સ્પેનિશ અમેરિકન સાહિત્યનો ઇતિહાસ, સમયગાળો અને વધુ

La લેટિન અમેરિકન સાહિત્ય, ઉત્તર અમેરિકા, દક્ષિણ અમેરિકા અને મધ્ય અમેરિકાના તમામ સાહિત્યિક પાસાઓ પર આધારિત હતું. ખાસ કરીને, જે XNUMXમી સદીના મધ્ય પછી જાણીતું છે, જ્યાં સુધી તે આજે જાણીતું છે ત્યાં સુધી પહોંચે છે.

લેટિન અમેરિકન સાહિત્ય: તત્વો

હિસ્પેનિક-અમેરિકન સાહિત્ય એ તમામ લોકોથી બનેલું છે જેમની મૂળ હિસ્પેનિક ભાષા છે. ઉત્તર અમેરિકા, દક્ષિણ અમેરિકા, મધ્ય અમેરિકા અને કેરેબિયનનો ભાગ બનાવે છે. તેથી, તે તમામ સાહિત્યિક લેખન છે જે સ્પેનિશ ભાષા હેઠળ છે.

મુખ્યત્વે લેટિન અમેરિકન સાહિત્ય, ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધથી બનેલા સાહિત્યિક તત્વો માટે નોંધપાત્ર. આજની તારીખે જે લખવામાં આવ્યું છે તે તરફ ધીમે ધીમે શું લઈ રહ્યું છે.

ઇતિહાસ

સ્પેનિશ-અમેરિકન સાહિત્યનો ઇતિહાસ સોળમી સદીમાં શરૂ થયો હતો. ખાસ કરીને તે સમય હેઠળ જ્યારે આ ખંડે વિજયનો અનુભવ કર્યો હતો. તેથી, તે મુખ્યત્વે ચાર સમયગાળામાં વહેંચાયેલું છે.

પ્રારંભિક સમયગાળાને કોલોનિયલ કહેવામાં આવે છે, જે સ્પેનિશ દ્વારા લખવામાં આવેલી વસ્તુઓની સમાનતા પર આધારિત છે. જો કે, સ્વતંત્રતા સાથે સંબંધિત તત્વોની કલ્પના કરવામાં આવી હતી, જે XNUMXમી સદીની શરૂઆતમાં સામાન્ય સ્તરે શરૂ થઈ હતી.

આ પછી, બીજો સમયગાળો છે, જે મુખ્યત્વે સંપૂર્ણ દેશભક્તિ વિષયો પર આધારિત હતો. તેના માટે તે રાષ્ટ્રીય એકત્રીકરણના સમયગાળાની ગણતરી કરે છે જે આધિપત્ય, વસાહતીકરણ અને સ્વતંત્રતા માટેની ચિંતા પર આધારિત સમયગાળા પછી આવ્યો હતો.

બીજા તબક્કામાં નોંધપાત્ર તેજી જોવા મળી હતી. જે બદલામાં તેને પરિપક્વતા સુધી પહોંચવાની મંજૂરી આપે છે, તેના વિકાસને 1910 સુધી લઈ જાય છે. જે આપણને હિસ્પેનિક્સ તરીકે સાર્વત્રિક સાહિત્યમાં મહત્વપૂર્ણ ગણાતા પાસાઓ હેઠળ નોંધપાત્ર સ્થાન મેળવવા તરફ દોરી જાય છે.

એ ઉલ્લેખ કરવો અગત્યનું છે કે લેટિન અમેરિકન ગણાતા દરેક દેશમાં જે સાહિત્યિક વિસ્તરણ છે, તે એક સુમેળ જૂથનો ભાગ છે. આ બધું, દરેક દેશના તત્વો પર આધારિત વિવિધ પાસાઓ હોવા છતાં.

વસાહતી સમયગાળો

લેટિન અમેરિકન સાહિત્યના કાર્યોની ઉત્પત્તિ એ પરંપરાનો એક ભાગ છે જે તેની સાથે સ્પેનનું સાહિત્ય તેમજ વિદેશમાં આવેલી વસાહતો લાવે છે.

તેથી તે મહત્વનું છે કે આપણે પ્રથમ અમેરિકન લેખકોને ધ્યાનમાં લઈએ, જેમ કે સ્પેનિશમાં જન્મેલા સૈનિક અને કવિ એલોન્સો ડી એર્સિલા વાય ઝુનિગા, જે લા અરૌકાનાના સર્જક હતા.

આ એરોકેનિયન લોકોના વિજય માટે શું થયું તેના પર આધારિત છે જે ચિલીથી આવે છે, જે સ્પેનિશ દ્વારા ગોઠવવામાં આવે છે. એ ઉલ્લેખ કરવો મહત્વપૂર્ણ છે કે આ સમયે નવી દુનિયાની હજી સુધી વ્યાપકપણે ચર્ચા કરવામાં આવી ન હતી.

તે જ રીતે, આ નવા શોધાયેલા ખંડને વિજેતાઓના રિવાજોથી ભરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે, લડાઇઓ અને બદલામાં, ખ્રિસ્તીકરણને પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે. આ બધી લડાઈઓનું કારણ એ હતું કે ગીતાત્મક કવિતા કેળવવામાં આવી ન હતી અને બદલામાં કથા યોગ્ય રીતે વિકસાવવામાં આવી હતી.

આ બધા તત્વો સોળમી સદીના લેટિન અમેરિકન સાહિત્યનું કારણ બને છે કે તેના તત્વો અલગ પડે છે. મુખ્યત્વે એવા પાસાઓ માટે કે જે ઉપદેશાત્મક હોવા માટે અલગ પડે છે અને બદલામાં ગદ્ય અને ક્રોનિકલ્સ ધરાવે છે.

સૌથી ઉત્કૃષ્ટ કાર્યોમાં 1632 માં હાથ ધરવામાં આવેલા નવા સ્પેનના વિજયનો ઇતિહાસ છે. આ કાર્ય સ્પેનિશ મૂળના વિજેતા અને ઇતિહાસકાર બર્નલ ડિયાઝ ડેલ કાસ્ટિલોએ હાથ ધર્યું હતું.

એ જ રીતે, સંશોધક અને સ્પેનિશ હર્નાન કોર્ટેસને પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યા હતા. આ ઉપરાંત, ઈન્કાના ઈતિહાસના બે ભાગ, મૂળ પેરુના, જેણે સ્પેનિશ પર વિજય મેળવ્યો, તે ખૂબ જ ઉત્કૃષ્ટ છે. આ બધું ગાર્સીલાસો દે લા વેગા નામના પેરુવિયન મૂળના ઈતિહાસકાર પાસેથી આવે છે, જેને ઈન્કા પણ કહેવાય છે.

લેટિન અમેરિકન લેખન

લેટિન અમેરિકન સાહિત્ય તેની પ્રથમ કૃતિઓ માટે અલગ છે જે થિયેટરનો એક ભાગ છે, જે 1533 માટે રચાયેલ વિશ્વના અંતનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માંગે છે. આ એક પ્રકારનું સાહિત્યિક પરિવહન હતું જે આ ભૂમિના વતનીઓના રૂપાંતરણની લાક્ષણિકતા છે.

આ લેખન સ્પેનિશના પુનરુજ્જીવનની ભાવના પર આધારિત હતું. એ જ રીતે, તેઓએ ધર્મને પ્રદેશમાં જડવાનો પ્રયત્ન કર્યો. જે વસાહતી કાળ પર આધારિત છે. તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે સંસ્કૃતિના મુખ્ય વિસારક ધાર્મિક હતા, જેમ કે મિશનરીઓ અને ઇતિહાસકારોની પ્રવૃત્તિઓ જેમ કે બાર્ટોલોમે ડી લાસ કાસાસની ડોમિનિકન પ્રવૃત્તિઓની લાક્ષણિકતા, જેમણે તેમનું કાર્ય સમગ્ર સાન્ટો ડોમિંગોમાં ફેલાવ્યું.

એ જ રીતે, થિયેટર લેખક હર્નાન ગોન્ઝાલેઝ ડી એસ્લાવા, સમગ્ર મેક્સિકોમાં સ્પેનિશ સંસ્કૃતિ ફેલાવવા માંગે છે. પેરુવિયન મૂળના મહાકાવ્ય કવિ કે જેમનો જન્મ સ્પેનમાં થયો હતો, જેને ડિએગો ડી હોજેડા કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે સાહિત્યિક વાર્તાઓ કહેવા માંગતો હતો. એ ઉલ્લેખ કરવો મહત્વપૂર્ણ છે કે મેક્સિકો અને લિમા તે સમયે ન્યુ સ્પેન અને પેરુની વાઈસરોયલ્ટીની રાજધાની હતા. શું તેમને સત્તરમી સદીના બૌદ્ધિક કેન્દ્રો બનવા તરફ દોરી ગયું.

લેટિન અમેરિકન સાહિત્યિક વિકાસ

બધા લેટિન અમેરિકન લેખકોએ, સ્પેનના લાક્ષણિક તત્વો હોવા છતાં, તેની પ્રતિકૃતિઓ બનાવી. હિસ્પેનો-અમેરિકન સાહિત્યની તમામ વાર્તાઓમાં વિદ્વતા, સમારંભ અને તે જ સમયે કૃત્રિમતા છે.

તે ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ કે સ્થાનિક લોકો ઘણીવાર સ્પેનિશ મૂળના લોકોને હરાવવામાં સફળ થયા હતા. યુરોપની મુખ્ય બેરોક લાક્ષણિકતાને પાછળ છોડીને. બદલામાં, આ પ્રક્રિયા હિસ્પેનિક અમેરિકન સાહિત્યના સમગ્ર ક્ષેત્રને યોગ્ય રીતે પ્રગટ કરે છે. સ્પેનિશ નાટ્યકારો દ્વારા કરવામાં આવેલી કૃતિઓને પાછળ છોડીને.

લેટિન અમેરિકન સાહિત્યના આ સમયગાળા માટે મહત્ત્વનું છે, પેડ્રો કેલ્ડેરોન ડે લા બાર્કા, જે કવિ હતા અને સ્પેનિશ મૂળના પણ હતા. લુઈસ ડી ગોગોરા પણ દરેક હિસ્પેનિક વિસ્તારના સાહિત્યિક નિર્માણ પર આધારિત છે.

એ ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે કે XNUMXમી સદીના સૌથી પ્રસિદ્ધ કવિઓ લેટિન અમેરિકન, જુઆના ઇનેસ ડે લા ક્રુઝ હતા, જેઓ મેક્સીકન મૂળના સાધ્વી હતા. તેમણે છંદોમાં થિયેટર લખવાનું ધ્યાન રાખ્યું, ખાસ કરીને ધાર્મિક પાસાઓ, જેમ કે સ્વતઃ સંસ્કાર લેખનનો કેસ.

દૈવી નાર્સિસસ

તે 1688 માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે બિનસાંપ્રદાયિક તત્વો પર આધારિત છે. આ મહિલાઓના બચાવમાં કવિતાઓ બનાવવાનો અને બદલામાં આત્મકથાના ચાર્જમાં હતો, જે ગદ્ય હેઠળ ચલાવવામાં આવી હતી, જ્યાં તેણે સ્પષ્ટ કર્યું હતું કે તેની રુચિઓ શું છે.

તેમાં એવા તત્વો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા જે વ્યંગથી વાસ્તવિકતામાં શૈલીઓ લાવ્યા હતા. તેણે સ્પેનિશ સાહિત્ય પર સંપૂર્ણ પ્રભુત્વ જમાવ્યું હોવાથી, તે આ રીતે છે કે તે કોઈ સમસ્યા વિના નવી દુનિયામાં પહોંચે છે.

આ રીતે પેરુવિયન કવિ જુઆન ડેલ વાલે કેવિડેસની લાક્ષણિકતા ધરાવતા ડિએન્ટે ડી પાર્નાસો જેવા વ્યંગ સંગ્રહ પર આધારિત વાર્તાઓ દેખાય છે. તેમજ નવલકથા Misfortunes કે જે એલોન્સો રામિરેઝ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, આમ મેક્સીકન મૂળના માનવતાવાદી કવિ કાર્લોસ સિગુએન્ઝા વાય ગોન્ગોરાને પ્રકાશિત કરે છે.

તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે સ્પેનમાં બોર્બોન હાઉસને હેબ્સબર્ગ દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું, આ XNUMX મી સદીની શરૂઆતમાં બન્યું હતું. આ પરિસ્થિતિએ વસાહતોને સાહિત્ય માટે ખુલ્લી રાખવાની મંજૂરી આપી. જ્યાં કેટલીકવાર પ્રતિબંધો હતા અને અન્ય નહોતા.

તેમની પાસે ફ્રેન્ચ સાહિત્યના ઘટકો હતા. નિયોક્લાસિઝમની સ્વીકૃતિ હેઠળ શું કલ્પના કરી શકાય છે. તે જ રીતે, તે ચિત્રના સિદ્ધાંતના વિસ્તરણ હેઠળ વિઝ્યુઅલાઈઝ થયેલ છે.

તે આ રીતે છે કે પેરુવિયન મૂળના નાટ્યકાર પેરાલ્ટા બાર્નેવોએ, ફ્રેન્ચના પ્રભાવ હેઠળ નાટ્ય પ્રકારનાં નાટકો બનાવ્યાં.

અન્ય લેખકો

ઇક્વાડોરિયન મૂળના ફ્રાન્સિસ્કો યુજેનિયો ડી સાન્ટા ક્રુઝ જેવા લેખકો હતા, તેમજ એન્ટોનિયો નારીનો, જે કોલમ્બિયન હતા, જેમણે ફ્રાન્સના લાક્ષણિક ક્રાંતિકારી વિચારોના ઉદયને પ્રભાવિત કર્યો હતો, જે સદીની શરૂઆતમાં હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો.

તે આ રીતે છે કે હિસ્પેનો-અમેરિકન સાહિત્ય પર કેન્દ્રિત નવા કેન્દ્રો બીજા તબક્કામાં પ્રાપ્ત થાય છે. જેમ કે એક્વાડોરના ક્વિટોમાં, કોલંબિયામાં ખાસ કરીને વેનેઝુએલાના બોગોટા અને કારાકાસમાં. આ પછી, આર્જેન્ટિનાના બ્યુનોસ એરેસમાં વધુ સાહિત્યિક વિકાસ થયો.

જેના કારણે ઉપરોક્ત વિસ્તારો વાઇસરોયલ્ટીની જૂની રાજધાનીઓને વટાવી ગયા. આ સ્થાનોને તેમની સંસ્કૃતિ, સર્જન અને બદલામાં લેટિન અમેરિકન સાહિત્યની આવૃત્તિ માટે અલગ પાડવામાં અગ્રણી છે. આ રીતે, ખંડના આ ક્ષેત્રમાં સ્પેનિશ સાહિત્ય થોડું-થોડું ઘટતું ગયું.

આઝાદીનો સમયગાળો

સ્વતંત્રતાનો આ તબક્કો દેશભક્તિના તત્ત્વોથી સંબંધિત મોટી સંખ્યામાં લખાણો લઈને આવ્યો. જ્યાં તેઓએ કવિતાના પરિમાણો હેઠળ હાથ ધરેલા કાર્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું.

તેવી જ રીતે, કથા પ્રસંગોપાત જોઈ શકાય છે. તે ઉલ્લેખ કરવો મહત્વપૂર્ણ છે કે આ સિસ્ટમ સેન્સર કરવામાં આવી હતી, જ્યાં સુધી સ્પેનનો તાજ વધવા લાગ્યો ત્યાં સુધી. એ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ કે 1816 સુધીમાં, સંપૂર્ણ લેટિન અમેરિકન મૂળની પ્રથમ નવલકથા લખાઈ અને પ્રકાશિત થઈ.

સાર્નિયેન્ટો પેરીક્વિલો

આ વાર્તા મેક્સીકન મૂળના પત્રકાર જોસ જોકિન ફર્નાન્ડીઝ ડી લિઝાર્ડીએ લખી હતી. તે તેના નાયક દ્વારા કરવામાં આવેલા પરાક્રમોનું વર્ણન કરે છે. જ્યાં તમે વર્ણન દ્વારા જોઈ શકો છો, મોટી સંખ્યામાં લેન્ડસ્કેપ્સ કે જે વસાહતની અંદર જીવન બનાવે છે. જે બદલામાં સમાજની અંદર ઢાંકેલી ટીકાનું ચિંતન કરે છે.

તે ધ્યાનમાં રાખવું નોંધપાત્ર છે કે હિસ્પેનિક-અમેરિકન સાહિત્યમાં, રાજકારણએ તેની પ્રેરણાઓના મોટા ભાગને આકાર આપ્યો. ખાસ કરીને સ્વતંત્રતા સમયગાળામાં, કારણ કે લેખકોએ પ્રાચીન રોમના પ્રજાસત્તાકની જેમ હોદ્દા લેવાનું નક્કી કર્યું હતું. લેટિન અમેરિકન પ્રદેશની સ્વતંત્રતાના મહત્વને સ્પષ્ટ કરવું.

શરૂઆતથી જ, લેખકો વાસ્તવિકતાના લાક્ષણિક કોસ્ટમ્બ્રીસ્મો દ્વારા પેદા થતી ચિંતા વ્યક્ત કરે છે. એ જ રીતે, સામાજિક માપદંડો અને બદલામાં નૈતિક માપદંડોના ડોમેન સાથે સંબંધિત રુચિઓની વાત કરવામાં આવે છે.

કવિઓ

ઘણા કવિઓ અને લેખકો, જેમ કે એક્વાડોરિયન મૂળના રાજકીય નેતા જોસ જોક્વિન ઓલ્મેડા, વેનેઝુએલાના મુક્તિદાતા અને ક્રાંતિકારી સિમોન બોલિવરના નેતૃત્વના સ્વરૂપની પ્રશંસા કરે છે. ખાસ કરીને તેમની કવિતા વિક્ટોરિયા ડી જુનિનમાં, 1825 માટે બનાવવામાં આવી હતી.

બીજી તરફ, વેનેઝુએલાના મૂળના કવિ, વિવેચક અને વિદ્વાન આન્દ્રેસ બેલોએ 1826માં સિલ્વાના ઉષ્ણકટિબંધીય લેન્ડસ્કેપ્સની સુંદરતા તેમજ ઉષ્ણકટિબંધીય ક્ષેત્રમાં વિકસિત કૃષિની જાહેરાત કરી હતી. રોમન મૂળના શાસ્ત્રીય કવિ વર્જિલ દ્વારા.

તેવી જ રીતે, ક્યુબાના જોસ મારિયા હેરેડિયા, જેઓ એક કવિ હતા, રોમેન્ટિકવાદની અપેક્ષાએ આગળ વધે છે, તેમણે 1824માં અલ નિઆગારા જેવી કવિતાઓ લખી હતી, જે તેમણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવી ત્યારે બનાવી હતી.

તે જ રીતે, 1824 ની અંદર દક્ષિણ માટે, અનામી લોકપ્રિય મૂળની કવિતા વિકસિત થવાનું શરૂ થાય છે. આ લા પ્લાટાના પ્રદેશના ગૌચોના વિકાસ હેઠળ રાજકીય પાસાઓને સ્પર્શે છે.

એકીકરણ સમયગાળો

લેટિન અમેરિકન સાહિત્યના એકીકરણનો સમયગાળો સીધો જ નવા પ્રજાસત્તાકના વિકાસ સાથે સંબંધિત છે. તે આ રીતે છે કે પ્રેરણા લગભગ સંપૂર્ણ રીતે ફ્રાન્સમાં હાથ ધરવામાં આવતા સાહિત્ય તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી. સ્પેનના સાહિત્યમાંથી જે શીખવામાં આવ્યું હતું તે આંશિક રીતે બાજુ પર છોડી દો. તેના સર્જકો દ્વારા કબજે કરાયેલ પ્રાદેશિક હિતને હંમેશા વ્યક્તિગત ચિહ્ન તરીકે છોડવું.

સંપૂર્ણ રીતે નિયોક્લાસિકલ સ્વરૂપો, XNUMXમી સદીના લાક્ષણિક, સંભાળવામાં આવ્યા હતા, જેણે લેટિન અમેરિકન દેશોમાં રોમેન્ટિકિઝમને વિકસાવવાની મંજૂરી આપી હતી. સાહિત્યિક પ્રણાલી, જે હિસ્પેનિક સંસ્કૃતિઓના પેનોરમાથી સંબંધિત તમામ ઘટકોને માસ્ટર કરવા માટેનું સંચાલન કરે છે.

આમાં લગભગ અડધી સદીનો સમયગાળો હતો જે ખાસ કરીને શરૂ થયો હતો. 1830 દરમિયાન. એ ઉલ્લેખ કરવો મહત્વપૂર્ણ છે કે આર્જેન્ટિના જેવા દેશોને એસ્ટેબન એચેવેરિયા દ્વારા ફ્રાન્કો-યુરોપિયન રોમેન્ટિકવાદ વિકસાવવાની તક મળી હતી. મેક્સિકોની જેમ, જે આ નોંધપાત્ર ચળવળનું મુખ્ય વિસારક હતું.

હિસ્પેનિક વાસ્તવવાદની પરંપરા વિકસાવવી પણ શક્ય છે. જે બદલામાં કોસ્ટમ્બ્રીસ્ટાસ નામના કાર્યો દ્વારા સતત વિકસિત થાય છે. તેઓ એવી સામગ્રી વિકસાવવાના ચાર્જમાં હતા કે જે વિસ્તારોના રિવાજોનું વર્ણન કરે છે કે જેના વિશે વાત કરવામાં આવી હતી.

આર્થિક એકત્રીકરણ

તે સમયના લાક્ષણિક સંઘર્ષો દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલ આર્થિક અને રાજકીય એકત્રીકરણ, વિવિધ લેખકો દ્વારા અનુભવાયેલી પરિસ્થિતિઓ દ્વારા પ્રેરિત કાર્યોને નિર્માણ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

આ કારણોસર, એ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ કે જે રીતે રોમેન્ટિક શૈલીનું સંચાલન કરવામાં આવ્યું હતું તે તદ્દન નોંધપાત્ર હતું, ખાસ કરીને આર્જેન્ટિનામાં. આ બધું 1829 થી 1852 સુધી શાસનનો વિરોધ કરનારા ઘણાના દેશનિકાલ પછી, જુઆન મેન્યુઅલ ડી રોસાસ, જે સરમુખત્યાર બન્યા હતા.

આ પ્રકારના લેખકોએ ચિલી અને ઉરુગ્વેન મૂળના લેખકોને પણ પ્રભાવિત કર્યા. એચેવરિયા ઉપરાંત, જોસ માર્મોલ, જે 1851માં બનેલી અને પ્રકાશિત થયેલી અમાલિયા નામની તદ્દન ગુપ્ત નવલકથાના લેખક હતા, તે અલગ છે.

તેવી જ રીતે, તેઓએ શિક્ષકના કાર્યને પ્રકાશિત કર્યું, જે પછીથી આર્જેન્ટિનાના પ્રમુખ બનશે, ડોમિંગો ફૌસ્ટીનો સરમિએન્ટો. જેમણે જીવનચરિત્ર અને સામાજિક અભ્યાસ હાથ ધર્યા, જેમાં સંસ્કૃતિ અને બર્બરતાને સારી રીતે વર્ણવવામાં આવી. જ્યાં હિસ્પેનિકોની મુખ્ય સમસ્યાઓ વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેમની આદિમ સ્થિતિ અને યુરોપિયનો દ્વારા લાવવામાં આવેલા પ્રભાવ વચ્ચેના તફાવતોને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા.

વિકાસ

આર્જેન્ટિનામાં, ગૌચો બાર્ડના ગીતો બહાર આવ્યા. હિલેરિયો અસ્કાસુબી અને જોસ હર્નાન્ડીઝના કિસ્સાની જેમ શિક્ષિત કવિઓને લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં અલગ રહેવાની મંજૂરી આપે છે. તેઓ ઉત્કૃષ્ટ વિષયોને અનુકૂલિત કરવા, ગૌચો કવિતાઓ બનાવવા માટે આગળ વધ્યા.

બીજી બાજુ, માર્ટિન ફિએરો ડી હર્નાન્ડેઝ સંસ્કૃતિના ઉત્ક્રાંતિના મુશ્કેલ અનુકૂલનને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમના લખાણોને રાષ્ટ્રીય ક્લાસિક બનવાનું કારણ શું હતું. ઠીક છે, તે ગૌચો સાથે સંપૂર્ણ રીતે જોડાયેલ થીમ્સનું અન્વેષણ કરે છે જે વાર્તાની જેમ જ થિયેટરનો ભાગ બની શકે છે, ખાસ કરીને આર્જેન્ટિના, બ્રાઝિલ અને ઉરુગ્વે જેવા દેશોમાંથી.

હિસ્પેનિક અમેરિકન ખંડના અન્ય ભાગોની કવિતામાં સમાન પ્રાદેશિક લક્ષણો નથી. જો કે, તેઓ રોમેન્ટિકવાદ પર સંપૂર્ણ રીતે પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જ્યાં તે સમયના સાંસ્કૃતિક વાતાવરણને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. એ નોંધવું જોઈએ કે તે સમયે, સૌથી વધુ પ્રશંસા મેળવનાર કવિઓ ક્યુબન મૂળના હતા.

ગેર્ટુડિસ ગોમેઝ ડી એવેલેનેડા, નવલકથાઓના લેખક હતા. બીજી બાજુ, જુઆન ઝોરિલા ડી સાન માર્ટીન, મૂળ ઉરુગ્વેના, તેમના વર્ણનાત્મક કાર્ય માટે ઉભા હતા, જેને Tabaré કહેવાય છે, જે પ્રતીકવાદમાં વિકસિત તત્વો માટે અલગ હતું.

હિસ્પેનિક અમેરિકન સાહિત્યના આ ઐતિહાસિક સમયગાળા માટે નવલકથાઓ ખુલ્લેઆમ વિકાસ કરવામાં સફળ રહી. આ પછી જ ચિલીના આલ્બર્ટો બ્લેસ્ટ ગાના જેવા પાત્રો એ સંક્રમણ કરવા માટે આગળ વધ્યા જે તેમણે પાછળ છોડીને રોમેન્ટિકવાદમાં, વાસ્તવિકતાની શોધ કરી.

આ રીતે ખુલાસો કરીને, ચિલીનો સમાજ, તકનીકો હેઠળ જે સંપૂર્ણ રીતે ફ્રેન્ચ મૂળના લેખક હોનોરે ડી બાલ્ઝાક દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવે છે. 1862ના તેમના માર્ટિન રિવાસ હેઠળ, જેણે તેને આ સમયગાળાની ઐતિહાસિક મૂળની શ્રેષ્ઠ નવલકથા બનાવી.

પુનઃપ્રાપ્તિ

જ્યારે 1897 માં પુનઃવિજય થઈ રહ્યો હતો, ત્યારે મારિયા પણ જાણીતી હતી, જે 1867 માટે હાથ ધરવામાં આવી હતી, જેમાં એક ગીતની વાર્તા વર્ણવવામાં આવી હતી, જેમાં એક પ્રેમને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો જે એક અશુભ ભાગ્યને કારણે શોધી કાઢવામાં આવ્યો હતો જે જૂના વાવેતરમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. આ કોલમ્બિયન જોર્જ આઇઝેક્સ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં રોમેન્ટિકવાદની શ્રેષ્ઠ કૃતિ તરીકે સૂચિબદ્ધ વાર્તા બનાવી હતી.

બીજી તરફ, જુઆન લિયોન મેરા, તેમની કુમાન્ડા નામની નવલકથા દ્વારા સમગ્ર ખંડના સ્વદેશી લોકોને આદર્શ બનાવવાની કોશિશ કરી, જે 1879 માટે નિર્મિત, ક્રૂર લોકો વચ્ચેના નાટકનું વર્ણન કરવા માટે સૂચિબદ્ધ હતી.

આ ઉપરાંત, રોમેન્ટિક વાસ્તવવાદમાં યોગ્ય રીતે નિપુણતા મેળવવા માટે મેક્સિકોમાં ઇગ્નાસિઓ અલ્ટામિરા અલગ છે. એ જ રીતે, જોસ માર્ટિનિયાનો એલેન્કર, કાવ્યાત્મક નવલકથાઓ, તેમજ રોમેન્ટિક વિચારોના ભારતીયતાઓ દ્વારા પ્રાદેશિક શૈલીથી પ્રારંભ કરવાનું નક્કી કરે છે. ખાસ કરીને પ્રેમ કથાઓમાં જે ભારતીયો અને ગોરાઓનો ઇતિહાસ વર્ણવે છે. તે વાર્તાઓમાં 1857ની અલ ગુરાની અને 1865ની ઇરાસેમા છે.

બીજી બાજુ, પ્રકૃતિવાદી મૂળના નવલકથાકારો બહાર ઊભા હતા. યુજેનિયો કેમ્બેસેરેસના કિસ્સાની જેમ આર્જેન્ટિનાના મૂળના હતા, અને 885માં પ્રકાશિત થયા વિના નિર્દેશન હાથ ધર્યું હતું. આ રીતે તેમની કૃતિઓ ફ્રેન્ચ મૂળના લેખક એમિલ ઝોલાની પ્રાયોગિક નવલકથાઓ તરીકે બહાર આવી હતી.

અભિવ્યક્ત અવધિ

બીજી બાજુ, નિબંધ, આ તબક્કા હેઠળ, અસંખ્ય વિચારકોની શક્યતાઓમાં અભિવ્યક્તિનું સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપ બની ગયું છે. તેથી જ ઘણા પત્રકારો, પાત્રો કે જેઓ પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા અને રાજકીય, શૈક્ષણિક અને દાર્શનિક મુદ્દાઓમાં રસ ધરાવતા હતા, તેમને આ માધ્યમ દ્વારા પોતાને વ્યક્ત કરવાની તક મળી.

એક્વાડોરિયન જુઆન મોન્ટાલ્વો દ્વારા સાત ગ્રંથો તે સમય માટે લાક્ષણિકતા હતા. તેમજ યુજેનિયો મારિયા ડી હોસ્ટોસ, જેઓ એક કેળવણીકાર હતા અને તે જ સમયે પ્યુર્ટો રિકન ઉદારવાદી રાજકારણી હતા, જેમણે ક્રાઈબ અને ચિલીમાં મહત્વપૂર્ણ કાર્ય કર્યું હતું.

એ જ રીતે રિકાર્ડો પાલ્મા એક પ્રકારનું વર્ણનાત્મક અને ઐતિહાસિક શબ્દચિત્રો બનાવવા માટે આગળ વધે છે જે સંપૂર્ણપણે વિલક્ષણ માનવામાં આવતા હતા જે તમામ કહેવાતી પેરુવિયન પરંપરાઓ પર સંપૂર્ણ રીતે પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

બીજી બાજુ, આધુનિકતાવાદ, હિસ્પેનો-અમેરિકન સાહિત્યના સંપૂર્ણ નવીકરણની મંજૂરી આપતું આંદોલન બન્યું. તે 1880 ના સમયગાળા દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવી શકે છે. લેટિન અમેરિકામાં પ્રજાસત્તાકો તેમની સાથે લાવેલા આર્થિક અને રાજકીય વિકાસને કારણે આ તરફેણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમજ શાંતિ અને સમૃદ્ધિ તેમનામાં રાજ કરવા લાગી.

આ તબક્કા માટે લેટિન અમેરિકન સાહિત્યના સૌંદર્યલક્ષી અને કલાત્મક કાર્યોના મહત્વને દર્શાવવા માટેના નોંધપાત્ર ઘટકો હતા. આધુનિકતાવાદી દિશાનિર્દેશો હેઠળ વિકસિત લેખકોએ વૈશ્વિક સંસ્કૃતિના તત્વો ફેલાવ્યા જે યુરોપથી આવેલા સૌંદર્ય શાસ્ત્રથી સંપૂર્ણપણે પ્રભાવિત હતા.

પાર્નાસિયનિઝમ, ફ્રાન્સની લાક્ષણિકતા, તેમજ પ્રતીકવાદને નિયંત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. જ્યાં પ્રાચીનકાળના તત્ત્વો, તેમજ વિદેશીઓ સાથે મળીને વતનીઓ સાથે સંબંધિત પાસાઓ બહાર આવ્યા હતા.

તેથી, એ ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે કે તે લેખકો આધુનિકતાવાદીઓને કવિ તરીકે વિકસિત માનતા હતા. શું તેમને મોટે ભાગે ગદ્યમાં સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થયેલા તત્વોને રજૂ કરવા તરફ દોરી ગયું. આમ, હિસ્પેનિક ગદ્યનો વિકાસ કરીને, ત્યાં સુધી જાણીતી કવિતાને સંપૂર્ણપણે નવીકરણ કરવું.

હલનચલન

લેટિન અમેરિકન સાહિત્યની હિલચાલથી શરૂઆત કરનાર મેન્યુઅલ ગોન્ઝાલેઝ પ્રાદા હતા, જે પેરુવિયન હતા. તેઓ એક નિબંધકાર તરીકે વિકસ્યા જેમણે મહાન સામાજિક સાહિત્યિક ચળવળ કરી. જે બદલામાં, સારા સૌંદર્યલક્ષી પ્રયોગો કર્યા.

બીજી બાજુ, ક્યુબન મૂળના કવિ અને આધુનિકતાવાદી જોસ માર્ટી, તેમજ જુલિયન ડેલ કેસલ, જેઓ પણ ક્યુબન હતા. આ ઉપરાંત, મેક્સીકન મેન્યુઅલ ગુટીરેઝ નાજેરા અને કોલંબિયાના જોસ અસુન્સિઓન સિલ્વા હતા. બીજી બાજુ, નિકારાગુઆન, રુબેન ડારિયો, જેઓ વધુ કંપનવિસ્તાર સાથે ઉભા હતા. કારણ કે તેણે 1896 માં ગદ્ય ગદ્ય પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું.

આ રીતે, રુબેન ડારિઓ ચળવળને તેની પરાકાષ્ઠા સુધી પહોંચાડવા માટે જવાબદાર પ્રાથમિક વ્યક્તિ બન્યા. તેમના કાર્યોમાં પ્રાયોગિક હલનચલનનું મિશ્રણ જોઈ શકાય છે. આમ નિરાશા અને આધ્યાત્મિક આનંદને પ્રકાશિત કરે છે. આ પ્રકારનું પાસું 1905 ના કેન્ટોસ ડે લા વિડા વાય એસ્પેરાન્ઝામાં જોઈ શકાય છે. આ ઉત્કૃષ્ટ લેખક, તેના સાથીદારોની જેમ, પ્રદેશની લાક્ષણિક કાવ્યાત્મક તકનીકો દ્વારા હિસ્પેનિક ભાષાની પ્રગતિને સાકાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

પરિપક્વ લેખન

આર્જેન્ટિનાના લિયોપોલ્ડો લ્યુગોન્સ અને મેક્સીકન એનરિક ગોન્ઝાલેઝ માર્ટિનેઝ જેવા લેખકો પરિપક્વતાની ટોચ પર જોવા મળ્યા હતા. કોણે વળાંકના પાસાઓને ચિહ્નિત કરવા માટે આગળ વધ્યા, જેણે ઘનિષ્ઠ આધુનિકતાનો સંપૂર્ણ વિકાસ કર્યો. કવિતા દ્વારા સામાજિક અને નૈતિક તત્વોને ઉજાગર કરવું.

બીજી બાજુ, ઉરુગ્વેના જોસ એનરિક રોડોએ, 1900 થી તેમના કામ એરિયલ જેવા નિબંધો દ્વારા, કલાત્મક તત્વોના નવા પરિમાણો પ્રદાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ એટલા માટે છે કારણ કે તેમણે સંપૂર્ણ આધ્યાત્મિક માર્ગો ઘડ્યા હતા જે ક્ષણના યુવાનોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

વેનેઝુએલાના મૂળના મેન્યુઅલ ડિયાઝ રોડ્રિગ્ઝને પ્રકાશિત કરવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે, જેમણે 1902 માં સાંગ્રે પેટ્રિશિયા લખવાનું આગળ વધ્યું હતું. એનરિક લારેટા, આર્જેન્ટિનાના, 1908 માટે લા ગ્લોરિયા ડી ડોન રેમિરો લખ્યા હતા.

આ તમામ આધુનિકતાવાદી ચળવળ સ્પેન સુધી પહોંચે છે, જ્યાં તે 1910માં તેની ટોચ પર પહોંચી હતી. આ તત્વોએ લેટિન અમેરિકન સાહિત્ય પર તેમની છાપ છોડી હતી. હિસ્પેનિક લેખકો માટે એક નવો તબક્કો વિકસાવી રહ્યા છીએ.

આધુનિકતાની અજ્ઞાનતા

બીજા એવા લેખકો હતા જેમણે આધુનિકતાની ચળવળને ધ્યાનમાં લીધી ન હતી. તેની સાથે તદ્દન વાસ્તવિક અને પ્રાકૃતિક નવલકથાઓનું પરિણામ શું આવ્યું. જ્યાં તેઓએ સમગ્ર પ્રાદેશિક કાર્યક્ષેત્ર પર આધારિત સામાજિક સમસ્યાઓ વિશે ખાસ વાત કરી.

આમાંની કેટલીક ઉત્કૃષ્ટ વાર્તાઓ 1889ની Aves sin nido. બીજી તરફ, ટર્નરની પેરુવિયન ક્લોરિન્ડા માટ્ટોએ તેના પ્રથમ તબક્કામાં જ સેન્ટીમેન્ટલ ઈન્ડિયનિસ્ટ નવલકથા વિકસાવી, જે વિરોધ નવલકથા બનાવવા માટે આગળ વધી.

મેક્સિકોમાં ફેડરિકો ગામ્બોઆએ 1903ના શહેરી મૂળના સાન્ટા નામની પ્રકૃતિવાદી નવલકથા બનાવવા માટે આગળ વધ્યા. જ્યારે ઉરુગ્વેમાં એડ્યુઆર્ડો એસેવેડો ડિયાઝે, તેમણે ઐતિહાસિક અને ગૌચો નવલકથા બનાવી.

બીજી તરફ, 1904મી સદીમાં શરૂ થયેલ પરિપક્વ થિયેટર વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, જે ચિલીના બાલ્ડોમેરો લિલોને આભારી છે, જેમણે ખાણિયાઓ વિશે વાર્તાઓ લખવાનું નક્કી કર્યું હતું, જેમ કે 1918માં સબ ટિએરાનો કિસ્સો છે, તેમજ હોરાસિઓ ક્વિરોગા, જેમણે XNUMX માં કુએન્ટોસ ડે લા સેલવા.

બાદમાં વિસ્તારના વિશિષ્ટ તત્વો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે બદલામાં મનુષ્યો અને આદિમ પ્રકૃતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. રહસ્યમય વાર્તાઓ દ્વારા આ રીતે મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓનું વિચિત્ર રીતે વર્ણન. નાટ્યકાર ફ્લોરેન્સિયો સાંચેઝ સામાજિક પાસાઓ અને તે જ સમયે વિસ્તારની લાક્ષણિકતા સાથે કામ કર્યા પછી તેમના દેશના થિયેટરને સુધારવાનો પ્રયાસ કરે છે.

સમકાલીન સાહિત્ય

1910માં શરૂ થયેલી મેક્સીકન ક્રાંતિ લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં આ નવો તબક્કો લઈને આવી. આ તારીખથી હિસ્પેનિક મૂળના લેખનમાં પણ નવો રસ હતો.

આ બધું એ હકીકતને કારણે હતું કે તેમાં વિવિધ ઘટકો હતા, જ્યાં નવી દુનિયાના ક્ષેત્રને બનાવેલા દરેક ક્ષેત્રની સામાજિક સમસ્યાઓને ઘણી હદ સુધી પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

તે આ સમયગાળાથી છે કે હિસ્પેનિક મૂળના તમામ લેખકો જેમણે તમામ સાર્વત્રિક થીમ્સના સંબંધમાં અન્ય ઘટકો સાથે વ્યવહાર કરવાનું શરૂ કર્યું. વર્ષોથી વિકાસશીલ વાર્તાઓ. જે તદ્દન લેટિન અમેરિકન સાહિત્યિક પાસાઓ ધરાવતું હતું. લખાણોને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે અલગ રહેવાની મંજૂરી આપવી.

કવિતા

જે તત્વો સંપૂર્ણપણે કવિતા સાથે સંબંધિત છે, તે લેખકોની વિવિધતાથી બનેલા છે જેઓ તેમના કાર્યોને સંપૂર્ણ રીતે આમૂલ નવીકરણથી ભરપૂર હલનચલન દ્વારા વ્યક્ત કરે છે, ખાસ કરીને તે સમયે યુરોપમાં આવેલી કલા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેથી, સ્પેનની લાક્ષણિકતા, ક્યુબિઝમ, અભિવ્યક્તિવાદ અને અતિવાસ્તવવાદ સાથે સંપૂર્ણ રીતે સંબંધિત પાસાઓની કલ્પના કરી શકાય છે.

આ પછી, અલ્ટ્રાઇઝમની લાક્ષણિક પ્રણાલીઓ વિઝ્યુઅલાઈઝ કરી શકાતી હતી, જેણે સાહિત્યિક હિલચાલના ઉત્પાદનને મંજૂરી આપી હતી જે તે સદીની શરૂઆતમાં સ્પેનના વિકાસની લાક્ષણિક સાહિત્યિક હિલચાલ દ્વારા સીધી લાક્ષણિકતા ધરાવતી હતી.

આ પ્રાયોગિક પાસાઓ હેઠળ, ચિલીના મૂળના વિસેન્ટે હુઇડોબ્રો જેવા લેખકો, જેમણે સર્જનવાદની શોધ કરી, તેઓ અલગ હતા. સ્વાયત્ત સર્જનના સંબંધમાં કવિતાઓ દ્વારા. તે બાહ્ય વાતાવરણની વાસ્તવિકતા સાથે સંબંધિત છે.

એ જ રીતે, ચિલીના પાબ્લો નેરુદાને વર્ષ 1971 માટે સાહિત્ય માટે નોબેલ પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો છે. સારું, તેમણે અસંખ્ય થીમ્સ બનાવી છે જે વિવિધ પ્રકારની કાવ્ય શૈલીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

રાજકીય આતંકવાદની પ્રતિબદ્ધતા હેઠળના તબક્કાઓને સ્પષ્ટ કરવાની પણ માંગ કરવામાં આવી હતી. તેમજ કોલંબિયાના જર્મન પાર્ડો ગાર્સિયા, જે એક કવિ હતા, જેમણે કવિતામાં માનવતાની ડિગ્રી દર્શાવી હતી. આ પ્રકારનું તત્વ 1968માં અક્રોટેરસની પરાકાષ્ઠા સાથે સીધું સંબંધિત છે. આ તેની સાથે મેક્સિકોમાં ઓલિમ્પિક ગેમ્સના સંબંધમાં લખાયેલી કવિતાઓ લાવે છે.

મહત્વપૂર્ણ કવિઓ

એ જ રીતે, કેરેબિયનમાં, કવિઓના અન્ય જૂથોની કારકિર્દી શરૂ થઈ. આમાં ક્યુબન મૂળના નિકોલસ ગ્યુલેન હતા. જેઓ તેમના વિસ્તારના કાળા લોકો પર આધારિત લય અને લોકકથાઓ પર આધારિત હતા.

તેવી જ રીતે, ગેબ્રિએલા મિસ્ટ્રાલ, જે ચિલીની હતી, તેમણે 1945 માં સાહિત્ય માટે નોબેલ પુરસ્કાર જીત્યો, જે હૂંફ અને લાગણી સાથે સંબંધિત કવિતા પર આધારિત છે. બીજી બાજુ, મેક્સિકોમાં સમકાલીન ઘટકોમાં જેમ કે જેમે ટોરેસ બોડેટ, જોસ ગોરોસ્ટીઝા અને કાર્લોસ પેલીસર જેવા કવિઓ એક સાથે લાવવામાં સફળ થયા.

આ બધા લેખકો પ્રેમ, એકલતા અને મૃત્યુ પર આધારિત હતા. તેવી જ રીતે, ઓક્ટાવિયો પાઝ એક મેક્સીકન છે, જેમણે 1990 માં સાહિત્ય માટે નોબેલ પુરસ્કાર જીત્યો હતો. જેમણે અધ્યાત્મશાસ્ત્ર અને શૃંગારિકતા પર આધારિત કવિતાઓ રજૂ કરી હતી જે સીધી રીતે ફ્રેન્ચના અતિવાસ્તવવાદ પર આધારિત હતી.

ઘણા લેખકો નોંધપાત્ર છે કારણ કે તેઓ યુદ્ધ પછીના સમયગાળાને લગતા તત્વોનું સંચાલન કરે છે, જેણે રાજકીય સાહિત્યના માપદંડોને વિકસાવવાની મંજૂરી આપી હતી.

રંગભૂમિ

હિસ્પેનિક મૂળમાંથી આવેલું થિયેટર પરિપક્વતાથી ભરેલી પ્રક્રિયા ધરાવે છે જે બદલામાં દરેક શહેરોના માપદંડ પર આધારિત છે. શું ખાસ કરીને મેક્સિકો અને બ્યુનોસ એરેસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

બદલામાં, આનાથી એક વાહનને હાંસલ કરવાની મંજૂરી મળી જે તેની સાથે સંસ્કૃતિ ધરાવે છે. જે બદલામાં ચિલી, પ્યુર્ટો રિકો અને પેરુના કિસ્સામાં દરેક લેટિન અમેરિકન દેશના ચોક્કસ એકીકરણને મંજૂરી આપે છે.

બીજી બાજુ, મેક્સિકો સંપૂર્ણપણે પ્રાયોગિક તત્વોના નવીનીકરણથી ભરેલી પ્રક્રિયામાંથી પસાર થવાનું સંચાલન કરે છે. જે ખાસ કરીને 1928 માં શરૂ થયેલા યુલિસેસ થિયેટરના પોતાના પ્રતિનિધિત્વ પર આધારિત હતું.

તેમજ ઓરિએન્ટેશન થિયેટર કે જે 1932 માં શરૂ થયું હતું, જે તે ઉપરાંત, ઝેવિયર વિલારુટિયા, સાલ્વાડોર નોવો અને સેલેસ્ટિનો ગોરોસ્ટીઝાને આભારી સક્રિય થયું હતું. બીજી બાજુ, રોડોલ્ફો યુસિગ્લી નાટ્યલેખકોના મહત્વના જૂથ તેમજ એમિલિયો કાર્બાલિડોનો ભાગ હશે. એ જ રીતે, કોનરાડો નાલે રોક્સલો જેવા લેખકો કે જેઓ આર્જેન્ટિનાના હતા તે અલગ હતા.

કસોટી

આધુનિકતાવાદ પર આધારિત નિબંધકારોના સક્રિય પાસાઓ સાથે સંબંધિત પરિણામો હતા. જે નિબંધો તરફ દોરી ગયા છે તેમાં સંપૂર્ણપણે રાષ્ટ્રવાદી તત્વો છે અને તે જ સમયે સાર્વત્રિક છે. આ રીતે, તેઓ મોટી સંખ્યામાં તત્વોને ધ્યાનમાં લે છે જેને બૌદ્ધિક પણ ગણવામાં આવે છે.

આ ઉપરાંત, 1910માં થયેલી સ્વતંત્રતાના શતાબ્દીની પેઢી પર આધારિત પ્રણાલીઓ મહત્વની હતી. જોસ વાસ્કોનસેલોસ સંબંધિત લખાણો પ્રદાન કરનારા પ્રતિનિધિઓમાં. તેમના કાર્યોમાં તે એક યુટોપિયન સ્વપ્નને પ્રતિબિંબિત કરે છે જ્યાં તેઓ 1925 માં હાથ ધરવામાં આવેલી કોસ્મિક રેસના પાસાઓ પર આધારિત છે.

બીજી તરફ, ડોમિનિકન પેડ્રો હેન્રીક્વેઝ યુરેના અલગ છે, જેમણે અભિવ્યક્તિના દરેક તત્વની શોધખોળ કરતા છ નિબંધો બનાવ્યા. તેમજ અલ્ફોન્સો રેયેસ કે જેઓ મેક્સીકન છે અને 1917માં બનેલા વિઝન અનાહુક જેવા માનવતાવાદી પાસાઓને ફેલાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

એ જ રીતે, કોલંબિયન મૂળના નિબંધકાર જર્મન આર્કિનીગાસ, 1965 માં પ્રકાશિત થયેલા સાત રંગોના ખંડમાં અલગ પડે છે. એડ્યુઆર્ડો મલેઆ, જે 1935 માં પ્રકાશિત આર્જેન્ટિનાના ઉત્કટ હેઠળ આર્જેન્ટિનાના છે, તેનો પણ ઉલ્લેખ છે. આનાથી બહુવિધ લેખકોને મંજૂરી મળી. હિસ્પેનિક મૂળના.

કથા

સદીની શરૂઆત માટે, લેટિન અમેરિકન નવલકથા પોતે જ નવા ઘટકો પ્રદાન કરવામાં સફળ રહી છે જેનો પ્રતિભાવ તરીકે વિકાસ થયો છે. જે બદલામાં ત્રણ તબક્કામાં વ્યવસ્થાપિત છે.

પ્રથમ વિષયો, લેન્ડસ્કેપ્સ પર એકાગ્રતા તેમજ સ્થાનિકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા કર્મચારીઓના વિકાસ સાથે સીધો સંબંધિત છે. જે બદલામાં બીજા તબક્કાનું કારણ બને છે જેણે સંપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ સાથે સંબંધિત વર્ણનાત્મક કાર્ય અને બદલામાં કલ્પનાથી ભરેલી પ્રક્રિયાઓને મંજૂરી આપી. શહેરી વાતાવરણ અને તે જ સમયે કોસ્મોપોલિટન વ્યક્ત કરે છે.

તેવી જ રીતે, ત્રીજો તબક્કો મેળવવો શક્ય છે, જેમાં લેખકો સમકાલીન સાહિત્યના નવા તબક્કાઓ સાથે સંબંધિત તમામ ઘટકોનું સંચાલન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જે બદલામાં વિશ્વભરમાં સાહિત્યની પ્રકૃતિને વ્યક્ત કરવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય તત્વોની માન્યતાને વ્યક્ત કરે છે જે હું પોતે જ લઈ રહ્યો છું.

બીજી તરફ, પ્રાદેશિક કથામાં એ ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે કે, આર્જેન્ટિનાના રિકાર્ડો ગુઇરાલ્ડેસ, જેમણે 1926 માટે ડોન સેગુન્ડો સોમ્બ્રા બનાવ્યો હતો, કોલંબિયાના જોસ યુસ્ટાસિયો રિવેરા જેમણે 1924માં મેલ્સ્ટ્રોમ બનાવ્યો હતો અને છેલ્લે વેનેઝુએલાના રોમુલો જેવા પાત્રો હતા. ગેલેગોસ ફ્રીરે બહાર ઊભા હતા.

 રોમુલો ગેલેગોસ અને અન્ય લેખકો

વેનેઝુએલન મુખ્યત્વે ડોના બાર્બરા માટે અલગ હતું, જે 1929 માં પ્રકાશિત થયું હતું. પોતાને મેદાનોના ઇતિહાસ તરીકે ઓળખે છે. બીજી તરફ, મેક્સિકન ક્રાંતિ પર આધારિત વાર્તા મેરિયાનો અઝુએલા હતી. 1911માં એન્ડ્રેસ પેરેઝ મેડેરિસ્ટા દ્વારા ઉત્પાદિત, તેમજ લોસ ડી બાજો, જે 1915માં પ્રકાશિત થઈ હતી.

તેવી જ રીતે, ગ્રેગોરિયો લોપેઝ હતા, જેઓ ધ ઈન્ડિયન ઓફ 1935ના લેખક છે, જ્યાં તેમણે સ્વદેશી સાથેની પરિસ્થિતિને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે તે વિશે ખાસ વાત કરી હતી. ગ્વાટેમાલાન અને એન્ડીયન મૂળના લેખકો પણ હતા જેમ કે બોલિવિયન જેવા કે આલ્સિડેસ અર્ગ્યુડાસ, જેમણે જાતિ સાથે અસ્તિત્વમાં રહેલી સમસ્યાઓ વિશે વાત કરી, તેમજ પેરુવિયન સિરો એલેગ્રિયા,

મિગુએલ એન્જેલ અસ્તુરિયસ, તે જ હતા જેમને 1966 માટે લેનિન શાંતિ પુરસ્કાર મળ્યો હતો અને બદલામાં તે પછીના વર્ષે સાહિત્ય માટે નોબેલ પુરસ્કાર મળ્યો હતો. ઠીક છે, તેમાં રાજકીય સ્તરે વ્યંગ્યમાં નોંધપાત્ર ઘટકો હતા.

 લેખકો અને મનોવિજ્ઞાન

ઘણા એવા લેખકો હતા જેમણે લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓને સંભાળ્યા હતા, જેમ કે ચિલીના એડ્યુઆર્ડો બેરિઓસનો કિસ્સો છે જેમણે 1922ના અલ બ્રધર એસ્નોમાં શહેરી સેટિંગ્સ હેઠળ આ વિષયને સ્પર્શ કર્યો હતો.

તે જ રીતે, મેન્યુઅલ રોજાસ સેપુલ્વેડા 1951 હિજો ડી લેડ્રોન માટે જાહેરમાં હતા, જ્યાં વાર્તા પણ તદ્દન શહેરી વાતાવરણમાં પ્રગટ થઈ હતી.

અન્ય લેખકો છે, જેમ કે મારિયા લુઈસા બોમ્બલ, જેઓ ધ લાસ્ટ ફોગ બનાવવાની જવાબદારી સંભાળતા હતા, જે 1934 માં પ્રકાશિત થઈ હતી અને કાલ્પનિક શૈલીનું સંચાલન કર્યું હતું. મેન ઓફ સોલિટ્યુડ આર્જેન્ટિનાના મેન્યુઅલ ગાલ્વેઝ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેણે તદ્દન આધુનિક પાસાઓ સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક નવલકથા સાથે કામ કર્યું હતું.

એ નોંધવું જોઇએ કે ઉરુગ્વેમાં એક ચળવળ ઉત્પન્ન થવાનું શરૂ થયું જેણે મનોવિજ્ઞાનના તત્વોના વર્ણનાત્મક પ્રવાહોના સંપૂર્ણ વિકાસને મંજૂરી આપી, જે આપણને મનના ઉત્ક્રાંતિ સાથે સંબંધિત પાસાઓ તરફ દોરી જાય છે. આ મુદ્દાઓને આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતા આપવા માટે પરવાનગી આપે છે.

માન્યતા

એવી નવલકથાઓ હતી જેણે તેમની મૌલિકતા અને તેજસ્વી વર્ણન પદ્ધતિને કારણે ઝડપથી આંતરરાષ્ટ્રીય ઓળખ મેળવી હતી. આર્જેન્ટિનાના જુલિયો કોર્ટાઝાર દ્વારા 1963 માં પ્રકાશિત હોપસ્કોચની જેમ, જે પ્રાયોગિક ક્રમ હેઠળ વર્ણવવામાં આવેલી વાર્તા હતી.

એ જ રીતે, જુઆન કાર્લોસ ઓનેટી અલ એસ્ટિલેરો ડી 1960 સાથે, જ્યાં હું તદ્દન શહેરી વાતાવરણ હેઠળ મનોવિજ્ઞાનને પ્રકાશિત કરું છું. મારિયો બેનેડેટી, જેણે 1960માં લા ટ્રેગુઆ બનાવ્યું હતું, તે પણ ખૂબ જ ઉત્કૃષ્ટ હતા.

તે જ રીતે, વિકસિત મેક્સીકન નવલકથાનો એક પ્રકાર પ્રાપ્ત થાય છે. જે વાસ્તવવાદ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે જેમ્સ જોયસ, વર્જિનિયા વુલ્ફ, એલ્ડસ હક્સલી, વિલિયમ ફોકનર અને જોન ડોસ પાસોસ જેવા લેખકો દ્વારા પ્રભાવિત હતા. હું મારી સાથે જે લાવું છું તે મનોવૈજ્ઞાનિક શ્રેણીના નવલકથા તત્વો તેમજ ચોક્કસ પ્રદેશમાં પરિસ્થિતિઓનું યોગ્ય સંચાલન છે.

આ પ્રક્રિયા હેઠળ, કેટલાક લેખકો બહાર આવ્યા, જેમ કે જુઆન રુલ્ફો, જેમણે 1955માં પેડ્રો પેરામો બનાવ્યો, અને 1958ના સૌથી પારદર્શક પ્રદેશ સાથે કાર્લોસ ફુએન્ટેસ. બીજી બાજુ, વિસેન્ટે લેનેરો લોસ સાથે 1963 માટે સંક્ષિપ્ત પુસ્તકાલય પુરસ્કાર જીતવામાં સફળ રહ્યા. albañiles. આ ભાગને તદ્દન નાટકીય ઘટકો સાથે એકમાં ફેરવવા માટે કે જે 1970 માટે વિઝ્યુઅલાઈઝ કરી શકાય.

તેવી જ રીતે, સાલ્વાડોર એલિઝોન્ડો બહાર આવે છે, જેણે લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં આ નવી ચળવળને લગતી દરેક વસ્તુને મહાન નિશ્ચય સાથે વ્યક્ત કરીને, વર્ષ 1965 માટે ફારાબ્યુફ લખવાનું શરૂ કર્યું.

ગેબ્રિયલ ગાર્સિયા માર્ક્વેઝ અને અન્ય સમકાલીન લેખકો

સમકાલીન સમયગાળા માટે લેટિન અમેરિકાના લેખકોમાં ગેબ્રિયલ ગાર્સિયા માર્ક્વેઝ છે. ઠીક છે, અન્ય અગ્રણીઓની જેમ, તેઓએ સ્પેનિશ ભાષામાં વાર્તાઓ લખી છે જે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે તદ્દન નોંધપાત્ર પાસાઓનું વર્ણન કરે છે. જે બદલામાં જૂના પ્રાદેશિકવાદ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા અન્ય ઘટકોને પ્રકાશિત કરે છે. સિસ્ટમ જે નવી તકનીકો દ્વારા આગળ નીકળી ગઈ હતી.

એ જ રીતે, સંપૂર્ણ વર્ણનાત્મક તત્વો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને શૈલી અને બદલામાં પરિપ્રેક્ષ્યમાં ઉત્ક્રાંતિની કલ્પના કરવી શક્ય બન્યું છે. તેવી જ રીતે, જાદુઈ વાસ્તવવાદને વધુ કુદરતી રીતે નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે, જે ઘણા લેખકોમાં લાગુ પડે છે, જેઓ રોજિંદા જીવનમાં અનુભવાતી પરિસ્થિતિઓ પર આધારિત રહસ્યોને સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરે છે.

ક્યુબન અલેજો કાર્પેન્ટિયર જેવા લેખકો પણ બહાર આવે છે, જેઓ તેમના કાર્ય સાથે પૌરાણિક કથાના સંબંધમાં નવા પાસાઓ દર્શાવવા માંગે છે, જે ધ લોસ્ટ સ્ટેપ્સમાં વિઝ્યુઅલાઈઝ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં જંગલ પર્યાવરણનું સંચાલન કરવામાં આવ્યું હતું અને 1953 માટે પ્રકાશિત થયું હતું.

બીજી તરફ, જોસ લેઝામા લિમા, જે ક્યુબનના પણ છે, તેમણે 1966માં એક પેરાડિસો બનાવ્યું, જ્યાં નિયો-બેરલ સંસ્કૃતિને લગતી પૌરાણિક થીમ્સને પણ સ્પર્શવામાં આવી હતી.

વૈશિષ્ટિકૃત પાસાઓ

પેરુવિયન મારિયો વર્ગાસ લોસા ધ સિટી અને ધ ડોગ્સ દ્વારા વિવિધ રહસ્યો વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેને 1962માં સંક્ષિપ્ત પુસ્તકાલય પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. આનાથી તે સાહિત્યમાં સંપૂર્ણ રીતે ઉત્કૃષ્ટ બન્યા.

એ જ રીતે, ગેબ્રિયલ ગાર્સિયા માર્ક્વેઝને 1982 માટે નોબેલ પારિતોષિક એનાયત કરવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે જાણીતા બન્યા હતા, ખાસ કરીને 1967, વન હંડ્રેડ યર્સ ઑફ સોલિટ્યુડ માટેના તેમના કામને કારણે.

બાદમાં કાલાતીત એકતા સાથે જાદુઈ તત્વોને વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેણે લેટિન અમેરિકન સાહિત્યમાં તે સમય માટે જાણીતા વર્ણનાત્મક પ્લોટ્સનો સંપૂર્ણ વિકાસ કર્યો. હિસ્પેનિક કથા માટે મહત્વના તત્વોનું આ રીતે પ્રદર્શન.

આ બધાએ લેટિન અમેરિકન નવલકથાઓને સંપૂર્ણપણે અલગ રહેવાની મંજૂરી આપી. સારું, તેમનું વર્ણનાત્મક સંચાલન, માત્ર સ્પેનિશમાં જ નહીં, પણ અન્ય ભાષાઓમાં પણ, આંતરરાષ્ટ્રીયતા હાંસલ કરે છે.

હું તમને નીચેના લેખો પર જવા માટે આમંત્રિત કરું છું જેથી કરીને તમે રસપ્રદ સાહિત્ય વિશે થોડું વધુ જાણી શકો:

કાટવાળું બખ્તર માં નાઈટ