સામાન્ય રીતે મેસોઅમેરિકન સભ્યતાઓ ખૂબ જટિલ હતી અને તેમાં તેમનો સંરચિત સમાજનો સમાવેશ થાય છે. જાણો મય સામાજિક સંસ્થા અને તેની વર્ગ વ્યવસ્થા. આ અદ્યતન સ્વદેશી સમાજ વિશે એક ખૂબ જ રસપ્રદ વિષય!
મય સામાજિક સંસ્થા
યુરોપિયનોના આગમન પહેલાં, ત્યાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓ હતી જે સમૃદ્ધ થઈ હતી અને ઘણા કિસ્સાઓમાં મધ્ય અમેરિકાના ભાગ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, આમાંનું એક મય સામ્રાજ્ય હતું.
તે સમજવું અગત્યનું છે કે મય લોકો એકલા લોકો ન હતા, તેઓ ખરેખર આદિવાસી લોકોના જૂથો હતા જેઓ સ્વતંત્ર શહેર-રાજ્યોની શ્રેણીમાં રહેતા હતા, એક ભાષા વહેંચતા હતા અને ઘણા કિસ્સાઓમાં સમાન સંસ્કૃતિઓ હતી. આમાંના દરેક શહેર-રાજ્યો એક સામ્રાજ્ય હતા અને તેનું નેતૃત્વ એક રાજા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું જેની પાસે ઘણી સત્તા હતી.
મય સમાજ, વિશ્વના અન્ય ઘણા લોકોની જેમ, વર્ગ પ્રણાલી ધરાવે છે અને તેના કિસ્સામાં કેટલાક પાસાઓમાં ખૂબ કઠોર છે. સામાજિક વર્ગ કે જે વ્યક્તિનો છે તે તેના અધિકારો અને જીવનમાં તકો નક્કી કરે છે.
જો કે, અન્ય ઘણી સંસ્કૃતિઓથી વિપરીત, આમાં શહેર પર આધાર રાખીને સામાજિક ગતિશીલતાની ચોક્કસ ડિગ્રી હતી, એટલે કે, રાજકીય, આર્થિક અથવા લશ્કરી ક્ષેત્રમાં, વ્યક્તિ માટે ઉભરી અને તેમના વર્ગને વધારવાની તક હતી.
યાદ રાખો કે ત્યાં કોઈ એક સામ્રાજ્ય ન હતું અને દરેક શહેર-રાજ્ય વિવિધ સત્તાવાળાઓ દ્વારા સંચાલિત હતું, તેથી, નાગરિકતાની વાસ્તવિકતાઓ એકથી બીજામાં બદલાઈ શકે છે.
મય સમાજ ઉમરાવો, સામાન્ય લોકો, દાસ અને ગુલામો વચ્ચે સખત રીતે વિભાજિત હતો. ઉમદા વર્ગ જટિલ હતો, તેનો દરજ્જો અને વ્યવસાય કૌટુંબિક રેખાઓ દ્વારા પ્રસારિત થતો હતો.
ઉમરાવો શાસકો, અધિકારીઓ, શ્રદ્ધાંજલિ કલેક્ટર્સ, લશ્કરી નેતાઓ, ઉચ્ચ પાદરીઓ, વહીવટકર્તાઓ, કોકો પ્લાન્ટેશન મેનેજર અને વેપાર અભિયાનના નેતાઓ તરીકે સેવા આપતા હતા.
ઉમરાવો શિક્ષિત, સાક્ષર, મય શહેરોના મધ્ય વિસ્તારોમાં વારંવાર રહેતા હતા.
બીજી બાજુ, સામાન્ય લોકો ખેડૂતો, મજૂરો અને નોકર તરીકે કામ કરતા હતા, જો કે, કેટલાક કારીગરો અને વેપારીઓ તરીકેના તેમના કામ દ્વારા સારા નસીબ કમાતા હતા, અને લશ્કરી સેવા દ્વારા વર્ગો વચ્ચે પોતાને ઉપરની ગતિશીલતાની મંજૂરી આપતા હતા.
જો કે, સામાન્ય લોકો, સંપત્તિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ઉમરાવોના કપડાં અને પ્રતીકો પહેરવા પર પ્રતિબંધ હતો, તેઓ વૈભવી અને વિદેશી વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરી શકતા ન હતા અથવા પહેરી શકતા ન હતા.
તદુપરાંત, તેમના રહેઠાણો નગરો અને શહેરોના મધ્ય વિસ્તારની બહાર સ્થિત હતા. જ્યારે તેઓ ખેડૂતો હતા, ત્યારે જમીનના પ્લોટ વ્યક્તિગત અથવા સાંપ્રદાયિક હોઈ શકે છે.
સમાજોમાં ગુલામો અને ગુલામોનો બનેલો વર્ગ હતો. સર્ફના કિસ્સામાં, તેઓ સામાન્ય રીતે શહેરના શાસક અથવા સ્થાનિક નેતાની જમીન પર કામ કરતા હતા.
મય સામાજિક સંસ્થામાં ગુલામોનો વેપાર સામાન્ય અને તદ્દન સક્રિય હતો, કારણ કે સામાન્ય લોકો અને ઉચ્ચ વર્ગ બંનેને ગુલામો રાખવાની છૂટ હતી.
ઘણા કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિઓને અમુક ગુનાઓ માટે સજાના સ્વરૂપ તરીકે, તેમના દેવાની ચૂકવણી ન કરવા માટે અથવા યુદ્ધના કેદીઓ તરીકે, જ્યારે તેઓને સમારંભમાં બલિદાન આપવામાં આવતું ન હતું ત્યારે ગુલામ બનાવવામાં આવ્યા હતા.
ઘણા લોકો તેમની ગંભીર આર્થિક પરિસ્થિતિને લીધે, પોતાને અથવા તેમના સંબંધીઓને વેચીને ગુલામ બન્યા. ગુલામીના કિસ્સામાં, તે પિતાથી પુત્ર સુધી પસાર થયું ન હતું, પરંતુ અનાથ બાળકોના કિસ્સામાં કે જેમની પાસે તેમની સંભાળ લેવા માટે તૈયાર સંબંધીઓ ન હતા, તેઓ ગુલામ બન્યા હતા અને ધાર્મિક વિધિઓ દરમિયાન ઘણીવાર બલિદાન આપવામાં આવ્યા હતા.
આ સમાજોના રિવાજ મુજબ, ગુલામોનું બલિદાન જ્યારે તેમના માલિકો મૃત્યુ પામે છે, તેથી મૃત્યુ પછી સેવા ચાલુ રહેશે.
જ્યારે કોઈ સ્વતંત્ર વ્યક્તિ ગુલામ સાથે લગ્ન કરે છે, પછી ભલે તે પુરુષ હોય કે સ્ત્રી, તે તેના ભાગીદારના માલિકનો ગુલામ બની ગયો.
સૌથી સંબંધિત સામાજિક વર્ગો
માયાના સામાજિક સંગઠનનો સંક્ષિપ્ત સારાંશ કર્યા પછી, અમે આ મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિના સમાજમાં સૌથી વધુ સુસંગત વર્ગોનું વધુ વિગતવાર વર્ણન રજૂ કરીએ છીએ:
શાસકો
શાસક વર્ગ, પ્રાચીન ઇજિપ્તની જેમ, પ્રતિષ્ઠિત અને શિક્ષિત હતો, એક પસંદગીનું જૂથ જે આ સંસ્કૃતિના વાંચન અને લેખન પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.
મય લોકો પિરામિડના ફળદાયી નિર્માતા હતા, એક માળખું જે મયના સામાજિક સંગઠન અને તેમની વર્ગ વ્યવસ્થાનું ખૂબ જ સારી રીતે વર્ણન કરે છે. આ તેમની સમાજને ગોઠવવાની રીત સાથે ખૂબ જ સમાન છે, એક ઉપલા ભાગ જ્યાં વિશિષ્ટ અને ઘટેલો શાસક વર્ગ, શાસકો છે.
આ વર્ગ તેમની આગામી પેઢીઓને ટાઇટલ વારસામાં મેળવી શકે છે અને બધા ઉચ્ચ સાક્ષર હતા, જે તે સમય માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ તફાવત હતો. મય લોકો જ એવા હતા જેમણે લેખિત ભાષા વિકસાવી હતી.
કવિતા જેવા કલાત્મક અભિવ્યક્તિઓ શાસક વર્ગના મહત્વના વિશેષાધિકારો તરીકે માનવામાં આવે છે, કદાચ લેખનના મહત્વ અને શાસક વર્ગ માટે તેની વિશિષ્ટતાને કારણે.
પિરામિડની ટોચ પર તમને તમામ મય સમાજોના નેતા મળ્યા, રાજા જે મય સરકારના વડા હતા અને ધાર્મિક ક્ષેત્રે પણ એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતા, કારણ કે તેને અધિકારથી અર્ધ-દૈવી વ્યક્તિ માનવામાં આવતું હતું. એક પાદરી તરીકે ચાલુ. તેમજ.
યાજકો
મહત્વમાં રાજાને અનુસરવું એ પાદરીઓનો એક ચુનંદા વર્ગ હતો, કારણ કે મય લોકો માટે ધર્મ અત્યંત મહત્ત્વનો હતો, જેમની પાસે અસ્તિત્વ અને વિધિઓના અસંખ્ય ચક્રોનું વર્ણન કરતી માન્યતા પ્રણાલી હતી, તેથી જ પાદરીઓ ખૂબ વ્યસ્ત હતા.
આ આંકડાઓની જવાબદારી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, યુદ્ધમાં જવા માટેનો યોગ્ય સમય, લણણીનો સમય, નવા પિરામિડનું બાંધકામ ક્યારે શરૂ કરવું વગેરે બાબતોની સાથે.
દેવતાઓ પાસે દરેક વસ્તુના જવાબો હતા અને ઘણી વાર તેઓ તારાઓમાં જવાબો રાખતા હતા, તેથી તેમને સમજવાનું કામ પૂજારીનું હતું, તેથી જ આ ઉચ્ચ શિક્ષિત વર્ગ દ્વારા નિપુણતા પ્રાપ્ત અન્ય વિદ્યાઓ સિવાય, ખગોળશાસ્ત્ર એક મહત્વપૂર્ણ અને મૂળભૂત હતું.
ખાનદાની અને યુદ્ધના વડાઓ
પાદરીઓ પછી, એક વૈવિધ્યસભર ઉમદા વર્ગ હતો, જે રાજાની સેવા માટે જવાબદાર હતો, દરેક તેમની ક્ષમતાઓ અને વિશેષતા અનુસાર.
કેટલાક લશ્કરી નેતાઓ હતા, અન્ય કર વસૂલનારાઓ, કાયદા અમલીકરણકર્તાઓ, કોર્ટના સભ્યો અથવા તો કોકો જેવા ઉત્પાદનોના સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત કૃષિ ઉત્પાદનનું સંચાલન કરતા હતા.
ઉમરાવો આ જટિલ સમાજના દૈનિક વહીવટનો હવાલો સંભાળતા હતા અને દરેકની આ વ્યવસ્થામાં ખૂબ જ ચોક્કસ ભૂમિકા હતી. બીજી બાજુ, ઉચ્ચ લશ્કરી હોદ્દાઓએ રાજ્યના સંરક્ષણ અને વિસ્તરણને લગતી દરેક વસ્તુનું નિર્દેશન કર્યું.
બિન-ઉમદા ભદ્ર વર્ગ
શાસક વર્ગની નીચે, માયા સામાજિક સંગઠનમાં એક બીજું જૂથ હતું જે કંઈક અંશે અનન્ય સ્થાન ધરાવે છે.
તેઓ ઉમરાવો ન હતા, પરંતુ તેમની પાસે સંપત્તિ, વિશેષાધિકાર અને શક્તિ હતી, ખૂબ જ આરામદાયક મધ્યમ વર્ગ. તે સમાજનું સૌથી મોટું જૂથ નહોતું, પરંતુ તેમાં પ્રતિનિધિઓની સંખ્યામાં લોકો, સામાન્ય રીતે કારીગરો, વેપારીઓ અને મધ્યમ સ્તરના અમલદારોનો સમાવેશ થતો હતો જેમણે આ શહેરોમાં રોજિંદા જીવનને શક્ય બનાવ્યું હતું.
આ મહત્વપૂર્ણ સામાજિક વર્ગના ઘણા લોકો, પરંતુ ખાનદાની સાથે જોડાયેલા ન હતા, સામાન્ય લોકો હતા જેઓ લશ્કરી સેવા દ્વારા અથવા વેપારી અથવા કારીગરો તરીકેની સફળતા દ્વારા તેમની સામાજિક સ્થિતિ સુધારવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા.
શાસ્ત્રીય સમયગાળા દરમિયાન શહેરોના વિકાસ અને વસ્તીની વૃદ્ધિ સાથે, વાણિજ્યને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું, આ સમાજ માટે એટલું જરૂરી હતું કે તેમની પાસે એક શાસક દેવ અને વેપારીઓનો રક્ષક હતો, એક ચુઆહ.
શહેરોના વિકાસ પહેલા, ઘણા મય લોકો ખૂબ જ નાના ગામડાઓમાં રહેતા હતા, જે તેમના રહેવાસીઓના કામ સાથે જાળવવા માટે અને તેમના પોતાના પાકમાં જે ઉત્પન્ન થાય છે તેનાથી ખવડાવવા માટે સરળ હતા.
પરંતુ શહેરોના વિકાસ સાથે, મોટી વસ્તીની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવાનો એકમાત્ર રસ્તો અન્ય નગરો અને શહેરો સાથે વેપાર કરવાનો હતો.
શરૂઆતના સમયમાં ઉમરાવો અને સામાન્ય લોકો વચ્ચે થોડો તફાવત હોવાની શક્યતા હતી, પરંતુ મય શહેરોના વિકાસ સાથે જે બદલાયું.
જેમ જેમ શહેરો વચ્ચેનો વેપાર વધતો ગયો અને વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ બન્યો તેમ તેમ, શહેરોમાં મોટા બાંધકામ પ્રોજેક્ટ્સનું સંચાલન કરવા અને વેપાર માટે માલસામાન બનાવવા માટે લોકોના જૂથોની રચના કરવામાં આવી, જે બિન-ઉમદા વર્ગને જન્મ આપે છે.
આ ચુનંદા વર્ગના વેપારીઓ સ્થાનિક વેપાર, એટલે કે એક જ શહેર-રાજ્યમાં અને વૈશ્વિક, અન્ય સામ્રાજ્યો સાથે બંનેનો અભ્યાસ કરતા હતા, બાદમાં વધુ સંપત્તિ અને સત્તા ધરાવતા લોકો માટે અનામત રાખવામાં આવે છે. વેપારીઓ બે પ્રકારના માલ ઓફર કરે છે:
- દૈનિક ઉપયોગ માટેની વસ્તુઓ: તેમાં ખોરાક, કપડાં, સાધનો અને ખોરાકને સાચવવા માટે જરૂરી મીઠું અને ગરમ આબોહવામાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ જેવા કેટલાક ઉત્પાદનોનો સમાવેશ થાય છે.
- વૈભવી વસ્તુઓ: આમાં કોઈપણ પ્રકારની વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે જે રાજવીઓ અને ઉમરાવો દ્વારા જરૂરી હોય છે, સામાન્ય રીતે તેમની સંપત્તિ અને શક્તિ બતાવવા માટે નક્કી કરવામાં આવે છે, તે સિરામિક્સ, ઘરેણાં, પીંછા, જેડ, સોનું વગેરેના સુંદર ટુકડાઓમાંથી હોઈ શકે છે.
મય કારીગરોનું જીવન મય લોકોની સામાજિક સંસ્થામાં થોડું સરળ હતું, કારણ કે તેમની પાસે ખેતરોમાં કામ કરતા સામાન્ય લોકો માટે જરૂરી સખત અને શારીરિક કામ નહોતું. તેઓને શક્તિશાળી ચુનંદા માનવામાં આવતા ન હતા, પરંતુ તેઓ સામાન્ય લોકોનો ભાગ પણ માનવામાં આવતા ન હતા.
જો કે, તેમનું કામ નિમ્ન વર્ગના લોકો જેવું જ હતું, મોટા તફાવત સાથે કે તેઓ ખેતરોમાં જવાને બદલે તેમના વર્કશોપમાં ઘરેણાં, કાપડ, માટીના વાસણો, વસ્ત્રો અને પીછા હેડડ્રેસ જેવી સુંદર વસ્તુઓ બનાવવામાં તેમના દિવસો પસાર કરતા હતા. .
તેમ છતાં મય કારીગરો દ્વારા કુશળતાપૂર્વક બનાવેલ કાપડ અને પીછાકામ સમય જતાં કોઈ નિશાન છોડ્યા વિના બગડ્યા છે, આભૂષણો અને ઘરેણાંની પથ્થરની કોતરણી જે આજ સુધી પ્રચલિત છે તે આ કલાકારોની કુશળતા વિશે બોલ્ડ અને સચોટ નિવેદન આપે છે.
કારણ કે બાળકોને સામાન્ય રીતે આ સંસ્કૃતિમાં તેમના માતાપિતાની નોકરીઓ અને વેપાર વારસામાં મળે છે, તે મય સમુદાયોમાં જોવાનું શક્ય હતું, એક જ કાર્યમાં સામેલ કારીગરોના સમગ્ર પરિવારો.
પરિવારનો દરેક સભ્ય બજાર માટે સામાન બનાવવામાં અથવા રાજાને શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે ભૂમિકા ભજવે છે, બધા એક છત નીચે રહે છે. મય પરિવારોમાં માત્ર માતા, પિતા અને બાળકો જ નહીં, કાકી, કાકાઓ અને દાદા દાદી પણ સામેલ હતા.
કારીગર પરિવારો સામાન્ય રીતે સામાન્ય કરતાં મોટા મકાનોમાં રહેતા હતા, તેમના રોજિંદા જીવનની પેટર્ન ખેડૂતોની જેમ જ હતી, તેઓ તેમના હસ્તકલા પર લાંબા દિવસનું કામ શરૂ કરવા માટે વહેલા ઉઠતા હતા.
સવારનો નાસ્તો સામાન્ય રીતે ખેડૂતના નાસ્તા જેવો જ હતો, પરંતુ શ્રીમંત કારીગરો એક કપ હોટ ચોકલેટ પણ લઈ શકતા હતા, જે સામાન્ય રીતે ખાનદાનીનું પીણું હતું.
સવારના નાસ્તા પછી, કામનો દિવસ સત્તાવાર રીતે શરૂ થયો, પછી તે નવા મંદિર સંકુલ માટે સ્ટેલા કોતરવાનો હોય, પ્રભાવશાળી હેડડ્રેસ માટે બજારોમાં વિદેશી પીંછા ખરીદવાનો હોય, અથવા દાગીના અથવા સિરામિક ટુકડાઓ પર કામ શરૂ કરવા માટે વ્યક્તિગત અથવા સાંપ્રદાયિક વર્કશોપમાં જવાનું હોય.
એ નોંધવું અગત્યનું છે કે મય કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવતી મોટાભાગના ઉત્પાદનો ઉમદા વર્ગ અને રાજવીઓ માટે હતા, જો કે, તેઓ પરિવારના લાભ માટે બજારમાં તેમના ટુકડાઓ અને ઉત્પાદનો પણ ઓફર કરી શકે છે.
દરેક કારીગરોએ રાજાને તેમની શ્રદ્ધાંજલિ ચૂકવવાની હતી, તેમના સમુદાયને કર ઉપરાંત, બાકીની આવકથી તેઓ તેમના ઘરોમાં સુધારો કરી શકે છે, વધુ અને વધુ સારું ખોરાક, વધુ સારું ખોરાક અને વધુ સુંદર અને ભવ્ય કપડાં ખરીદી શકે છે.
નીચલા વર્ગો
મોટાભાગના મય લોકો નીચલા વર્ગમાં રહેતા હતા, જેમાં મુખ્યત્વે કહેવાતા સામાન્ય લોકો હતા, જેઓ મુખ્યત્વે ખેતીને સમર્પિત હતા, જે મય સંસ્કૃતિનો મુખ્ય આધાર હતો, કારણ કે સમુદાયોનો ખોરાક અને વેપાર કૃષિ પર આધારિત હતો.
એકવાર ખેતીની જમીન લણાઈ ગયા પછી, ખેડૂતોએ અસ્થાયી રૂપે મહાન કાર્યોના નિર્માણ પર કામ કર્યું, જેમ કે પિરામિડ અને મંદિરો, પ્રતીકો અને તેમના પ્રભાવશાળી શહેરોના કેન્દ્રીય બિંદુ. જ્યારે અન્ય સામાન્ય લોકો ઉમદા વર્ગો માટે નોકરો અને કુલીઓ તરીકે કામ કરવાનું પસંદ કરે છે, જ્યારે ચૂનાના પત્થરોની ખાણોમાં અસંખ્ય બાંધકામ પ્રોજેક્ટ્સ માટે ખડકો કાપવામાં આવે છે.
આ સામાજિક વર્ગનું જીવન સખત મહેનત દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. મય લોકો પાસે સામાન્ય રીતે ધાતુના સાધનો નહોતા, કે હળમાં મદદ કરવા માટે ઘોડા અથવા બળદ જેવા પ્રાણીઓને બાંધતા ન હતા, તેથી તે મુખ્યત્વે હાથ વડે જમીનનું કામ કરવાનું ખેડૂતોને પડતું હતું.
આ સામાજિક વર્ગની સ્ત્રીઓ પાસે ઘણી નોકરીઓ હતી, પત્નીઓ અને પુત્રીઓ રાંધતી, સાફ કરતી અને સીવતી. જો કે, બધું ઘરકામ ન હતું, ઘણી સ્ત્રીઓ ખેતરોમાંથી બજારોમાં તેમના માથા પર ટોપલીઓમાં માલ લઈ જતી અને જો જરૂરી હોય તો ખેતરોમાં મદદ કરતી.
આ પરિવારો દિવસની શરૂઆત ખૂબ જ વહેલા કરે છે, ઘણીવાર નાસ્તામાં ગરમાગરમ મકાઈનો પોર્રીજ, મરચું અથવા મધ સાથે પકવે છે.
પછી પુરુષો અને છોકરાઓ તે સમયે ખેતરોમાં અથવા કામના સ્થળે જતા અને સ્ત્રીઓ તેમના ઘરે કામ કરતી, રાંધવાનું, મકાઈ પીસવાનું, બાળકોની સંભાળ રાખવાનું, બગીચાને સારી સ્થિતિમાં રાખવાનું, મધમાખીઓ તપાસવાનું અને ઘણા બધા કામ કરે છે. કાપડ વણાટ. પરિવાર માટે કપડાં બનાવવા અને બજારમાં વેચાણ માટે.
ખેતરોમાં, દિવસનું ભોજન મકાઈના કણકમાંથી બનાવેલ બન, શાકભાજી અને માંસથી ભરેલું હતું. મુખ્ય ભોજન કામના દિવસ પછી ઘરે જ થતું હતું, જ્યારે કુટુંબ પૂર્ણ થઈ જાય અને ખાવા માટે ભેગા થાય, સામાન્ય રીતે ટોર્ટિલા, શાકભાજી સાથે અને જો માંસ અથવા માછલી હોય. પછી જ્યારે અંધારું થયું ત્યારે બધા સૂવા માટે તૈયાર હતા, કારણ કે સખત મહેનતનો બીજો દિવસ સવારના સમયે તેમની રાહ જોતો હતો.
જો કે, માયાના સામાજિક સંગઠનમાં સામાન્ય લોકોના જીવનમાં પણ આરામની ક્ષણો હતી, શહેરમાં મહિનામાં ઓછામાં ઓછા એક વખત ધાર્મિક તહેવારોમાં, દરેક વ્યક્તિએ ગાયું, નૃત્ય કર્યું, તેમના દેવતાઓની પૂજા કરી, શેર કરી. સ્વાદિષ્ટ ભોજન, પોક-એ-ટોક ગેમ્સ જોવાની મજા આવી, અને બાળકો આસપાસ દોડ્યા અને રમકડાં વહેંચ્યા.
ગુલામો
મય સામાજિક સંસ્થામાં ગુલામો સૌથી નીચો વર્ગ હતો, લગભગ હંમેશા અનાથ, યુદ્ધ કેદીઓ, ગુનેગારો અથવા ગુલામોના બાળકો. જો કે તેમના માલિકો દ્વારા તેઓ સાથે દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો ન હતો, તેમ છતાં તેમની પાસે કોઈ અધિકારો કે વિશેષાધિકારો નહોતા.
મૂળભૂત રીતે, સમાજમાં ગુલામોનું એકમાત્ર કાર્ય ઉમદા પરિવારોના ઘરોમાં તમામ હાથવગી કામો, બાળકોની સંભાળ, સ્વચ્છતા, ખેતરોમાં કામ અને મંદિરોના નિર્માણનું હતું. તેઓ માનવ બલિદાનની વિધિનો સૌથી વધુ વારંવાર ભોગ બન્યા હતા.
અમે તમને અમારા બ્લોગ પરની અન્ય રસપ્રદ લિંક્સનો સંપર્ક કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ: