Bạn có biết những gì Thuyết giảng trên núi hay núi? Tìm hiểu về những đoạn trong Ma-thi-ơ và các mối phúc trong Kinh Thánh.
Thuyết giảng trên núi
El Thuyết giảng trên núi Đây là bài phát biểu đầu tiên trong năm bài diễn văn mà Chúa Giê-su Christ đưa ra khi bắt đầu Thánh chức của ngài. Nó được gọi là bài giảng trên núi, vì Chúa chuẩn bị đi lên một nơi cao và rộng để bắt đầu rao giảng phúc âm (Ma-thi-ơ 5: 1; Lu-ca 6: 17-19).
Bài giảng trên núi được coi là Hiến pháp, chuẩn mực, luật lệ chi phối cuộc sống của một Cơ đốc nhân. Nó cũng sẽ được thực hiện trong thiên niên kỷ, vì vậy mọi Cơ đốc nhân nên biết về thông điệp này và áp dụng nó vào cuộc sống của họ.
Ma-thi-ơ 5:1
Nhìn thấy đám đông, anh ta đi lên núi; và ngồi xuống, các môn đồ đến với ông
Lu-ca 6:17
17 Người đi xuống với họ, đứng trên một chỗ bằng, cùng với các môn đệ và rất nhiều người từ khắp miền Giuđê, từ Giêrusalem, và từ bờ biển Tyre và Sidon, những người đã đến để nghe Người, và được chữa lành các bệnh tật của họ;
Người ta cho rằng núi này gần Ca-phác-na-um, nơi Chúa thường ở. Trong Kinh thánh, chúng ta được kể rằng Chúa Giê-su đã chọn mười hai môn đồ của ngài và chỉ cầu nguyện suốt đêm. Chúng ta có thể cho rằng trong con người của anh ấy, anh ấy đã rất mệt mỏi.
Tuy nhiên, mọi người đổ xô đến để nghe sứ điệp của Chúa Giê-su và được chữa lành bệnh tật. Chúa Giê-su, vì tình yêu, đã quan tâm đến đám đông và bắt đầu bằng bài diễn văn này.
Chủ đề chính của bài giảng này là dạy về sự hòa hợp tồn tại giữa Luật pháp và Giao ước mới trong Đấng Christ. Đó là, về đời sống thánh hiến mà một Cơ đốc nhân nên hướng tới. Cuộc sống này phải gắn liền với ý muốn của Đức Chúa Trời, không giả dối, với tình yêu, sự hiểu biết, sự khôn ngoan và sự sáng suốt.
Điều quan trọng của bài giảng trên thú cưỡi là những luật lệ, những quy tắc phải chi phối cuộc sống của một Cơ đốc nhân để làm vui lòng Đức Chúa Trời. Bài giảng trên núi không dành cho người chưa biến đổi. Nó được gửi đến người tin Chúa là một phần trong thân thể của Đấng Christ.
Trong Kinh Thánh, chúng ta có thể đánh giá cao bài giảng này trong các Chương 5, 6 và 7 Ma-thi-ơ và phần tóm tắt trong Lu-ca 6: 20-49. Như chúng ta biết, Ma-thi-ơ là một trong mười hai môn đồ của Chúa Giê-su, do đó ông là người chứng kiến bài diễn văn này.
Về phần mình, Lucas chuyên tâm điều tra sâu và thu thập dữ liệu từ các nhân chứng trong thời gian Chúa Giê-su thánh chức. Do đó, cả hai đều cung cấp cho chúng tôi những dữ liệu rất quan trọng.
Bài giảng trên núi Chủ đề
Trong bài giảng trên núi, Chúa Giê Su Ky Tô đã nói về những chủ đề sau:
- Các Mối Phúc (Ma-thi-ơ 5: 3-13)
- Muối và ánh sáng (Ma-thi-ơ 5: 13-16)
- Chúa Giê-su làm tròn Luật pháp (Ma-thi-ơ 5: 17-20)
- Giận dữ và giết người (Ma-thi-ơ 5: 21-26)
- Sắc dục và ngoại tình (Ma-thi-ơ 5: 27-30)
- Ly hôn và Hôn nhân thứ hai (Ma-thi-ơ 5: 31-32)
- Lời thề (Ma-thi-ơ 5: 33-37)
- Một con mắt cho một con mắt (Ma-thi-ơ 5: 38-42)
- Yêu kẻ thù của bạn (Ma-thi-ơ 5: 43-48)
- Cung cấp cho những người cần (Ma-thi-ơ 6: 1-4)
- Chúng ta nên cầu nguyện như thế nào (Ma-thi-ơ 6: 5-15)
- Kiêng ăn (Ma-thi-ơ 6: 16-18)
- Kho báu trên trời (Ma-thi-ơ 6: 19-24)
- Sự háo hức (Ma-thi-ơ 6: 25-34)
- Đánh giá người khác (Ma-thi-ơ 7: 1-6)
- Hỏi, tìm, gõ (Ma-thi-ơ 7: 7-12)
- Cửa hẹp (Ma-thi-ơ 7: 13-14)
- Tiên tri giả (Ma-thi-ơ 7: 15-23)
- Người Xây Dựng Khôn Ngoan (Ma-thi-ơ 7: 24-27)
Với mục đích của bài viết này, chúng tôi sẽ nhấn mạnh hơn đến Ma-thi-ơ, vì ông mô tả sự kiện này chi tiết hơn và chúng tôi sẽ tập trung chủ đề vào điểm đầu tiên: các mối phúc.
Các mối phúc
Từ ban phước đến từ tiếng Do Thái ashe và từ tiếng Hy Lạp makario có nghĩa là hạnh phúc, may mắn, hạnh phúc, hạnh phúc, may mắn. Nó cũng có nghĩa là "những câu nói may mắn". Vì vậy, Chúa Giê-su nói với chúng ta rằng những đứa trẻ tin Chúa tuân giữ các giáo lễ của ngài sẽ được ban phước (Giăng 14:21).
Như chúng tôi đã cảnh báo, bài giảng trên núi là những chuẩn mực, luật lệ để vào Nước Đức Chúa Trời, do đó tầm quan trọng của việc biết nội dung của bài diễn văn này. Một Cơ đốc nhân phải tuân theo những tiêu chuẩn này. Là tín đồ đạo Đấng Ki-tô, chúng ta có luật pháp từ trời, từ quyền công dân mới của chúng ta (Phi-líp 3: 20-21)
Người nghèo về tinh thần
Ma-thi-ơ 5:3
3 Phước cho những ai có tinh thần nghèo khó, vì nước trời là của họ.
Hạnh phúc này không ám chỉ đến của cải vật chất. Nó đề cập đến sự nghèo nàn về tinh thần. Có nghĩa là, Cơ đốc nhân nhận ra sự bất lực của mình trong việc giải quyết các tình huống của mình. Nhận biết rằng bạn cần Chúa hàng ngày. Anh ta đói về thiêng liêng, ăn Lời Chúa, tìm kiếm Chúa trong sự cầu nguyện hàng ngày (Lu-ca 18: 9-14; Ma-thi-ơ 23:12).
Chính người khiêm nhường hoặc nghèo nàn về tinh thần phải thừa nhận tội lỗi của mình trước mặt Đức Chúa Trời. Một người kiêu hãnh tin rằng anh ta có thể giải quyết được mọi việc và tin rằng anh ta không phải thú nhận tội lỗi của mình. Hãy xem xét rằng bạn có thể vào Vương quốc Thiên đàng bằng chính công lao của mình (Rô-ma 3: 10-18; Khải huyền 3:17; Thi thiên 51:17; 34-18; Ê-sai 66: 2-1; 57:15)
những người khóc
Cơ đốc nhân không biết Bài giảng trên núi không thể là một Cơ đốc nhân tốt vì anh ta không biết cách sống. Vì vậy, điều rất quan trọng là Cơ đốc nhân biết các quy tắc điều chỉnh đời sống của người tin Chúa.
Ma-thi-ơ 5:4
4 Phước cho những ai than khóc, vì họ sẽ được an ủi.
Đối với nhiều người, khóc không có nghĩa là hạnh phúc. Theo bài giảng trên núi những ai than khóc sẽ được hạnh phúc. Bây giờ, Chúa Giê Su Ky Tô ám chỉ tội nhân biết ăn năn, người khóc thương về tội lỗi của mình và thú nhận nó (Mác 1: 14-15; 2 Cô-rinh-tô 7:10; Lu-ca 19: 41-42).
Một người ăn năn khóc trong đau đớn vì những gì anh ta đã làm với cuộc đời mình. Một người khóc để ăn năn là dẫn đến sự cứu rỗi linh hồn của mình. Sự ăn năn thật sự khiến một người bị đau đớn về tinh thần, họ cảm thấy đau khổ. Tiếng kêu đó được chúc phúc vì nó dẫn đến sự sống vĩnh cửu.
Nó cũng đề cập đến những tín đồ đang than khóc cho tội lỗi bao quanh họ. Khi một người khóc vì sự ngược đãi của môi trường, động vật. Khóc cho sự ngược đãi trẻ em, cho những người bệnh tật, những vụ giết người, tội ác; nói chung cho tội lỗi của thế giới.
Giống như Đấng Christ đã khóc vì tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên và sự chối bỏ lẽ thật của họ, thì tín đồ chân chính cũng khóc, vì chúng ta có cùng bản chất với Đức Chúa Trời. Thần của Ngài ở trong chúng ta (Giăng 16:33; Lu-ca 12:44; Ê-sai 53: 3-7)
Người tin Chúa khóc vì bệnh tật, khó khăn trong cuộc sống, thử thách kinh tế, nhưng Chúa hứa rằng chúng ta sẽ cười và được an ủi. Một ngày nào đó, chúng ta sẽ được an ủi và hiểu được ý định của Đức Chúa Trời (Thi-thiên 126: 5-6; Ê-sai 53: 10-12; Khải-huyền 21: 4)
Người dịu dàng
Tính nhu mì là khả năng của Cơ đốc nhân để phục tùng tính cách và cư xử mềm mỏng, ngoan ngoãn và nhân từ.
Ma-thi-ơ 5:5
5 Phước cho những kẻ nhu mì, vì họ sẽ được thừa hưởng trái đất.
Người đàn ông nhu mì có đặc điểm là sống đời sống trong Đức Thánh Linh, vì một phần hoa trái được biểu lộ khi chúng ta sống theo cách này (Ga-la-ti 5:22; Châm-ngôn 16:32: Dân số ký 12:13; Giăng 4:34; 6 : 38; Ma-thi-ơ 11: 28-29).
Chúa để lại cho chúng ta trong Lời của Ngài một thông điệp rõ ràng về sự nhu mì trái ngược với sự tức giận. Cơ đốc nhân nhu mì có đặc điểm là tuân theo và phục tùng Lời Chúa.
Thi thiên 37: 8-10
8 Hãy xả cơn giận, và bỏ cơn giận;
Đừng phấn khích trong bất kỳ cách nào để làm sai.9 Bởi vì kẻ ác sẽ bị tiêu diệt,
Nhưng những ai trông cậy nơi Đức Giê-hô-va, họ sẽ được thừa hưởng trái đất.10 Chà, trong một thời gian ngắn nữa kẻ xấu sẽ không tồn tại;
Bạn sẽ quan sát vị trí của nó, và nó sẽ không ở đó.
Những người đói khát công lý
Con người khao khát công lý đang tìm kiếm Đức Chúa Trời. Họ là những người khao khát những gì thuộc linh, trong trường hợp này Đức Chúa Trời ban cho họ thức ăn qua Lời Chúa. Ngài ban sự khôn ngoan và kiến thức cho những ai khao khát sự công bình (Thi thiên 42: 1-2; Giăng 6:35; Thi thiên 63: 1; Giăng 7: 37-39; Giăng 4: 3-4: Ê-sai 55: 1- 2; Khải Huyền 21: 5-6; Khải Huyền 22:17).
Một người đói tiêu thụ thức ăn cho xác thịt và được thỏa mãn, một người khi bạn bắt đầu đọc Kinh thánh, bạn nhận ra rằng sự đói khát thuộc linh không được thỏa mãn. Bạn muốn ăn nhiều hơn và nhiều hơn nữa vì bạn đói.
Ma-thi-ơ 5:6
6 Phúc cho những ai đói khát công lý, vì họ sẽ được thỏa mãn.
người nhân từ
Lòng nhân từ đề cập đến lòng tốt, sự nhân từ, nhân từ và bác ái mà chúng ta cảm nhận và thể hiện đối với người xung quanh. Che phủ một số hoa quả của Chúa Thánh Thần. Ví dụ, từ thiện được định nghĩa là tình yêu mà chúng ta dành cho người lân cận. Là Cơ đốc nhân, chúng ta biết rằng đây là một trong những điều răn mà Đức Chúa Trời đã để lại cho chúng ta mà chúng ta phải thực hiện.
Ma-thi-ơ 5:7
7 Phúc cho ai xót thương người, vì họ sẽ được thương xót.
Tử tế là một trong những đức tính có liên quan nhiều nhất đến hành vi của mỗi Cơ đốc nhân. Mặt khác, lòng tốt là điều khiến lòng chúng ta hối hận khi chúng ta làm điều gì làm mất lòng Chúa. Là Cơ đốc nhân, con đường của chúng ta phải đầy ánh sáng, hành động tốt và công lý.
Một tín đồ Đấng Christ giàu lòng thương xót có được những hoa trái này trong đời sống hàng ngày (Xuất Ê-díp-tô Ký 33: 18-19; 2 Sử-ký 6: 40-41; Cô-lô-se 3: 12-13; Rô-ma 2: 4-5; 1 Cô-rinh-tô 13: 4-8; Ma-thi-ơ 22 : 37-40; Lu-ca 6:36)
trong sạch của trái tim
Khi Chúa nói đến sự trong sạch trong trái tim, thì Ngài đang nói đến những gì chảy ra từ trái tim. Lời Chúa kết hợp trái tim với khối óc con người. Khả năng suy nghĩ, đưa ra quyết định và suy luận.
Theo Lời Chúa, suy nghĩ của con người, những gì miệng nói ra đều xuất phát từ trái tim. Người có lòng trong sạch không nói những lời thô lỗ, không mưu hại người lân cận (Châm ngôn 4:23; Giê-rê-mi 17: 9; Ma-thi-ơ 12: 33-37; 1 Cô-rinh-tô 2:16; 2 Cô-rinh-tô 3:18; Hê-bơ-rơ) 12: 15; Ma-thi-ơ 15: 11-20; Ma-thi-ơ 6: 22-23; Sáng-thế Ký 6: 5-7).
Ma-thi-ơ 5:8
8 Phước cho những người có lòng trong sạch, vì họ sẽ thấy Đức Chúa Trời.
Người sạch sẽ không thô lỗ, không thô tục. Nói một cách khôn ngoan. Một người hàng ngày tìm kiếm Đức Chúa Trời và cố gắng tách mình ra khỏi những điều của thế gian nói về những điều của Đức Chúa Trời. Chúa Thánh Thần đang biến đổi nó từ vinh quang sang vinh quang. Với tâm trí của Chúa Kitô.
Người có trái tim trong sạch là người tốt bụng, nhân từ, bởi vì trong lòng người đó không có khí phách. Ngược lại, mọi điều ác trên thế gian đều được hình thành trước tiên trong suy nghĩ và sau đó bị xử tử (Thi-thiên 51: 9-12; 24: 3-5; 15: 1-2).
Lu-ca 6:45
45 Người tốt, từ kho tàng tốt lành của lòng mình mà ra điều lành; kẻ xấu, từ kho tàng xấu xa của lòng mình mà ra điều ác; Bởi vì trái tim dồi dào mà miệng nói.
Những người làm hòa bình
Người lập hòa bình là những người tìm kiếm hòa bình vì họ biết mình được Đức Chúa Trời xưng công bình (Rô-ma 5: 1; Ga-la-ti 5:22; 2 Cô-rinh-tô 3: 11-12; Hê-bơ-rơ 13: 20-21; Rô-ma 12:18). được rửa sạch bởi Huyết của Chúa Giê Su Ky Tô và tránh xung đột, chiến đấu, xung đột.
Một người được xưng công bình bởi Huyết Chiên Con của Đức Chúa Trời được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Nó được đặc trưng bởi hạnh phúc, hài lòng, tràn đầy sự hiện diện của Chúa, ngợi khen và hát cho Chúa.
Ma-thi-ơ 5:9
9 Phước cho những người làm hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con cái của Đức Chúa Trời.
Sự bình yên, sự bình yên về tinh thần và tinh thần mà chúng ta tìm kiếm là một cảm giác yên bình, hạnh phúc, sung túc, sự nghỉ ngơi lấp đầy chúng ta với sự nghỉ ngơi sâu sắc.
Chúng ta bỏ đi những sợ hãi, lo lắng, chúng ta bỏ lại những đau khổ vì chúng ta được nghỉ ngơi. Theo nghĩa này, những xáo trộn của thế giới, kinh tế, chính trị, bạo loạn, khủng hoảng xã hội, không còn sức mạnh để lấy đi sự bình yên bên trong đó.
Khi chúng ta đề cập đến sự bình an nội tâm, chúng ta muốn nói đến phần còn lại mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta. Đó là cảm giác mà Chúa Giê-xu ban cho chúng ta bởi đức tin nơi Ngài.
Phi-líp 4: 7
7 Và sự bình an của Đức Chúa Trời, vượt qua mọi sự hiểu biết, sẽ canh giữ tâm hồn và suy nghĩ của bạn trong Chúa Giê-xu Christ.
Ngay cả Chúa Giêsu cũng đi xa hơn. Ngài cảnh báo chúng ta rằng chúng ta sẽ không tìm thấy sự bình an mà Ngài ban cho chúng ta trong bất kỳ giáo phái, giáo điều hay tôn giáo nào mà chúng ta tìm thấy nơi Ngài.
Giăng 14:27
27 Bình yên tôi để lại cho bạn, bình yên của tôi tôi cho bạn; Tôi không cho nó cho bạn như thế giới cho nó. Trái tim bạn không phải lo lắng, cũng không phải để nó sợ hãi.
Nếu bằng đức tin, bạn tin rằng Chúa Giê-xu sẽ ban cho bạn sự bình an nội tâm mà Ngài đã hứa, thì bạn sẽ yên nghỉ trong lời hứa của Ngài. Anh ấy sẽ cố gắng điều hòa nhà cửa, nơi làm việc, các mối quan hệ giữa các cá nhân và những mối quan hệ khác của bạn (Rô-ma 16:20).
Bị bắt bớ
Chúa có nghĩa là họ vui mừng, phước cho những ai bị bắt bớ vì sống một đời sống công bình, vâng lời Chúa, là một tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính (1 Phi-e-rơ 4: 1-5; Công 5: 40-42; 16:23).
Ma-thi-ơ 5: 10-12
10 Phước cho những ai chịu sự bắt bớ vì công lý, vì nước trời là của họ.
11 Phước cho các ngươi khi vì ta mà họ làm cho các ngươi sống lại và bắt bớ các ngươi, và nói các điều ác cùng các ngươi, dối trá.
12 Hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng của ngươi ở trên trời cao vời vợi; vì vậy họ đã bắt bớ các tiên tri trước bạn.
Không quên các bạn nhỏ ở đây, chúng tôi để lại cho các bạn video này kể về câu chuyện Bài giảng trên núi