7 Tội lỗi vốn là những lỗi lầm và khuynh hướng chính của bản chất con người có thể khiến người nam hoặc người nữ phạm những tội lỗi khác. Tất cả đều bị bao phủ bởi lực hấp dẫn lớn, bởi vì chúng khiến chúng ta xa cách sâu sắc với tình yêu của Đức Chúa Trời. Hãy học cách đánh bại chúng theo lời Chúa.
7 Đại Tội
Bất cứ tội lỗi nào được thực hiện mà không có hành động ăn năn sau đó, để phơi bày nó dưới ánh sáng của Đấng Christ. Nó làm cho trái tim của người tin Chúa cứng lại từng chút một và do đó rời xa mục đích mà Đức Chúa Trời dành cho cuộc đời mình. Người tin Chúa liên tục tiến hành cuộc chiến chống lại tội lỗi, vì bản chất tội lỗi của con người. Mặc dù Đấng Christ dẫn dắt chúng ta từ thế hệ A-đam trở thành con cái của Đức Chúa Trời, nhờ Thánh Linh làm con nuôi. Ga-la-ti 3:26
Vì chúng ta là con của Đức Chúa Trời nhờ đức tin nơi Đức Chúa Jêsus Christ
Dù vậy, người tin Chúa không lạ gì khi bị cám dỗ hoặc phạm tội. Tuy nhiên, trong sách hướng dẫn của Đức Chúa Trời, Kinh thánh, Ngài dạy chúng ta và ban cho chúng ta những công cụ để vượt qua và tránh xa tội lỗi. Đấng Christ đã hòa giải chúng ta với Cha trên trời, do đó chúng ta có thể tự do đến gần ngai của Ân điển, Hê-bơ-rơ 4: 15-16. Cầu nguyện với thái độ khiêm tốn và thành tâm sám hối. Đức Chúa Trời thích một trái tim nhận ra rằng nó yếu đuối và nhân danh Chúa Giê-su ăn năn, Thi-thiên 51:17 (NIV)
17 Đối với anh em, lễ vật tốt nhất là sự khiêm nhường. Lạy Chúa, xin đừng khinh thường những ai thành tâm hạ mình và ăn năn.
Khi chúng ta tiến đến sự thân mật với Chúa Cha, với sự phục tùng hoàn toàn trước Người, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ và phục hồi chúng ta một lần nữa. Ngài tràn ngập chúng ta với sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, bày tỏ tình yêu thương vô bờ bến và duy trì sự thánh khiết của chúng ta. Nhưng, người tin Chúa phải cẩn thận để không quen với tội lỗi.
Trong thời cổ đại trong những thế kỷ đầu tiên của học thuyết Cơ đốc giáo. Một số học giả phụ trách việc phân loại các tội lỗi trong 7 tội lỗi chết người. Hãy cùng chúng tôi xem bên dưới ý nghĩa của chúng là gì nhé.
Ý nghĩa của 7 Đại Tội
Việc phân loại hoặc phân loại các lỗi lầm đạo đức bao gồm các tội lỗi vốn đã rõ ràng đã qua trong suốt lịch sử. Ngoài ra, ý tưởng ban đầu về những tội lỗi chết người đã trải qua một số sửa đổi nhất định, về mặt nội dung của mỗi tội lỗi. Những biến thể này có thể hiểu được vì trong Kinh thánh, những tội lỗi này không được xác định cụ thể là "Thủ đô".
Trong giáo lý sơ khai của Cơ đốc giáo, các nhà văn uyên bác thời đó đã xếp những lỗi lầm về đạo đức thành tám tội lỗi chết người. Tất cả họ là linh mục hoặc tu sĩ của Công giáo, những người viết này là:
- Cyprian of Carthage, (200 - 258 AD Christ, Carthage - Tunisia)
- John Cassian của Romania, (khoảng năm 360/365 - 435 sau Công nguyên,). Linh mục, nhà khổ hạnh và là Cha của Giáo hội.
- Columbanus de Luxeuil của Ireland, (540 - 615 sau Công nguyên)
- Alcuin of York, (khoảng 735 - 804 sau Công nguyên)
Trong số tám, có 7 tội lỗi chết người, trong thế kỷ thứ sáu. Khi Giáo hoàng Gregory Đại đế (Rome, khoảng năm 540 - 604 sau Công nguyên của Chúa Kitô), chính thức hóa 7 tội lỗi chết người bao gồm:
- Tự hào
- Tham lam
- Ham ăn
- Ham muốn
- Lười biếng
- Sự ghen tị
- Tức giận
Danh sách chính thức do Giáo hoàng Gregory Đại đế đưa ra đã được các nhà thần học và học giả tôn giáo thời Trung Cổ duy trì.
Từ vốn có nguồn gốc từ gốc tiếng Latinh Caput, Capitis, có nghĩa là đầu. Đó là nói rằng mỗi tội trong số 7 tội lỗi, đứng đầu một danh sách các tội lỗi khác. Thuật ngữ Capital được đặt để phân loại tội lỗi, sau đó gán một hàm ý nghiêm trọng cho đạo đức và tâm linh. Bởi vì mỗi thứ trong số bảy điều này dẫn con người đến một danh sách các tội lỗi khác.
Sự phát triển của danh sách 7 Đại tội
Như đã đề cập ở trên, việc phân loại tội lỗi trong một danh sách được coi là vốn, không xuất hiện như vậy trong Kinh thánh. Vì vậy, nó là một danh sách do con người tạo ra và lập nên theo sự phân tích xem đạo đức con người là gì. Điều này có nghĩa là danh sách những tội lỗi chết người đã trải qua một số thay đổi theo thời gian. Hãy xem xét một số điều quan trọng nhất dưới đây.
Tám tệ nạn xấu xa trước 7 Đại tội
Giáo sĩ và nhà văn La Mã, Giám mục của Carthage Tascio Cecilio Cipriano, là một người tử vì đạo của Nhà thờ Thiên chúa giáo (200–258 SCN). Ngoài một tác giả đáng chú ý của Cơ đốc giáo, là một trong những người đầu tiên viết về bảy tội lỗi chính.
Sau đó, tu sĩ người La Mã và nhà khổ hạnh Thiên chúa giáo Evagrius Ponticus (345-399) có biệt danh là The Solitaire; đã viết bằng tiếng Hy Lạp một văn bản về Tám Tệ nạn Ác ma. Đề cập đến những đam mê không chính đáng mà toàn thể hội chúng tu sĩ Công giáo nên đặc biệt bảo vệ mình. Evagrius lần lượt phân loại tám tệ nạn hoặc đam mê thành hai nhóm theo bản chất của chúng:
- Những tật xấu hoặc tệ nạn có thể kết hợp được gây ra ham muốn chiếm hữu:
- Ham ăn
- Say rượu - chứng đau dạ dày của người Hy Lạp, dành cho người háu ăn và say rượu
- Tham lam - trong tiếng Hy Lạp philarguria, có nghĩa là tình yêu bạc
- Lust - porneia, có nghĩa là ham muốn hoặc tình yêu xác thịt
- Những thói hư hỏng hoặc thói trăng hoa, tệ nạn cũng là những thiếu sót, thiếu thốn và / hoặc thất vọng:
- Giận dữ - trong tiếng Hy Lạp orgè, có nghĩa là giận dữ, tàn ác, bạo lực một cách thiếu suy nghĩ.
- Sloth - trong từ điển tiếng Hy Lạp, có nghĩa là trầm cảm, tuyệt vọng
- Sadness - trong tiếng Hy Lạp Lúpê, là nỗi buồn
- Kiêu hãnh - trong tiếng Hy Lạp uperèphania, nghĩa là kiêu căng, ngạo mạn, ngạo mạn
trong thế kỷ thứ năm
Vào thế kỷ thứ năm sau Chúa Kitô, một linh mục người Romania khổ hạnh, John Cassian (360 / 365-435), cũng được coi là cha đẻ của Giáo hội Công giáo. Ông đã cập nhật và tuyên truyền danh sách những tội lỗi chết người do tu sĩ Công giáo Evagrius đề xuất. Danh sách này đã được ghi lại trong các bài viết của ông "Institutiones: de octo majoribus vitiis" hoặc "Institutions: The Eight Principal Vices".
- Tham ăn và say rượu, cả hai đều được xếp vào nhóm trong tiếng Hy Lạp là đau bụng. Vì Cassian không tìm thấy một từ Latinh nào có nghĩa là cả hai tội lỗi cùng một lúc
- Tham lam, philarguria yêu bạc
- Lust, trong tiếng Latinh fornicatio có nghĩa là mại dâm
- Vainglory hoặc cenodoxy
- Wrath, phẫn nộ có nghĩa là giận dữ, tàn ác, bạo lực một cách thiếu suy nghĩ
- Lười biếng, ợ chua có nghĩa là trầm cảm sâu sắc, tuyệt vọng
- Kiêu hãnh, từ siêu sợ Latinh, được cho là do mong muốn được người khác ưa thích, sự thỏa mãn với sự phù phiếm của bản thân, của bản ngã.
- Sadness, Lúpe
Casiano sau khi thụ phong linh mục tại Rôma, đã thành lập Đan viện San Victor de Marseille. Ông đã định đoạt các tác phẩm của mình cho ai, ở đó ông phơi bày những nghĩa vụ mà tu sĩ Công giáo phải thực hiện. Cũng như vậy, vị linh mục này đã nói về cuộc sống của các tu sĩ phải như thế nào. Nó ban hành đời sống tu viện ngay thẳng, chỉ ra rằng khổ hạnh hay khổ hạnh là cách tốt nhất để diệt trừ tội lỗi. Các tác phẩm và tác giả sau đây duy trì ý tưởng về tám tệ nạn chính:
- Columbanus của Lexehuil (540-615), đã viết: Chỉ dẫn về XNUMX tật xấu trong Kinh thánh.
- Alcuin of York (735-804), đã viết cuốn De Virtut. et vitiis hoặc những đức tính và tệ nạn
Vào thế kỷ thứ 7 - XNUMX Đại Tội, danh sách của Giáo hoàng Gregory
Vào thế kỷ thứ sáu, Giáo hoàng lúc bấy giờ của Giáo hội Công giáo La Mã, Gregory Đại đế đã viết cuốn sách Mor. trong công việc. Nơi ông xem xét các luận thuyết của Evagrius và Cassian về tám tệ nạn chính. Từ việc xem xét, Giáo hoàng Gregory đã đưa ra một danh sách chắc chắn, thay đổi thứ tự và đưa nó từ 7 tệ nạn thành XNUMX tội lỗi chết người. Tác giả này cho rằng nỗi buồn là một kiểu lười biếng. Danh sách những tội lỗi chết người do Gregory Đại đế thiết lập là:
- Ham muốn
- Anger
- Kiêu hãnh
- Envy
- Avarice
- Lười biếng
- Ham ăn
Sau đó vào thế kỷ 1218, San Buenaventura de Fidanza (1274-1225), duy trì danh sách của Gregory. Sau đó trong cùng thế kỷ, giáo sĩ Thomas Aquinas (1274-7), xác nhận danh sách tương tự mặc dù ông đã sửa đổi thứ tự của XNUMX tội lỗi chết người do Giáo hoàng Gregory đề xuất:
- - Vainglory hoặc kiêu ngạo
- -Avarice
- - Háu ăn hoặc háu ăn
- -Ham muốn
- -Kinh doanh
- -Ghen tỵ
- -Đi đến
Nhiều cách giải thích sau này của các nhà thần học bảo thủ, đặc biệt là về cuộc Cải cách Tin lành của Cơ đốc giáo và phong trào Cơ đốc giáo trong Lễ Ngũ tuần. Họ đã mặc định hậu quả thảm khốc cho những người phạm những tội lỗi chết người này và không có ý thức ăn năn thực sự.
7 tội lỗi vốn là gì?
7 tội lỗi chết người liên quan đến việc phân loại những điều trái đạo đức hoặc những ham muốn xác thịt của con người; theo giáo lý đạo đức của giáo lý Cơ đốc. Những điều vô đạo đức này là ham muốn, háu ăn, tham lam, lười biếng, giận dữ và kiêu căng hay ngạo mạn. Hình ảnh thủ đô mà họ nhận được là bởi vì họ được coi là gốc rễ hoặc đầu não của nhiều tội lỗi khác.
Điều đó có nghĩa là người đó thèm muốn hoặc khẩn cấp đối với những tội lỗi này có nghĩa là để thỏa mãn chúng, người đó không ngại phạm những tội lỗi khác. Với hậu quả nghiêm trọng là đánh mất đạo đức của chính mình, cũng như của những người đó có thể là chướng ngại vật hoặc nạn nhân của việc thực hiện ý chí con người của họ.
Mặc dù đúng là Kinh thánh không liệt kê theo thứ tự cụ thể 7 tội lỗi chết người. Cũng đúng khi mỗi người trong số họ xuất hiện trong suốt các tác phẩm của ông. Ngoài việc kể cho chúng tôi nghe về họ, anh ấy cũng khuyến khích chúng tôi đánh bại họ. Tiếp theo hãy xem định nghĩa và những gì Kinh thánh cho chúng ta biết để vượt qua 7 tội lỗi chết người.
Ham muốn
Thuật ngữ ham muốn xuất phát từ từ tiếng Latinh luxuria có nghĩa tương đồng là dồi dào, dư thừa, hoa mỹ. Do đó, được coi là suy nghĩ thái quá và cưỡng bách của nam giới do bản chất tình dục của họ. Theo cách tương tự, nó có thể được định nghĩa là ham muốn tình dục không thể kiểm soát và rối loạn của một phần cá nhân. Sự ham muốn là một nguyên nhân hoặc nghiện các hoạt động tình dục không kiềm chế.
Vì vậy, nó có thể kéo theo nó những tội lỗi như ngoại tình và hiếp dâm. Do đó, cả hai đều nằm trong thủ đô của dục vọng. Giống như rất nhiều tội lỗi khác tạo ra sự suy thoái các giá trị đạo đức của cá nhân. Về phần mình, Từ điển của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha có hai định nghĩa sau cho sự ham muốn:
Phó bao gồm việc sử dụng bất hợp pháp hoặc kích thích ham muốn thú vui xác thịt
và / hoặc
Dư thừa hoặc quá nhiều trong một số thứ
Tóm lại, sắc dục là sự thèm muốn quá mức đối với những thú vui xác thịt dẫn đến thiếu đạo đức tình dục. Đạt được thỏa mãn tình dục một cách bốc đồng và rối loạn.
Kinh thánh nói gì về Dục vọng và cách vượt qua nó
Trước khi xem làm thế nào chúng ta có thể vượt qua những đam mê xác thịt của chính mình. Thật hữu ích khi biết Kinh thánh, sách hướng dẫn dành cho Cơ đốc nhân, nói gì về dục vọng. 1 Cô-rinh-tô 6: 18-20 (NIV):
18 Không được cấm quan hệ tình dục. Tội lỗi đó gây hại cho thân thể nhiều hơn bất kỳ tội lỗi nào khác. 19 Thân thể anh em giống như đền thờ, và trong đền thờ đó có Đức Thánh Linh mà Đức Chúa Trời đã ban cho anh em. Bạn không phải là chủ sở hữu của riêng bạn. 20 Khi Đức Chúa Trời cứu bạn, thật ra Ngài đã mua bạn, và giá Ngài phải trả cho bạn rất cao. Đó là lý do tại sao họ phải hiến thân mình để tôn vinh và làm đẹp lòng Đức Chúa Trời.
Có thể thấy rất rõ ràng, ngay từ thời điểm Đấng Christ bước vào cuộc đời chúng ta. Ngài đến cư ngụ trong thân thể chúng ta, trở thành đền thờ và là nơi ở của Đức Chúa Trời hằng sống. Do đó, tấn công cơ thể chúng ta là tấn công Đức Chúa Trời.
Đấng Christ nhờ Đức Thánh Linh của Ngài bắt đầu biến đổi nơi ở của Ngài bằng những gì đẹp lòng Ngài. Và lấy ra hoặc bỏ đi những gì bạn không thích. Sự biến đổi này được thể hiện bằng cách bày tỏ Chúa Giê-xu trong mọi hành động của chúng ta. Chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi không còn hành động hoặc suy nghĩ theo cùng một cách.
Nếu thuộc về Đấng Christ, chúng ta thực sự chăm sóc thân thể của mình một cách tôn trọng, cũng như của người khác. Bởi vì chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi không thuộc về chính mình, bởi vì anh ấy đã mua chúng tôi. Phải trả một cái giá rất đắt, máu của chính mình.
Vậy có nghĩa là chúng ta phải từ chối mọi thứ làm mất lòng Đức Chúa Trời. Điều này đạt được bằng cách để Chúa Thánh Thần chỉ đạo và điều khiển cơ thể chúng ta. Chúng ta hãy làm sáng danh Chúa bằng những suy nghĩ và hành động của mình.
kẻ háu ăn
Thuật ngữ gluttony là một từ tiếng Latinh có nghĩa là cổ họng, tiếp tục có nghĩa là hư hỏng, háu ăn, đói, thèm muốn, v.v. Nó cũng liên quan đến từ gốc Latinh gluttiere, có nghĩa là nuốt. Tội lỗi này là ham muốn ăn uống quá độ. Sự háu ăn cũng bao gồm một số hành vi đe dọa sức khỏe của cơ thể, chẳng hạn như nghiện ngập và các rối loạn thể chất khác. Say rượu, sử dụng ma túy, v.v. sa vào tội háu ăn. Từ điển của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha định nghĩa chứng háu ăn là:
Ăn uống quá mức và rối loạn cảm giác thèm ăn và uống
Sự háu ăn không có giới hạn kinh tế cũng như không ngừng nghĩ đến sự suy thoái mà nó có thể gây ra đối với sức khoẻ của cơ thể vật chất và trong các mối quan hệ của con người với xã hội. Đó là một tác nhân dẫn đến việc ăn uống thiếu thận trọng, ngấu nghiến, từ đó gây ra những hậu quả nghiêm trọng về thể chất và xã hội.
Kinh thánh nói gì về thói háu ăn và cách vượt qua nó
Trong một trong những sách về sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời trong Kinh thánh, cụ thể là trong sách Châm ngôn. Chúng ta tìm thấy một lời khuyên từ Đức Chúa Trời để chúng ta tránh xa những kẻ háu ăn và những người phạm phải điều đó. Châm ngôn 23: 19-21, phiên bản hôm nay của Đức Chúa Trời
19 Hỡi con trai của ta, hãy nghe kỹ và học hỏi; cố gắng đi theo con đường đúng đắn. 20 Chớ kết giao với kẻ say rượu hoặc kẻ ăn quá nhiều, 21 kẻ say xỉn và háu ăn thì cuối cùng hư hỏng, kẻ lười biếng ăn mặc rách rưới.
Ở đây Đức Chúa Trời cho chúng ta biết rõ ràng rằng tội háu ăn dẫn chúng ta đến tình trạng hủy hoại cá nhân. Và chính thói háu ăn làm tổn hại đến nền kinh tế, sức khỏe thể chất và các mối quan hệ của chúng ta với những người khác. Nhiều người tìm đến đồ ăn và thức uống để làm dịu trạng thái lo lắng nảy sinh do xung đột tình cảm. Con đường này làm mất lòng Đức Chúa Trời và khiến chúng ta xa rời Ngài. Sau đó, chúng ta hãy tìm cách giải quyết những lo lắng hoặc trạng thái đau khổ của mình bằng cách thỏa mãn bản thân với lời Chúa. Chúng ta đừng tìm cách cung cấp những ham muốn của xác thịt, nhưng chúng ta hãy nuôi Thánh Linh. Rô-ma 13: 13-14 (KJV 1960)
13 Chúng ta hãy thành thật bước đi như ban ngày; không tham ăn và say xỉn, không dâm dục và dâm dục, không xung đột và đố kỵ, 14 nhưng hãy mặc lấy Đức Chúa Jêsus Christ, và không cung cấp cho những ham muốn của xác thịt.
Avarice
Avarice từ bắt nguồn từ tiếng Latin avaritia có nghĩa là tham lam. Tội lỗi này chứa đựng sự thèm muốn chiếm hữu quá mức, nhưng lại ham muốn của cải vật chất. Để đạt được sự giàu có về vật chất này, cá nhân với lòng tham không muốn gánh chịu những tội lỗi khác. Cũng như anh ta không ngừng suy nghĩ về những thiệt hại mà anh ta có thể gây ra cho những người khác đang hoặc không ở trong môi trường xã hội và gia đình của anh ta. Từ điển của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha định nghĩa lòng tham là:
Mong muốn quá mức để chiếm hữu và có được của cải để tích trữ
Định nghĩa trên có thể được thêm vào sự sẵn sàng của cá nhân tham lam để tận dụng bản thân, nếu cần, hối lộ, hành vi tham nhũng, v.v. Để thực hiện mọi hành vi bất chính nhằm thu được của cải vật chất. Tham lam là tội lỗi gây ra nhiều tội lỗi khác như: phản bội, lừa dối, trộm cắp, hành hung hoặc bạo lực, cưỡng ép tích lũy đồ vật, tham nhũng, không chung thủy hoặc không trung thành, hối lộ, v.v.
Kinh thánh nói gì về lòng tham và cách vượt qua nó
Ở nơi chúng ta đặt trái tim của mình, sẽ có kho báu của chúng ta. Nếu chúng ta yêu tiền bạc hoặc coi của cải vật chất như những thứ rất quý giá, chúng ta ngừng yêu mến Đức Chúa Trời. Chúa không nói với chúng ta rằng tiền bạc hay của cải vật chất là xấu, không hề. Nó chỉ cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời phải trên hết mọi sự, Ma-thi-ơ 6: 31-33. Hơn nữa, chúng ta không thể phục vụ hai Lãnh chúa, bởi vì có thể đã đến lúc chúng ta phạm tội bất trung với một người bằng cách phục vụ người kia. Chúa Giê-su nói với chúng ta trong Ma-thi-ơ 6:24 (NIV):
24 “Không một nô lệ nào có thể làm việc cho hai chủ cùng một lúc, vì anh ta sẽ luôn vâng lời hoặc yêu người này hơn người kia. Tương tự như vậy, bạn không thể phụng sự Đức Chúa Trời và của cải cùng một lúc.
Chúng ta phải có tin tưởng vào Chúa, anh ấy là nhà cung cấp duy nhất và còn hơn cả tuyệt vời của chúng tôi về mọi thứ chúng tôi có thể cần trong cuộc sống. Lòng tham có thể tìm thấy nền tảng trong lòng chúng ta khi chúng ta mất mối tương giao với Đức Chúa Trời.
Chúng ta có thể chiến thắng tội tham lam bằng cách tạ ơn Đức Chúa Trời về sự chu cấp hàng ngày của Ngài. Điều này sẽ luôn là đủ để duy trì niềm vui và hòa bình, cũng như để biết ơn Cha trên trời của chúng ta. Chúng ta hãy hạnh phúc với những gì mình đang có, để không rơi vào cám dỗ hoặc làm nô lệ cho ham muốn giàu sang, 1 Ti-mô-thê 6: 8-10 (NIV)
8 Vì vậy, chúng ta nên vui mừng vì chúng ta có quần áo và thức ăn. 9 Nhưng những người chỉ nghĩ đến việc giàu có sẽ rơi vào bẫy của Sa-tan. Họ bị cám dỗ để làm những điều ngu xuẩn và có hại, cuối cùng họ sẽ hoàn toàn phá hủy họ. 10 Bởi vì mọi điều ác bắt đầu khi bạn chỉ nghĩ đến tiền. Vì ham muốn chồng chất, nhiều người đã quên vâng lời Đức Chúa Trời và cuối cùng gặp nhiều rắc rối và đau khổ.
Lười biếng
Sự lười biếng trong từ điển tiếng Latinh, accidia, hoặc pigritia là việc con người từ chối thực hiện trách nhiệm của mình hoặc thực hiện các hoạt động tồn tại của mình. Nó cũng có ý nghĩa về mặt tâm linh, cho thấy cá nhân không được khuyến khích thực hiện các trách nhiệm và hoạt động mà Đức Chúa Trời đòi hỏi cho cuộc sống của mình. Sự lười biếng dẫn đến trầm cảm, buồn bã, lười biếng, cô lập, chán nản, trong số những tội lỗi khác.
Tất cả những trạng thái tâm trí này trong cá nhân, tách anh ta khỏi xã hội, khỏi Chúa và khỏi nhà thờ. Vì sự lười biếng có thể khiến cá nhân tự nguyện giữ trong lòng sự miễn cưỡng, thờ ơ, chán ghét hoặc ghê tởm đối với những điều của Chúa, của bản thân cũng như của xã hội. Từ điển của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha có hai định nghĩa cho sự lười biếng:
1 Sự lơ là, buồn chán hoặc bất cẩn trong những việc mà chúng ta có nghĩa vụ. 2 Chần chừ, bất cẩn hoặc chậm trễ trong các hành động hoặc cử động.
Kinh thánh nói gì về sự lười biếng và cách vượt qua nó
Một người thờ ơ hoặc lười biếng sẽ ngừng cảm thấy mong muốn được quan hệ cả về thể chất và tình cảm với người khác. Vì anh ta chỉ cố gắng trở nên khỏe mạnh bằng cách nằm dài, khi giải trí hoặc nghỉ ngơi, do đó, anh ta tự tạo khoảng cách với bất kỳ hoạt động thể chất nào. Theo nghĩa thiêng liêng trong các sự vật của Đức Chúa Trời, sự lười biếng làm cho người tín đồ bất cẩn, xa lánh khỏi sự hiệp thông của mình với đấng sáng tạo. Lời Chúa về sự lười biếng, nói với chúng ta trong Châm ngôn 6: 9-11 (TLA)
9 Anh bạn trẻ lười biếng, bạn sẽ ngủ bao lâu nữa? Khi nào bạn sẽ thức dậy? 10 Bạn ngủ thiếp đi một chút, bạn chợp mắt, bạn nghỉ ngơi một chút và bạn khoanh tay ... 11 Như vậy, bạn sẽ rơi vào cảnh nghèo đói khủng khiếp nhất!
Chúa đã ban tặng cho chúng ta quà tặng của Chúa Thánh Thần, với tài năng và khả năng mà chúng ta phải sử dụng để hỗ trợ bản thân cũng như gia đình của chúng ta. Quà tặng, tài năng và khả năng mà chúng ta cũng nên sử dụng cho những công việc tốt mà Đức Chúa Trời đã làm cho chúng ta từ trước, Ê-phê-sô 2:10 (NASB)
10 Vì chúng ta là tay nghề của Ngài, được tạo dựng trong Đức Chúa Jêsus Christ để làm những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước để chúng ta làm.
Sau đó, chúng ta phải sẵn sàng thể hiện, đóng góp và sử dụng những kỹ năng mà Chúa đã ban cho chúng ta. Đó là một cách để tôn vinh, phục vụ, ngợi khen và thể hiện lòng biết ơn đối với Thiên Chúa đã tạo ra. Rô-ma 12: 11-12 (NIV)
11 Làm việc chăm chỉ, và đừng lười biếng. Làm việc cho Chúa với lòng nhiệt thành cao độ. 12 Trong khi chờ đợi Chúa, hãy vui lên; khi bạn đau khổ vì Chúa, hãy kiên nhẫn; khi bạn cầu nguyện với Chúa, hãy liên tục.
Cơn giận dữ
Giận dữ là một cảm xúc mà nếu không được kiểm soát có thể gây ra sự tức giận; và khuyến khích cá nhân thực hiện hành vi tàn ác hoặc bạo lực với chính mình hoặc với người khác. Cảm giác này có khả năng làm mờ mắt sự hiểu biết và có thể dẫn đến mất kiên nhẫn và trong trường hợp nghiêm trọng hơn là phạm tội hoặc giết người.
Kinh thánh nói gì về sự tức giận và cách vượt qua nó
Kinh thánh thừa nhận rằng người tin Chúa có thể cảm thấy tức giận. Chỉ cần chúng ta không cho phép mình làm mờ mắt vì nó, để không tạo cơ hội cho ma quỷ cám dỗ chúng ta phạm tội. Trong Ê-phê-sô 4: 26-27 và Thi thiên 4: 4, trong phiên bản Lời Đức Chúa Trời cho mọi người:
26 “Chớ để sự tức giận làm cho mình phạm tội”; rằng đêm không ngạc nhiên họ tức giận. 27 Đừng để ma quỷ có cơ hội đánh bại bạn
y
4 Run rẩy và ngừng phạm tội. Khi bạn đi ngủ, hãy nghĩ về những điều khiến bạn rất phiền lòng và giữ im lặng.
Trong những lời này, Đức Chúa Trời hướng dẫn chúng ta rằng sự tức giận có mức độ giận dữ đến mức có thể chấp nhận được. Quá giới hạn đó, sự tức giận trở thành tội lỗi, nhường chỗ cho ma quỷ phát huy sức ảnh hưởng của mình. Gia-cơ 1: 19-20 (PDPT)
19 Hỡi anh em thân mến, hãy nhớ điều này: hãy sẵn lòng lắng nghe hơn là nói. Đừng dễ nổi nóng. 20 Ai giận dữ không thể sống như ý định của Đức Chúa Trời
Nếu cho sự tức giận quyền kiểm soát tình hình, chúng ta sẽ xa rời sự hiện diện và sự xức dầu của Đức Chúa Trời. Bởi vì chúng ta đã ngừng tin cậy Ngài để tin tưởng vào lý trí của chính mình. Nhận lấy sự công bằng chỉ thuộc về Chúa. Do đó, chúng ta phải để mọi sự trong tay Đức Chúa Trời, làm những gì tốt và đẹp lòng Ngài, Rô-ma 12: 19-21:
19 Hỡi kẻ yêu dấu, đừng bao giờ báo thù mình, nhưng đúng hơn, hãy nhường chỗ cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, vì có lời chép rằng: Sự báo thù là của tôi, tôi sẽ trả, Chúa phán. 20 Nhưng nếu kẻ thù của bạn đói, hãy cho nó ăn; và nếu nó khát, hãy cho nó uống, vì làm như vậy, bạn sẽ chất đống than cháy trên đầu nó. 21 Chớ bị điều ác khuất phục, nhưng hãy lấy điều thiện thắng điều ác. (LBLA)
Envy
Đố kỵ là cảm giác không lành mạnh ở cá nhân khi muốn sở hữu những gì người khác sở hữu. Nó cũng đại diện cho sự bất mãn khi đối mặt với niềm vui hoặc hạnh phúc của người khác khi đối mặt với bất hạnh của người khác. Khi đó, đố kỵ không chỉ là mong muốn muốn có những gì người khác có thể có, mà còn mong muốn người kia không có hoặc sở hữu bất kỳ thứ tốt đẹp nào. Mang trong mình niềm khao khát ngầm khao khát cái ác của người khác. Từ điển của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha có định nghĩa sau cho sự ghen tị:
1 Buồn bã hoặc buồn phiền vì lợi ích của người khác. 2. Thi đua, ham muốn một thứ gì đó không được sở hữu.
Kinh thánh nói gì về lòng đố kỵ và cách vượt qua nó
Lời Chúa nói với chúng ta rằng lòng đố kỵ mang đến cảm giác bất đồng, thất vọng, buồn bã. Cũng như các hành động tranh chấp, mâu thuẫn, bất đồng, v.v. Trong Gia-cơ 3: 14-16, trong bản Dịch Ngôn ngữ Hiện tại, bạn có thể đọc:
14 Nhưng nếu bạn làm mọi điều vì đố kỵ hay ghen ghét, thì bạn sẽ sống buồn khổ và cay đắng; họ sẽ không có gì để tự hào, và họ sẽ không có thật. 15 Bởi vì sự khôn ngoan đó không đến từ Đức Chúa Trời, nhưng đến từ thế gian này và từ ma quỷ, 16 và nó tạo ra sự ghen tị, đánh nhau, vấn đề và mọi loại điều ác.
Người tin Chúa thường bị cám dỗ bởi lòng đố kỵ khi thấy người khác được coi là phục vụ công việc Chúa. Giữ mối hận trong lòng khi cảm thấy bị những người lãnh đạo nhà thờ phớt lờ. Đây là một cách để ma quỷ gieo mầm của sự đố kỵ, bất hòa và ghen tị trong nhà thờ hoặc thân thể của Chúa Giê Su Ky Tô.
Là những người tin Chúa, chúng ta cần phải cảnh giác và vững vàng trong Chúa để không rơi vào bẫy của kẻ đi săn. Chúng ta phải nhìn thấy sự trưởng thành của anh em trong Hội thánh từ tình yêu thương của Đức Chúa Trời, xem mỗi người chúng ta là một bộ phận trong thân thể của Hội thánh. Và nếu một người này thịnh vượng thì người kia cũng sẽ làm như vậy trong thời đại của Đức Chúa Trời. Điều này chỉ đạt được khi có đầy đủ Đức Thánh Linh, bằng cách này chúng ta có thể tận hưởng thành quả của người khác. Trong Rô-ma 12:15, từ này cho chúng ta biết cách cư xử giữa anh em với nhau:
15 Hỡi ai vui, hãy vui cùng người ấy; nếu ai đó buồn, hãy cùng người ấy đi cùng với nỗi buồn của anh ấy (TLA)
Kiêu hãnh
Kiêu ngạo là coi trọng quá mức và yêu bản thân quá mức. Đó là sự tìm kiếm mãnh liệt để được chú ý và tôn vinh cái tôi của người đó. Tội lỗi này được coi là lớn nhất trong tất cả các tội lỗi vốn có. Chính tội lỗi đã làm cho chiếc chạn của Chúa sụp đổ, ngôi sao biến thành satan. Ai trong hành động tự hào vĩ đại của mình muốn được tương tự như Đức Chúa Trời.
Cũng vậy, kiêu ngạo là tội lỗi khó hạ gục nhất, bởi vì nó dễ dàng che giấu đằng sau vẻ khiêm nhường giả tạo. Kiêu ngạo là nguồn gốc của tất cả các tội lỗi khác cùng với những tội lỗi bắt nguồn từ mỗi chúng.
Kinh thánh nói gì về sự kiêu ngạo và cách vượt qua nó
Kinh thánh cho chúng ta biết rõ ràng rằng Đức Chúa Trời ghét sự kiêu ngạo hoặc tự phụ. Nó cũng cho chúng ta biết rằng hậu quả của tội lỗi này là sự hủy diệt. Châm ngôn 16:18 (KJV 1960)
18 Sự kiêu ngạo đến trước sự hủy diệt, và tinh thần kiêu ngạo trước khi sa ngã.
Do đó, nó là một tội lỗi phá hủy tình bạn, gia đình và phá hủy sự hiệp thông của chúng ta với Đức Chúa Trời. Sự kiêu ngạo được khắc phục bằng thái độ khiêm tốn, quý trọng những người xung quanh. Thi Thiên 138: 6 (PDT)
6 ĐỨC CHÚA chiếm địa vị cao nhất trên tất cả những người khác, nhưng không bao giờ bỏ rơi kẻ thấp hèn. Anh ấy luôn biết những gì người tự hào làm và tránh xa họ
Gương khiêm nhường và vĩ đại nhất cho mọi người là Chúa Giê-su Christ. Ngài là hình mẫu để noi gương, không chỉ để vượt qua tội kiêu ngạo mà cả tội lỗi nói chung. Chúng tôi mời bạn đọc ở đây về khiêm tốn nghĩa trong kinh thánh.