Nội dung khiêu dâm và nữ quyền

Nội dung khiêu dâm và nữ quyền. Trong nhiều năm, tôi đã cảm thấy xung quanh mình là điều cấm kỵ về các chủ đề như tình dục, thủ dâm hoặc nội dung khiêu dâm ở giới tính nữ. Mọi thứ liên quan đến khoái cảm tình dục đã và đang tiếp tục là chuyện thầm kín đối với phụ nữ, nếu không muốn nói là hành hạ công khai. Tại sao trường hợp một người phụ nữ thừa nhận rằng cô ấy xem phim khiêu dâm hoặc cô ấy thủ dâm lại kỳ lạ như vậy? Tại sao đối với đàn ông, đó là một chủ đề khá phổ biến, thậm chí là một lý do để tự hào và gây cười? Tại sao, về mặt lịch sử, phụ nữ bị ngăn cản và tiếp tục bị ngăn cản thể hiện công khai thị hiếu và thực hành tình dục của chúng ta mà không bị phán xét về điều đó? Tại sao khi một người phụ nữ tiếp thu những thực hành được xác định ban đầu dành cho nam giới, cô ấy lại bị coi là sỉ nhục? VÀ, Phim khiêu dâm có bất kỳ cơ hội nào để trở thành một nhà nữ quyền không??

Hoy, vi postposmo, chúng tôi xem xét lịch sử của nội dung khiêu dâm và phân tích lý do ủng hộ và phản đối loại hình chiếu phim này.

Tất cả về khiêu dâm và nữ quyền

Nội dung khiêu dâm và cảm giác tội lỗi

Vào thế kỷ XNUMX, Giáo hoàng Clement VII đã bỏ tù nhà xuất bản đầu tiên của cuốn sách "Mười sáu thú vui" vì chứa một số bản khắc khiêu dâm. Sau đó, anh ta đe dọa bất cứ ai dám xuất bản lại nó với hình phạt tương tự và tất nhiên, những bản sao bí mật không tiết lộ tên nhà xuất bản sẽ sớm xuất hiện.

Đây là trường hợp đầu tiên trong lịch sử của khiêu dâm ngầm theo đuổi. Trường hợp này có liên quan vì nó cho thấy sự kết hợp của nội dung khiêu dâm và cảm giác tội lỗi, hoặc nội dung khiêu dâm và hình phạt. Sau đó, các trường hợp nhà xuất bản và nhà văn bị bắt bớ vì xuất bản nội dung khiêu dâm giả vẫn được lặp lại, luôn do Tòa án Dị giáo và Nhà thờ Công giáo (González, 2017).

Khi thực hiện một cuộc khảo sát qua mạng xã hội và hỏi Bạn đã bao giờ cảm thấy tội lỗi khi xem nội dung khiêu dâm chưa? Chúng ta tìm thấy giữa các câu trả lời của phụ nữ như:

• "Vâng. Ban đầu, bạn bè tôi không thấy vậy, nó giống như một điều gì đó không tốt ở phụ nữ, giờ tôi đã bỏ được những điều cấm kỵ đó rồi ”.
• “Đôi khi tôi cảm thấy xấu hổ hơn là tội lỗi vì việc một phụ nữ xem phim khiêu dâm là 'bất bình thường' hoặc bất thường. Lần khác, tôi cảm thấy tội lỗi khi nghĩ rằng các cô gái trong video có thể không đồng ý với những gì họ làm trong cảnh của họ. "
• “Khi còn là một thiếu niên, tôi cảm thấy hơi tội lỗi vì nó giống như một thứ gì đó không đặc trưng của con gái, lạc lõng. Bây giờ tôi không quan tâm. "
• "Khi tôi bắt đầu sử dụng phim khiêu dâm, tôi cảm thấy tội lỗi vì tôi cho rằng phụ nữ làm điều đó sẽ bị xã hội ghét bỏ."
• "Bởi vì trong xã hội ngày nay, việc một người thuộc giới tính nữ xem phim khiêu dâm và thưởng thức nó là điều không thực sự rõ ràng, đó là một điều gần như bị che giấu."
• "Tôi đoán vì một cô gái không nên sử dụng sản phẩm này."
• "Bởi vì tôi đã có một nền giáo dục Công giáo."
• "Bởi vì nó không được nhìn thấy nhiều ở nam giới như phụ nữ."

Và, giữa phản ứng của nam giới, nổi bật nhất là:

• "Bởi vì tôi không làm gì để ngăn chặn việc bóc lột phụ nữ."
• "Vì sự toàn vẹn của các nữ diễn viên và cách họ được đối xử."
• "Khi tôi còn trẻ và không hiểu chính xác về tình dục của mình hay sự tự do trong tình dục."
• "Tôi đoán là do ảnh hưởng của Thiên chúa giáo."
• "Đối xử nhục nhã với phụ nữ."

So sánh các phản hồi, chúng tôi thấy rằng nguyên nhân của sự đổ lỗi không phải lúc nào cũng được chia sẻ. Mặc dù câu trả lời của nam giới tập trung vào "sự đối xử khó chịu" đối với nữ diễn viên khiêu dâm, nhưng câu trả lời của nữ giới lại nói về định kiến ​​xã hội và "bổn phận của một người phụ nữ". Điều này có nghĩa là nguồn của cảm giác tội lỗi luôn liên quan đến người phụ nữ. Người đàn ông là người chăm sóc, người phụ nữ là nạn nhân.

Tóm tắt lịch sử khiêu dâm

Tuy nhiên, để có thể hình thành ý kiến ​​về nó (không phải tôi đã định nghĩa quá mức) chúng ta sẽ phải biết nó bắt đầu như thế nào và khi nào. Nội dung khiêu dâm như chúng ta biết ngày nay sẽ không ra đời, về mặt logic, cho đến khi phát minh ra điện ảnh.

La người phụ nữ đầu tiên cởi đồ trên màn ảnh là nữ diễn viên Louis Willy cho đạo diễn Oskar Messter vào năm 1896 [1]. Nhưng những thước phim vô tội của Messter sẽ không được tái tạo trong một doanh nghiệp toàn cầu cho đến khi có sự xuất hiện của rạp chiếu phim 8mm, khi ý nghĩa thực sự của ngành công nghiệp phim khiêu dâm được thiết lập.

Theo định dạng này, các cảnh khiêu dâm nghiệp dư bắt đầu được ghi lại và các bộ phim được ủy quyền sẽ là tài liệu thịnh hành để các chính khách, quý tộc và giàu có xem (Lust, 2008).

Trong những năm tám mươi, sự xuất hiện của VHSvốn cho phép truy cập rạp chiếu phim dành cho người lớn trên truyền hình gia đình, là một bước lùi đối với các rạp chiếu phim X, vốn đã bị hạ chiếu, đồng thời là sự thúc đẩy thương mại cho các nhà sản xuất và nhà phân phối video mới, mặc dù nó cũng giảm về chất lượng chuyên môn và kỹ thuật. Vào thời điểm này, Candida Royalle, một cựu nữ diễn viên khiêu dâm, đã thành lập công ty sản xuất của riêng mình (Femme) để đổi mới ngành công nghiệp bằng cách tạo ra "X-cinema cho các cặp đôi". Thị trường vẫn chưa sẵn sàng để gọi nó là điện ảnh đạo đức, ít nữ quyền hơn nhiều.

Sau đó, anh ta bắt đầu Hệ thống sao nội dung khiêu dâm, thời điểm mà những ngôi sao như Rocco Siffredi hay Jenna Jameson nổi lên, những diễn viên bình thường hóa nghề, bắt đầu xuất hiện trên báo chí và thậm chí có hiện tượng hâm mộ riêng.

Tuy nhiên, với cuộc khủng hoảng kinh tế mà phương Tây đã trải qua kể từ đầu thiên niên kỷ thứ hai, lĩnh vực khiêu dâm sẽ bị ảnh hưởng đáng kể. Lợi nhuận của nó sẽ giảm 50% (Barba, 2009), do cả tình hình kinh tế quốc tế tồi tệ và sự bùng nổ Internet cũng như sự thành công của nội dung khiêu dâm miễn phí trên web.

Đối mặt với tình trạng này, cùng với làn sóng nữ quyền thứ ba bao gồm nội dung khiêu dâm trong các cuộc tranh luận của nó, đã nảy sinh –và vẫn tiếp tục cho đến ngày nay– a số phụ nữ và nam giới ủng hộ nữ quyền đã quyết định cách mạng hóa ngành từ bên trong; ví dụ, Anne Sprinkle, một nữ diễn viên khiêu dâm đã coi lĩnh vực này là phân biệt giới tính và vô trách nhiệm đối mặt với cuộc khủng hoảng AIDS và phần còn lại của STDs và cô ấy tiếp tục đạo diễn các bộ phim của riêng mình và tổ chức các chương trình trong đó cô ấy phát triển các khía cạnh của mình với tư cách là một nghệ sĩ, nhà giáo dục giới tính và nhà hoạt động nữ quyền. Hay Nina Hartley, một nữ diễn viên khiêu dâm khác, người đã giúp phát triển giáo dục giới tính và cho người mà nội dung khiêu dâm “là đại diện cho các diễn viên. Nó là một điều tưởng tượng, nó không nhằm mục đích trở thành một cuốn sách hay hướng dẫn về luật lệ ”(Editorial La Patilla, 2009). Với tuyên bố này, nữ diễn viên chỉ ra sự khác biệt giữa nội dung khiêu dâm và giáo dục giới tính, bên cạnh khoảng cách lớn đang tồn tại trong các cơ sở giáo dục để làm cho thứ hai được hiểu và truyền đi.

[1] Phân cảnh đơn giản chỉ bao gồm một phụ nữ trẻ vào bồn tắm, nhưng, nhờ sự thành công của nó, đạo diễn đã phát hành một loạt phim về những phụ nữ khỏa thân thực hiện nhiều hoạt động khác nhau.

Nội dung khiêu dâm chính thống là gì?

Sau khi xem lại lịch sử, chúng ta hãy dạo quanh một số khái niệm và suy ngẫm quan trọng.

nội dung khiêu dâm bị chỉ trích chính bởi vì nó củng cố các cấu trúc xã hội về giới, trao cho phụ nữ vai trò của những người phụ nữ cực kỳ nữ tính, và cho con người vai trò của đấng nam nhi mạnh mẽ. Theo nhà lý thuyết nữ quyền, nếu các vị trí quyền lực được tạo ra trong cuộc sống chung do nam giới đảm nhận hoàn toàn, thì cử chỉ này sẽ được lặp lại mà không cần tham khảo trong cuộc sống riêng tư, nơi mà người đàn ông sẽ lại tiếp tục giữ vai trò thống trị, mà trong hầu hết các trường hợp, nhị thức đàn ông thống trị, phụ nữ phục tùng sẽ được lặp lại.

Điều này có sự tương ứng rõ ràng trong nội dung khiêu dâm thông thường hoặc chính thống, không có gì ngạc nhiên khi tính thẩm mỹ quá mức về nữ quyền (không phải nữ quyền) được thể hiện trong rạp chiếu phim này. Lý giải cho thực tế này là do một phần lớn trong số các bộ phim do nam giới viết kịch bản, đạo diễn và sản xuất, vốn quan niệm thể loại này là một sản phẩm hầu như chỉ dành cho người tiêu dùng nam giới. Đó là lý do tại sao chúng ta thấy trong những bộ phim này, phụ nữ ăn mặc theo thẩm mỹ chủ yếu trong tâm lý nam tính: cạo trọc đầu, phẫu thuật, đi giày cao gót, nội y tốt, v.v.

Một khi chúng ta chấp nhận rằng con người là sản phẩm của xã hội, nó định hình và ảnh hưởng đến cả suy nghĩ, thị hiếu cũng như quyết định của chúng ta, chúng ta phải thực hiện những mong muốn này một cách trung thực nhất. và nó ở đây nơi giáo dục và phương tiện truyền thông phát huy tác dụng, những người chính chịu trách nhiệm truyền bá thông tin và dạy chúng tôi phải làm gì với thông tin đó. Đây là cách mà các chủ nghĩa chủ quan xảy ra chiến tranh, ai đúng ai không, và cuộc tranh luận gay gắt về việc liệu có thể tìm kiếm một sự thật tuyệt đối hay không, về việc liệu có một quyết định chính xác 100% liên quan đến nội dung khiêu dâm hay không. Đây là lý do tại sao cuộc tranh luận về khiêu dâm lại rất rộng và tạo ra rất nhiều vòng lặp. Phim khiêu dâm có tốt không? Nó là cần thiết hay ác độc? Nó nên được bình thường hóa hay bị cấm? Nữ quyền có nên bảo vệ nội dung khiêu dâm?

Có thể dễ dàng quan sát các vị trí khác nhau liên quan đến hiện tượng này, nhưng điều không thể phủ nhận là ngày nay khiêu dâm được tiêu thụ và rất nhiềuvà phần lớn nội dung là khiêu dâm chính. Internet khiến nội dung khiêu dâm dễ tiếp cận hơn, nhưng không trung thực hơn.

PTHH VÀ HÌNH THÁI HỌC: TRÁCH NHIỆM

Nữ quyền ủng hộ nội dung khiêu dâm

Xem xét những điều trên, có thể nói rằng lý do ủng hộ và chống nội dung khiêu dâm - trong lĩnh vực nữ quyền - được chia thành hai, những người bảo vệ phim khiêu dâm và những người chống lại nó.

✔ Những người ủng hộ khiêu dâm như Anna Span (Anna Arrowsmith) mang lại cho khiêu dâm một vai trò tích cực trong xã hội. Những nhà nữ quyền này cho rằng ngành công nghiệp phim khiêu dâm đã và luôn một khu vực do nam giới quản lý và tranh cử cho nam giới và thực tế này dần dần phát triển thành một cảnh trong đó người phụ nữ hướng dẫn phim khiêu dâm và người phụ nữ xem phim khiêu dâm. Nhưng một thực tế khác: đàn ông và phụ nữ khao khát nhiều thể loại khiêu dâm hơn.

Chúng ta nói là nam và nữ vì sẽ là thiếu sót khi kết luận rằng chỉ có phụ nữ mới muốn đa dạng hơn: chúng ta phải thừa nhận rằng những người đàn ông ủng hộ nữ quyền, ủng hộ phim khiêu dâm và nhận thức được thực tế này, cũng nói rằng họ ủng hộ phim khiêu dâm có đạo đức.

✔ Một lý do khác bảo vệ lập trường nữ quyền ủng hộ giới tính [2] là có tính đến việc Nhà nước và các tổ chức, những cơ quan ban đầu sẽ hướng dẫn chúng tôi, không phụ trách việc giảng dạy giáo dục tình dục một cách đúng đắn, hữu ích và có đạo đức, và ai đó phải làm việc đó. hầu hết những người trẻ tuổi chuyển sang khiêu dâm để có những tiếp xúc đầu tiên với tình dục.

Vấn đề? Nội dung khiêu dâm hiện tại - đặc biệt là nội dung khiêu dâm miễn phí - không truyền tải các giá trị cần có và duy trì các cấu trúc xã hội hiện có. "Giá như. Tôi ước gì đổ lỗi cho phim khiêu dâm và chúng ta có thể chấm dứt một xã hội phân biệt giới tính chỉ bằng cách xóa bỏ nó. Nó sẽ đơn giản như vậy ”(Llopis, 2012).

[2] Chủ nghĩa nữ quyền prosex, còn được gọi là nữ quyền tình dục hoặc nữ quyền tự do tình dục, là một trào lưu trong các nữ quyền bắt đầu vào đầu những năm XNUMX. Nó tập trung vào ý tưởng rằng tự do tình dục là một thành phần thiết yếu của tự do của phụ nữ. Phong trào này ra đời như một phản ứng đối với chủ nghĩa nữ quyền chống nội dung khiêu dâm, vốn cho rằng nội dung khiêu dâm là một phần của sự đàn áp phụ nữ. Trích từ Wikipedia.

nữ quyền chống lại nội dung khiêu dâm

✘ Chủ nghĩa nữ quyền được gọi là "làn sóng thứ hai" là bảo vệ ý tưởng rằng nội dung khiêu dâm không thể tách rời khỏi áp bức và phản đối tình dục. Một trong những người gièm pha có ảnh hưởng nhất, Germaine Greer, giải thích với BBC rằng ngành công nghiệp khiêu dâm “là vấn đề về tiền bạc, không phải là sự giải phóng. Khiêu dâm có một vai trò quan trọng trong nghệ thuật, cũng như nghệ thuật khiêu dâm, nhưng nói đúng ra thì khiêu dâm không hơn gì một cách kiếm tiền ”(Greer, apud Ventura, 2013).

✘ Cơ thể con người và giới tính đang được bán trên thị trường như một sản phẩm khác của xã hội tư bản ngày nay. Đó là, như trong bất kỳ doanh nghiệp nào khác, mục đích của rạp chiếu phim này là tạo ra tiền và có nhiều doanh nhân kinh doanh nội dung khiêu dâm đã gạt các quyền của người lao động và các giá trị đạo đức sang một bên để chỉ tập trung vào những gì họ cho là sinh lợi nhất.

✘ Ngoài vấn đề này, nhà hoạt động nữ quyền Beatriz Gimeno, người Tây Ban Nha phụ trách Podemos ở Cộng đồng Madrid, thừa nhận rằng “chúng ta phải đặt câu hỏi về cách thức xây dựng ham muốn bởi vì ai đó phụ trách ham muốn của phụ nữ và đó là chủ nghĩa tư bản và chế độ gia trưởng.” ( The Nut, 2016). Cơ sở của nó nằm ở ý tưởng rằng phim khiêu dâm nổi tiếng nhất đại diện và củng cố các vị trí quyền lực trong xã hội, và không góp phần kết thúc chúng.

✘ Một lập trường quan trọng khác đối với khiêu dâm tập trung vào khai thác diễn viên / nữ diễn viên. “Trong phim khiêu dâm, cũng như trong mại dâm, họ chỉ nói chuyện –hoặc chúng tôi chỉ muốn lắng nghe – những phụ nữ thấy bản thân mãn nguyện và hạnh phúc, không bao giờ nói với những người đã ra ngoài và sống sót” (Casa Villa, 2016). Về điều này, phong trào ủng hộ giới tính phản công rằng sự bóc lột tiềm ẩn trong hệ thống tư bản, và có vẻ dễ dàng đưa ra lập trường phê phán chống lại nội dung khiêu dâm dựa trên cơ sở "bóc lột" những người hành nghề mại dâm. Nhưng cũng có thể dễ dàng liệt kê các doanh nghiệp quốc tế trong lĩnh vực quần áo bóc lột phụ nữ và trẻ em ở các nước thế giới thứ ba.

Tất cả điều này dẫn đến câu hỏi về tính hợp pháp, nói ngắn gọn, và ngoại trừ việc cấm hợp lý và cần thiết đối với nội dung khiêu dâm trẻ em, phần còn lại các khía cạnh pháp lý liên quan đến nội dung khiêu dâm trên Internet có một khoảng trống pháp lý lớn, với một số ngoại lệ chung nhất định cũng có thể áp dụng theo phép loại suy và điều đó, như đã đề cập ở trên, mang lại lợi ích to lớn, mặc dù không phải lúc nào cũng theo cách công bằng nhất hoặc hợp pháp nhất có thể.

Nội dung khiêu dâm và giáo dục giới tính

Nói tóm lại, ở nước ta thiếu giáo dục tình dục đúng cách, điều này có thể tránh được cảm giác tội lỗi và sẽ dạy rằng nội dung khiêu dâm không phải là một thực tế mà là một đại diện của nó, giống như bất kỳ đại diện điện ảnh nào khác.

Các phương tiện truyền thông nên hợp tác với các cơ sở giáo dục, để để hình thành một xã hội tự do hơn và quan trọng hơn. Nhưng chính các cơ sở này (trường học, viện, trường đại học) cùng với cơ sở giáo dục gia đình cần có trách nhiệm giáo dục tính dục.

Tuy nhiên, xem xét cuộc khảo sát trước đó, có thể nhận thấy rằng Giáo dục này là không đủ và điều hiển nhiên là những người trẻ tuổi không nhận được những buổi nói chuyện đầy đủ thông tin. Theo cách này, họ thấy mình trước nội dung khiêu dâm mà không cần biết họ đang tiếp xúc với cái gì, cái gì là thật và cái gì không.

Kết quả của những phản ánh này, những câu hỏi nảy sinh có khả năng mở đầu cho những dòng nghiên cứu mới: điều gì có thể xảy ra nếu một nền giáo dục tình dục đầy đủ về đạo đức được truyền cho xã hội? Trong một xã hội bình đẳng hơn và ít buộc tội hơn, nơi tình dục không còn là điều cấm kỵ, liệu nội dung khiêu dâm có thể biến mất? Phim khiêu dâm sẽ thành công như thế nào nếu nó không có sự thiên vị?

Nếu bạn muốn tiếp tục đào tạo về nữ quyền, chúng tôi xin phép sáu cuộc nói chuyện về những chủ đề này.

Tham khảo thư loại

• CHẠY, David. (2009) 100 người Tây Ban Nha và tình dục. Barcelona, ​​Tây Ban Nha. Quảng trường Janes
• GONZÁLEZ, D. (tháng 2017 năm XNUMX). Phiên tòa xét xử đầu tiên về nội dung khiêu dâm của Giáo hoàng Clement VII. Tạp chí Bạn. Đã phục hồi:
• LLOPIS, M. (ngày 18 tháng 2012 năm XNUMX) Cột: Nội dung khiêu dâm mà chúng tôi đáng được hưởng. [Bài đăng trên blog] Phòng khám Trực tuyến. Đã phục hồi: http://www.theclinic.cl/2012/11/18/columna–el–porno–que–nos–merecemos
• TUYỆT VỜI, Erika (2008) Khiêu dâm phụ nữ. Nhà xuất bản Kỹ thuật số York.
• LA PATILLA EDITORIAL (ngày 9 tháng 2013 năm XNUMX) Cựu ngôi sao khiêu dâm coi anh ta là người hướng dẫn tình dục. Ghim. Đã truy cập: https://www.lapatilla.com/site/2013/08/09/ex-estrella-del-porno-lo-desestima-como-guia-uality-para-couples/
• VENTURE, D. (2013). "Khiêu dâm là tốt." BBC. Đã phục hồi: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/05/130506_pornografia_buena_feminista_finde
• [latuerka] (28 tháng 2016 năm XNUMX) En clave Tuerka - Nội dung khiêu dâm và nữ quyền. [Tệp video] Đã khôi phục: https://www.youtube.com/watch?v=3nbzVa6XwQ0