Hãy nói về người bạn đồng hành đáng tin cậy nhất của các phù thủy trong trí tưởng tượng phổ biến: con mèo. Trên hết, chúng tôi sẽ làm điều đó từ góc độ lịch sử, tập trung vào một mẩu tin tức mà trong thời gian gần đây đã thu hút được một lượng người theo dõi nhất định.
một lần nữa chúng ta hãy nói về truyền thuyết đen và sáo rỗng về thời trung cổ, nhưng nhân dịp này, chúng ta phải đối mặt với một trường hợp cụ thể: ý thức lịch sử sai lầm không bắt nguồn từ một phân tích vội vàng hoặc hời hợt về các sự kiện lịch sử, như trong trường hợp của Malleus Maleficarum (sự giả mạo nổi tiếng tương đối thành công vào thời điểm đó); lần này nó chỉ đơn giản là một trò lừa bịp bịa đặt mà không có chút phong cách nào.
Là một tin tức rằng, bất chấp sự sai trái của nó, nó đã nhận được sự tín nhiệm to lớn của cư dân mạng; lại thêm một lời xác nhận rằng đến nay vẫn còn quá nhiều người không buồn kiểm tra thông tin và chắc chắn rằng nó không phải tin giả, trước khi chia sẻ nó.
Cần lưu ý rằng để phủ nhận tin tức, chỉ cần tìm văn bản (có sẵn trên trang web) của con bò đực được trích dẫn ở đó là đủ.
Trước khi chuyển sang phần "từ chối", chúng tôi sẽ bắt đầu với một tài khoản về các sự kiện như đã báo cáo.
"Câu chuyện" về việc tiêu diệt mèo được kể như thế nào
Vào năm 1233 sau Công nguyên, Giáo hoàng Gregory IX đã ban hành con bò của giáo hoàng » Vox ở Rama ": Lệnh có trong tài liệu này có được ủy quyền không? Giết lũ mèo! Trên thực tế, dòng dõi mèo sẽ đại diện cho hiện thân của Satan trên Trái đất cho các hệ thống phân cấp giáo hội.
Điều này dẫn đến việc tiêu diệt mèo có hệ thống ở châu Âu: bất cứ nơi nào chúng được tìm thấy, chúng đều bị đốt cháy ở quảng trường công cộng. Cuộc đàn áp khủng khiếp này đối với những người bạn có ria mép của chúng ta đã kéo dài hơn ba thế kỷ!
Sự khan hiếm mèo trong vài năm đã góp phần vào sự sinh sôi nảy nở của chuột: kết quả là trong XNUMX năm, Cái chết đen đã cuốn đi hơn một phần ba dân số châu Âu.
Câu chuyện có thật
Năm 1233 sau Công nguyên C., Giáo hoàng Grêgôriô IX, trong con bò đực » Vox ở Rama "đã kể lại câu chuyện của một trong những phóng viên người Đức của anh ấy về một giáo phái satan đã lan rộng ở Đức: trong các cuộc họp của giáo phái này, ma quỷ xuất hiện dưới hình dạng nhiều loài động vật khác nhau, bao gồm cả một con mèo đen. Không nơi nào trong sắc lệnh của giáo hoàng có bất kỳ mệnh lệnh hoặc đề cập nào về việc tiêu diệt mèo.
Chúng ta biết rằng văn học thời trung cổ đã sử dụng rất nhiều biểu tượng và câu chuyện ngụ ngôn: không hiếm khi một con vật được sử dụng để tượng trưng cho khía cạnh tích cực hoặc tiêu cực của thực tế: con mèo đen, con rắn và con cú, ví dụ, trong truyền thống phương Tây là biểu tượng của bóng tối và cái ác.
Apocalypse
Trong Tân Ước, tương ứng trong Ngày tận thế và Công vụ các sứ đồ, Sa-tan được đặc biệt đồng nhất với con rắn trong Sáng-thế Ký và được so sánh với một con sư tử rình mò khắp nơi tìm người ăn tươi nuốt sống.
Tuy nhiên, người thời trung cổ đủ thông minh để phân biệt giữa biểu tượng và sự thật. Tiếp tục bằng phép loại suy, chúng ta có thể nhớ rằng ma quỷ thường được liên kết với hình ảnh của một con dê, nhưng không có tài liệu nào về việc tiêu diệt dê trong thời Trung Cổ!
Con mèo và mụ phù thủy
Một mẩu tin được lặp đi lặp lại nhiều lần trong năm ngoái cho chúng ta biết tại Triora, một thị trấn vùng Ligurian nổi tiếng với cuộc săn lùng phù thủy vào cuối thế kỷ XNUMX, chính quyền thành phố sẽ dựng một bức tượng để tưởng nhớ tất cả những con mèo bị giết bởi điều tra. Điều đáng lo ngại là một cơ quan hành chính công lại tin tưởng vào những sai lầm lịch sử nhất định.
Mặt khác, phải nói rằng Thành phố Triora sống theo kiểu Halloween vĩnh viễn, thu hút khách du lịch chủ yếu cho "bảo tàng tra tấn" của nó. Chính xác trong bảo tàng này được trưng bày các đồ trang sức và đồ dùng khác nhau hiện đang nhất trí bị các nhà sử học coi là sai. Người dân địa phương cũng nói về một lửa trại tập thể trong đó khoảng ba mươi phù thủy bị đốt cháy: Nếu điều này là sự thật, nó có lẽ sẽ là vụ thảm sát lớn nhất trong lịch sử đối với những người bị buộc tội là phù thủy, đông hơn số người bị kết án là phù thủy Salem. Ý kiến lịch sử được chia sẻ rộng rãi nhất là, thay vào đó, tất cả các bị cáo, khi kết thúc một quá trình mất quá nhiều thời gian, đều được trắng án và trả tự do.
Đôi khi trong văn học cuối thời trung cổ, con mèo được liên kết với phù thủy và lò nướng, hoặc đôi khi với những người dị giáo, nhưng không có bằng chứng thuyết phục nào cho thấy rằng họ khinh thường con thú vào thời điểm đó hơn những thời điểm khác.
Bạn tôi Pangur Ban
" Con mèo Pangur Bán của tôi và tôi có nhiệm vụ giống nhau:
vui vẻ chạy đuổi theo con chuột, tôi cảm thấy đuổi theo từ ngữ
đêm và ngày." (…)
Những người được đề cập là những từ đầu tiên của một bài thơ được viết vào khoảng thế kỷ thứ XNUMX bởi một nhà sư người Ireland amanuensis. Lưu ý cách trìu mến mà nhà văn đề cập đến con vật.
Vào cuối thời Trung cổ, cảm giác nhân từ chung đối với mèo dường như không hề giảm đi, trong "Quy tắc của những người neo đậu", một sách hướng dẫn tu viện được viết vào năm 1200, chúng tôi đọc: "Bạn sẽ không sở hữu bất kỳ con vật nào, bạn thân mến chị em, ngoại trừ chỉ có một con mèo ".
Đi cho những con chuột!
Vai trò của mèo như một vũ khí hiệu quả chống lại chuột là một quan niệm được chia sẻ từ thời Ai Cập cổ đại và nó đã duy trì vai trò này ngay cả trong thời Trung cổ. Mèo đặc biệt phổ biến trong các tu viện: các nhà kho của các dòng tu chứa một lượng lớn thực phẩm có thể dễ dàng trở thành mồi ngon cho chuột. Nhưng chính các thư viện bị mối đe dọa này đe dọa nhiều nhất; chúng ta có thể dám nói rằng đối phó với lũ chuột thậm chí còn tồi tệ hơn đối phó với đám cháy; chỉ cần một vài con chuột làm ổ giữa các giá sách là đủ và các nhà sư sẽ sớm thấy mình bị lũ gặm nhấm xâm chiếm và một nửa thư viện bị gặm nhấm. Giải pháp hợp lệ duy nhất là mua một hoặc nhiều con mèo.
đôi khi nó đã trở thành thói quen tạo các lỗ tròn đặc biệt ở các cửa bên trong của các tòa nhà cho phép mèo đi từ phòng này sang phòng khác: điều này Đây là trường hợp của Nhà thờ Exeter, ở Anh. Những cuốn sách của cùng một nhà thờ cũng theo dõi, trong số những thứ khác, chi phí bảo trì của những con mèo!
mèo nhập khẩu
Ý tưởng về sự căm ghét nội tạng đối với mèo ở phương Tây theo Cơ đốc giáo càng làm giảm bớt ý tưởng là nhiều sự kiện liên quan đến việc nhập khẩu động vật vào châu Âu.
Vào cuối thời Trung cổ, người ta có thể lần ra dấu vết sự xâm nhập của mèo Carthusian vào châu Âu. Nó có thể được nhập khẩu bởi những người lính Thập tự chinh trở về từ Thánh địa và sau đó được nuôi dưỡng trong các tu viện của trật tự Carthusian, từ đó nó có tên như vậy.
mèo trong nhà
Thành công lớn không kém là sự thành công của loài mèo, cũng như của những tay bắt chuột điêu luyện, chẳng hạn như vật nuôi. Biên niên sử nói rằng Getrudis của Nivelles, một nữ tu viện sống vào thế kỷ thứ XNUMX sau Công nguyên, có rất nhiều mèo đi cùng, đối xử với chúng rất quan tâm và tình cảm. Thậm chí ngày nay nó được ghi nhớ Santa Gertrudis là vị thánh bảo trợ của loài mèo. Một bức tranh tường nổi tiếng từ thế kỷ XNUMX mô tả vị thánh đang cố gắng bắt một trong những người bạn mèo của mình chơi với con quay.
Ngay cả Santa Chiara và các nữ tu của cô ấy, theo những câu chuyện về đạo đức, đã hình thành mối quan hệ gắn bó với một con mèo, "sora Gattuccia", người được yêu mến đến mức sự hiện diện của cô ấy được chấp nhận ngay cả trong các buổi lễ tôn giáo. Thực tế là câu chuyện này được chứa trong một hagiography, nghĩa là trong một văn bản được viết để dạy đạo đức tôn giáo, khiến chúng ta hiểu rằng hình bóng của con mèo không quá bận tâm.
Vào năm 1265, chỉ vài thập kỷ sau khi sắc lệnh nói trên của giáo hoàng được ban hành, người ta nói rằng Eleonora Plantagenet, Nữ bá tước Leicester và cháu gái của Richard Cuordileone, đã mua một con mèo.
sức mạnh và mèo
Nhiều thành viên khác của giới quý tộc, cũng như các nhà thờ trong thời Trung cổ và Phục hưng nuôi mèo như thú cưng.
Isabella d'Este, vợ của Hầu tước Mantua, có một con mèo tên là Martino mà cô ấy rất yêu quý: khi nó qua đời vào năm 1510, người phụ nữ quý tộc đã soạn một bài ca tang lễ cho nó.
Ngay cả sau thời Trung cổ, mèo vẫn không nản lòng trước vật nuôi của các giáo sĩ: Đức Hồng Y Richelieu (rõ ràng là nhân vật phản diện chính trong "Ba chàng lính ngự lâm" của Alexandre Dumas) cảm thấy một tình cảm gần như ám ảnh đối với cho mèo của họ: khi ông qua đời vào năm 1642, ông mới mười bốn tuổi, và một phần tài sản của vị giám mục cấp cao được chuyển cho họ.
Bệnh dịch thế kỷ XNUMX
Nguồn gốc của bệnh dịch hạch tàn phá châu Âu từ năm 1347 vẫn chưa rõ ràng. Các giả thuyết khá cũ cho rằng sự lây lan của bệnh là do điều kiện vệ sinh kém và thiếu hệ thống thoát nước. Ngày nay chúng ta biết rằng vào thời trung cổ, mặc dù có thể chưa nhận thức đầy đủ về tầm quan trọng của việc giữ gìn vệ sinh thân thể, nhưng đã có những thói quen liên quan đến vệ sinh cá nhân.
Ngoài ra, người ta đã chứng thực rộng rãi rằng từ thế kỷ XNUMX đã tồn tại, ít nhất là ở các trung tâm đô thị chính, hệ thống thoát nước thải được xây dựng tốt (có lẽ là "người thừa kế" hệ thống cống rãnh của La Mã) và ở những nơi không có hệ thống thoát nước thải, phương pháp xử lý thô sơ xử lý chất thải. Họ đã có trong thời trang.
Sự thật là dịch bệnh không phát triển ở châu Âu mà du nhập từ phương Đông qua các con đường thương mại chính ngạch. VÀTrong hầm tàu, chuột sinh sôi nảy nở; bọ chét trên chuột có thể cắn và lây nhiễm cho các thủy thủ, hoặc họ có thể mắc bệnh trực tiếp khi tiếp xúc với cư dân tại các điểm đổ bộ.
Vì vậy, chúng ta có thể kết luận rằng không chỉ việc tiêu diệt mèo không bao giờ xảy ra, mà sự phong phú của mèo chắc chắn sẽ không ngăn được sự lây lan của dịch bệnh.