Thông qua bài viết thú vị và tuyệt vời này, bạn sẽ có thể tìm hiểu thêm về mọi thứ về tôn giáo và Các vị thần của Taironas, các nghi lễ của nó và nhiều hơn nữa. Đừng ngừng đọc nó, bạn cũng sẽ biết về văn hóa của nó và những kiến thức quan trọng nhất.
Văn hóa Tairona
Văn hóa Tairona là một ví dụ về tính xác thực bền bỉ và chịu đựng những thay đổi tiếp theo trong cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha. Họ cũng được đặc trưng bởi thực tế là họ đạt đến một mức độ kiến thức đặc biệt trong các tòa nhà của họ và có một tổ chức xã hội rất phức tạp.
Nhóm bản địa này đã định cư tại các sở Magdalena, Guajira và Cesar, phía bắc Sierra Nevada de Santa Marta, thuộc vùng Caribe của Colombia. Một khu vực hiện là một trong những công viên tự nhiên quan trọng nhất ở quốc gia Nam Mỹ.
Họ hoan nghênh những lợi ích của Sierra Nevada de Santa Marta và những hạn chế của nó. Bằng cách này, họ đã đạt được một sự kết hợp đảm bảo sự tồn tại lâu dài của họ trong khu vực trong gần hai nghìn năm. Họ quản lý các nghi lễ cụ thể của mình dựa trên một số vị thần hoặc vị thần quan trọng. Đối với họ, các ngôi sao có tầm quan trọng lớn, giống như toàn bộ vũ trụ và trong số các niềm tin chính của họ là nguồn gốc của thế giới bên kia.
Các vị thần của Taironas: tín ngưỡng và văn hóa của họ
Theo nghiên cứu, văn hóa Tairona tôn thờ các vì sao, gán cho họ giới tính sinh học và thậm chí cho rằng giới tính. Đó là lý do tại sao họ thường thực hành đồng tính luyến ái trong các nghi lễ ở các đền thờ, dưới việc tiêu thụ các chất hướng thần thực vật.
Trong các nghi lễ, những viên đá được chạm khắc với các biểu tượng phallic được đặt để có được khả năng sinh sản hoặc chữa bệnh. Các buổi lễ là một loại hình hành hương, nơi người bản xứ đến các ngôi đền để cầu xin sự giúp đỡ của các vị thần. Ở họ, naoma trời phú cho thần tính, đoán mệnh lệnh theo đường bay của đàn chim.
Có một niềm tin về thế giới bên kia, vì vậy người dân bản địa liên hệ với những người đã khuất của họ thông qua naoma, người dẫn đầu buổi lễ. Việc chôn cất được tiến hành trong các hố nông có buồng bên, một số trường hợp có thể sử dụng hỏa táng hoặc bình hỏa táng.
Một số vị thần chính của nền văn hóa Tairona là:
Gautovan, người đại diện cho vị thần mẹ của vũ trụ và vạn vật, người tạo ra mặt trời và các linh hồn gây ra bệnh tật.
Peico, một vị thần biển đã dạy người Tairon cách làm vàng, đá, đất và dệt, cũng giao tiếp với Naoma.
Vũ trụ của nền văn hóa này được tạo thành từ các giai đoạn nằm ngang với Sierra Nevada ở trung tâm. Chính những người Naôma đã kiểm tra trật tự vũ trụ và xây dựng lịch nông nghiệp và nghi lễ từ các ngôi đền.
Chúng nằm ở phần trên của những ngọn núi, với những con đường trải nhựa để đến được chúng. Teyuna là trung tâm nghi lễ chính của Tairona, được biết đến nhiều hơn với tên gọi thành phố đã mất, ngoài chức năng đô thị và thương mại của nó.
Tóm tắt lịch sử văn hóa Tairona
Các nhà khảo cổ đã nói rằng nền văn hóa Tairona được chia thành hai thời kỳ:
Nahuange (100-900 SCN).
Những cư dân đầu tiên của Tairon sống trên các bờ biển của Sierra Nevada đã tận dụng lợi thế của biển, sông và núi. Bắt đầu từ năm 200, họ đã trở thành những thợ thủ công chuyên nghiệp về vỏ và đá bán quý. Khi nói đến luyện kim, các miếng búa được làm bằng hợp kim đồng với vàng, được gọi là túi ngón tay cái.
Tairona (900-1700 sau Công Nguyên).
Họ chịu trách nhiệm xây dựng các thành phố trên nền đá, đường lát đá và cống rãnh. Họ cũng sử dụng phương pháp trồng trọt trên sân thượng theo hình bậc thang và phát triển nghề kim hoàn bằng kỹ thuật đúc sáp bị mất.
Đó là vào giữa năm 1498, nhà chinh phục người Tây Ban Nha Fernando González de Oviedo lần đầu tiên đến vùng đất nay là lãnh thổ Tairona, nơi người bản xứ thiết lập quan hệ thương mại.
Gần ba mươi năm sau, với sự thành lập của thành phố Santa Marta, cuộc chinh phục, cũng như trên toàn nước Mỹ, ý tưởng là mọi thứ sẽ hoạt động như văn hóa Tây Ban Nha ở vùng Tairona, bắt đầu một giai đoạn tạo ra một sự bất ổn nhất định, đặc trưng bởi các thời kỳ chiến tranh.
Trong thời gian này, người Taironas để đáp lại cuộc chinh phục đã đốt cháy thị trấn Santa Marta nhiều lần, cùng với những tên cướp biển Anh và Pháp. Kết quả là, họ đã có thể làm chậm quá trình xâm chiếm thuộc địa.
Vì vậy, những người dân bản địa đã duy trì rào cản trong suốt 75 năm, không chấp nhận từ bỏ phong tục, ngôn ngữ và đặc biệt là tín ngưỡng tôn giáo của họ.
Nhưng vào năm 1600, cuộc chinh phục đã gây ra một cuộc đàn áp chống lại những người lính cổ đại, những người từng bị bắt, bị cắt cổ họng và cắt xẻo. Những người sống sót đã trốn thoát đến những vùng núi cao, nơi khởi nguồn của nền văn minh Kogi, tồn tại cho đến ngày nay.
Tổ chức chính trị xã hội của nền văn hóa Tairona
Nền văn minh này có một cơ cấu hành chính được tổ chức bởi các thực thể chính trị thực thi quyền lực ở các bộ tộc miền núi khác nhau. Mặc dù mỗi quần thể đều độc lập và được cai quản bởi một cacique với ít quyền năng thần thánh. Do đó, công ty được phân cấp như sau:
Tu sĩ hoặc Naomas: Vì họ được tôn trọng hơn mặc dù không có quyền hành pháp, họ thực hiện các chức năng trong các trung tâm nghi lễ để thực hiện các nghi lễ vào mỗi dịp trăng non để tôn vinh các vị thần. Những lời khuyên và lời nói của ông đã ảnh hưởng rất nhiều đến các quyết định hình thành nên cuộc sống của nền văn hóa Tairona.
thủ lĩnh: ảnh hưởng của ông trong giới hạn thành phố, các chức năng nghi lễ, hành pháp và pháp lý.
Warriors hoặc Manicates: họ chịu trách nhiệm duy trì hòa bình nội bộ trong bộ tộc và bảo vệ nó trước sự xâm lược của kẻ thù. Họ sử dụng một cái đuôi lớn thòng ra sau thắt lưng và những mũi tên tẩm chất độc.
Thị trấn: được hình thành bởi các thổ dân với nhiều ngành nghề khác nhau, chẳng hạn như nông dân, thợ thủ công và thương nhân.
Các đặc điểm khác là mỗi bộ lạc đều có một ngôi nhà nghi lễ dùng làm nơi cất giữ thực phẩm và đồ dùng. Khi một người bản địa chết, hầu hết đồ đạc được chuyển cho tù trưởng và ở mức độ nhẹ hơn là cho gia đình.
Họ thực hiện động tác nhân đạo với những người đã khuất dũng cảm nhất trong bộ tộc, bao gồm uống chất béo mà cơ thể tiết ra trong quá trình hỏa táng. Họ chấp nhận chế độ đa thê trong hôn nhân và đồng tính luyến ái.
Hoạt động kinh tế của nền văn hóa Tairona
Về mặt kinh tế, nền văn hóa Tairona dựa trên nền tảng nông nghiệp. Để làm được điều này, họ đã sử dụng các nhiệt độ khác nhau của đất nước và tưới nhân tạo cho đất thông qua các kênh do các con sông cung cấp.
Họ trồng ngô, bí, đậu, ớt, sắn, mãng cầu xiêm, dứa, ổi và bơ. Ngoài ra, đánh cá là một hoạt động phổ biến khác, cùng với việc khai thác muối mà họ khai thác từ biển. Một ngành kinh doanh khác mà họ phát triển với số lượng lớn là nuôi ong, từ đó họ lấy mật từ ong.
Họ buôn bán giữa các bộ lạc, ví dụ, những người ở bờ biển buôn bán cá và muối lấy chăn và vàng cho những người ở trên núi. Nghề kim hoàn và đồ trang sức bằng vàng với đá bán quý cũng là vật trao đổi với các nền văn hóa như Muisca.
Thành phố đã mất của nền văn hóa Tairona
Là một phần độc lập của Dãy núi Andes, Sierra Nevada de Santa Marta cao đến khoảng 5.700 mét. Trong kịch bản này, tại đầu nguồn của sông Buritaca, người ta đã phát hiện ra Teyuna hay Thành phố đã mất. Tạo thành một mẫu kiến trúc của nền văn hóa Tairona.
Theo cách này, nơi này bao gồm một hệ thống phức tạp gồm các công trình xây dựng, những con đường lát đá, cầu thang, những bức tường nối với một loạt các sân thượng và bệ mà trên đó các trung tâm nghi lễ, nhà ở hoặc cửa hàng thực phẩm được xây dựng.
Được phát hiện vào năm 1976, nghiên cứu chỉ ra rằng thành phố này được xây dựng vào khoảng năm 600 và bị bỏ hoang vào khoảng năm 1550. Gần đó, 26 thành phố khác đã được phát hiện, chẳng hạn như Tigres, Alto de Mira, Frontera và Tankua.
Thành phố Mất tích có dân số 3.000 người, thành công của cơ sở hạ tầng là người dân Tairon đã ngăn chặn được sự xói mòn của mưa trên các sườn núi. Để làm được điều này, họ đã xây dựng các đường ống dẫn nước mưa và các bức tường cao hỗ trợ các con đường xuyên thành phố. Các khu định cư khác gần bờ biển, nhưng ít quan trọng hơn, là Bonda, Pocigueica, Tayronaca và Betoma.
Những ngôi nhà của nền văn hóa Tairona
Điều đáng ngạc nhiên là những ngôi nhà của nền văn hóa này được xây dựng theo hình nón bằng gỗ hoặc kiểu bahareque với mái tranh. Các cánh cửa được trang trí bằng những chiếc di động xoắn ốc, khi có gió thổi vào sẽ phát ra âm thanh hài hòa.
Nền móng được tạo thành từ những bậc thang nhân tạo đi tới bằng cầu thang đá, và theo đó có ba loại:
loại đầu tiên: phần đế được hình thành bởi một vòng đá gần như tròn, tích hợp một bề mặt không liên tục.
loại thứ hai: gồm hai vòng, vòng thứ nhất ở ngoài và vòng thứ hai ở trong, có dạng hình chóp và hình tròn.
loại thứ ba: với các đặc điểm tương tự như trước nhưng có bề mặt hoàn hảo hơn nên ít xảy ra hơn.
Biểu hiện của văn hóa Tairona
Các biểu hiện nghệ thuật khác nhau nổi bật trong nền văn hóa Tairona là:
thợ kim hoàn
Sở hữu những kỹ thuật luyện kim tiên tiến như đúc, mất sáp, búa, cán, hàn, dập, búa nóng bằng vàng, đồng và tumbaga, họ đã làm ra những chiếc vòng ngực, vòng mũi, bịt tai, đồ trang sức.
Đồ gốm
Với đồ gốm kiểu cổ điển, người ta phân biệt ba loại:
màu đỏcó dạng hình cầu hoặc hình trụ, họ làm bình đựng thức ăn, bình, ly và đĩa lớn, được trang trí bằng những đường rạch chấm hoặc sọc.
Màu đen, được bao phủ bởi một giọt sắt, các bình hình cầu nổi bật, bình cổ cao và bình có tay cầm ở giữa cho các mục đích nghi lễ.
Crema, được trang trí bằng các đường cắt thành lưới, sản xuất cốc đáy cao, bình hình trụ, lọ trai, và một tay cầm ở giữa.
tài liệu
Hoạt động dệt may trong nền văn hóa này được nhấn mạnh trong việc chế tạo các loại vải tốt được sử dụng cho quần áo, mũ, ba lô và chăn.
Kinh tế
Nền tảng kinh tế là nông nghiệp, nơi họ tiến bộ kỹ thuật tưới tiêu, bón phân và đa dạng hóa sản phẩm.
Trong biên niên sử tiếng Tây Ban Nha đầu tiên, chúng ta đọc: «… Và đất đai khó như tôi nói, nó có dân cư Ấn Độ đến mức không thể ở được nữa và mọi thứ đều bị chặt phá trong các tù nhân và các cánh đồng ngô. Đó là những ngọn núi rất cao, không có núi, không có đá, tất cả đều là đất trống và toàn bộ đất để cày.
Sản phẩm chính là ngô, họ nhào thành bánh để ăn, vì nó quá cứng. Họ cũng trồng sắn, bí đỏ, đậu, khoai lang, khoai lang, ớt và bông. Trong số các loại trái cây, nổi bật là mãng cầu xiêm, dứa, bơ và ổi.
Giống như các dân tộc Andean, họ làm việc trên đất thông qua "hệ thống minga", cùng nhau tham gia để giúp một người trong số họ dọn dẹp và trồng trọt, sau đó họ chuyển sang các cánh đồng khác.
Chế độ ăn được bổ sung bằng hải sản, cá là một sản phẩm ngon miệng và là một trong những mặt hàng chủ lực của cuộc trao đổi.
Ở một số vùng, họ có tập quán nuôi ong lấy mật để làm ngọt đồ uống; Họ là những người tiêu thụ nhiều chicha, họ có những chiếc thùng có chim để lấy lông.
Những con đường nối các sườn núi và các thành phố giữa chúng đã khuyến khích giao thương. Việc kiểm soát sàn giao dịch là một nguồn quan trọng để duy trì quyền lực của các cổ vật.
Việc trao đổi hàng hoá được thực hiện bên trong và bên ngoài. Các nhóm Sierra buôn vàng và bọ ngựa để lấy cá và muối ven biển. Khi người da đỏ Gaira, Dulcino và Ciénaga chạy đến Sierra dưới áp lực của người Tây Ban Nha, những người vùng cao đã cho họ vàng để trở lại bờ biển và không làm gián đoạn việc tiếp tế.
Thảm, vòng cổ bằng vàng và hạt đá bán quý được dùng làm vật phẩm trao đổi với các nền văn hóa khác, bao gồm cả các nền văn hóa cao nguyên Cundinamarca và Boyacá, từ nơi ngọc lục bảo đến Sierra Nevada.
Chính trị và Xã hội
Quyền lực chính trị, kinh tế và tôn giáo rõ ràng đã hình thành một đơn vị thể hiện trong "naoma" hoặc linh mục trưởng, ở trên cùng của kim tự tháp xã hội của mỗi cộng đồng, thực hiện trong giới hạn của các chức năng nghi lễ, hành pháp và tư pháp của thành phố.
Hoàn cảnh địa lý đã giúp phân tán dân cư. Điều này tập trung vào các lãnh chúa có tính chất chiến binh. Các thành phố được chia thành các khu phố, mỗi khu đều có thủ lĩnh của nó, một tập hợp các khu dân cư khác có tầm quan trọng hơn, điều này phụ thuộc vào thủ lĩnh chính, người đi cùng với tầng lớp quý tộc và các thầy tu.
Đến thế kỷ XNUMX, xã hội đã trở thành một hệ thống giai cấp, trong đó các yếu tố kinh tế là sống còn. Có những chuyên gia của các ngành nghề khác nhau đã được sắp xếp tốt, chẳng hạn như nông dân, nghệ nhân và thương gia.
Một nhóm khác là "thợ sửa móng tay" hoặc chiến binh. Họ được biết đến với sự hung dữ và có vị trí xã hội cao. Họ có một đuôi tóc dài buông thõng ngang lưng ở phía sau. Họ sử dụng đầu dùi cui và mũi tên cá đuối, thường bị tẩm độc.
Có sự phân công lao động theo giới: nam giới phát quang và trồng trọt, săn bắn, đánh cá, mắc võng, chăn và đeo ba lô; phụ nữ thu hoạch, nấu chín, kéo sợi và đan bông và len để làm váy, chăn và mũ.
Cộng đồng đã hỗ trợ người già và trẻ mồ côi. Có chế độ đa thê, các cô gái kết hôn ngay sau tuổi dậy thì, sau 9 ngày nhịn ăn. Để được kết hôn, người đàn ông phải trả giá cho nhà gái những sản phẩm như lông vũ, bông, vàng. Nếu cô ấy không thỏa mãn anh ta, anh ta có thể trả lại cô ấy.
Khi sinh xong, người phụ nữ tự cách ly, treo võng và cho một ít nước vào để sưởi ấm sau đó tắm cho đứa trẻ và bản thân. Sau đó, cô sẽ nghỉ ngơi với đứa trẻ trong 9 ngày, sau đó cô sẽ ra ngoài con lạch và tắm lại trước khi quay trở lại cộng đồng. Đứa bé được đặt tên theo con vật được nhìn thấy khi sinh ra.
Cuối cùng
Khi người Tây Ban Nha biết đến sự giàu có của họ, đặc biệt là vàng, họ nhanh chóng tìm cách chiếm đoạt. Năm 1525, Rodrigo de Bastidas thành lập Santa Marta, và từ đó ông bắt đầu thâm nhập vào nội địa.
Để thực hiện chính quyền thuộc địa, họ tạo ra các tỉnh bản địa, sau này được hợp nhất vào các tỉnh, tỉnh Santa Marta được chia thành các tỉnh Betoma, Tairona, Huanebucán, Seturma, Orinó, del Carbón, Taironaca, Del Valle. từ Upar, Caribe và Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes và Pacabuyes.
Các giới hạn là không thể nhận thấy và không nhất thiết phải đáp ứng cho một nhóm dân tộc, nhưng dựa trên sự quan sát các đặc điểm bên ngoài. Nhà Tairones chiếm tỉnh cùng tên và tỉnh Betoma.
Khu vực của nền văn hóa Tairona lần đầu tiên mang lại cho lực lượng của những kẻ chinh phục là dải ven biển. Các nhóm ở vùng núi với các thuộc địa lớn hơn và được điều kiện địa hình giúp đỡ, đã chống trả mạnh mẽ.
Giữa những năm 1599 và 1600, dưới chính quyền của Juan Guiral Velón, cuộc kháng chiến của người bản địa kết thúc bằng việc đốt phá, giết người và ngược đãi.
Trong thế kỷ XNUMX, một sự phục hưng văn hóa bắt đầu khi những người tị nạn quay trở lại lãnh thổ cũ của họ, nhưng hoàn toàn bị đánh bại. Ngày nay, nó bị chiếm đóng bởi các nhóm dân tộc Kankuamo, Arhuaco, Wiwa và Kogui, nhóm sau này là nhóm đã bảo tồn các truyền thống văn hóa thuần túy nhất, nằm ở những vùng lãnh thổ biệt lập nhất, ít tiếp xúc với thế giới bên ngoài.
Nếu bạn thấy bài viết này thú vị, chúng tôi mời bạn thưởng thức bài viết khác liên quan đến các nền văn hóa này: