પ્રાપ્ત કરવા માટે, વિશ્વાસુઓ માટે અગાઉથી તૈયારી કરવી જરૂરી છે, જ્યાં તેઓને એક સારી દિશા પ્રાપ્ત થાય છે જે તેમને વ્યક્તિગત રીતે ખ્રિસ્ત સાથેના તેમના જોડાણ તરફ દોરી જાય છે અને પવિત્ર ચર્ચ સાથે સંબંધ રાખવાની તેમની ભાવના જાગૃત થાય છે. તેમને
યુકેરિસ્ટ
આ તે ઉજવણી છે જે ખ્રિસ્તને તેના છેલ્લા રાત્રિભોજન, ઉત્કટ, મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનની યાદમાં ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં ખ્રિસ્તી પવિત્ર યજમાન મેળવે છે, આ વિશ્વાસુઓનો સર્વોચ્ચ સંસ્કાર હશે જ્યાં તેમને શારીરિક રીતે લેવાની તક આપવામાં આવે છે. તેનું મોં ખ્રિસ્તનું શરીર, જે પાદરી દ્વારા પવિત્ર બ્રેડમાં રૂપાંતરિત થયું હતું, તેમજ વાઇન જે ખ્રિસ્તનું લોહી બને છે.
આ પવિત્ર યજમાન વફાદારની જીભ પર મૂકવામાં આવે છે અને ધીમે ધીમે અને આદરપૂર્વક ગળવામાં આવે છે. તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે, વ્યક્તિ કૃપાની સ્થિતિમાં હોવી જોઈએ, એટલે કે, તેણે પાદરી સમક્ષ તેમના પાપોની કબૂલાત કરી હોવી જોઈએ અને કબૂલાત સાથે આપવામાં આવેલી દૈવી ક્ષમા હોવી જોઈએ અને સંબંધિત તપસ્યા કરવી જોઈએ, જો કે વ્યક્તિ જો તે માને છે કે તેની પાસે કોઈ ગંભીર અથવા ભયંકર પાપો નથી, તો તે સંવાદ કરી શકે છે.
યજમાનનો અભિષેક સામૂહિક રીતે કરવામાં આવે છે, જેને પવિત્ર બલિદાન કહેવામાં આવે છે, અને તેમાં તેમના પ્રેરિતો સાથે ઈસુના છેલ્લા રાત્રિભોજનની છેલ્લી ક્ષણોનો મનોરંજન કરવાનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં તેમણે પોતે બ્રેડ અને વાઇન પીરસ્યા હતા, જે સૂચવે છે કે આ તેમનું હતું. શરીર અને તેનું લોહી.
ચર્ચ માટે, જ્યારે કોઈ પાદરી શબ્દો કહે છે કે આ મારું શરીર છે, જ્યારે તે બ્રેડનો ઉલ્લેખ કરે છે અને આ મારું લોહી છે, વાઇનનો સંદર્ભ આપવા માટે, આપણે ટ્રાન્સબસ્ટેન્શિએશન નામના તત્વમાં છીએ, એટલે કે, તે એક પદાર્થ છે. વાસ્તવિક ભૌતિક પ્રકાર કે જે ખ્રિસ્તનું શરીર અને લોહી બને છે.
બાઇબલ ખ્રિસ્તના આ શબ્દોને અલંકારિક રીતે આપે છે, જેમ કે તેણે હંમેશા તુલના કરીને અથવા દૃષ્ટાંતો દ્વારા તેની સમજૂતીઓ આપી હતી, જેથી ફક્ત તે જ લોકો તેમના શબ્દો સમજી શકે, છેલ્લા સપરના આ કિસ્સામાં તે ફક્ત તેના શિષ્યો સાથે છે પરંતુ તેણે તેમને ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે આ તેનું શરીર અને લોહી છે.
જ્યારે બ્રેડ ટ્રાન્સબસ્ટેન્શિએટ થાય છે, ત્યારે યુકેરિસ્ટમાં રહેલા વિશ્વાસુ લોકોમાં વિતરણ કરી શકાય છે, જેથી તેઓ તેને ગળી શકે, અને તેઓને લાગે છે કે તેઓ ખ્રિસ્તના શરીરનું સેવન કરી રહ્યા છે, તેથી જ યુકેરિસ્ટ એક ધાર્મિક વિધિ અથવા સંસ્કાર છે. આભાર માનો.
યુકેરિસ્ટ એ ભોજન સમારંભ નથી, તે ઈસુના છેલ્લા પાસ્ખાપર્વનું સ્મારક છે, જ્યાં તેણે તેના મુક્તિના રહસ્યનો કેન્દ્રિય ભાગ આપ્યો, તે ફક્ત યાદ રાખવા માટે જ નહીં, પણ આપવા માટે પણ છે, એટલે કે, તેનો ભાગ બનવા માટે. સંસ્કાર અને ખ્રિસ્તના ઉત્કટ, મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનને જીવો. જ્યારે આપણે આને રાત્રિભોજન તરીકે જોઈએ છીએ ત્યારે આપણે આપણા માટે ભગવાનની મુક્તિની ક્રિયા પણ જોવી જોઈએ, ઈસુ આપણી રોટલી બની જાય છે જ્યાં તે આપણને તેમનો બધો પ્રેમ અને દયા આપે છે જેથી આપણું હૃદય નવીકરણ થાય, તેમજ આપણું જીવન, ભગવાન સાથેનો આપણો સંબંધ અને અમારા સાથી માણસો સાથે.
યુકેરિસ્ટની ક્રિયાને સામાન્ય રીતે કોમ્યુનિયન અથવા રિસિવિંગ કોમ્યુનિયન કહેવામાં આવે છે, જે પવિત્ર આત્માની શક્તિ પ્રાપ્ત કરવા અને તે ટેબલનો ભાગ છે જે આપણને ખ્રિસ્ત સાથે જોડે છે, ભગવાન પિતા સાથે સ્વર્ગીય ભોજન સમારંભમાં જમવા સિવાય બીજું કંઈ નથી, જેમાં આપણે ભગવાનનું ચિંતન કરવું જોઈએ.
કબૂલાત, સમાધાન અથવા તપસ્યા
આ તે કાર્ય છે જેમાં વફાદાર પાદરી સમક્ષ તેમના પાપોની કબૂલાત કરે છે, જે એકવાર સાંભળ્યા પછી, એક તપશ્ચર્યા સ્થાપિત કરે છે, જે આસ્તિક દ્વારા પૂર્ણ થાય ત્યારે ખ્રિસ્ત સાથે સમાધાન થાય છે. આ સંસ્કાર બધા ખ્રિસ્તીઓને વ્યક્તિગત રીતે તેમના પાપો અથવા ભૂલો શું છે તે ઓળખવાની, હૃદયથી પસ્તાવો કરવાની અને અલબત્ત ફરીથી પાપ ન કરવા અને ભગવાન પિતાની ક્ષમા મેળવવાની તક આપે છે.
જ્યારે ભૂલો સ્વીકારવામાં આવે છે, ત્યારે તે પાદરી છે જે વિશ્વાસુઓને માફી આપે છે અને ચર્ચના મંત્રાલય દ્વારા તેમને શાંતિ આપે છે. આમ કરવા માટે, જે વ્યક્તિ કબૂલ કરે છે તેણે પાદરી સમક્ષ ઘૂંટણિયે જવું જોઈએ, જેને કબૂલાત આપનાર કહેવામાં આવશે, અને તેને જણાવવું જોઈએ કે તેની ભૂલો શું છે જેથી ભગવાન તેને માફ કરી શકે. એકવાર પાદરી તેની કબૂલાત સાંભળે, તેણે તેને સલાહની શ્રેણી આપવી જોઈએ, કાં તો તેની નિંદા કરીને, તેને માર્ગદર્શન આપીને અને કબૂલાત કરનારને દિલાસો આપીને, પછી તેણે જે તપશ્ચર્યા પૂરી કરવી જોઈએ તેની ભલામણ કરવી.
તપશ્ચર્યામાં પસ્તાવોના કાર્યની પ્રાર્થનાઓની શ્રેણી બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે, પિતા અથવા પાદરીએ પસ્તાવો કરનારને ક્ષમા અને આશીર્વાદ આપવો જોઈએ, જેણે પછી ઘૂંટણિયે પડીને તપસ્યા કરવી જોઈએ. આ કૃત્ય ચર્ચ માટે શુદ્ધિકરણ છે, પરંતુ તે યુકેરિસ્ટ કરતા પહેલા થવું જોઈએ, જેથી આસ્તિક યજમાનને શુદ્ધ આત્મા સાથે લઈ શકે, અને તેને કરેલા પાપોની માફી આપવામાં આવી હોવાથી તે સ્વચ્છ થઈ શકે.
કૃત્યને દરેક વખતે જ્યારે તે કરવામાં આવે ત્યારે તેને આત્મા માટે લાભ તરીકે જોવું જોઈએ, બીજી બાજુ, પાદરી માટે આ સૌથી મુશ્કેલ અને સૌથી પ્રામાણિક ફરજ હશે જે પૂર્ણ થવી જોઈએ કારણ કે ચર્ચ માટે જરૂરી છે કે આ કબૂલાતનું રહસ્ય હોવું જોઈએ. , જેનો અર્થ થાય છે કે કોઈ પણ સમયે અને કોઈ પણ સંજોગોમાં તેણે ન કરવું જોઈએ, એટલે કે જ્યારે તે કબૂલાતમાં હોય ત્યારે તે વિશ્વાસુ પાસેથી જે સાંભળી રહ્યો છે તે કહેવું, જો આ ગુપ્તતાનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે તો પાદરી ગંભીર પાપ કરી રહ્યો છે જેને સખત દંડ કરવામાં આવે છે. ચર્ચના સત્તાવાળાઓ.
આ સંસ્કારને સમાધાન અથવા ઉપચાર તરીકે જોવું જોઈએ, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કબૂલાત કરવા જાય છે ત્યારે તે એટલા માટે છે કારણ કે તેઓ માત્ર શરીરમાં જ નહીં પરંતુ આત્મામાં, હૃદયમાં, કંઈક ખોટું કરવામાં આવ્યું હતું અને તે સાજા થવાનો માર્ગ શોધી રહ્યા છે. સાચું નથી, આ કૃત્ય છે જેમ તમે બાઇબલમાં જોઈ શકો છો જ્યારે લકવાગ્રસ્ત માણસને માફ કરવામાં આવે છે, ઈસુએ પોતે આ એપિસોડમાં આત્મા અને શરીરના ડૉક્ટર તરીકે પોતાને પ્રગટ કર્યા હતા.
આ સંસ્કાર પાશ્ચલ રહસ્યમાંથી બહાર આવે છે, કારણ કે ઇસ્ટરની બપોરે, ભગવાન તેમના શિષ્યોને દેખાયા હતા, જેઓ સેનાકલમાં હતા અને તેમને શાંતિની શુભેચ્છા આપી હતી, અને તેમને શ્વાસ પણ આપ્યો હતો જેથી તેઓ પવિત્ર આત્મા પ્રાપ્ત કરે. , અને જેઓ તેમને માફ કરે છે, તેમના પાપોને ખરેખર માફ કરવામાં આવશે, પાપોની ક્ષમા આપણે પોતાને આપી શકતા નથી, આ અન્ય વ્યક્તિ પાસેથી વિનંતી કરવી જોઈએ અને તે કબૂલાત દ્વારા છે કે આપણે ક્ષમા પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ, કારણ કે આપણે ઈસુ સમક્ષ પસ્તાવો બતાવીએ છીએ, તેથી ક્ષમા એ પવિત્ર આત્મા દ્વારા આપણને આપવામાં આવેલી ભેટ છે.
માંદાનો અભિષેક
ભગવાને આપણને એક ખૂબ જ મૂલ્યવાન ભેટ તરીકે જીવન આપ્યું છે જે તેમણે આપણને વિશ્વાસની ભેટ આપીને સમૃદ્ધ બનાવ્યું છે, આ જીવન તેમના શબ્દ, પ્રાર્થના, સંસ્કારોને પરિપૂર્ણ કરીને અને સંસ્કારો, ક્રિયાઓ અને અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા આપણા સાથી પુરુષો સાથે પ્રતિબદ્ધતા સ્થાપિત કરીને પોષાય છે.
આ સંસ્કારમાં, વિશ્વાસુ આસ્તિક તેને સંચાલિત કરવા માટે ચર્ચમાં જતો નથી, પરંતુ પાદરીએ જવું જોઈએ જ્યાં બીમાર વ્યક્તિએ તેને અભિષેક કરવો અને તેની સાથે પ્રાર્થના કરવી, વિશ્વાસ દ્વારા તેના ઉપચારને ઉત્તેજીત કરવી, તેના વિલાપને સાંભળવું અને તેને ભગવાનનો અભિષેક કરવો. ક્ષમા તે કોઈને પણ આપી શકાય છે જે ગંભીર રીતે બીમાર છે, માત્ર તે જ નહીં જેઓ મૃત્યુના નિકટવર્તી જોખમમાં છે.
આ સંસ્કાર ભગવાનના દયાળુ હાથનો સ્પર્શ વ્યક્તિને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી આપી શકે છે. પ્રાચીન સમયમાં તેને એક્સ્ટ્રીમ યુનક્શન કહેવામાં આવતું હતું, કારણ કે તે મૃત્યુના નિકટવર્તી આગમન પહેલાં આધ્યાત્મિક આશ્વાસન આપતું હતું, તેનું નામ બદલીને માંદાનો અભિષેક કરવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તે અમને ગંભીર પરિસ્થિતિમાંથી પસાર થતા લોકો સમક્ષ એક નવો અનુભવ જોવાની મંજૂરી આપે છે. માંદગીની ક્ષણ અને તેઓ પીડાતા હતા, આ રીતે ભગવાનની દયાની ક્ષિતિજને વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી, માત્ર છેલ્લી માફી આપવા અને શાંતિથી મૃત્યુ પામવા માટે જ નહીં, પણ ઉપચારમાં વિશ્વાસ પણ હતો.
આ કૃત્ય ઈસુના જીવનમાં જોઈ શકાય છે જ્યારે તે બીમારોને રાહત આપે છે, તેમને મજબૂત બનાવે છે, તેમની આશાને નવીકરણ કરે છે અને તેમને મદદ કરે છે, તેમના પાપોને માફ કરવા ઉપરાંત, ઈસુના જીવનના આ ફકરાઓ સુંદર છે કારણ કે તે આપણને તેમની દયા દર્શાવે છે. , મનુષ્યની સૌથી પીડાદાયક ક્ષણોમાં અને માંદગીમાં આપણી પાસે કોઈક હોવું જોઈએ જે આપણને દિલાસો આપે, અમને જણાવે કે આપણે એકલા નથી, અને આ એક પાદરીનું મિશન છે, બીમારને અભિષેક કરવા માટે હાજર રહેવું.
પવિત્ર હુકમ
પવિત્ર ઓર્ડર્સ, એક સંસ્કાર છે જે સત્તાને દેવની ઉપાસના અને વિશ્વાસુઓના આત્માઓના મુક્તિના સંદર્ભમાં ચર્ચના કાર્યો અને મંત્રાલયોને હાથ ધરવા માટે પરવાનગી આપે છે, તેના ત્રણ સ્તરો હોઈ શકે છે:
એપિસ્કોપેટ
જેમાં ઓર્ડરની પુષ્કળતા આપવામાં આવે છે અને કાયદેસર ઉમેદવારને પ્રેરિતોનાં અનુગામી તરીકે પસંદ કરવામાં આવે છે, જેમને શિક્ષણ, પવિત્રતા અને રેજિમેન્ટ સાથે સંબંધિત તમામ કચેરીઓ સોંપવામાં આવે છે.
પ્રેસ્બીટેરેટ
તેઓ પાદરીઓ અને સારા ઘેટાંપાળકો તરીકે ખ્રિસ્તના આકૃતિઓ છે, તેઓ દેવત્વના સંપ્રદાયના વડા તરીકે ખ્રિસ્તના નામે કાર્ય કરી શકે છે.
ડાયકોનેટ
આ કિસ્સામાં, ઉમેદવારોને પૂજા, ઉપદેશ, અભિગમ અને દાનમાં ચર્ચમાં સેવા આપવાનો આદેશ આપવામાં આવે છે.
આ સંસ્કાર સાથે, મંત્રાલયનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા આપવામાં આવે છે, જે ઈસુએ પોતે તેમના પ્રેરિતોને સોંપી હતી, તેઓએ ભાવના અને હૃદયની મદદથી ટોળાની સંભાળ રાખવાનું મિશન પૂર્ણ કરવું જોઈએ, પાદરીઓ, બિશપ અને ડેકોન્સને જાણવું જોઈએ કે કેવી રીતે તેના ટોળાને પ્રેમના માર્ગ પર લઈ જવા માટે, જો આ હાજર ન હોય તો ટોળાએ પરિણામ આપ્યું નથી.
તેથી જ મંત્રીઓને પવિત્ર આત્મા દ્વારા, ઈશ્વરના નામે અને પ્રેમથી સમયસર અને ઈસુની હાજરીમાં સેવામાં આવવા માટે પસંદ કરવામાં આવે છે અને પવિત્ર કરવામાં આવે છે. જેઓ ઓર્ડિનેશન માટે આવે છે તેઓ સમુદાયોના વડા હોવા જોઈએ, આદેશો આપવા માટે નહીં પરંતુ સેવા માટે હોવા જોઈએ, બિશપ અથવા પાદરી જે સમુદાયની સેવામાં નથી તે તેના માટે તેનું કામ કરતા નથી જેના માટે તેને નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો અને છે. વ્યવસાયની ભૂલમાં
લગ્ન
આ સંસ્કાર એ છે જે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં કુટુંબની રચના માટે, પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના જોડાણને વ્યાખ્યાયિત કરે છે અને પવિત્ર કરે છે. લગ્ન એ છે જ્યારે એક પુરુષ અને સ્ત્રી લગ્ન કરે છે અને તે ચર્ચમાં કરવામાં આવે છે, તે પવિત્ર, અવિભાજ્ય અને વફાદારી તેમની વચ્ચે શપથ લે છે.
આ સંસ્કારને અન્ય લોકોથી જે અલગ પાડે છે તે એ છે કે તે કોઈ પાદરી દ્વારા નહીં પરંતુ લગ્ન કરનાર દંપતી દ્વારા કરવામાં આવે છે, એક ચર્ચની અંદર જ્યાં તેઓ એક નવું કુટુંબ બનાવવા માટે આશીર્વાદ માંગે છે અને પ્રાપ્ત કરે છે.
ભગવાન માટે, શ્રેષ્ઠ છબી પુરુષ અને સ્ત્રીના બનેલા યુગલની હતી, જેમ કે આદમ અને હવા સ્વર્ગમાં હતા, આ એક જોડાણ છે જે ભગવાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, આપણે બધા ભગવાન દ્વારા પ્રેમ કરવા માટે બનાવેલા જીવો છીએ, આપણે તેનું પ્રતિબિંબ છીએ. . જ્યારે એક પુરુષ અને સ્ત્રી લગ્નમાં એક થાય છે, ત્યારે તેઓ ભગવાનની બાજુમાં સંપૂર્ણ અને અનન્ય જીવન મેળવવા માટે પારસ્પરિકતા અને સંવાદનું કાર્ય કરે છે, તે તેમનામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.
અમે તમને આ વિડિઓ છોડીએ છીએ જેમાં કેથોલિક ચર્ચના સાત સંસ્કારોમાંથી દરેકનું મહત્વ સૂચવવામાં આવ્યું છે:
જો તમને આ વિષય રસપ્રદ લાગે, તો અમે ભલામણ કરીએ છીએ કે તમે આ અન્ય લિંક્સ વાંચો: