Khám phá với chúng tôi tất cả thông tin quan trọng về Văn hóa Mesoamerican đã phát triển từ thời cổ đại trên lục địa. Đừng ngừng đọc nó! và bạn sẽ tìm hiểu về sự đa dạng của các nhóm dân tộc trong khu vực.
10 nền văn hóa Mesoamerican quan trọng nhất
Các nền văn hóa Mesoamerican là một loạt các nền văn minh thổ dân phát triển ở Mexico và Trung Mỹ trước khi người Tây Ban Nha đến vào thế kỷ XNUMX.
Vào thời điểm người Tây Ban Nha đến, hơn một chục nền văn hóa đã ở Mesoamerica: Olmec, Maya, Mexica / Aztec, Toltec, Teotihuacan, Zapotec, Purépecha, Huasteca, Tlaxcalteca, Totonac và Chichimec. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ tập trung vào điều quan trọng nhất.
Theo các nhà khảo cổ, có bằng chứng cho thấy Mesoamerica đã có con người cư trú từ năm 21,000 trước Công nguyên. Những dân tộc Mesoamerican ban đầu này là những người du mục.
Tuy nhiên, vào năm 7000 a. C., sự tan chảy của các sông băng cho phép phát triển nông nghiệp, khiến những thổ dân này bắt đầu ít vận động.
Với sự cải thiện của các nền văn hóa, nền tảng cho việc hình thành các nền văn minh đã được củng cố. Từ năm 2300 trước Công nguyên. C., các hoạt động nghệ thuật như gốm sứ và kiến trúc được phát triển.
Ban đầu, người ta tin rằng các nền văn hóa Mesoamerican bắt nguồn từ cùng một thời điểm. Tuy nhiên, các học giả của khu vực đã chỉ ra bằng chứng khảo cổ rằng những nền văn minh này đã phát sinh vào những thời điểm khác nhau. Tương tự như vậy, họ đã gặp phải kết cục của mình trong những năm khác nhau.
Văn hóa Olmec
Nhóm dân tộc được gọi là Olmec này có nguồn gốc ở đông nam Mexico từ năm 1600 đến 1400 trước Công nguyên. C. và người ta tin rằng nó đã biến mất vào khoảng năm 400 a. C.
Những người bản xứ này đã đặt nền móng cho phép phát triển các nền văn hóa Mesoamerican khác và ảnh hưởng lớn đến nền văn minh Maya và Aztec.
Được coi là mẹ của tất cả các nền văn hóa Mesoamerican, vì nó là một trong những nền văn hóa đầu tiên được ghi lại, tên của nó trong ngôn ngữ Nahuatl có nghĩa là "những người đến từ vùng đất cao su" và trên thực tế, mủ được chiết xuất từ cây "đàn hồi" »Của khu vực này.
Văn hóa Olmec được ghi nhận là đã đổi mới trò chơi bóng trong nghi lễ, chữ viết và biểu tượng của người Mesoamerican, phát minh ra số XNUMX và lịch Mesoamerican. Tác phẩm tiêu biểu nhất của ông là những chiếc đầu khổng lồ.
Lịch sử
Lịch sử của nó được chia thành các vị trí của ba thủ đô của nó:
San Lorenzo Tenochtitlan 1200 trước công nguyên C. Cho đến năm 900 a. C., vị trí của nó trên các đồng bằng sông thuận lợi cho sản xuất ngô cao, đã ảnh hưởng đến việc trở thành nền văn minh định cư đầu tiên ở Châu Mỹ. Nó có một sự tập trung dân số cao và có một nền văn hóa tinh tế.
Trung tâm nghi lễ bán hàng Sau năm 900 trước Công nguyên C. Một cuộc rút lui từ San Lorenzo đã được ghi lại. Sự thay đổi dòng chảy của một số con sông cho thấy những thay đổi về môi trường đã ảnh hưởng đến thực tế này, mặc dù sự hủy diệt của San Lorenzo vào năm 950 a. C. gợi ý rằng đã có một cuộc nổi loạn nội bộ cho đến năm 400 a. C.
Đây là trung tâm của nền văn minh này, thời kỳ mà Kim tự tháp lớn và các trung tâm nghi lễ khác được xây dựng.
ba cái ấm, Từ 400 a. Vào khoảng năm 200 trước Công nguyên, mặc dù đây là giai đoạn Olmec cuối cùng, nhưng vẫn còn một quần thể ở giai đoạn hậu Olmec và ngày nay có nhiều dấu vết về ảnh hưởng của họ ở Veracruz ngày nay.
Kinh tế
Olmecs đã phát triển việc trồng và thu hoạch ngô, đậu, ớt cay, ớt ngọt, bơ và bí. Tất cả đều là những nét văn hóa vẫn hiện diện trong văn hóa Mexico.
Họ cũng phát triển một hệ thống tưới tiêu tự động cho phép đưa nước đến những vùng đất kém màu mỡ để có thể sản xuất được. Đánh cá và săn bắn là những hoạt động kinh tế khác do người Olmecs tạo ra. Tương tự, nền văn minh này được biết đến với việc nuôi gà tây, loại gà có giá trị về cả thịt và lông của chúng.
Tôn giáo
Nền văn hóa Olmec mang tính thần quyền, nghĩa là chính phủ phải chịu sự điều hành của các nhà chức trách tôn giáo và đa thần. Điêu khắc và kiến trúc là những học thuyết phụ thuộc vào thói quen tôn giáo; Bàn thờ, đền thờ và thần tượng Olmec là minh chứng cho điều này. Trong số các đối tượng sùng bái của họ, con báo đốm có lẽ là quan trọng nhất, người cũng được coi là thần của Trái đất.
Những người đàn ông Jaguar cũng rất phù hợp. Một số tác phẩm điêu khắc cho thấy các vị thần nửa người, nửa báo đốm. Các vị thần khác là thần lửa, thần lúa mì, thần chết và con rắn lông vũ. Trong nền văn hóa Olmec, có bóng dáng của một thầy cúng, chịu trách nhiệm chỉ đạo các nghi lễ tôn giáo và người được cho là có khả năng chữa bệnh.
Nghệ thuật
Điêu khắc là một trong những đặc sản nghệ thuật tiêu biểu nhất của Olmecs. Các di tích tốt nhất của nó được gọi là "những cái đầu khổng lồ", những hình ảnh được chạm khắc trên đá (chủ yếu là đá bazan và trang trí bằng ngọc bích), có thể dài tới 3,4 mét.
Ngày nay, người ta tin rằng chúng được tạo ra để vinh danh những thủ lĩnh, chiến binh và tổ tiên nổi tiếng nhất của nền văn minh. Chiếc đầu đầu tiên được phát hiện vào năm 1862 ở miền nam Veracruz.
Có hai điều được lặp lại trong các biểu diễn nghệ thuật của Olmec: việc sử dụng ngọc bích và biểu tượng của con báo đốm. Sau này được coi là biểu tượng quyền lực không chỉ của nền văn hóa Olmec mà còn của các nền văn hóa bản địa khác ở Trung Mỹ.
Văn hóa Mexico / Aztec
Người Mexico, còn được gọi là Aztec, ban đầu là một dân tộc du mục đến Mesoamerica vào thế kỷ XNUMX. Bộ tộc này sẽ bị coi là thấp kém hơn so với các nền văn minh Trung Mỹ khác vì nó là dân du mục.
Tuy nhiên, vào thế kỷ XNUMX, người Aztec đã đồng hóa các nền văn hóa xung quanh họ và đặt nền móng để xây dựng cái mà sau này được gọi là Đế chế Aztec.
Họ đã thích nghi với môi trường mà họ phải sống; họ chế tạo ca nô để có thể tự đánh bắt cá ở vùng biển gần đó; Họ đã làm việc để làm cho đất đai trở nên màu mỡ và năng suất, đồng thời xây dựng các con đập và hệ thống thủy lợi.
Khi đã được thành lập đầy đủ, họ bắt đầu tạo dựng một đế chế bằng cách chinh phục các bộ tộc nhỏ khác. Những bộ lạc bị chinh phục này được cho là để tỏ lòng kính trọng đối với người Aztec.
Bằng cách này, họ đảm bảo một nguồn thực phẩm và hàng hóa khác (như đồ trang sức, quần áo), cũng như các tù nhân bị hy sinh để nuôi các vị thần.
Vào đầu thế kỷ XNUMX, nền văn minh Aztec được coi là một trong những nền văn minh hùng mạnh nhất ở Mesoamerica, bao gồm miền trung và miền nam Mexico, cũng như lãnh thổ Nicaragua và Guatemala.
Nguồn gốc và vị trí
Trong tiếng Nahuatl, Aztec có nghĩa là "những người đến từ Aztlán." Theo một câu chuyện thần thoại Mexico, người dân ở đây đã rời Aztlán cho đến khi họ tìm được nơi ở mới bằng cách xây dựng thành phố Tenochtitlán. Họ quyết định gọi nơi này là Mexihco, có nghĩa là “ở rốn của mặt trăng”, nơi xuất thân của người Mexico.
Do đó, sự khác biệt cơ bản là người Aztec sẽ là những người di cư, nhưng sau khi thành lập, họ được gọi là người Mexico. Mặt khác, điều quan trọng cần nhớ là nguồn gốc ở Aztlán này là một huyền thoại. Vị trí địa lý của người Mexico kéo dài qua trung tâm và phía nam của Mexico ngày nay. Nguồn gốc của nó bắt nguồn từ sau sự sụp đổ của đế chế Toltec, giữa thế kỷ XNUMX và XNUMX.
Thực tế về nguồn gốc của người Mexico bao gồm một cuộc di cư lớn của các nhóm nói tiếng Nahuatl từ phía bắc của Mexico ngày nay -Chichimeca-, đã tràn ngập cao nguyên trung tâm của Mexico, xung quanh hồ Texcoco. Họ là một trong những quần thể cuối cùng đến khu vực này, vì vậy họ buộc phải chiếm vùng đầm lầy ở phía tây của hồ.
Niềm tin tôn giáo của họ vào truyền thuyết rằng một dân tộc quyền lực sẽ xuất hiện trong một khu vực đầm lầy, nơi có một cây xương rồng và một con đại bàng nuốt chửng một con rắn, chính là điều đã cho phép họ tồn tại và thịnh vượng trong khu vực. Truyền thống này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay và có thể thấy, trong số những thứ khác, trên các tờ tiền và tiền xu của Mexico. Năm 1325, họ thành lập Tenochtitlán, tọa lạc tại nơi ngày nay là thủ đô của Mexico.
Xung quanh hồ ven sông, họ phát triển một hệ thống vườn gọi là vườn cây, là những khúc gỗ nằm yên trên cát tạo thành những hòn đảo nhân tạo. Đường và cầu được xây dựng để thoát nước trong khu vực và kết nối nó với đất liền.
Vào thời huy hoàng của nó, có 38 tỉnh triều cống, nhưng những tỉnh xa xôi nhất đã chiến đấu vì độc lập của họ, vì vậy họ liên minh với Hernán Cortés và không may đã tạo điều kiện cho người Aztec biến mất.
Nông nghiệp
Nông nghiệp là nền tảng của nền kinh tế Mexico. Họ phát triển việc trồng ngô, loại lương thực quan trọng nhất, cũng như ớt, đậu, thuốc lá và ca cao.
Họ đã thực hành hệ thống đốt nương làm rẫy, đã tạo ra những kết quả khả quan. Họ cũng xây dựng các kênh tưới tiêu cho phép họ trồng trọt ở những khu vực kém màu mỡ hơn.
Giáo dục
Trẻ em Mexico được học tại nhà từ khi ba tuổi. Cha giáo dục con trai trong khi mẹ giáo dục con gái. Ở tuổi 15, các quý tộc trẻ có thể bắt đầu học tại trường Tenochtitlan, Calmecac.
Ngôi trường này đã đào tạo những người trẻ giàu có trong các lĩnh vực y học, thiên văn học, giải tích, viết lách, lịch sử, văn học, triết học, luật pháp, quản lý kinh doanh của nhà nước và chiến lược quân sự.
Những thanh niên thuộc tầng lớp trung lưu theo học tại Trường Telpochcalli, nơi họ học cách làm đá, điêu khắc và trở thành chiến binh.
Về phần mình, các thiếu nữ được học làm nữ tu sĩ và học cách dệt, làm việc với lông vũ và làm các đồ vật tôn giáo.
Quy tắc ứng xử
Một phần liên quan của nền giáo dục và lối sống của Mexico là quy tắc ứng xử được dạy trong tất cả các trường học và thậm chí là một phần của luật thành văn. Vi phạm bất kỳ quy tắc nào trong số này có thể phải trả giá bằng mạng sống.
Dưới đây là danh sách một số quy tắc mã hành vi:
1- Không giễu cợt người già.
2- Không giễu cợt người bệnh.
3- Không ngắt lời khi người khác đang nói.
4- Không phàn nàn.
Tôn giáo
Tôn giáo là một phần quan trọng của văn hóa Mexico. Họ theo chủ nghĩa đa thần vì họ thờ nhiều vị thần và nữ thần khác nhau, những người đại diện cho các yếu tố của cuộc sống hàng ngày. Một số người trong số họ là Thần Mặt trời và Nữ thần Mặt trăng, Thần Mưa và Thần Sinh sản.
Niềm tin tôn giáo của họ khiến người Mexica bị coi là khát máu vì họ đã hiến tế con người để thỏa mãn nhu cầu về máu của con người mà một số vị thần có. Ví dụ, Huitzilopochtli, thần mặt trời, phải liên tục nuôi máu; nếu không, tôi sẽ ngừng đi chơi hàng ngày.
Tôn giáo được liên kết với tất cả các khía cạnh của cuộc sống thổ dân. Ví dụ, họ bắt đầu chiến tranh chống lại các bộ lạc khác để có được nguồn cung cấp tù nhân liên tục, những người có thể bị hiến tế bất cứ khi nào các vị thần muốn. Tương tự, tôn giáo được liên kết chặt chẽ với kiến trúc. Bên trên các kim tự tháp, người Aztec đã xây dựng các ngôi đền để thờ cúng các vị thần của họ và làm vật hiến tế.
thần mexican
Một số vị thần quan trọng nhất là:
-Quetzalcóatl: là vị thần của thiên nhiên, bao gồm cả trái đất và bầu trời. Tên của anh ta có nghĩa là "con rắn lông vũ".
–Chalchiuhtlicue: là nữ thần của các vực nước, hồ, đại dương và sông ngòi.
–Chicomecoatl: là nữ thần của ngô.
–Mictlantecuhtli: là thần chết. Anh ta thường được mô tả với một hộp sọ ở vị trí khuôn mặt.
–Tezcatlipoca: ngài là thần của bầu trời và gió đêm. Nó thường liên quan đến đá đen như obsidian.
Văn hóa Maya
Văn hóa Maya, phát triển trên lãnh thổ hiện đang bị chia cắt giữa Mexico, Guatemala, Belize, Honduras và El Salvador, có thể là một trong những nền văn minh rực rỡ và thành công nhất. Uy tín này là do họ đã phát triển các lĩnh vực kiến thức khác nhau, bao gồm cả thiên văn học, chữ viết và toán học.
Nông nghiệp là thiết yếu trong nền kinh tế của người Maya, với ngô là cây trồng chính. Bông, đậu, sắn và ca cao cũng được trồng. Kỹ thuật dệt của nó đã đạt đến trình độ phát triển cao.
Sự trao đổi thương mại của thành phố này thông qua hạt ca cao và chuông đồng, một vật liệu cũng được sử dụng cho các tác phẩm trang trí. Như vàng, bạc, ngọc, trong số những thứ khác.
Các tàn tích đồ sộ của Palenque, Mayapán, Copán, Tulún và Chichén Itzá, cùng nhiều di tích khác, cho phép chúng ta biết chắc chắn kiểu kiến trúc được sử dụng vào thời điểm đó, mô tả ba phong cách: sông Bec, sông Chenes và Puuc.
Sự phân bố của các thành phố dựa trên các cấu trúc hình kim tự tháp bậc được bao phủ bởi các khối, được tôn lên bởi một ngôi đền và xung quanh chúng là các quảng trường rộng mở.
Kinh tế
Người Maya đã hệ thống hóa nông nghiệp. Các di tích khảo cổ học là minh chứng cho một sự phát triển vượt bậc liên quan đến khu vực này; Có những con kênh ở Thung lũng Guatemala cho thấy việc sử dụng các hệ thống thủy lợi ở vùng cao nguyên.
Trong khi đó, ở các vùng đất thấp, hệ thống nước được sử dụng để canh tác các vùng đầm lầy. Giống như các nền văn minh Mesoamerican khác, họ phát triển việc trồng ngô, đậu, bí ngô và lạc ngọt. Họ đốt nương làm rẫy.
Kiến trúc
Nền văn minh Maya đã xây dựng các đền thờ và các trung tâm nghi lễ; Các kim tự tháp là đại diện tối đa của kiến trúc. Đối với các công trình xây dựng của họ, họ đã sử dụng đá. Chủ yếu là vôi, một chất liệu đã được chạm khắc để tạo ra các bức phù điêu như một vật trang trí.
Những bức phù điêu này xuất hiện, cùng với những thứ khác, những cảnh về cuộc sống của người Maya, đặc biệt là những sự kiện có ý nghĩa quan trọng trong cuộc đời của những người cai trị.
phát minh của người Maya
Người Maya đã thành công trong nhiều lĩnh vực tri thức và có những đóng góp to lớn. Đối với chữ viết, người Maya đã tạo ra một hệ thống chữ tượng hình, không giống như chữ viết tượng hình, đại diện cho ngôn ngữ nói.
Hệ thống này được tạo thành từ các ký hiệu đại diện cho các âm tiết và đôi khi là các từ. Ví dụ về cách viết này có thể được thưởng thức trong các cuốn sách của ông, được gọi là Codex.
Tương tự, người Maya có kiến thức toán học, đặc biệt là về thiên văn học, cho phép họ xây dựng nhiều loại lịch khác nhau. Một dựa trên năm mặt trời, kéo dài 18 tháng (mỗi 20 ngày) và thêm năm ngày, được coi là không may mắn.
Một lịch khác là lịch thiêng có 260 ngày, được chia thành 13 chu kỳ, được sử dụng để đánh dấu sự bắt đầu của các lễ hội tôn giáo và dự đoán vận mệnh.
Họ cũng tạo ra các biểu đồ với vị trí của mặt trăng và sao Kim, cho phép họ dự đoán chính xác khi nào sẽ có nhật thực.
Tôn giáo
Tôn giáo của người Maya là đa thần, với nhiều vị thần khác nhau và dựa trên nhận thức chu kỳ về thời gian, dẫn đến niềm tin vào luân hồi. Vì các thổ dân phụ thuộc vào cây ngô nên thần ngô có tầm quan trọng sống còn.
Tra tấn và hiến tế con người là những nghi lễ tôn giáo, mặc dù chúng không phổ biến hoặc xa hoa như những nghi lễ được người Aztec thực hiện. Những nghi lễ này được cho là để đảm bảo khả năng sinh sản và làm cho các vị thần hạnh phúc. Nếu không, sự hỗn loạn sẽ bao trùm thế giới.
Người Maya cho rằng máu thu được từ các vật hiến tế đã nuôi sống các vị thần và do đó, cần phải thiết lập mối liên hệ với họ. Hơn nữa, tự tế và treo cờ là những việc làm phổ biến giữa các linh mục và quý tộc.
Vai trò của phụ nữ
Điều quan trọng cần lưu ý là, không giống như các nền văn hóa khác thời đó, phụ nữ tích cực tham gia vào xã hội của người Maya. Họ không chỉ giới hạn trong việc chăm sóc và giáo dục trẻ em, mà còn có thể tham gia vào các hoạt động kinh tế và chính phủ.
văn hóa toltec
Người Toltec đã cai trị vùng cao nguyên phía bắc Mexico vào thế kỷ XNUMX và XNUMX. Các trung tâm dân cư chính của nó là Huapalcalco ở Tulancingo và thị trấn Tollan-Xicocotitlan, nằm ở nơi ngày nay được gọi là Tula de Allende, thuộc bang Hidalgo. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Nahuatl có nghĩa là "cư dân của Toula".
Một ảnh hưởng lớn là trong kiến trúc, mà người Maya đã tinh chỉnh thành phong cách hiện diện ở Chichen-Itza, lâu đài và đền thờ của các chiến binh. Họ đặc biệt nổi tiếng với những bức tượng khổng lồ được gọi là Atlanteans.
Văn hóa Teotihuacan
Văn hóa Teotihuacan bắt đầu phát triển ở các thuộc địa vào khoảng năm 100 trước Công nguyên. C. trong một vài thế kỷ sau, đô thị của Teotihuacan. Thời kỳ hoàng kim của nó xảy ra vào đầu thời kỳ cổ điển của Mesoamerica (art. II / III-VI).
Đây là nền văn minh bí ẩn nhất trong các nền văn minh Mesoamerican, bởi vì sự biến mất của nó rất lâu trước khi người Tây Ban Nha đến và không có dấu vết nào về sự tồn tại của nó.
Ngay cả những người Mexico sống gần thị trấn Tenochtitlán cũng biết rất ít về người Teotihuacanos, vì nền văn hóa này ra đời sau khi họ biến mất.
Được biết, nền văn minh này đã xây dựng thành phố Teotihuacán. Cái tên này được đặt bởi người Aztec và có nghĩa là "nơi các vị thần được sinh ra" bởi vì họ thấy nó bị bỏ hoang và tin rằng nó là nền tảng của vũ trụ. Vào thời hoàng kim, nó là một đô thị với hơn 100,000 người và là trung tâm thần kinh của Mesoamerica.
Đây là nền văn minh Mesoamerican với các trung tâm nghi lễ tôn giáo lớn nhất, rất hoành tráng, nổi bật là Đền Quetzalcóatl, Kim tự tháp Mặt trăng và Kim tự tháp Mặt trời, lớn thứ ba trên thế giới.
Sự thay đổi từ động cơ tôn giáo sang quân sự trong ngành nghề của họ đã góp phần thiết lập giả thuyết rằng chiến tranh là nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn của họ.
Các nền văn hóa Mesoamerican đáng chú ý khác
Ngoài các nền văn hóa Mesoamerican, đã được nêu tên ở trên, còn có các nền văn hóa thổ dân khác trong khu vực.
Văn hóa Purepecha
Được những người thực dân Tây Ban Nha biết đến như một nền văn hóa Tarascan, họ định cư chủ yếu ở vùng Michoacán. Họ tham gia vào nông nghiệp, săn bắn, hái lượm thực phẩm và thủ công.
Đặc điểm của Purépechas
Theo nhiều quan điểm, người Purépecha được coi là một nền văn minh tiên tiến trong thời đại Mexico tiền Tây Ban Nha. Họ tận tâm với nhiều ngành nghề như kiến trúc, hội họa, đồ kim hoàn và đánh cá.
Vào thế kỷ XNUMX, họ đã thành thạo việc xử lý kim loại, điều này cuối cùng đồng nghĩa với việc mở ra một số mối quan hệ thương mại.
mở rộng văn hóa
Họ đã tìm cách truyền bá văn hóa của mình ở Mesoamerica cho đến giữa những năm 1500, khi sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đồng nghĩa với sự sụp đổ gần như ngay lập tức của Đế chế.
Mặc dù đã chiến đấu nhiều trận với Đế chế Aztec (không bao giờ có thể chinh phục được nó), nhưng Đế chế Tây Ban Nha vẫn kiểm soát được họ.
Mặc dù nền văn hóa và con người của họ đã tồn tại được nhưng phần lớn cơ sở hạ tầng của họ đã bị phá hủy và những người cai trị của họ bị ám sát.
Phong tục và truyền thống
Giống như hầu hết các nền văn minh Mexico, họ có nhiều phong tục liên quan đến việc tôn thờ các yếu tố tự nhiên bao quanh họ.
Vì thức ăn ưa thích của họ là ngô, nên đây được coi là cơ hội tốt để trồng ngô có màu sắc khác nhau và đi kèm với họ đậu để có một mùa thu hoạch bội thu và thịnh vượng trong những năm còn lại.
Tôn giáo
Về đặc điểm đa thần, họ tin rằng vũ trụ được chia thành ba phần chính: thiên đàng, trái đất và âm phủ.
Ba vị thần đã vượt lên trên những vị thần khác:
–Curicaveri, thần chiến tranh và mặt trời, người đã hiến tế cho con người và biểu tượng của nó là những con chim săn mồi.
- Vợ của anh ấy là Cuerauáperi, nữ thần sáng tạo, người được gán cho mưa, sự sống, cái chết và hạn hán.
-Con gái của ông, Xaratanga, nữ thần của mặt trăng và đại dương.
Ngôn ngư
Ngôn ngữ Purépecha rất không điển hình, vì nó không có mối liên hệ ngôn ngữ nào với bất kỳ phương ngữ nào khác được sử dụng bởi các dân số và nền văn minh Mexico khác cùng thời kỳ.
Huastec
Nằm trên bờ biển của Vịnh Mexico, họ là hậu duệ của người Maya. Họ không phải là một nền văn hóa đặc biệt được xác định rõ ràng do sự lầm lạc của họ, với bộ tộc Teenek có ý nghĩa văn hóa nhất. Người ta ước tính rằng các khu định cư đầu tiên xảy ra giữa năm 1500 a. C. và 900 a. C.
Những đặc điểm chính
Cụm từ huasteco xuất phát từ từ "cuextécatl" trong tiếng Nahuatl, có thể có hai nghĩa: "ốc sên nhỏ", nếu nó đến từ cuachalolotl, hoặc "guaje", nếu nó đến từ "huaxitl"
Giáo sĩ người Tây Ban Nha Fray Bernardino de Sahagún đã viết rằng "Tên của tất cả những người này lấy từ tỉnh mà họ gọi là Cuextlán, nơi những người dân cư được gọi là" Cuextecas ", nếu có nhiều, và nếu một" Cuextecatl "và bằng một tên khác" Toveiome "khi có nhiều, và khi" Toveio ", tên của người có nghĩa là" hàng xóm của chúng tôi ".
Biến dạng sọ và thủng thùy
Một trong những đặc điểm đáng chú ý nhất của văn hóa Huasteca là phong tục làm biến dạng hộp sọ, có lẽ vì lý do nghi lễ. Ngoài ra, tai cũng đã được xỏ để tô điểm cho chúng bằng các yếu tố xương và vỏ.
Khỏa thân
Mặc dù điều này không được khẳng định 100% nhưng nhiều chuyên gia khẳng định rằng những chiếc Huastec đã khỏa thân. Nguồn gốc của thông tin này là các văn tự được tìm thấy trong các cuộc khai quật khảo cổ học. Mặt khác, những người Huastec hiện tại thường mặc váy che.
Ngôn ngư
Ngôn ngữ được người Huastecos nói nhiều nhất là phương ngữ Teenek hoặc Huasteco. Ngoài ra, việc sử dụng tiếng Nahuatl và tiếng Tây Ban Nha cũng rất phổ biến. Ngôn ngữ đầu tiên của những ngôn ngữ này có nguồn gốc từ người Maya, mặc dù người ta cho rằng bộ phận này bắt đầu tách ra từ hàng nghìn năm trước. Người Huastèques, trong ngôn ngữ của họ, được gọi là Teenek, có nghĩa là "những người đàn ông đến từ đây."
Đa ngôn ngữ
Hiện nay, ba ngôn ngữ bản địa vẫn được sử dụng ở vùng Huasteca: Nahuatl, ở Veracruz và một phần của San Luis Potosí; Huasteco, ở San Luis Potosí, phía bắc Veracruz và ở Tamaulipas; và pame, một phương ngữ được sử dụng ở khu vực miền núi ngăn cách giữa San Luis Potosí và Querétaro
Tlaxcalans
Họ mang ơn họ vì thực tế là họ định cư chủ yếu ở Tlaxcala. Họ được sinh ra từ sự hợp nhất của một số bộ tộc trong khu vực, trở thành một trong những nền văn minh chính của Mexico trước cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha.
Những đóng góp về khoa học và văn hóa.
Một trong những đặc điểm mà các chuyên gia cho rằng nền văn hóa Tlaxcalan là tình cảm yêu nước mạnh mẽ của nó, đặc biệt là khi so sánh với các nền văn minh khác trong khu vực.
Tình cảm này đã được phản ánh trong tất cả các lễ hội và nghi lễ không liên quan đến tôn giáo của họ. Ở họ thể hiện niềm tin tưởng vào tương lai tốt đẹp của quê hương đất nước.
Một số nhà sử học cho rằng thái độ này, gần với chủ nghĩa dân tộc hiện đại, giải thích sự lựa chọn của ông để liên minh với người Tây Ban Nha chống lại người Aztec. Vào thời điểm đó, mối đe dọa cho nền độc lập của Tlaxcala là Đế chế Mexica, vì vậy họ quyết định đạt được một thỏa thuận để đánh bại nó.
In canvas Tlaxcala
Ayuntamiento de Tlaxcala đã ủy quyền phát triển một quy phạm thuộc địa của Tlaxcala vào nửa sau của thế kỷ XNUMX. Kết quả là cái gọi là Canvas of Tlaxcala.
Thông tin hạn chế có sẵn trên codex chỉ ra rằng ba bản sao của nó đã được tạo ra. Một trong số chúng đã được gửi đến Vua Tây Ban Nha như một món quà; một người khác được dành cho Mexico, nơi nó sẽ đến với phó vương; và phần thứ ba sẽ vẫn nằm trong chính chương Tlaxcalteca.
Thật không may, tất cả các bản sao này đã bị thất lạc, vì vậy nội dung của chúng chỉ được biết đến từ một bản sao chép được thực hiện muộn hơn nhiều, vào năm 1773. Theo bản sao chép này, bản codex cho thấy một số khía cạnh quan trọng của văn hóa, xã hội và liên minh của người Tlaxcalans.
Văn chương
Các nhà văn của Tlaxcala được đặc trưng bởi việc sử dụng tốt ngôn ngữ của họ. Các tác giả này đã trau dồi tất cả các thể loại, từ thơ đến diễn thuyết và truyện. Các tác phẩm được biết đến nhiều nhất là Tecuatzin và Tlaxcaltecayotl.
Mặt khác, các buổi biểu diễn sân khấu cũng diễn ra thường xuyên. Chủ đề chính là cuộc sống hàng ngày của họ, cũng như công việc của các chiến binh và vị thần của họ.
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
Sự nổi tiếng của nhà hát đã thúc đẩy các buổi biểu diễn tiếp tục vào thời thuộc địa. Ngoài các tác giả của các văn bản.
kiến trúc và điêu khắc
Trong thời gian trước cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, người Tlaxcalan đã làm các pháo đài và các công trình kiến trúc khác của họ bằng vôi và đá. Thông thường, họ chọn những ngọn đồi để đặt chúng, như trường hợp của Cacaxtla và trung tâm nghi lễ của Xochitécatl.
Trong trường hợp điêu khắc, các tác giả Tlaxcalan được phân biệt bởi độ cứng của các sáng tạo của họ. Họ đại diện cho động vật, đàn ông và các vị thần.
Không lâu trước khi người Tây Ban Nha đến, khu vực Puebla-Tlaxcalteca đã đạt được uy tín đáng kể với đồ gốm đa sắc của nó. Nhiều chuyên gia nhận định rằng những tác phẩm của họ được trình bày đa dạng và chất lượng hơn những tác phẩm của người Aztec.
Nhạc
Như ở hầu hết các thị trấn tiền Tây Ban Nha, âm nhạc đóng một vai trò rất quan trọng trong văn hóa Tlaxcalan. Theo đánh giá của giới chuyên môn, các bản phối duy trì nhịp điệu rất nhanh, nhưng mất âm sắc.
Các nhạc cụ được sử dụng nhiều nhất là teponaztli và huéhuetl. Đầu tiên trong số đó là một loại trống làm bằng gỗ. Nó bao gồm hai cây sậy và tạo ra hai loại âm thanh.
Mặt khác, huéhuetl là một loại trống khác, trong trường hợp này được làm bằng da. Các đồ tạo tác khác của người Tlaxcalan là sáo đất sét, dao nạo và ốc sên.
Âm nhạc của nền văn hóa này gần như hoàn toàn biến mất sau khi người Tây Ban Nha đến. Tuy nhiên, một số công cụ đã sống sót.
Giống như khiêu vũ, âm nhạc được liên kết chặt chẽ với các nghi lễ tôn giáo. Theo biên niên sử thời đó, có những ca sĩ đã đệm giai điệu cho các bài hát của họ.
Các điệu múa dân gian
Như đã được chỉ ra, các điệu múa Tlaxcalan truyền thống gắn liền với tín ngưỡng tôn giáo của họ. Điều này khiến họ thực sự biến mất khi các tu sĩ Phanxicô tiến hành công việc truyền giáo của họ.
Thay vì những điệu múa này dành riêng cho các vị thần cổ đại, đặc biệt là Camaxtli, người Tlaxcalan bắt đầu nhảy những nhịp điệu khác phù hợp hơn với tín ngưỡng mới của Cơ đốc giáo. Vì vậy, các điệu múa như Moors và Christian hoặc Carnestolendas đã phát sinh.
totonacas
Những người Totonacs đến từ phía bắc của đất nước để định cư ở Veracruz và gần các khu vực trung tâm. El Tajín, Papantla và Cempoala là các trung tâm đô thị quan trọng nhất của nó, nổi bật với giá trị di tích to lớn.
Những đặc điểm chính
Như đã nói, nền văn hóa Totonac đã kết hợp và kết hợp nhiều đặc điểm của các dân tộc khác, chẳng hạn như người Olmecs hoặc người Teotihuacans. Với những ảnh hưởng này và những đóng góp của bản thân, họ đã tạo ra một nền văn minh quan trọng lan tỏa đến Oaxaca.
Từ nguyên
Từ “totonaca”, theo từ điển Nahuatl hoặc Mexico, là số nhiều của “totonacatl” và dùng để chỉ cư dân của vùng Totonacapan. Một số chuyên gia chỉ ra rằng "Totonac" có thể có nghĩa là "người đàn ông đến từ vùng đất nóng".
Mặt khác, trong ngôn ngữ Totonac, cụm từ này có nghĩa là “ba trái tim”, dùng để chỉ ba địa điểm nghi lễ lớn được thành lập bởi nền văn hóa này: El Tajín, Papantla và Cempoala.
tổ chức chính trị xã hội
Có rất ít tài liệu tham khảo về tổ chức xã hội và chính trị của nền văn hóa Totonac. Các cuộc điều tra được thực hiện dựa trên những phát hiện khảo cổ học và giả thuyết được chấp nhận nhiều nhất cho rằng đó là một xã hội được chia thành nhiều tầng lớp xã hội.
Kim tự tháp xã hội này được chỉ đạo bởi giới quý tộc, bao gồm Cacique nắm quyền, phần còn lại của các nhà chức trách và các linh mục. Họ đều chịu trách nhiệm kiểm soát mọi lĩnh vực quyền lực, từ chính trị, tôn giáo đến kinh tế. Chính phủ của ông, như đã chỉ ra, do Cacique đứng đầu, được hỗ trợ bởi Hội đồng các bô lão. Về phần mình, các linh mục cũng đóng một vai trò quan trọng trong nền văn hóa này. Nhiệm vụ của ông bao gồm tiến hành các nghi lễ, quan sát thiên văn và thực hiện các nghi lễ.
Giai cấp tôn giáo này được điều hành bởi các kiểm sát viên (thành viên của Hội đồng trưởng lão) và sau họ là các mayordomos (nhà tài trợ cho các lễ hội) và các topo (chịu trách nhiệm duy trì các ngôi đền). Về phần đế của kim tự tháp, nó được tạo thành từ những người dân thường, phần lớn là cư dân. Họ phụ trách sản xuất nông nghiệp, thủ công, đánh cá và xây dựng.
thức ăn
Người Totonacs đã sử dụng độ phì nhiêu của vùng đất mà họ sinh sống để trồng nhiều ngô. Tuy nhiên, không giống như các nền văn minh tiền Colombia khác, loại ngũ cốc này không phải là thành phần chính trong chế độ ăn uống của họ. Vai trò này được thực hiện bởi các loại trái cây như sapote, ổi, bơ hoặc bơ.
Theo các chuyên gia, nông dân và quý tộc đã thống nhất thành phần bữa ăn đầu tiên trong ngày của họ: cháo ngô. Đối với bữa trưa, những người thuộc tầng lớp thượng lưu ăn các món hầm với đậu và yucca, ướp với nước sốt thịt. Người nghèo, mặc dù họ tuân theo một chế độ ăn kiêng tương tự, nhưng không thể mua được những loại nước sốt này.
Ngoài những thực phẩm này, con người còn được biết đến để câu cá mập và săn rùa, chim cánh cụt, hươu hoặc ếch. Về phần mình, những người phụ nữ nuôi chó và gà tây. Hai khía cạnh này khiến chúng ta nghĩ rằng những động vật này đã được đưa vào chế độ ăn.
Quần áo
Theo Anh Bernardino de Sahagún, một nhà truyền giáo dòng Phanxicô đến học Nahuatl để ghi lại các phong tục bản địa, phụ nữ Totonac ăn mặc rất thanh lịch và bảnh bao. Theo các tín đồ, các nhà quý tộc mặc váy thêu, ngoài một chiếc poncho hình tam giác nhỏ ngang ngực, được gọi là quexquemetl. Tương tự như vậy, họ trang điểm cho mình những chiếc vòng cổ bằng ngọc và vỏ sò, đeo hoa tai và một số loại trang điểm màu đỏ.
Về phần mình, những người đàn ông thuộc giới quý tộc mặc áo choàng có màu sắc khác nhau, đóng khố, mũ len và các vật dụng khác làm bằng lông vũ.
Ngày nay, phụ nữ của nền văn hóa này theo truyền thống mặc áo sơ mi, tạp dề, váy lót, thắt lưng và quexquemetl. Tất cả những việc này đều do chính những người phụ nữ làm, vì họ vẫn giữ được danh tiếng là những người thợ dệt xuất sắc.
Tôn giáo
Như ở các khía cạnh khác, rất ít thông tin về tôn giáo được thực hành bởi các Totonacs. Hầu hết mọi thứ được biết đến đều xuất phát từ một bài tiểu luận của nhà nghiên cứu Alain Ichon vào năm 1960. Trong số các kết luận của ông, nổi bật là sự phức tạp của hệ thống tín ngưỡng của nền văn hóa này.
Thần
Thế giới tôn giáo Totonac được tạo thành từ một số lượng lớn các vị thần được tổ chức theo một hệ thống cấp bậc quan trọng. Vì vậy, các giai cấp sau đã tồn tại: các vị thần chính; thứ hai; chủ sở hữu tài sản vị thành niên; và các vị thần của thế giới ngầm. Tổng cộng, họ được cho là đã thêm khoảng 22 vị thần.
Vị thần quan trọng nhất đã được đồng nhất với Mặt trời, người đã hiến tế cho con người. Bên cạnh chàng là vợ chàng, nữ thần ngô, người giỏi hiến tế thú vật vì nàng rất ghét sự hiến tế của con người. Một vị thần quan trọng khác là "Old Thunder", được gọi là Tajin hoặc Aktsini.
Totonacas cũng kết hợp với các vị thần pantheon của họ phổ biến với các vị thần của các nền văn minh khác ở Mesoamerica. Trong số đó có Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli hay Xipetotec.
Nếu bạn thấy bài viết này từ Mesoamerican Culture thú vị, chúng tôi mời bạn thưởng thức những cái khác: