Một trong những nữ thần Hy Lạp có liên quan nhất trong thần thoại là Athena, còn được gọi là Pallas Athena, con gái của chủ quyền Olympus, thần Zeus, và vị thần đã đặt tên cho thành phố Athens, thủ đô hiện tại của Hy Lạp. Nếu bạn muốn biết thêm về cô ấy, chúng tôi mời bạn tiếp tục đọc.
Pallas Athena
Trước hết, phải nói rằng bà là nữ thần của trí tuệ, chiến tranh và thủ công. Ở Hy Lạp, cô nhận được nhiều cái tên tùy theo phẩm chất của mình hoặc theo địa danh, Athena hay Pallas Athena là một số trong số đó, thậm chí ở La Mã, cô được đồng bộ hóa thành Minerva. Bạn có thể biết điều này, nhưng cô ấy được coi là người bảo vệ các thành phố khác nhau như Athens, từ đó vị thần này được đặt tên.
Ông thường được miêu tả với một chiếc mũ bảo hiểm và một cây giáo, các biểu tượng của ông là con cú, con rắn, cây ô liu và bùa hộ mệnh Gorgoneion. Lúc đầu, bà được coi là thành hoàng của cung điện Aegean, gắn liền với thành phố. biểu tượng của anh ấy ròng rọc Nó bắt nguồn từ cảnh sát, có nghĩa là thành phố-nhà nước, đặt các ngôi đền của nó ở những khu vực cao của vùng đất.
Điều đáng nói là nhiều đài tưởng niệm được dành riêng cho nữ thần trên khắp Hy Lạp, nổi tiếng nhất là Parthenon nằm trên Acropolis của Athens. Trong số những cái tên mà cô nhận được, với tư cách là người bảo vệ các nghệ nhân và nghề dệt, cô được gọi là Athena Ergane, thay vào đó, là một nữ thần chiến binh, giữa các vai trò của mình, cô ấy đã lãnh đạo các chiến binh trong các trận chiến với tư cách là Athena Promachus.
Trong đền thờ Hy Lạp, Athena là một trong những vị thần quan trọng nhất của nó. Nữ thần trí tuệ trinh nữ, được coi là thủ lĩnh chiến tranh, người bảo vệ nghệ thuật và dệt vải, người tạo ra sáo và kèn, đã dạy cho người phàm nghệ thuật điều hướng và sử dụng khung cửi. Trên thực tế, trong số tất cả những ý tưởng chung mà chúng tôi đã đề cập, chính cô ấy, cùng với Hephaestus, người đã tạo ra Pandora, người phụ nữ đầu tiên. Nếu bạn muốn biết thêm về câu chuyện này, chúng tôi mời bạn đọc: Hộp Pandora.
Ông cũng bảo vệ và hướng dẫn các anh hùng Hy Lạp quan trọng nhất và đóng góp cho người Achaeans trong Chiến tranh thành Troy. Về ngoại hình, Pallas Athena được mô tả là một phụ nữ cao ráo và hấp dẫn. Trong các tác phẩm điêu khắc, anh ta xuất hiện với bờ vai rộng, cánh tay mạnh mẽ và hông hẹp, tạo cho anh ta một vẻ ngoài nam tính.
Một số mô tả đôi mắt của họ giống như mắt cú, những người khác là đôi mắt màu xám. Nhìn chung, anh ấy có một biểu hiện nghiêm túc và chu đáo, khuôn mặt trái xoan, mái tóc nhiều và luôn chải ngang thái dương.
Thần Zeus thể hiện sự ưu ái của mình dành cho Athena, chỉ chia sẻ vũ khí của mình với nàng. Trong thời kỳ chiến tranh, ông thích chiến lược và kỷ luật hơn là bạo lực và tàn sát, trong khi thời bình, ông chỉ mặc áo giáp của mình, mặc dù hầu như luôn đội mũ bảo hiểm, chỉ trang bị vũ khí khi hoàn cảnh yêu cầu. Cô ấy kiên nhẫn với người phàm, cô ấy cố gắng lý luận với họ và thuyết phục họ, ngay cả khi cô ấy bị thương hoặc bị xúc phạm.
Nguồn gốc của Athena
Nếu bạn đang muốn biết nguồn gốc của Pallas Athena, bạn nên biết rằng có nhiều phiên bản khác nhau về cách anh ta sinh ra. Đầu tiên trong số chúng được cung cấp bởi tác giả vĩ đại Homer, kể từ trong tác phẩm của mình về Iliad trong cuốn V, ông giải thích rằng Ares (thần chiến tranh) đối mặt với Zeus bằng lời nói với ông rằng ông đã bảo vệ Pallas rất nhiều, vì lý do duy nhất là đã sinh ra cô ấy.
Một phiên bản khác nói rằng cô ấy là con gái của Zeus với Metis, con gái titan của Oceanus và Tethys, được đề xuất trong bài thơ Theogony.
Trong phần sau, có chi tiết rằng vị thần, bằng cách quan hệ tình dục với cô ấy và làm cho cô ấy mang thai, sau đó phát hiện ra rằng Gea và Uranus đã tiên tri rằng titan sẽ sinh ra những đứa trẻ khôn ngoan và mạnh mẽ hơn anh ta. Sau đó, anh ta sợ rằng đứa con của mình sẽ lật đổ anh ta và, theo lời tiên tri, anh ta đã lừa Metis để cho phép mình bị anh ta nuốt chửng "nhốt cô ấy trong tử cung", điều này sẽ không hiệu quả, bởi vì cô ấy đã thụ thai.
Một câu chuyện khác về sự thật này, được viết vào thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, kể rằng Zeus đã lạm dụng Metis mà không phải là vợ của mình. Cô đã cố gắng nhiều lần để trốn thoát khỏi anh ta bằng cách biến hình, nhưng cuối cùng Zeus đã bắt được cô, cưỡng hiếp cô và sau đó nuốt chửng cô. Sau đó, anh ta có thêm sáu người vợ nữa, cho đến khi anh ta kết hôn với Hera, người sẽ là người cuối cùng của anh ta. Nếu bạn muốn biết thêm về các nhân vật thần thoại khác, chúng tôi mời bạn đọc: nhân vật thần thoại.
Sau đó, Zeus bắt đầu bị đau đầu khủng khiếp đến mức ông ta bị choáng ngợp và ra lệnh cho ai đó (theo nguồn tin có thể là Prometheus, Hermes, Ares hoặc Palaemon) để tách đầu ông ta ra bằng một cái labrys, một chiếc rìu Minoan từ hai đầu, sau đó Athena nhảy khỏi đầu thần dưới hình dạng một người phụ nữ trưởng thành, được trang bị đầy đủ vũ khí.
Các thành viên của Olympus (vương quốc của các vị thần) đã bị sốc trước sự xuất hiện của nữ thần mới, đến nỗi thần mặt trời, Helios, dừng chiến xa của mình ở giữa bầu trời và khóc lớn, trên thực tế là bầu trời (Uranus) và đất mẹ (Gaia) đã run lên vì xúc động. Mặc dù Hera rất tức giận với sự ra đời của Athena, một số tác giả nói rằng chính cô đã thụ thai và sinh ra Hephaestus.
Các phiên bản khác nói rằng Hera không bao giờ tức giận về sự kiện này, trái lại, bà rất vui và đón nhận cô bé như thể cô là con gái ruột của mình. Bạn cũng có thể xem xét một giả thuyết khác, trong đó mô tả rằng nữ thần Pallas Athena ban đầu là trái của một nữ thần được gọi là Tritonis và của Poseidon, vị thần của biển cả.
Đó là nhà sử học Hy Lạp Herodotus, người đã đề cập rằng nữ thần mới đã trở nên tức giận với cha mình và bỏ đi với chú của cô, Zeus, người sẽ nhận cô và chào đón cô như con gái của mình. Câu chuyện này kể rằng Athena được học với con gái của Triton, một vị thần khác, người được gọi là Pallas. Hãy tính đến sự thật cuối cùng này, vì phần sau chúng ta sẽ đi sâu vào vấn đề này.
Như đã giải thích ở trên, có rất nhiều câu chuyện về sự ra đời của nữ thần. Mặt khác, Justin Martyr, một nhà biện minh Cơ đốc giáo từ thế kỷ XNUMX sau Công nguyên, nói rằng khi Zeus có ý định tạo ra thế giới thông qua các biểu tượng (chữ), ông đã nghĩ đến Athena và do đó nữ thần được sinh ra mà không có hình tượng.
Một tường thuật khác về sự kiện này cho thấy thần sấm sét (Zeus) đã nuốt chửng Metis, cô ấy đã mang thai Brontes, một Cyclops. Mặc dù người ta cũng nói rằng Athens có thể là con gái của Palante, một người khổng lồ có cánh mà cô ấy sẽ giết và sử dụng da của anh ta làm lá chắn.
từ nguyên của nữ thần
Tên tuổi của ông đã gắn liền với thành phố Athens ngay từ những ngày đầu thành lập. Theo thần thoại, trong tiếng Hy Lạp cổ đại, thành phố này được gọi là Atenai (Ἀθῆναι), ám chỉ tình anh em dành riêng cho sự sùng bái Athens, theo thần thoại.
Hãy xem xét rằng các học giả cổ đại đã tranh cãi về việc liệu Athens được đặt theo tên của nữ thần hay cô ấy được đặt theo tên của thành phố, nhưng hiện nay có sự đồng thuận rằng nữ thần Pallas Athena được đặt theo tên của thành phố.
Ngoài ra, một trong những cái tên mà cô nhận được trong suốt lịch sử là Athena Parthenos, có thể có nghĩa là "trinh nữ", bởi vì cô ấy không bao giờ cam kết với ai đó, thậm chí không phải là người yêu, và hoàn toàn từ chối hôn nhân, giống như người không bao giờ bị mang đi bởi cảm xúc của tình yêu.
Mặt khác, trong chủ đề về từ nguyên (nguồn gốc của tên gọi) này, phải nói rằng ở Hy Lạp cổ đại, các thành phố lấy tên của các vị thần mà họ tôn thờ là điều bình thường. Một ví dụ là Mycenae, nơi nữ thần là Mycena, và tại Thebes, vị thần được gọi là Theba.
Về phần mình, chuyên gia người Đức Günther Neumann cho rằng cái tên Athena có nguồn gốc từ vương quốc cổ đại phía tây Anatolia, được ghép từ từ "ati" có nghĩa là mẹ và tên của nữ thần Hannahanna viết tắt là "Ana". Trên thực tế, từ đồng nghĩa Athana potniya thường được dịch là "Quý bà Athena" và ý nghĩa thực sự của nó được cho là "Quý bà của Athens" (potnia of At (h) ana).
Tương tự như vậy, nhà triết học Hy Lạp Plato trong cuộc đối thoại của ông Cratylus đã nêu ra một số suy đoán từ nguyên dựa trên quan điểm của người xưa, bao gồm nhà thơ Homer, người đã gọi Athena là "trí óc" (noũs) và "trí thông minh" (dianoia) và thậm chí còn gọi nàng là "trí thông minh thần thánh". . ”(Theoũ itēsis), nghĩa là cô sở hữu tâm trí của thần (a theonóa), đặt cho cô cái tên Theonoe, hay có lẽ là“ người biết những điều thiêng liêng ”(ta theia noousa).
Một triết gia khác đưa ra lý luận thú vị về chủ đề này là Plato. Anh muốn xác định nữ thần với "trí thông minh đạo đức" (en éthei itesin) và vì lý do này anh gọi cô là Etheonoe, nhưng cuối cùng, tìm kiếm một cái tên thân thiện hơn, anh quyết định chọn Athena.
Cuối cùng, có khả năng tên của nó không thuộc về tiếng Hy Lạp cổ đại, mà nó là một vị thần gác mái được tôn thờ trước khi người Hellenes, Ionians và Dorian xuất hiện, được tôn kính dưới hình thức con vật tổ của nó: con cú.
văn bia
Athena là một trong những vị thần Olympian quan trọng nhất, bà có nhiều chức năng khác nhau, từ nông nghiệp và bảo vệ các nghệ nhân, thông qua việc quản lý luật pháp và thực thi công lý, đến bảo vệ nhà nước thông qua chiến tranh. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi nhiều chức năng lại có nhiều biểu mô như vậy.
Athena Parthenos
Nữ thần nhận được tên Hy Lạp cổ đại Athena Parthenos, có nghĩa đen là "nữ thần trinh nữ" từ đó có tên Parthenon của Acropolis of Athens, nổi tiếng nhất trong đó thần thánh được tôn thờ và trên thực tế, vẫn còn tồn tại. .
Tính ra nàng được rất nhiều vị thần và người khổng lồ yêu cầu, nhưng nàng đều từ chối, nàng không có chồng hay người yêu, tuy rằng không chỉ để giữ gìn sự trong trắng mà còn phải tuân thủ những nguyên tắc đạo đức mà nàng có.
Hơn nữa, người ta nói rằng Medusa đã dám làm tình với Poseidon trong một ngôi đền dành riêng cho nữ thần và cô ấy đã bị trừng phạt bằng cách biến tóc thành rắn và đôi mắt của cô ấy sẽ có khả năng hóa đá bất cứ ai nhìn vào cô ấy.
Một thời gian sau, Perseus đến, với sự bảo vệ của Athena, chặt đầu Medusa và giao đầu của cô cho nữ thần. Kể từ thời điểm đó, nữ thần sẽ mang đầu của sinh vật được khắc trên chiếc khiên của mình.
Một câu chuyện khác liên quan đến cái tên hay biểu tượng cụ thể này kể rằng khi Tiresias còn nhỏ, anh đã làm cô ngạc nhiên khi cô tắm trần và để anh mù như một hình phạt, mặc dù để đền bù, anh đã cho cô khả năng nói ngôn ngữ của loài chim để hiểu và món quà là dự đoán trước tương lai. Hãy nhớ rằng trong blog của chúng tôi, bạn sẽ có thêm thông tin về thần thoại và truyền thuyết, ngoài nữ thần được gọi là Pallas Athena này, chẳng hạn như: thần jupiter.
Pallas Athena
Bạn có nhớ rằng chúng tôi đã nói với bạn trước đó rằng nữ thần có một người bạn tên là Pallas và đó sẽ là một thông tin quan trọng không? Tiếp theo, chúng ta sẽ nói về nguồn gốc của giáo phái thú vị này về Pallas Athena.
Để bắt đầu, cần đề cập rằng Pallas bắt nguồn từ “pallas” trong tiếng Hy Lạp cổ đại có thể có nghĩa là rượu mạnh (vũ khí) hoặc cũng có thể có nghĩa là phụ nữ trẻ. Nhà sử học Walter Burkert kể chi tiết rằng "cô ấy là Pallas của Athens, Pallas Athenaie, cũng như Hera of Argos là Argeie ở đây."
Khi những nguồn gốc này bị lãng quên, những câu chuyện thần thoại đã được phát triển để giải thích những bài văn bia, chẳng hạn như câu chuyện được kể lại bởi Philodemus về Gadara, người nói rằng Pallas là kẻ thù của Athena, người mà anh ta đã đánh bại trong trận chiến và sau đó lấy tên của cô ấy.
Mặc dù một câu chuyện khác giải thích rằng Pallas không phải là kẻ thù, mà là con gái của thần Triton. Cô là bạn rất thân của nữ thần Athena, vì cả hai đều lớn lên cùng nhau, nhưng một ngày nọ trong quá trình luyện tập mà họ vẫn thường làm, Athena đã giết bạn của cô. Vì thực tế này và như một dấu hiệu của sự tôn trọng, anh ta sẽ lấy tên của chính mình, tức là Pallas Athena.
Nhờ tình huống này, một bức tượng đã xuất hiện, được cho là ở Acropolis của Troy được gọi là Palladium, theo thần thoại nó được tạc bởi nữ thần giống như người bạn đã chết của cô ấy. Một số nhà sử học cổ đại đã gán sức mạnh của bùa hộ mệnh cho sự thể hiện nghệ thuật này và người ta nói rằng miễn là nó còn ở trên Acropolis, thành Troy sẽ không bao giờ thất thủ, mặc dù như bạn biết, nó đã có.
Trong cuộc cướp phá thành Troy của quân Hy Lạp, Công chúa Cassandra, con gái của Priam, đã ôm lấy bức tượng nói trên để tìm kiếm sự bảo vệ của nữ thần, tuy nhiên Ajax đã lôi nàng ra khỏi ngôi đền một cách thô bạo. Mặc dù một phiên bản khác nói rằng anh ta đã cưỡng hiếp cô ngay tại đó, một vấn đề mà bạn sẽ hiểu từ những gì chúng ta đã thảo luận ở trên, Athena đã rất tức giận và mặc dù Agamemnon đã hy sinh để giúp cô bình tĩnh lại, nhưng gần như toàn bộ hạm đội Hy Lạp đã bị tiêu diệt.
Các mệnh giá khác
Cô nhận được rất nhiều biệt danh, cô được gọi là Athena Atrytone, "không biết mệt mỏi", Promachos "người chiến đấu ở phía trước" vì cô được xem như người bảo vệ thành phố, người có biệt danh là Polias. Là người bảo vệ những người thợ thủ công, cô ấy được gọi là Ergane.
Về phần mình, người Athen thường gọi cô là “nữ thần”, nghĩa là, trong ngôn ngữ của họ là hē theós. Đồng thời, nữ thần đã tạo ra nhiều đồ vật khác nhau liên quan đến ngựa, chẳng hạn như dây cương và xe ngựa. Vì thế, cô được đặt biệt danh là Hippia (cô của môn thể thao cưỡi ngựa hoặc cưỡi ngựa). Một cái tên khác của nó đến từ một ngôi đền có tên là Chalinitis, gần ngôi mộ của các Con trai của Medea ở Corinth.
Athena nhận được văn tự của Ageleia, trong tiếng Hy Lạp Ἀγελεία, nghĩa của nó có phần không chắc chắn, vì nó chứa từ tiếng Hy Lạp “làm” (ἄγω), động từ “trực tiếp” và danh từ “chiến lợi phẩm” (λεία), có liên quan chặt chẽ với chiến lợi phẩm chăn nuôi gia súc. Đối với một số nhà văn bia có thể ám chỉ tình trạng của cô ấy là người bảo vệ gia súc, những người khác khẳng định rằng nó nên được hiểu theo nghĩa đen là "kẻ cướp gia súc" hoặc "cuatrera".
Ngoài ra, ở Megara, cô được tôn thờ là Aethyta có nghĩa là "thợ lặn" và đặc biệt là để chỉ những con chim biết lặn, cô được giải thích một cách tượng trưng với vai trò là người tạo ra con tàu và nghệ thuật điều hướng. Ngược lại, theo một câu chuyện được Plutarch kể lại, nữ thần Athena không chỉ hài lòng mà còn tham gia tích cực vào việc xây dựng Parthenon, truyền cảm hứng để nó đạt được sự hoàn hảo.
Một ngày nọ, một tai nạn đã xảy ra khi một trong những nghệ sĩ cần cù và năng động nhất làm việc trong công trình xây dựng bị vấp ngã và bị ngã từ trên cao xuống, bị đối xử tàn tệ đến nỗi các bác sĩ điều trị cho anh ta mong anh ta chết sớm.
Pericles, nghệ sĩ, bị ảnh hưởng đến nỗi đêm đó anh mơ thấy nữ thần và cô ấy đã chỉ định một loại thuốc rất hiệu quả và nhanh chóng khiến anh được hồi phục trong một thời gian ngắn. Vì thực tế này, ông đã đặt bức tượng đồng có tên Athena Hygieneia "hiện thân của sức khỏe".
Homer trong các tác phẩm sử thi của mình thường sử dụng Epicopis glaucopis, có nghĩa là "đôi mắt sáng" hoặc "một người có đôi mắt sáng." Nó xuất phát từ sự kết hợp của glaukos (γλαύκος) với nghĩa "sáng", "bạc" và cũng có thể là "xanh hơi xanh", "xám" hoặc "xám"; đồng thời nối nó với ôps (ὤψ), có nghĩa là mắt và đôi khi là khuôn mặt.
Trong các tôn giáo lâu đời nhất, trí thông minh đề cập đến con cú hoặc con chim quan sát trong bóng tối. Ở đó, sự tương ứng giữa các gốc của từ Glaukos và Glaux (cú) được giải thích. Trong một số hình ảnh, Athena được thể hiện với một con cú trên đầu.
Một số tác giả liên kết Athena với một nữ thần Mesopotamian chưa được biết đến từ thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên, được đại diện bởi đôi cánh, móng chim và được bao quanh bởi những con cú. Mặt khác, tritogeny là biệt hiệu được đặt cho nữ thần trong Iliad, trong các bài thơ được gọi là Homeric Psalm và được sử dụng bởi nhà thơ và nhà triết học Hy Lạp Hesiod trong thần thoại của mình.
Biểu mô thứ hai này có một số giải thích, không có giải thích nào trong số đó là dứt khoát. Nó được hiểu là "con gái của Triton", có nghĩa là cha cô là thần biển cả. Theo một câu chuyện thần thoại, Triton đã nhận nuôi cô và nuôi nấng cô cùng với con gái của anh ta, điều này đã được đề cập ngắn gọn ở trên.
Mặc dù không chắc, nhưng điều đó có nghĩa là anh ta được sinh ra tại Hồ Triton ở Châu Phi. Hãy lưu ý rằng cái tên Triton không chỉ gắn liền với biển, hồ và sông, mà còn với nước nói chung. Do đó, Tritogenia sẽ không đưa ra một nơi sinh cụ thể, mà thay vào đó là sinh ra từ nước.
Một số người cho rằng biểu tượng Tritogenia có nguồn gốc từ một từ cổ của người Crete có nghĩa là "đầu", biểu tượng này có nghĩa là "phát sinh từ đầu". Một nhóm khác cho nó nghĩa là sinh vào ngày thứ ba hoặc con gái thứ ba của thần Zeus sau Apollo và Artemis.
Ngoài ra, có thể suy ra rằng biệt danh này xuất phát từ thực tế được cho là cô ấy được sinh ra từ bộ ba thần Zeus, Metis và chính mình, một vấn đề đồng thời có vẻ kỳ lạ và thú vị.
Đổi lại, ở Pella Macedonia, nữ thần được phong thần Athena Alcidemus (người bảo vệ người dân), vì bà là người bảo vệ thành phố đó. Như dữ liệu đã đề cập, trong các tetradrachmas thời Hy Lạp (đồng tiền của bốn drachmas), Athena Alcidemus được đại diện với aegis và một tia sét.
Các mệnh giá và biệt hiệu khác của nữ thần như sau:
- Ageleia (người chiếm ưu thế trong các trận chiến).
- Agiopoinos (người báo thù).
- Alalcomeneis (sức mạnh phòng thủ).
- Alcidemo (thanh tra).
- Atrytone (không ngừng).
- Heo rừng (bảo bối của ngưu hoàng).
- Boudeia (nữ thần của ngưu).
- Boulaia (cố vấn).
- Viêm bao gân (của dây cương).
- Ergane (người bảo vệ nghệ nhân).
- Erysiptolis (người bảo vệ thành phố).
- Laósoos (có lợi).
- Meganitis (nguồn tài nguyên tuyệt vời).
- Polias (của thành phố).
- Polioucos (người bảo vệ thành phố).
- Poluboulos (lời khuyên tốt).
- Polumetis (trong số nhiều phát minh).
- Promacorma (người bảo vệ vùng vịnh).
Mythos
Từ khi xuất hiện, nữ thần quan trọng này của Olympus không ngừng trở thành người tham gia vào nhiều câu chuyện thần thoại Hy Lạp. Tiếp theo bạn sẽ biết những huyền thoại thú vị về Pallas Athena.
Erichtonium
Athena luôn sử dụng vũ khí mà Zeus cho cô mượn, trong một lần cô muốn có vũ khí của riêng mình và yêu cầu Hephaestus làm chúng cho cô, nhưng anh ta nói với cô rằng anh ta sẽ làm chúng vì tình yêu. Tuy nhiên, Poseidon đã lừa Hephaestus bằng cách nói với ông rằng Athens sẽ chỉ đầu hàng bằng vũ lực.
Một ngày nọ, Athena bước vào lò rèn với ý định tìm hiểu về quá trình chế tạo vũ khí. Trong khi nữ thần bị bỏ mặc, Hephaestus đã nắm lấy cô ấy thô bạo và cố gắng cưỡng hiếp cô ấy, cô ấy đã chiến đấu với thần lửa, cuối cùng sẽ xuất tinh vào chân của Athena.
Nữ thần đã tự giải thoát và làm sạch bản thân bằng một chiếc khăn lụa mà cô ấy ném xuống đất một cách kinh tởm, không biết rằng tinh dịch đã rơi xuống Đất Mẹ Gaia, mang thai và sinh ra Erichthonius. Gaia không muốn chăm sóc cho đứa trẻ nên nữ thần đã nhận nó làm con nuôi.
Một thời gian sau, nhân một lần Athena phải vắng mặt, bà đã đặt con trai mình vào một chiếc rương nhỏ và đưa cho hai chị em Herse, Pandrosus và Aglauros mà không được tiết lộ bên trong, với chỉ thị không bao giờ được mở nó ra. Tất nhiên, có một trong số các chị em đã không tuân thủ chỉ dẫn và mở nó ra vì tò mò, nhìn thấy Erichthonius trong hình dạng một con rắn, điều này khiến Herse và Pandrosus phát điên, họ đã nhảy từ trên đỉnh Acropolis xuống.
Bất chấp tất cả, nhân vật thần thoại nửa người nửa rắn này sẽ cai quản thành phố mang tên mẹ nuôi của mình, là một vị vua công bình và nhân từ. Ông đã thiết lập giáo phái Pallas Athena và dạy cư dân của nó cách sử dụng bạc. Ông là người quảng bá việc sử dụng cỗ xe với bốn con ngựa, đó là lý do tại sao hình ảnh của ông nổi lên và trở thành chòm sao Auriga.
thành phố Athens
Những câu chuyện kể rằng đã có lần nữ thần cạnh tranh với thần Poseidon để giành quyền làm người bảo trợ cho thành phố Attica. Một ngày nọ, với ý định kết thúc cuộc chiến, họ đi đến giải pháp là tặng mỗi cư dân của thành phố một món quà, là vua của họ tên là Cecropes, người sẽ quyết định vị thần nào sẽ chiến thắng.
Sau đó, Poseidon đã dùng cây đinh ba đập xuống mặt đất để làm xuất hiện một con suối chứa nước mặn, cho phép thành phố tiếp cận với biển và giao thương. Trên thực tế, điều đáng nói là vào thời hoàng kim, Athens là một cường quốc hàng hải, với một hạm đội, nó đã đánh bại quân Ba Tư trong trận hải chiến Salamis.
Tuy nhiên, như bạn sẽ nhận ra, mặc dù mang lại lợi ích kinh tế, nhưng nước suối vẫn bị nhiễm mặn và không thể tiêu thụ được. Mặc dù có một phiên bản khác của câu chuyện thần thoại, nơi người ta kể lại rằng Poseidon đã giao con ngựa đầu tiên cho người dân, một thứ rất quan trọng đối với thương mại và chiến tranh.
Mặc dù vậy, nữ thần đã cho người polis trồng cây ô liu đầu tiên, cây đã thúc đẩy sự phát triển và thịnh vượng của toàn thành phố bằng cách cung cấp gỗ, thực phẩm và dầu cho nó. Sau khi đánh giá những món quà, nhà vua chỉ ra rằng món quà được Pallas Athena tặng là tốt hơn, và trao chiến thắng cho nữ thần.
Bạn có thể quan tâm khi biết rằng đối với một số tác giả, sự cạnh tranh giữa các vị thần này tương tự như cuộc đấu tranh giữa các xã hội mẫu hệ và phụ hệ, như Robert Graves, người Anh đã nghĩ.
Một câu chuyện khác kể rằng người Athen sẽ quyết định vị thần nào sẽ là người bảo vệ Polis. Những người đàn ông bình chọn cho Poseidon và phụ nữ cho Athena. Cuối cùng, nữ thần đã giành chiến thắng bằng một phiếu bầu, điều này khiến vị thần tức giận và ông đã cho nước ngập toàn bộ khu vực và không rút chúng cho đến khi những người phụ nữ từ bỏ quyền bầu cử của mình.
thần hộ mệnh của các anh hùng
Athena đã tư vấn và giúp Argos xây dựng Argo, con tàu nơi Jason và nhóm Argonauts của anh ta sẽ đi du lịch. Tương tự như vậy, nữ thần đã hướng dẫn Perseus khi anh ta đi tìm Medusa và với sự hỗ trợ của Hermes, vị thần của những người du hành, họ đã cho họ những công cụ mà anh ta cần.
Athena đưa cho Perseus một chiếc khiên bằng đồng đánh bóng để anh có thể nhìn thấy Medusa qua hình ảnh phản chiếu mà không cần phải nhìn thẳng vào mặt cô, Hermes đưa cho anh một lưỡi hái được gia cố. Trong chiến đấu, chính nữ thần đã sử dụng thanh kiếm của Perseus để nó không bị thất bại và chặt đầu con quái vật.
Trong những giai thoại khác, Heracles được cho là đã hỗ trợ trong các hình ảnh nghệ thuật Hy Lạp cổ đại khác nhau, trong khi trong các siêu tượng đại diện cho mười hai tác phẩm của Heracles hiện diện trong đền thờ thần Zeus trên đỉnh Olympia, nữ thần xuất hiện bốn lần.
Trong lần đại diện đầu tiên, Athena nhìn thấy người anh hùng giết chết con sư tử Nemean, mặc dù ở phần mười, cô đã giúp anh ta giữ lấy bầu trời. Nói chung, nữ thần được đại diện như một đồng minh khủng khiếp, nhưng cũng như một người bạn đồng hành nhẹ nhàng. Cuối cùng, chính cô ấy là người đưa Heracles lên đỉnh Olympus và trình diện anh ấy với Zeus để thần thánh hóa anh ấy (biến thành một vị thần).
Vẫn còn nhiều điều để kể về cô ấy và Heracles. Bạn nên biết rằng nữ thần đã giải thích cho Heracles cách ông có thể đánh bại sư tử Nemean bằng cách dùng chính móng vuốt của mình để xé xác nó. Trong một nhiệm vụ của mình, anh ta phải giết những con chim Stymphalian, vì sức mạnh của anh ta là vô dụng và có quá nhiều để loại bỏ chúng bằng mũi tên của mình, vì vậy Athena đã đưa cho anh ta một chiếc chuông đồng bảo anh ta hãy rung nó trên một ngọn đồi cao.
Heracles đã làm như vậy và những con chim chạy trốn trong sợ hãi, cho anh ta cơ hội để tiêu diệt một số con bằng những mũi tên của mình. Mặt khác, trận chiến chống lại Hydra of Lerna nổi tiếng, nơi mỗi lần anh ta chặt đầu, một cái mới lại mọc lên.
Trong trường hợp này, Athena đã truyền cảm hứng cho cháu trai của anh hùng để khuyên anh ta rằng mỗi khi anh ta chặt đầu, anh ta nên đốt phần cổ của nó để chữa lành nó, bằng cách đó, một cái khác sẽ không phát sinh và đó là cách anh ta có thể đánh bại cô ấy. . Trên thực tế, cô đã đồng hành cùng Heracles cùng với Hermes trong cuộc hành trình đến thế giới ngầm để tìm kiếm Cerberus.
Một trong những anh hùng thần thoại khác của Hy Lạp là Bellerophon, người đã có sự giúp đỡ của nữ thần khi nàng ban cho anh một chiếc dây cương vàng để anh có thể thuần hóa con ngựa có cánh Pegasus.
Trong bi kịch của Aeschylus, Orestes kể lại rằng khi Agamemnon chiến thắng trở về vương quốc của mình sau một thời gian dài vắng bóng trong trận chiến với quân thành Troy, công chúa Cassandra, con gái của vua thành Troy bị đánh bại là Priam, bị bắt làm nô lệ trong số chiến lợi phẩm của mình.
Clytemnestra, vợ của Agamemnon, đã rất tức giận khi thấy sự ưu ái rõ ràng mà chồng mình dành cho công chúa nước ngoài, và cô đã cảm thấy oán hận chồng mình kể từ khi anh ta hy sinh con gái Iphigenia của mình cho nữ thần Artemis để được thuận gió hòa đến thành Troy.
Vì vậy, trong thời gian chồng vắng nhà, cô đã lấy Aegisthus làm người tình của mình, với sự giúp đỡ của anh ta, cô lập kế hoạch và giết Agamemnon. Electra, con gái của Agamemnon cùng với thần Apollo đã khuyến khích em trai mình là Orestes trả thù và giết chết mẹ và người tình Aegisthus của họ.
Hồn ma của Clytemnestra yêu cầu Erinyes, nữ thần báo thù, làm phiền Orestes. Đau khổ vì sự quấy rối của Erinyes, Orestes cầu xin thần Apollo giúp đỡ và cuối cùng đưa anh ta đến Athens, nơi Pallas Athena đã thành lập một tòa án của những người đàn ông đã được chứng minh là trung thực.
Nữ thần chủ trì phiên tòa chống lại Orestes, nơi anh ta bị buộc tội giết mẹ Clytemnestra. Các phiếu bầu của bồi thẩm đoàn đã bị ràng buộc, với một bên bỏ phiếu cho sự trắng án và một bên khác cho sự kết tội.
Mặc dù vậy, Athena đã có cuộc bỏ phiếu quyết định và chọn tha bổng, ra lệnh rằng bất cứ khi nào bồi thẩm đoàn buộc tội bị cáo sẽ được trắng án. Nếu bạn muốn biết thêm các chủ đề liên quan đến Pallas Athena và các sinh vật thần thoại khác, chúng tôi mời bạn đọc về: thần Hermes.
Trong chủ đề của bài viết này, chúng ta không thể không nhắc đến việc trong Odyssey sự xảo quyệt của Odysseus đã nhanh chóng giành được sự sủng ái của Athens. Lúc đầu, sự giúp đỡ của cô đối với Odysseus chỉ giới hạn ở việc gieo rắc những suy nghĩ và ý tưởng vào tâm trí của người anh hùng trên hành trình trở về nhà từ Chiến tranh thành Troy, củng cố vai trò của cô là người bảo vệ các anh hùng và người thầy của người mẹ.
Ngoài ra, Athena xuất hiện trong giấc mơ của Công chúa Nausica để đảm bảo rằng cô ấy sẽ giúp đỡ Odysseus. Athena biến thành một người chăn cừu để hỗ trợ Odysseus khi anh đến Ithaca, nói dối anh bằng cách nói với anh rằng Penelope đã tái hôn bằng cách bỏ mặc anh cho đến chết.
Odysseus, đến lượt, nói dối để bảo vệ bản thân và nữ thần, bị ấn tượng bởi sự tinh ranh của anh ta, đã lộ diện và hướng dẫn anh ta cách lấy lại vương quốc của mình. Sau đó cô đã giúp anh đánh bại những kẻ cầu hôn bằng cách cải trang anh thành một người ăn xin già.
hình phạt
Trong số những câu chuyện thần thoại nổi tiếng nhất về nữ thần này, là hình phạt trên Medusa. Sinh vật này trước khi có hình dạng mà bạn biết, là một nữ tu sĩ trẻ phục vụ trong đền thờ Athena, ở chính thành phố Athens.
Một ngày nọ như bao ngày khác, thần biển cả Poseidon, kẻ luôn có ý định thống trị thành phố và làm tổn hại đến hình tượng của nữ thần, bước vào ngôi đền và nói với cô rằng anh yêu cô, nhưng Medusa đáp lại rằng cô không thể ở bên. hắn vì lời thề trinh tiết của nàng mà hãm hiếp nàng trong chùa.
Mặc dù điều đó có vẻ kỳ lạ đối với bạn, nhưng khi Pallas Athena phát hiện ra chuyện gì đã xảy ra, thay vì trách móc vị thần về những gì ông đã làm và hỗ trợ người hầu của mình, cuối cùng ông đã biến cô thành một con quái vật với mái tóc vipers và một cái nhìn với khả năng hóa đá bất cứ ai. bất kỳ người phàm nào nhìn vào cô ấy.
Một câu chuyện khác về sự trừng phạt là của Tiresias, kể rằng một ngày mùa xuân trên núi Helicon Athena đã tắm cùng tiên nữ Chariclo yêu thích của mình vào một mùa xuân. Trên cùng một ngọn núi, chàng trai trẻ Tiresias đang đi săn, đến gần suối để lấy nước, và tình cờ nhìn thấy nữ thần khỏa thân.
Sau đó, Athena đã trừng phạt anh ta bằng cách để anh ta bị mù để anh ta không bao giờ nhìn thấy những gì không phải là thị giác của người phàm, để đền bù, cô đã cho anh ta khả năng hiểu ngôn ngữ của các loài chim và sức mạnh dự đoán tương lai.
Trong Biến thái của Ovid vào thế kỷ thứ 29 sau Công nguyên, truyện ngụ ngôn về Arachne xuất hiện, là nguồn duy nhất, vì câu chuyện này chỉ được đề cập rất ngắn gọn trong Người Gruzia của Virgil vào thế kỷ XNUMX trước Công nguyên. Ovid nói rằng Arachne là một thanh niên Lydia ở Tiểu Á, là sinh viên dệt vải. ở Athens, con gái của thợ nhuộm nổi tiếng Idmon của Colophon.
Người phụ nữ trẻ đã phát triển một tài năng phi thường trong việc dệt và thêu những tấm thảm, nhưng cô ấy trở nên tự phụ đến mức khoe rằng cô ấy còn giỏi hơn cả Athena.
Nữ thần cảm thấy mệt mỏi với những hành vi phạm tội của mình nhưng đã cho cô cơ hội để chuộc lỗi bằng cách xuất hiện trong xưởng, hóa thân thành một bà già, ca ngợi công việc của người phụ nữ trẻ và cảnh báo cô rằng không tiện cho một người phàm tin rằng mình vượt trội hơn các thần thánh.
Thay vì dừng câu hỏi, cô gái còn chế nhạo bà lão, khẳng định mình vượt trội hơn Athena và thách thức nữ thần trong một cuộc thi để xem ai là người dệt tốt hơn. Nữ thần lấy lại phong độ và chấp nhận thử thách.
Athena thể hiện kỹ năng của mình bằng cách dệt một tấm vải làm nổi bật những cảnh trong cuộc tranh chấp của cô với Poseidon để bảo vệ Athens, nó cũng mô tả mười hai vị thần trên đỉnh Olympian và sự thất bại của những người thách thức họ. Về phần mình, Arachne dệt một tấm thảm gồm XNUMX bức tranh thể hiện sự không chung thủy của các vị thần, đặc biệt là thần Zeus với Leda, Europa, Danae và những người khác.
Tất cả mọi người, kể cả nữ thần Athena, đều thừa nhận rằng tấm thảm của cô gái là hoàn hảo, nhưng tức giận vì sự coi thường phẩm giá của các vị thần, nữ thần đã mất kiên nhẫn và phá hủy khung dệt và tấm thảm của đối thủ cạnh tranh của mình. Sau đó, anh ta dùng súng bắn trúng người phụ nữ trẻ và bốn lần bằng gậy của mình. Arachne cuối cùng cũng hiểu ra lỗi lầm của mình và tuyệt vọng treo cổ tự vẫn, nữ thần cảm thấy có lỗi với cô và động viên cô bằng cách biến cô thành một con nhện.
Hãy nhớ rằng Athena đã bất khuất trong trận chiến. Trên thực tế, khi Ares bị đánh bất tỉnh trong trận chiến đầu tiên với Athena, Aphrodite đã cố gắng đưa anh ta ra khỏi chiến trường. Hera nhìn thấy họ và ra lệnh cho nữ thần ngăn cô lại. Nữ thần với lấy cô ấy và giáng cho cô ấy một cú đánh mạnh khiến cả hai bất tỉnh trên sân đấu.
Mặt khác, theo thần thoại về cuộc chiến thành Troy, Aphrodite cũng được cho là đã đến trợ giúp một trong những người yêu thích của cô trên chiến trường. Anh ta bước vào giữa các chiến binh và cố gắng chiếm đoạt người bảo vệ của mình. Athena ra lệnh cho anh hùng Achaean Diomedes để ngăn cản việc trốn thoát của cô.
Người anh hùng vội vàng thực hiện mệnh lệnh của nữ thần và ngăn không cho nàng đưa anh ta đi. Trong trận chiến, ông đã làm bị thương bàn tay của Aphrodite. Bị mù vì đau buồn, nữ thần leo lên đỉnh Olympus và than phiền với thần Zeus. Là một trong những nữ thần nhỏ chữa lành bàn tay của mình, Aphrodite liên tục khóc và phàn nàn với Zeus. Thấy vậy, Pallas Athena khinh thường kể lại sự thật trong khi vuốt ve bàn tay của nữ thần Aphrodite.
Tiếp tục với những câu chuyện thần thoại về sự trừng phạt, nữ thần Athena từng lấy một mảnh xương và nghĩ rằng nếu không khí đi qua nó sẽ tạo ra âm thanh, sau khi suy ngẫm về nó, bà đã thiết kế và làm ra cây sáo đầu tiên. Athena hài lòng với âm thanh của cây đàn và mang nó đến một bữa tiệc nơi có tất cả các vị thần.
Nữ thần đứng dậy và bắt đầu thổi sáo theo cách tuyệt vời đến mức gây ấn tượng với tất cả các vị thần, nhưng Hera và Aphrodite đã cười nhạo cô ấy vì chạm vào má cô ấy khiến họ sưng lên. Athena chán ngấy và đi đến một khu rừng ở Phrygia, ở đó cô bắt đầu thổi sáo khi nhìn hình ảnh phản chiếu của mình dưới làn nước của một con sông.
Nhìn má sưng lên và mặt đỏ bừng vì gắng sức, cô ấy nổi cơn thịnh nộ, ném cây sáo xuống và chửi bới tất cả những ai sẽ lấy nó.
Cuộc chiến trojan
Trước đây chúng ta đã nói về Pallas Athena và sự can thiệp của cô ấy vào cuộc Chiến tranh thành Troy, nhưng chỉ nêu bật câu chuyện liên quan đến khía cạnh trừng phạt của nữ thần. Vẫn còn nhiều điều để đề cập về cuộc thi này và chúng tôi sẽ mô tả kỹ hơn về nó dưới đây.
Câu chuyện này bắt đầu bằng một đám cưới giữa Peleus và Thetis, nơi tất cả các vị thần và một số người phàm được mời đến. Người duy nhất vắng mặt theo lời mời là Eris, nữ thần của sự bất hòa, người đã nổi giận và xuất hiện trong đám cưới với một quả táo vàng và chỉ nói: "dành cho người công bằng nhất." Anh ta ném nó giữa các nữ thần và biến mất.
Trong số tất cả các nữ thần, chỉ có ba nữ thần rơi vào cuộc chiến giành quả táo: Hera, Athena và Aphrodite, vì thực tế đơn giản rằng cái tôi của mỗi người khiến cô ấy nghĩ rằng mình được coi là xinh đẹp nhất. Vào lúc đó, họ đến gặp Zeus để ông có thể quyết định ai đúng, tuy nhiên, ông quyết định rằng để tránh những rắc rối, cần phải tìm một thẩm phán khác, một người vô tư.
Trong số các ứng cử viên, cả thần thánh và người phàm, hoàng tử của thành Troy Paris đã được chọn cho nhiệm vụ này. Người đứng đầu Olympus, Zeus, yêu cầu Hermes mang quả táo cho người phàm trần và anh ta là người đưa nó cho nữ thần xinh đẹp nhất. Khi có trái cây trong tay, cuộc phán xét Paris bắt đầu, sẽ diễn ra khi các nữ thần tắm ở núi Ida gần thành Troy.
Cần lưu ý rằng trong các mô tả cổ xưa về sự kiện này, Aphrodite đôi khi được cho thấy khỏa thân, còn Hera và Athena thì mặc quần áo. Mặc dù, trong các bức tranh và các hình ảnh đại diện khác của thời kỳ Phục hưng, đặc biệt là ở phương Tây, ba vị thần xuất hiện khỏa thân.
Paris không thể quyết định vì cả ba nữ thần đều xinh đẹp. Khi nhận thấy sự thiếu quyết đoán của Paris, họ đã tìm cách mua chuộc anh, Hera trao cho anh quyền lực trên cả châu Á và châu Âu, Athena trao cho anh sự khôn ngoan và vinh quang trên chiến trường, Aphrodite trao cho anh tình yêu của những con người công bằng nhất.
Cuối cùng, Paris phải đưa quả táo cho Aphrodite, điều này khiến những người khác tức giận với anh ta và thậm chí thề hận anh ta và cả cha anh ta, vua của thành Troy, cùng với toàn bộ thành phố. Về phần mình, Aphrodite tuyên bố mình là người bảo vệ hoàng tử.
Trong Iliad có nói rằng, trong trường hợp không có Achilles, Diomedes được chỉ định là chiến binh Hy Lạp giỏi nhất, nhờ đó anh ta đã nhận được sự bảo vệ của Athena. Cũng trong câu chuyện này, Homer kể rằng Achilles đuổi theo Hector xung quanh các bức tường của thành Troy mà không bắt anh ta phải chống lại mình. Athena biến thành anh trai của Hector, Deiphobo, và xuất hiện trước anh ta để đề xuất rằng họ cùng nhau đối mặt với quân Hy Lạp.
Hector ném cây giáo của mình về phía Achilles khiến Achilles bị trượt và khi anh quay lại tìm Deiphobus để đưa cho mình một ngọn giáo khác, nó đã biến mất, sau đó Hector nhận ra rằng mình đã mất đi sự ưu ái của các vị thần và họ đã ưu ái người Achaeans. Cùng lúc đó, dưới sự thất thủ của thành phố, Ajax, một trong những chiến binh phi ngựa vào đã gây bất ngờ cho công chúa Cassandra đang ẩn náu trong đền thờ Athena.
Trong một số câu chuyện, người ta nói rằng anh ta đã kéo cô gái trong khi cố gắng giữ lấy bức tượng của Pallas Athena, tuy nhiên những câu chuyện khác giải thích rằng anh ta đã cưỡng hiếp cô trong đền thờ của nữ thần và điều này đã kích động cơn thịnh nộ của cô, sau đó với sự giúp đỡ của thần biển cả, tiêu diệt hạm đội Hy Lạp.
Giáo phái của Pallas Athena
Ngoài Athens, bà còn được thờ ở các thành phố khác như Argos, Sparta, Gortyna, Lindos, và Larissa. Từ mối quan hệ của cô với Triton, người ta ước tính rằng những nơi ban đầu thờ nữ thần này là trên bờ sông Triton ở Boeotia, một nhánh của Hồ Copaide.
Ở nơi cuối cùng này, theo truyền thống, có hai thành phố bị ngập trong hồ: Athens và Eleusis. Từ đó giáo phái này di chuyển đến những nơi khác như Libya và Attica.
Ở Athens, ông trở thành vị thần quan trọng nhất, ban cho ông các đặc tính của con rắn như một biểu tượng của sự đổi mới vĩnh viễn. Sự sùng bái nữ thần bao gồm việc giám sát việc bắt đầu có quốc tịch của nam thanh niên và phụ nữ trong quá trình chuẩn bị kết hôn.
Cô được tôn thờ như thần thánh của toàn thành phố và là người bảo vệ thành với biệt danh là Athena Polias. Trên thực tế, tại thành phố đã đặt tên cho nó, một lễ kỷ niệm cổ xưa gọi là Plinterias được tổ chức hàng năm trong tháng Targelion (khoảng tháng 5, hiện nay) với thời gian XNUMX ngày.
Vào những ngày được đề cập, các nữ tư tế của Athena thực hiện các nghi lễ tẩy rửa trong ngôi đền dành riêng cho nữ thần và Poseidon, được gọi là Erechtheum, nơi bức tượng nữ thần không mặc quần áo, quần áo được giặt và tẩy rửa.
Mặt khác, tại Lễ hội đồ đồng Chalkeia diễn ra vào ngày cuối cùng của tháng Pyanopsion (giữa tháng XNUMX và tháng XNUMX), Athena Ergane, nữ thần của nghề thủ công, đặc biệt là dệt, được thờ cúng. Bà cũng là thần hộ mệnh của những người thợ kim loại đã giúp rèn vũ khí và áo giáp.
Điều đáng nói là giáo phái Athena đã nhận được một sự phong phú quan trọng khi cô được giao vai trò nữ thần triết học vào cuối thế kỷ thứ XNUMX.
Có rất nhiều truyện ngụ ngôn và câu chuyện trong tôn giáo của Athens, nơi Athena đóng vai trò bảo vệ nông nghiệp. Ông được ghi nhận là người đã phát minh ra cái cày và cái cào. Người ta cũng nói rằng ông đã phát minh ra dây cương cho ngựa, ách cho bò và xe đẩy.
Đến lượt mình, nữ thần đã tạo ra chiếc nồi đất và dạy các nghệ thuật trong nước như dệt vải, kéo sợi và nấu ăn. Trong các môn nghệ thuật khác, ông đã tạo ra sáo và kèn. Người ta biết rất rõ rằng những người con nuôi của ông đã được những người nông dân đón nhận và tôn vinh ở Attica, hãy nhớ rằng đó là Erichthonius và Erechtheus.
Tương tự như vậy, Athena Promacos đại diện cho chiến lược và kỷ luật trong cách ứng xử của những người lính trong chiến đấu, không giống như anh trai Ares của cô, người cổ vũ cho vũ lực tàn bạo trong chiến tranh, trả thù, đổ máu và tàn sát.
Sự ủng hộ dành cho nữ thần chỉ giới hạn ở những người chiến đấu vì chính nghĩa và coi chiến tranh là giải pháp thay thế cuối cùng để giải quyết xung đột, đó là lý do tại sao người Hy Lạp coi trọng nữ thần hơn Ares.
Tương tự, sự sủng ái của nữ thần rơi vào tay những kẻ sử dụng trí thông minh và sự xảo quyệt thay vì vũ phu. Tại Lễ hội Pamboeotia hàng năm và Đại hội Thể thao Panathenaic bốn năm một lần, nơi diễn ra các cuộc trình diễn kỹ năng thể thao và quân sự, việc thờ cúng nữ thần là đặc biệt quan trọng.
Truyền thống kể rằng Pallas Athena đã hướng dẫn và giúp Danio đóng con tàu của mình, con tàu đầu tiên thuộc loại này gồm năm mươi mái chèo. Vì lý do này, nó đã được tôn kính từ thời cổ đại ở Lindos, một trong những thủ phủ của đảo Rhodes.
Các vật hiến tế gồm bò, cừu và bò đực được dâng lên nữ thần, từ đó có lẽ tên gọi Taurobolius bắt nguồn, tuy nhiên Eustacio chỉ ra rằng chỉ có phụ nữ mới được hiến tế cho ông.
Các lễ hội như Calinterias, Plinterias, Sciroforias, Arreforias và Oscoforias, được tổ chức để vinh danh Athena với vai trò là người bảo vệ nền nông nghiệp của cô. Panathenaic Games có nguồn gốc là một lễ hội thu hoạch và lễ hội cày cuốc bao gồm ba dịch vụ: hai lễ tôn vinh Athena vì đã phát minh ra máy cày và lễ thứ ba tôn vinh nữ thần nông nghiệp Demetra.
Truyền thống nói rằng một lời cảm ơn trước sẽ được dành cho nữ thần vì đã bảo vệ cây con và mùa màng trong tương lai. Trong nhiều trường hợp, Pallas Athena được liên kết với Aphaia, nữ thần sinh sản và nông nghiệp được tôn thờ, chỉ trong khu bảo tồn của đảo Aegina trong Vịnh Saronic.
Có thể coi Alea, một nữ thần cổ đại của Arcadia, được Athena đồng hóa và có biệt danh là Athena Alea, được thờ trong các đền thờ Tegea và Mantineia. Các nữ tu của những ngôi đền này được cho là trinh nữ và chỉ giữ chức vụ này cho đến tuổi dậy thì. Một bức tượng của Athena Alea đứng trên con đường từ Sparta đến Tarapne ở Laconia.
Trên thành phố Spartan, Athens được tôn kính là Athens Polyioucos (ngôi nhà bằng đồng), biểu tượng có thể là vì bức tượng được tôn kính ở đó được làm bằng đồng, các bức tường của ngôi đền được làm bằng vật liệu này, hoặc vì nữ thần bảo vệ. được coi là thần hộ mệnh của những người thợ kim loại Ở Sparta, chuông được sử dụng trong việc thờ cúng của Athens thường được làm bằng đồng hoặc đất nung.
Một khía cạnh thú vị khác về các giáo phái, tương ứng với một ngôi đền kiểu Ionic dành riêng cho Athena Polias, được xây dựng vào thế kỷ thứ tư trước Công nguyên ở thành phố Priene, được thiết kế bởi kiến trúc sư người Hy Lạp Pitio de Priene, người thiết kế lăng mộ Halicamaso. , được dành riêng cho Alexander Đại đế.
Đại diện
Pallas Athena thường được miêu tả đang đứng, mặc đầy đủ chiton, áo giáp của người lính và đội mũ bảo hiểm Corinthian trên trán. Nó thường mang một chiếc khiên có hình gorgonians, đầu của một con sứa ở trung tâm và những con rắn xung quanh nó.
Anh ta thường mặc aegis như một chiếc áo choàng, được mô tả như Promacos cầm một ngọn giáo trên đầu. Có những hình ảnh đại diện của cô ấy minh họa sự ra đời của cô ấy từ người đứng đầu thần Zeus, trận chiến với những người khổng lồ, thử thách với hoàng tử thành Troy, và sự ra đời của đứa con nuôi của cô ấy. Nó cũng xuất hiện trong các tác phẩm điêu khắc, tiền xu, và các bức tranh trên gốm sứ.
Nhà điêu khắc nổi tiếng Phidias đã tạc một tác phẩm bằng vàng và hoa cúc ngà của nữ thần được đặt ở Parthenon và hiện đã mất, cô ấy là một người khổng lồ, mặc một chiếc áo dài và mang đầu của Medusa. Trên ngực của anh ta là một cây giáo, trong tay trái là chiếc khiên của anh ta với cảnh về trận chiến của người Amazon với những người khổng lồ, trong tay phải anh ta cầm Nike, nữ thần chiến thắng có cánh, đang đứng và một con rắn dưới chân của nữ thần.
Trong trường hợp của Polias, cô ấy được thể hiện trong một tác phẩm điêu khắc phù điêu theo phong cách Neo-Attic hiện ở Bảo tàng Mỹ thuật Virginia, nơi cô ấy xuất hiện đội mũ bảo hiểm Corinthian, một con cú trên tay và chiếc khiên của cô ấy đặt trên một Hermas.
Các thuộc tính mà nữ thần thường được đại diện là:
- Đôi khi người ta cầm trên tay chiếc mũ bảo hiểm được trang trí bởi những chú cừu non, cừu và ngựa để lộ khuôn mặt của mình.
- Ngực của cừu hoặc aegis.
- Chiếc khiên tròn với đầu của Medusa.
- Con cú, con rắn, con gà trống, ngọn giáo và cành ô liu.
Julius Firmicus Maternus và Clement người Alexandria, trong số các nhà văn Cơ đốc giáo ban đầu khác, được cho là đã tuyên bố rằng Athena đại diện cho tất cả những gì đáng ghê tởm trong tà giáo và bêu xấu bà với sự khiêm tốn và vô đạo đức, nhưng nhiều đặc tính của bà được gán cho Đức Trinh Nữ Maria và một số trường hợp Gorgoneion xuất hiện trong các đại diện từ thế kỷ thứ XNUMX.
Trong thời kỳ Phục hưng, nhiều bức tranh ngụ ngôn có Athena như một người bảo trợ cho nghệ thuật và tác phẩm, là tác phẩm yêu thích của các nghệ sĩ Ý. Sandro Botticelli trong bức tranh của mình từ khoảng năm 1480, Pallas và Nhân mã, đã miêu tả nữ thần như một biểu tượng của sự trong trắng, cầm một lọn tóc cho nhân mã tượng trưng cho dục vọng.
Thật thú vị khi xem xét rằng giữa thế kỷ XNUMX và XNUMX, có xu hướng tượng trưng nữ thần với những người cai trị nữ. Điều mà bạn có thể thấy trong tác phẩm của Thomas Blennerhassett có tựa đề "The real Minerva" (phiên bản La Mã của Pallas Athena), nơi ông mô tả quốc vương Elizabeth I của Anh là hóa thân của nữ thần.
Đồng thời, các nghệ sĩ khác như Rubens, miêu tả Pallas Athena là người cố vấn cho Marie de 'Medici. Catherine II của Nga thậm chí còn được tượng trưng như một nữ thần trong bức tượng bán thân từ năm 1774, do nhà điêu khắc người Đức Tassaert điêu khắc.
Cần phải nói thêm rằng tất cả các hình tượng của các vị thần Hy Lạp và La Mã ở Pháp trong các sự kiện của Cách mạng Pháp đều bị dân chúng phá hủy, ngoại trừ Pallas Athena. Lý do là rất rõ ràng, vì cô ấy đã trở thành một biểu tượng của tự do và Cộng hòa cho họ. Trên thực tế, một bức tượng đã được dựng lên để vinh danh ông trên quảng trường Place de la Révolution ở Paris.
Pallas Athena trong thế giới hiện đại
Hiện tại, bạn có thể nhận được một bản sao của Parthenon ở Athens, Hoa Kỳ, được xây dựng với ý định kỷ niệm 100 năm thành lập Tennessee vào năm 1897. Tuy nhiên, đó là danh tiếng mà nó nhận được vào thời điểm đó, nên các nhà chức trách đã quyết định giữ lại. nó cho đến ngày nay.
Tất nhiên, trong suốt những năm 20, họ phải tiến hành tu sửa, vì vật liệu làm ra nó không bền, và vào cuối thế kỷ này, họ đã dựng một bức tượng để tôn vinh phiên bản Parthenos của nữ thần.
Nếu bạn đang ở Châu Âu, bạn có thể đến Áo du lịch và ngắm nhìn bức tượng Pallas Athena sừng sững trước quốc hội của quốc gia này.
Nếu bạn thích bài viết này về Pallas Athena, chúng tôi khuyên bạn nên đọc về: các vị thần trong thần thoại La Mã.