Đền thờ của người Maya là nơi trưng bày tuyệt vời các vị thần được tôn thờ ở phần lớn vùng Mesoamerica. Nhưng không phải tất cả các thành phố của người Maya đều thờ cùng một vị thần, ít nhất là không trùng tên, nhưng có cùng một biểu tượng, đó là trường hợp của Yum kimil thần chết và nhân vật chính của bài báo này Hãy biết anh ta!
Yum Kimil là ai?
Yum Kimil, còn được gọi là Ah-Puch, là một vị thần của cái chết, không có ánh sáng, hỗn loạn và thảm họa, nhưng ông cũng gắn liền với sự tái sinh, sự ra đời của những đứa trẻ và sự khởi đầu.
Theo Quiche Maya, anh ta cai trị Mictlan hoặc Xibalba, trong khi Yucatec Maya thể hiện anh ta là một trong nhiều lãnh chúa của Xibalba. Sự thật là nó đã chiếm một vị trí quan trọng ở nơi đáng sợ, thế giới ngầm.
Vị thần này được liên kết với Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, mặc dù khi ông được gọi là Cizen, rõ ràng là ông được tưởng tượng theo một cách đen tối hơn nhiều so với bình thường.
Yum Kimil là một trong những cái tên gắn liền với thần chết trong tôn giáo của người Maya cổ đại, nhưng kỳ lạ là nó còn liên quan đến việc sinh nở và bắt đầu, không chỉ với thảm họa và bóng tối.
Tên và từ nguyên
Dưới đây là một số cái tên mà vị thần của quần thần Maya được chỉ định, rất nổi tiếng và được các thổ dân cổ đại này sợ hãi ở một số khía cạnh:
- oh puch
- Hun Ahau
- hunhau
- hunahau
- Yum Cimil, Chúa tể của cái chết.
- Kiêm Hậu
- Cizin hoặc Kisin
- Ah Pukuh tên được sử dụng rộng rãi ngay cả ở Chiapas.
Tại sao thần Yum Kimil lại nhận được những cái tên khác nhau?
Các quốc gia thành phố Maya từng chiếm đóng khu vực mà ngày nay là Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco và Chiapas ở Mexico và phía nam qua Guatemala, Belize, El Salvador và Honduras.
Không phải tất cả các vị thần đều được tôn thờ ở tất cả các thành phố của Maya với cùng một cái tên, tuy nhiên, chúng thường giữ lại cùng một ý nghĩa hoặc ký hiệu, nghĩa là loại thần và những gì vị thần đó đại diện cho người dân. đã được công nhận trên toàn cầu hoặc ít nhất là trong toàn khu vực.
Một ví dụ về điều này có thể được nhìn thấy trong các tên khác nhau mà người Maya dùng để gọi thế giới ngầm, ví dụ, người Maya ở phía nam gọi là Mitnal âm phủ của họ trong khi người Yucatec Maya ở phía bắc gọi cùng một nơi là Xibalba.
Mặc dù tên gọi khác nhau, nhưng đặc điểm của vùng đất tăm tối chết chóc và kinh hoàng này mà các linh hồn thường phải trải qua sau khi chết, đều giống nhau.
Một ví dụ khác là huyền thoại về sự sáng tạo, đối với Quiche, có mười ba vị thần tham gia vào việc tạo ra con người từ ngô, trong khi đối với Yucatecan chỉ có hai.
Mặc dù vậy, đạo đức và thông điệp của các câu chuyện thần thoại vẫn giống nhau, các vị thần đấu tranh để tạo ra con người cũng như con người đấu tranh để thực hiện sự sáng tạo của chính mình và tồn tại. Ngoài ra, sự sống đó đến từ đất của chúng ta, trong trường hợp này dưới dạng ngô, thức ăn cơ bản và thiêng liêng của cộng đồng người Maya, do đó, thiên nhiên, hiện thân trong trái đất, phải được tôn vinh và tôn trọng.
Các vị thần tham gia vào tất cả các khía cạnh của cuộc sống của người Maya và họ tìm cách làm hài lòng, vui lòng và tôn kính họ trên tất cả mọi thứ. Họ là trung tâm của xã hội và cuộc sống của họ.
Họ cố gắng bắt chước và tôn thờ chúng, vì nhiều vị thần được tượng trưng bằng đôi mắt tréo ngoe, các bà mẹ treo một chuỗi hạt từ trán con cái để mắt chúng bắt chéo hoặc buộc đầu những đứa trẻ nam, để làm dài ra, cố gắng làm biến dạng nó bằng cách kéo dài trán để thi đua. trong số những số liệu này.
Quần áo của giới quý tộc, đặc biệt là của người cai trị một thành phố, bắt chước y phục của các vị thần. Cách một thành phố được quy hoạch và độ chính xác mà các ngôi đền trung tâm được xây dựng bắt nguồn từ việc giải thích đường đi của các vị thần.
Có hơn 250 vị thần trong quần thể của người Maya, nhưng do Giám mục Diego de Landa đốt sách lớn vào năm 1562, nhiều thông tin về văn hóa Maya, nhưng đặc biệt là về quần thể của họ, đã bị mất vĩnh viễn.
Văn bản tôn giáo Quiche Maya, Popol Vuh, đưa ra một loạt tên cho các vị thần mà người Maya Yucatec biết đến với những cái tên khác. Một số vị thần vẫn chưa được xác định, trong khi nguồn gốc của những vị thần khác không rõ ràng hoặc đã được hợp nhất với các vị thần khác hoặc các khái niệm Cơ đốc giáo.
Sự thật là trong văn hóa của người Maya, các vị thần có quyền kiểm soát mọi thứ, họ thao túng thời gian, mùa màng, họ biểu thị cặp đôi, họ đồng hành với mỗi lần sinh nở và trên hết là họ có mặt khi chết.
Họ không bao giờ có cùng một tên vì đế chế Maya rộng lớn và được chia thành các thành phố và mỗi thành phố có thể được gọi và đại diện khác nhau. Một số thần thánh có liên quan đến một số trung tâm của người Maya nói riêng hoặc đến triều đại cai trị thành phố vào thời điểm đó.
Trong trường hợp của Yum Kimil, anh ta được gọi là Kitzin hoặc Ah Puch, ở Quechua, anh ta được gọi là Cimi và Cizin. Các học giả ngày nay đặt tên cho ông là Thần A.
Biểu tượng, hình tượng và nghệ thuật
Các đại diện của người Maya về Yum Kimil hoặc Ah Puch là một bộ xương có xương sườn nhô ra và đầu của nó là biểu tượng hộp sọ của cái chết, nó cũng thể hiện một vòng cổ của đôi mắt, một nhân vật bị sưng lên với những đốm đen cho thấy một trạng thái phân hủy cao cấp .
Hình tượng này thường được gắn với loài cú, vì vậy nó được mô tả như một hình bộ xương với đầu của một con cú và trang trí của nó là chuông vàng hoặc đồng mà nó luôn trưng bày không thể bỏ qua. Tương đương Aztec của anh ấy được gọi là Mictlantecuhtli và cả hai đều sử dụng chuông thường xuyên.
Khi được miêu tả là Cizin, anh ta ở dạng một bộ xương người đang nhảy múa đang hút xì gà và đeo một chiếc vòng cổ ghê rợn có hình mắt người lủng lẳng trên dây thần kinh.
Anh ta được gọi là "The Stinky" vì gốc của tên anh ta có nghĩa là đầy hơi hoặc mùi hôi thối, đó là lý do tại sao họ cho rằng anh ta có mùi hôi. thế giới ngầm dưới sự tra tấn.
Trong một số cảnh, Chap, thần mưa, được cho thấy đang trồng cây và mặt khác Cizin đã nhổ chúng. Ngoài ra, có những hình ảnh đại diện nơi anh ta được nhìn thấy với thần chiến tranh trong những cảnh hiến tế con người.
Các lĩnh vực của Yum kimil theo các tài liệu tham khảo mà người Maya để lại là: cái chết, thế giới ngầm, hỗn loạn và thảm họa, bóng tối và hoàn toàn không có ánh sáng, ngoài việc sinh con và khởi đầu.
Lịch sử và nguồn gốc của Ah Puch
Nguồn gốc của cái chết thần thánh này là không rõ, không biết nó bắt nguồn từ đâu, nếu nó luôn là chúa tể của thế giới ngầm và nếu nó là hậu duệ của một số thần, như đã chỉ ra ở trên, phần lớn thông tin về văn hóa của người Maya đã bị phá hủy bởi các đại diện tôn giáo trong cuộc chinh phục và thuộc địa của Châu Mỹ.
Yum Kimil hay Ah Puch cai trị Mitnal, tầng thấp nhất của thế giới ngầm của người Maya, với tư cách là chúa tể và kẻ thống trị của cái chết, nhân vật của anh ta liên tục liên quan đến các vị thần chiến tranh, bệnh tật và sự hy sinh, những người luôn là đồng minh của anh ta.
Cả người Aztec và người Maya đều gắn liền cái chết với báo đốm, chó và cú, vì vậy thần thánh này thường đi kèm với một trong những loài động vật này. Kỳ lạ thay, mặc dù là một nhân vật gắn liền với quá trình chuyển dạ và sinh nở, nhưng anh ta được mô tả là hành động chống lại các vị thần sinh sản.
Mối quan hệ và họ hàng của Yum Kimil
Tuy nhiên, không có hậu duệ nào được biết đến về ông, tuy nhiên, ông là chồng của nữ thần Ixtab hay Xtabay và được liệt vào danh sách là đối thủ muôn thuở của Itzamná. Đến nỗi cả hai đều là những vị thần duy nhất có hai chữ tượng hình cho tên của họ.
Trong trường hợp của Yum Kimil, đầu tiên là đầu của một xác chết nhắm mắt, thứ hai là đầu của vị thần với chiếc mũi bị nát, bộ hàm không có da và một con dao đá lửa được sử dụng để hiến tế, cái này đóng vai trò là tiền tố. .
thần thoại và truyền thuyết
Người ta vẫn chưa biết nhiều điều về thần thoại của Yum Kimil, mặc dù ông được coi là một trong những vị thần lâu đời nhất trong đền thờ của người Maya và xuất hiện hơn tám mươi lần trong ba bản thảo cổ.
Tuy nhiên, ông chỉ được nhắc đến với tư cách là người cai trị phương Bắc trong Sách Chilam Balam của Chumayel. Khi ở trong Popol Vuh, anh ta là Ahal Puh và được coi là một trong những người giúp đỡ và đồng minh của Xibalba.
Người Maya và cái chết
Trong văn hóa của người Maya, cả sự sống và cái chết đều là những giai đoạn hoặc một phần của chu trình duy trì sự cân bằng và hài hòa trên trái đất và giữa những nguồn năng lượng là một phần của nó, nó giống như ánh sáng và bóng tối, nước và lửa là hoàn toàn cần thiết.
Cái chết trong trường hợp này là một khía cạnh có liên quan lớn trong tư tưởng của người Maya, người ta thường cho rằng nó có thể là sản phẩm của sự trừng phạt của thần thánh, bởi vì các vị thần đã bị xáo trộn theo một cách nào đó.
Khi một người chết, cơ thể ngừng hoạt động và tinh thần tách rời, một khi ra khỏi đó, linh hồn phải bắt đầu một cuộc hành trình mới. Linh hồn đi đến một thế giới rất khác với thế giới mà nó sinh sống trong cuộc sống, con đường xuyên qua thế giới ngầm. Được chia thành chín cấp độ giảm dần, mỗi cấp độ có một lãnh chúa chịu trách nhiệm giám sát:
- Cấp độ đầu tiên: CHICONAHUAPAN.
- Cấp độ thứ hai: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Cấp độ thứ ba: IZTEPETL.
- Cấp độ thứ tư: ITZEHECAYAN.
- Cấp độ thứ năm: PANIECATACOYAN.
- Cấp độ thứ sáu: TIMIMINALOAYAN.
- Cấp độ thứ bảy: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Cấp độ thứ tám: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- Cấp độ thứ chín: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Cuối cùng và sâu nhất được biết đến là nơi ngự của Yum Kimil hay Ah Puch, vị thần chết chóc, tiều tụy. Những câu chuyện của người Maya chỉ ra rằng thế giới ngầm có thể được tiếp cận thông qua các lối vào khác nhau trên trái đất. Người ta nói rằng quan trọng nhất là các hang động và hang động, các hốc và hang tự nhiên thường rất sâu và luôn gắn liền với môi trường sống của các sinh vật thần bí khác nhau.
Được coi là một hành trình rất khó khăn và đau đớn, người Maya khi chôn cất thi thể người thân của mình, họ đặt đồ ăn cúng và trong một số trường hợp là động vật để hướng dẫn họ trên hành trình. Khi người quá cố thuộc tầng lớp quý tộc, những người hầu và một số phụ nữ đã hy sinh để theo dõi anh ta trong suốt cuộc hành trình.
Các cuộc chôn cất của người Maya như thế nào? “Chết rồi, họ liệm xác họ, nhét đầy ngô xay vào miệng họ, đó là thức ăn và thức uống của họ mà họ gọi là koyem, và cùng với đó là một số viên đá mà họ có làm tiền tệ, để ở thế giới bên kia họ sẽ không thiếu ăn. Họ được chôn trong nhà hoặc sau lưng họ, ném một số thần tượng của họ xuống mồ; và nếu anh ta là một linh mục, một số cuốn sách của anh ta. (Landa, 1566).
Khi linh hồn của người quá cố đến tầng cuối cùng, nơi đến cuối cùng của nó trong thế giới của người chết và vượt qua mọi trở ngại, linh hồn được tự do và trở thành tổ tiên che chở và cầu cho những người thân yêu vẫn còn sống và sau đó của anh ta. qua thế giới của người chết.
Yum Kimil được tôn thờ như thế nào?
Người Maya sợ cái chết hơn nhiều so với các nền văn hóa khác trải rộng khắp Mesoamerica, vì vậy hình ảnh chúa tể của cái chết được coi là một thợ săn nhẫn tâm chuyên rình rập nhà của những người bị thương hoặc bị bệnh.
Người Maya, khi mất đi một người thân yêu, họ đã dành cho mình một khoảng thời gian để tang và để tang khá khắt khe, thậm chí là cực đoan. Người ta tin rằng tiếng khóc càng lớn thì Yum Kimil càng nhanh đến Xibalba vì sợ hãi và không đưa ai khác đi cùng.
Nếu bài viết này thú vị đối với bạn, đừng ngần ngại tham khảo các liên kết khác trên blog của chúng tôi: