Phật giáo tương ứng với một dòng triết học và tôn giáo được nhiều người trên thế giới theo dõi, đặc trưng bởi các dòng khác nhau được áp dụng mà có nhiều vị thần khác nhau để thờ cúng, chúng ta hãy cùng tìm hiểu ở đây trong bài viết về Nữ thần Phật giáo bảo vệ.
Nữ thần Phật giáo bảo vệ
Phật giáo tương ứng với một học thuyết triết học và tâm linh, đối với nhiều người, nó được coi là con đường đúng đắn của giáo lý đã được Đức Phật áp dụng. Đối với nhiều người, nó được coi là một tôn giáo nhưng cũng là một triết học hiện hành có một loạt các ý tưởng nhằm đạt được sự giải phóng tinh thần của con người. Họ chịu trách nhiệm áp dụng thiền định, giải thoát và cầu nguyện để tìm thấy sự giác ngộ tâm linh, họ không dựa trên việc tuân theo một vị thần hoặc vị thần cụ thể.
Phật giáo là một tín ngưỡng có nguồn gốc từ Ấn Độ giáo bắt đầu bằng các phương pháp hành hương do Đức Phật thực hiện, truyền lại những giáo lý trí tuệ khác nhau trên khắp Ấn Độ. Theo thời gian, Phật giáo trở thành một trong những tôn giáo được theo nhiều nhất ở Ấn Độ và hiện đang có một sự bùng nổ lớn trên toàn thế giới, áp dụng ba loại trào lưu được gọi là Terevada (trào lưu lâu đời nhất và tín ngưỡng cổ xưa), Mahyana (áp dụng các giáo lý như một phương pháp xác minh) và Kim Cương thừa ( Xu hướng hiện tại nhất với việc áp dụng các vị thần và thần chú).
Trong số một số thần thánh nổi bật trong Phật giáo như một nữ thần bảo vệ, Tara nổi bật, một nữ thần bảo vệ của Phật giáo, tương ứng với một nữ thần từ dòng chảy Kim Cương thừa, hoàn toàn liên quan đến Phật giáo Mật tông. Tara có nghĩa là vị cứu tinh và người bảo vệ, cô ấy cũng được coi là mẹ của sự giải thoát, cô ấy đại diện cho những đặc tính tuyệt vời để áp dụng vào thành công của công việc và các chiến công khác nhau. Tara đại diện cho một tên chung cho một nhóm các vị Phật có ngoại hình giống nhau, được theo rộng rãi bởi Phật giáo Tây Tạng.
Các hình thức chính của Phật giáo
Phật giáo đã được đặc trưng như một dòng tôn giáo và triết học mang tính biểu tượng, nơi nó có một số lượng lớn các ngôi đền và tu viện với các bức tượng và bức tường hoàn chỉnh với nhiều bức tranh khác nhau, nổi bật trong số đó là các hình thức khác nhau của Đức Phật đối với tín ngưỡng và xu hướng. Trong số đó được phản ánh các hình tượng của nữ thần Phật giáo bảo hộ, Tara, với rất nhiều hình dạng khác nhau được rất nhiều người theo dõi, tôn kính và biết đến, hãy cho chúng tôi biết một số:
- Śyāmatārā (Vị cứu tinh bóng tối): Cô còn được gọi là Tara xanh, tự thể hiện mình như một hoạt động giác ngộ và có thể hỗ trợ vượt qua những trở ngại khác nhau, là một trong những hình ảnh được theo dõi và tôn kính nhất.
- Sitatārā (Cứu tinh trắng), còn được gọi là Tara trắng, rất được tôn kính cùng với Tara xanh, tượng trưng cho lòng từ bi, sự thanh thản và sự chữa lành, cũng rất được săn đón vì mang bánh xe hoàn thành ước nguyện (Chinta-Chakra)
- Kurukulla: cũng là tên của Red Tara, được cho là thể hiện khía cạnh bạo lực, hoàn toàn gắn liền với sức mạnh thu hút của đồng tiền và cặp đôi.
- Black Tara: Nó được coi là kẻ tức giận, hoàn toàn liên quan đến quyền lực.
- Tara vàng: được coi là màu của sự giàu có và cũng là của sự thịnh vượng.
- Blue Tara: còn được gọi là Ekajati, hoàn toàn liên quan đến việc chuyển hóa cơn giận.
- Chintámani Tara: nó có thể bị nhầm lẫn, rất được áp dụng trong Tantra Yoga, nó rất được áp dụng trong Phật giáo Tây Tạng, nó có thể bị nhầm lẫn với Green Tara.
- Khadiravani Tara: Được gọi là Tara của Rừng Keo, người đã xuất hiện ở Nam Ấn Độ.
Các trường phái Tây Tạng chịu trách nhiệm phản ánh rằng có 21 nhân vật đại diện của Tara, chúng được phân loại thành các loại hoạt động khác nhau, chủ yếu là 4 loại được phản ánh được thể hiện bằng màu sắc của chúng: Loại thứ nhất là Hòa bình (Tara trắng), loại thứ hai là Người gia tăng (Tara vàng), người thứ ba là người chiến thắng (Tara đỏ) và người thứ tư là người tức giận (Tara đen). Chúng được coi là những phân loại chính mà các hình tượng Tara có.
Xuất hiện như một vị thần Phật giáo
Đức Phật tượng trưng cho một từ tiếng Phạn có nghĩa là "Người đã thức dậy", tương ứng với một người đàn ông đã từ bỏ những thú vui của cuộc sống để hiến thân cho thiền định và giúp đỡ người nghèo, cùng với thời gian, anh ta đã đạt đến mức độ trí tuệ tối đa được gọi là Niết bàn và với điều này. bắt đầu một quá trình hành hương qua Ấn Độ để giải thích về hiện tại của Phật giáo, sau khi Phật giáo mất đi, nó trở thành một tôn giáo trên khắp Ấn Độ, xây dựng các bức tượng và tượng đài mang tên của nó, trong số đó có một số hình tượng đại diện là Tara.
Trong Phật giáo Tây Tạng, Tara là một đại diện nữ của Đức Phật nhưng cũng là một phần của biểu tượng của Phật giáo. Có một số câu chuyện nổi bật liên quan đến Đức Tara, trong số đó nổi bật là ngài được sinh ra từ giọt nước mắt của Chenrezing (Đức Phật của lòng từ bi), vị Phật này có nhiệm vụ hướng dẫn tất cả nhân loại thoát khỏi sinh tử nhưng trong một lần ngài cảm thấy sức mạnh của mình yếu đi. do khó khăn trong việc hướng dẫn từng người, tuy nhiên anh ấy có một lòng trắc ẩn lớn lao đến nỗi anh ấy bắt đầu khóc vì họ.
Vào lúc anh ta bắt đầu khóc, anh ta cảm thấy rất đau đớn và thương xót cho mọi người, những giọt nước mắt đó khi họ chạm đến mặt đất, các Tara màu trắng và xanh lá cây xuất hiện, những người có trách nhiệm hỗ trợ anh ta và tràn đầy sức mạnh để anh ta tuân thủ. vai trò của mình. Vì lý do này, trong tín ngưỡng Tây Tạng, mỗi sáng Tara được coi là mẹ của Đức Phật, người chịu trách nhiệm hướng dẫn tất cả chúng sinh giác ngộ.
Tara được coi như một vị cứu tinh, nơi cô được phản ánh như một vị thần có trách nhiệm lắng nghe tất cả những lời than thở mà con người gặp phải hoặc những người phải trải qua đau đớn hoặc khốn khổ trong Luân hồi (vòng đời đại diện cho sinh, sống và chết). Vào giữa thế kỷ thứ XNUMX, cô được đế chế Pala nhận nuôi trong một đền thờ Phật giáo, công nhận cô là một vị Bồ tát (cách của Đức Phật), nhận lấy tên của nữ thần mẹ cùng với bốn đại diện khác.
Trong sự xuất hiện của Bát nhã, chúng tương ứng với một tập hợp các tác phẩm đã được áp dụng bởi Phật giáo Đại thừa, nơi nguyên tắc nữ tính được chỉ ra và nơi sự xuất hiện đầu tiên của Tara được hình dung như mẹ của trí tuệ hoàn hảo và sau đó họ giới thiệu bà. như là lòng từ bi hoàn hảo, cũng phản ánh như mẹ của tất cả các vị phật, là một thuật ngữ được áp dụng rộng rãi bởi các học viên khi họ tôn trọng lề của vị thần, không áp đặt vị thần khác.
Các biểu hiện khác nhau của nữ thần Phật giáo bảo vệ này hoàn toàn liên quan đến phẩm chất của người mẹ liên quan trực tiếp đến lòng từ bi và lòng thương xót. Theo thời gian, Tara đã trở thành một vị thần rất gần gũi với mọi người do dễ thờ cúng mà không cần sự can thiệp của các nhà sư, đặc biệt là đối với người dân Ấn Độ, trở nên rất phổ biến và được tôn sùng vào giữa thế kỷ thứ XNUMX. Ở rất kịch liệt ở Tây Tạng và Mogolia, là một hình ảnh rất quen thuộc trong giới hành giả của nó.
Tara là Đấng cứu thế
Hình ảnh của Tara được coi là một trong những biểu hiện của Phật giáo với mối quan hệ nữ tính vĩ đại nhất, được coi là một trong những nguồn cảm hứng nữ tính của vũ trụ và cho hình ảnh Mẹ Nhân từ của bà. Thực hành đối với vị thần này được theo sau bởi đại diện cho sự ra đời của tình thân ái và cũng liên quan đến việc giảm bớt nghiệp xấu có thể đến hành hạ những người khác nhau. Do đó, chất lượng và đặc điểm của nó là tiêu biểu và rất phổ biến.
Nổi bật trong trường hợp này là Green Tara, người chịu trách nhiệm đưa ra sự giúp đỡ và nhiều biện pháp bảo vệ khác nhau cho tất cả các trường hợp có thể trở thành bất hạnh trong Luân hồi của con người. Trong trường hợp của Tara la Blanca, cô ấy được đặc trưng bởi luôn phản ánh tình mẫu tử và nhiều cảm xúc từ bi khác nhau, do đó, cô ấy có trách nhiệm cứu chữa những sinh vật khác nhau bị thương, cả về thể chất và tâm lý.
Trong trường hợp của Red Tara, còn được gọi là Kurukula, nó là tấm da liên quan đến ý thức và chịu trách nhiệm phân biệt các hiện tượng được tạo ra khác nhau và cũng biến ước muốn thô sơ thành tình yêu và lòng từ bi thực sự. Ngoài ra còn có Blue Tara được gọi là Ekayati, đặc trưng cho năng lượng rất dễ bay hơi và dữ dội, được sử dụng rộng rãi để phá hủy chướng ngại vật, cũng nổi bật như người bảo vệ của dòng Nyingma, tương ứng với những người hướng dẫn Phật giáo đầu tiên ở Tây Tạng.
Tara as Tantric Divinity
Các đặc điểm của Tara như một vị cứu tinh bao gồm một loạt các giống nhau, chủ yếu chỉ ra tình yêu của cô ấy đối với nhân loại và là một người phụ nữ tận tụy, có nhiều câu chuyện khác nhau bao gồm những phẩm chất độc đáo của cô ấy, có nhiều truyền thuyết khác nhau về Tara, trong số đó có một điển hình nơi mà nó được phản ánh như một người đã tồn tại cách đây nhiều năm.
Hàng ngàn năm trước, xét trong một vũ trụ rất xa so với vũ trụ hiện tại, có một công chúa được gọi là Yeshe Dawa, cô ấy là một phụ nữ xã hội cao được bao quanh bởi những thứ xa hoa và đầy đặc quyền của cuộc sống cung đình, mặc dù điều này cô ấy không cho phép. bản thân được bao bọc bởi vật chất nhưng đã phát triển một đức tin và tình yêu thương rộng lớn đối với những người xung quanh, với điều này cô đã phát triển một đức tin lớn liên quan đến tam bảo để phát triển việc nghiên cứu giáo pháp.
Công chúa tiếp tục nghiên cứu và suy ngẫm về giáo pháp, đánh thức một khát vọng lớn lao và mong muốn giải thoát tất cả những người đó, bao gồm hàng triệu con người, khỏi đau khổ. Mong muốn của anh ấy rất sâu sắc đến mức cam kết tự mình giải thoát cho hàng triệu chúng sinh trước khi có thể ăn bất kỳ thức ăn nào trước bữa sáng và theo cách tương tự để giải phóng hàng triệu người khác trước khi tiêu thụ bất kỳ thức ăn nào vào bữa trưa và hàng triệu người nữa trước bữa tối.
Thái độ này được biết đến ở khắp mọi nơi, do sự cao quý và vị thế giúp đỡ nhiều người, do đó, cô bắt đầu được biết đến với cái tên Arya, là đại diện của Cao quý và theo thời gian, cô được biết đến với cái tên Tara là người giải thoát. Mặc dù vậy, anh ta không nhận được nhiều sự ủng hộ từ các nhà chức trách tôn giáo khác nhau phụ trách việc hỗ trợ cung điện, khuyên công chúa trẻ rằng cô ấy không nên cố gắng quá nhiều, tốt hơn nên đưa ra những suy nghĩ về việc tái sinh thành một nhân vật nam. sẽ ảnh hưởng đến xã hội.
Công chúa nghe theo lời khuyên đó, từ chối hoàn toàn và hứa sẽ luôn tái sinh trong hình hài nữ giới duy nhất của mình, từ giây phút đó trở lại trần gian, cô luôn phản ánh tình mẫu tử đó, luôn nghĩ đến lợi ích của con người và chủ yếu là vì hãy là một tấm gương cho tất cả những người phụ nữ phản ánh niềm đam mê giống nhau đối với cùng một con đường thực hành giáo pháp.
Có rất nhiều câu chuyện kể về Tara, dẫn đến nhiều cách hiểu khác nhau thể hiện cô ấy như một thần tính của Mật thừa, đại diện cho việc luyện tập thể chất, được gọi là con đường nhanh chóng và được coi là điểm mà Đức Phật đạt được giác ngộ lớn nhất, đó là lý do tại sao nó được coi là thần thánh yoga chủ yếu cho phiên bản của Kurukula (Red Tara).
Có nhiều câu chuyện được phân loại khác nhau trong trường hợp này nó được coi là thần thánh do Padmasambhava đối với Yeshe Tsogyal (Nữ hoàng của Hồ và Trí tuệ), người đàn ông đã yêu cầu nữ hoàng của hồ và sự khôn ngoan sẽ giấu một kho báu lớn từ anh ta, với Theo thời gian, kho báu được tái khám phá, theo thời gian, sự thánh thiện của thời điểm này tái sinh trong Sakya Trizin và có thể chuyển tải thông điệp đó đến sự thánh thiện của thời điểm này, truyền bá chúng đến các đệ tử phương Tây khác nhau.
Thực hành tâm linh
Trong Phật giáo, Sadhanas được biết đến nhiều, tương ứng như một phương tiện để đạt được một điều gì đó cụ thể, còn được gọi là một thực hành yogic, nơi nó đề cập đến các hướng dẫn khác nhau được sử dụng để thực hiện một thực hành cụ thể. Mục tiêu chính là đạt được sự nhận thức tâm linh cùng với sự giác ngộ, trong số một số phương pháp thực hành phổ biến nhất là thiền định và tụng niệm các thần chú dành riêng cho một vị thần cụ thể.
Trong trường hợp này, cũng cần lưu ý rằng trong Phật giáo Kim Cương thừa, nó sử dụng đoạn kết của Yidam, được đặc trưng như một chúng sinh đã giác ngộ, là trọng tâm chính của thiền định có thể được sử dụng cho hành giả, nói tóm lại, nó tương ứng với Bổn tôn. trong ai đang thiền. Trong trường hợp của các hành giả và tín đồ, họ có trách nhiệm sử dụng Tara như một yidam trong các thực hành Sadhana khác nhau của họ, cho dù chúng rất dài hay ngắn.
Thông thường, một tập hợp những lời cầu nguyện được sử dụng để có thể cầu khẩn hoặc hiện diện sự hiện diện của vị thần, sau đó điều cần thiết là thực hiện một bài tụng như thần chú của nó, sau đó nó phải tương ứng hình dung về vị thần, trong trường hợp này là Tara, với màu sắc. và hình dạng tương ứng mà bạn muốn gọi ra, bởi vì mỗi hình thức của Tara có một đặc tính và chức năng nổi bật.
Sau đó, tiến hành nói những công đức và hồi hướng riêng cho vị thần được lựa chọn bởi mỗi người trong số những người cảm thấy cần nguyện vọng, một số buồn khổ của Bổn tôn Tara có thể được coi là mở đầu hoặc thực hành ban đầu cho niềm tin Phật giáo Kim Cương thừa, điều này chỉ. xảy ra khi bạn có hình dung tốt về vị thần để có những giáo lý cao siêu liên quan hoàn toàn đến Phật giáo.
Ý nghĩa
Điều rất quan trọng là trong thời điểm tạo ra nữ thần Phật giáo bảo vệ này với tư cách là Yidam của việc thực hành, trong giai đoạn bắt đầu, nó phải được hình dung như một thực tế cũng như bất kỳ nhận thức nào khác về tâm trí được thực hiện để trì tụng thần chú và hình dung nó. như một hình ảnh của lòng từ bi và trí tuệ. Sau một thời gian thực hành, một số phẩm chất mà con người bạn có trách nhiệm đại diện sẽ được chia sẻ.
Một khi loại kết nối này được phát triển, nó cho phép chúng trở nên không thể tách rời khỏi yidam và mỗi khi các Sadhanas được thực hiện, nó sẽ mãnh liệt và sâu rộng hơn nhiều, cố gắng phản ánh một cách cởi mở, phát ra nhiều phẩm chất khác nhau tương tự như cầu vồng, có nó như một hình dung miễn là hóa thần Tara và từ bỏ cái "tôi" bình thường.
Cuối cùng chủ ý là có thể hợp nhất với thủy thần và hòa tan vào hình thể được tạo ra, có thể coi là "tôi" nhưng được tạo ra dựa trên tâm trí và có thể thiếu bất kỳ tồn tại lâu dài, nó sẽ chỉ hiện tại. miễn là nó đã được tạo ra. hoàn thành việc đào tạo và thực hành thiền định. Thông qua giai đoạn thiền này, hành giả có thể tiếp cận các giai đoạn khác nhau, cho phép kết nối với khoảng không nhưng cũng với ánh sáng.
Thông qua loại hình thực hành này, nó có nhiều mục đích khác nhau, cho dù nó là tâm linh để thiết lập một số liên hệ với vị thần, nhưng nó cũng được sử dụng để mở khóa các nút luân xa hoặc còn được gọi là các trung tâm tâm linh khác nhau, tất cả điều này để cho phép năng lượng truyền xuyên suốt. . cơ thể một cách chính xác và không bị gián đoạn, tất cả những điều này là cần thiết để có thể tiến bộ một cách sâu sắc hơn và nâng cao hơn.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Người ta nhấn mạnh rằng Sadhana của Tara có thể trở thành những sự kiện hoàn toàn vô hình được thực hiện thông qua các sự kiện bên trong cũng như bên ngoài, có nhiều nghiên cứu khác nhau tập trung vào việc phản ánh hiện tượng diễn ra, trong số đó nổi bật là Yoga thần thánh được viết bởi Dalai Lama, có trách nhiệm phản ánh các thực hành mật tông khác nhau bằng cách sử dụng các yidam khác nhau.
Có nhiều kết quả khác nhau khi sử dụng Tara như một yidam, trong số đó, chúng ta có thể làm nổi bật việc giảm bớt các lực lượng của bất kỳ nghiệp tiêu cực nào trong cuộc sống của con người, có thể ảnh hưởng đến bệnh tật, tạo ra những cơn đau khác nhau và mang lại những trở ngại cho cuộc sống của họ, tất cả điều này nhấn chìm trong tình trạng bóng tối, thông qua loại kinh nghiệm này, các hoàn cảnh bên ngoài khác nhau có thể gây hại cho bất kỳ người nào hàng ngày đều được cải thiện.
Ngoài ra, nó cũng có thể ảnh hưởng trong việc cải thiện tình trạng tinh thần của các học viên và lần lượt hợp tác để có thể thanh lọc các kênh tâm linh khác nhau, cho phép sự hào phóng làm dịu tinh thần và làm sạch tâm trí, do đó khiến lòng từ bi tuôn chảy từ trung tâm của trái tim. Luôn cho phép những cảm xúc của lòng trắc ẩn, sự hào phóng và tình yêu thương tuôn trào từ trái tim và cho phép tất cả các kênh được mở ra.
Những lời cầu nguyện đến Tara
Hình ảnh của Tara được coi là một trong những biểu hiện của Phật giáo với mối quan hệ nữ tính vĩ đại nhất, được coi là một trong những nguồn cảm hứng nữ tính của vũ trụ và cho hình ảnh Mẹ Nhân từ của bà. Thực hành đối với vị thần này được theo sau bởi đại diện cho sự ra đời của tình thân ái và cũng liên quan đến việc giảm bớt nghiệp xấu có thể đến hành hạ những người khác nhau. Vì vậy, chất lượng và đặc điểm cực kỳ của nó là đại diện và rất phổ biến.
Có một số lượng lớn những lời cầu nguyện và những lời cầu nguyện hướng về Đức Tara được trì tụng trong những khoảnh khắc thiền định, một số lời cầu nguyện phổ biến nhất được nêu bật dưới đây:
Tara đáng kính, tôi cầu xin bạn, cả bạn và đoàn tùy tùng của bạn,
rằng bạn nhớ với tình yêu với lời hứa của bạn trong quá khứ
và giải phóng nỗi sợ hãi của tôi và của tất cả chúng sinh.
Xua tan tâm lý đen tối khi đối mặt với nghịch cảnh.
Có thể hoàn cảnh hài hòa nảy nở
và ban cho chúng tôi những siddhis bình thường và tối cao ['sức mạnh tinh thần'].
om tare tu tare ture soja.
Tara Kuan Yin
Đức Phật là hình tượng chính theo sau của Phật giáo, có một số lượng lớn các bài thuyết trình ám chỉ đến nhiều phiên bản và bài thuyết trình khác nhau, theo sau là các trào lưu Phật giáo, trong số đó chúng ta có thể nêu bật Tara Kwan Yin, tương ứng với một trong những phiên bản của Phật nữ mà họ được công nhận cao và cũng được theo dõi vì lòng từ bi vĩ đại của họ.
Nó có một số lượng lớn những người theo đại diện cho rằng Tara Kwan Yin đã đạt đến một khoảnh khắc giác ngộ và quyết định rằng họ không thể chấp nhận nó vì họ muốn ở lại với mọi người và do đó có thể giúp họ hoàn toàn chữa lành tâm hồn của họ, do tất cả những điều này. Reiki được sinh ra từ một dòng dõi đặc biệt được gọi là Kun-Li, dòng dõi này được đánh giá cao nhờ các ứng dụng khác nhau, nơi họ lấy Tara Kwan Yin là trung tâm của họ và cô ấy là hình ảnh đại diện chính cho tất cả các tín điều của họ.
Các câu thần chú khác nhau hoặc các nghi lễ đặc biệt được sử dụng để đạt được sự cầu khẩn chính xác của Tara Kwan Yin được gọi là om tare tuttare ture swahaThông qua loại thần chú này, việc cầu nguyện 21 hình ảnh hoặc vật phẩm được biết đến ở Tây Tạng và trên thế giới được thực hiện.
Chúng tôi hy vọng rằng bài viết này hữu ích, chúng tôi để lại cho bạn các liên kết sau đến các bài viết khác mà chắc chắn bạn sẽ quan tâm: