Seneka është padyshim një nga mendimtarët më të rëndësishëm dhe më të njohur të epokës perandorake romake. Si për disa aspekte biografike që e lidhin me perandorët e kohës, ashtu edhe për të tijat karakter moralisti, kritiku intransigjent të veseve të Perandorisë Romake. shoqëri dhe promovues i vlerave të reja.
E gjithë jeta e Senekës kaloi nën sundimin e pesë perandorëve të ndryshëm. Pjesë e dinastisë Julio-Claudian; do të bëhet tutori dhe këshilltari i Neronit. Megjithatë, ky i fundit, i verbuar nga pasuria dhe fuqia, do ta detyrojë filozofin të kryejë vetëvrasje, duke e akuzuar se ka marrë pjesë në komplotin pisonian.
Shënime biografike: jeta dhe vepra
Ne dimë pak për rininë e Lucio Anneo Seneca. Lindur në Kordobë (në Spanjë) në një familje kalorësish, midis viteve 4 dhe 1 para Krishtit. Babai i tij, një zotëri i pasur i njohur si Seneka Plaku ose Seneka RetorikuAi ishte një njeri i kulturuar me pasion historinë dhe retorikën. Ky lëvizi në Romë të studiojë më lehtë dhe të dëgjojë oratorët më të shquar dhe t'i lejojë tre fëmijët e tij të marrin arsimin e duhur.
Seneka filloi të shoqërohej me disa nga intelektualët më të famshëm të asaj kohe. Sozione i Riu (filozof neopitagorean), Attalus (stoik) dhe Papirio Fabiano (retorikan dhe filozof). Përmes tyre ai njeh doktrinat e Quintus Sextius, i cili kishte predikuar një ideal të një jete asketike, pjesërisht i frymëzuar edhe nga neopitagoreanizmi, të cilit i qëndroi gjithmonë besnik. Seneka u zhvendos rreth vitit 26 pas Krishtit në Egjipt me një dajë për të kuruar shëndetin e tij të dështuar. Këtu ai filloi karrierën e tij oratorike dhe politike rreth vitit 31 pas Krishtit. C. dhe pas disa vitesh u bë senator.
Fërkimet e para me pushtetin datojnë në vitin 39 të erës sonë, kur ai rrezikoi dënimin me vdekje, me sa duket sipas dëshirës së Kaligula ziliqar., në prani të të cilit ai kishte mbrojtur shkëlqyeshëm një kauzë, por më shumë për shkak të lidhjes së tij me mjedisin e tij të afërt. Germanicus, armiqësor ndaj perandorit. Me këtë rast, ai u shpëtua nga një dashnor i Kaligula, i cili i tregoi perandorit se nuk ia vlente të vritet ky intelektual i sëmurë, i cili me siguri do të kishte vdekur brenda një kohe të shkurtër.
Akuzat kundër Senekës
Në vitin 41 pas Krishtit Seneka bëhet viktimë e një komploti pallati dhe, pasi akuzohet për tradhti bashkëshortore me një nga motrat e Kaligula, ai dëbohet në Korsikë nga perandori i ri Klaudi.. Mërgim -në fakt, a rënie në kategori - zgjati nga viti 41 deri në vitin 49 pas Krishtit. C. Këtë herë ishte Messalina, gruaja e parë e perandorit Klaudi, e cila ishte përgjegjëse për dënimin. Në fakt, ai i frikësohet klanit të lashtë të gjermanikëve, të përfaqësuar nga motrat e Kaligula, dhe për këtë arsye ai e ka akuzuar Senekën për tradhti bashkëshortore me më të voglin prej tyre, Giulia Livilla.
Kthimi i Senekës në Romë promovohet nga Agrippina, gruaja e Klaudios, pas vdekjes së Messalinës. Në fakt, gruaja e re e perandorit po përgatit pasardhjen në fron të djalit të saj Lucio Domizio Enobarbo, Neroni i ardhshëm, nga një martesë e mëparshme, dhe e konsideron filozofin kordovan një këshilltar ideal për të.
Në vitin 54 pas Krishtit C., Claudius vdiq, ndoshta i helmuar nga vetë Agrippina, dhe u pasua nga Nerone gjashtëmbëdhjetë vjeçare, e rrethuar nga Seneka dhe prefekti pretorian Afranio Burro. Neroni do të jetë një princ shumë i diskutueshëm në kohën e tij; në fakt ai do të ketë disa merita të pamohueshme, sidomos në pjesën e parë të perandorisë së tij, por do të jetë përgjegjës edhe për krimet dhe qëndrimet despotike.
Angazhime dhe më shumë angazhime
Seneka më pas koncepton planin ambicioz për të udhëhequr studentin e ri drejt një ushtrimi të ndritur të pushtetit. Ai e bëri këtë duke u përpjekur të arrinte një ndërmjetësim midis pushtetit perandorak dhe pushtetit të Senatit. Ai i sugjeroi Neronit një politikë respekti për prerogativat e aristokracisë. Megjithatë, është një periudhë e vështirë për filozofin, jo vetëm për shkak të angazhimit që kërkon prej tij kjo politikë, por mbi të gjitha për shkak të angazhimeve të shumta që duhet të pranojë. Nga njëra anë, personazhi i Neronit, intolerant ndaj tutelës së tij, dhe nga ana tjetër, komplotet e Agrippinës, e cila donte të kontrollonte djalin e saj përmes Senekës dhe Gomarit, për të menaxhuar pushtetin e saj.
Periudha e parë pesëvjeçare e principatës u shënua nga një periudhë e ekuilibrit të dukshëm - e ashtuquajtura "periudha e qeverisjes së mirë" - por më pas situata u duk në rënie drastike. Ndikimi pozitiv i dy tutorëve të shquar ishte në fakt jetëshkurtër; Nerone, plot ambicie dhe supozime, fillon të heqë qafe ata që pengojnë projektin e tij individual të afirmimit, duke tradhtuar të njëjtat vlera dhe parime me të cilat është edukuar nga mësuesi i tij.
Ai u prek nga një perandor i keq
Perandori despotik shpejt filloi të bëhej protagonist i veprimeve të tmerrshme. Vriti djalin e Klaudios, britanikun, në vitin 55 pas Krishtit. Disa vite më vonë, në vitin 59, vrau edhe nënën e Agrippinës, pas konflikteve të forta.. Seneka, megjithatë, mbeti në krah të perandorit deri në vitin 62 pas Krishtit.
Kur, pas vdekjes së Gomarit (ndoshta të helmuar), kontrastet u theksuan gjithnjë e më shumë si me stilin e jetesës së Neronit dhe Tigellinusit, prefektit të ri të pretoriumit, ashtu edhe me një mënyrë jetese gjithnjë e më autoritare.
Në këtë pikë, Seneka e kupton rrezikun e situatës dhe fillon të frekuentojë gjithnjë e më pak pallatin perandorak, veçanërisht pas djegies së Romës në vitin 64. Për më tepër, ai i kërkon perandorit të tërhiqet nga jeta politike. Me gjithë refuzimin e tij, ai u zhvendos gradualisht në vilat e vendit të tij, duke iu përkushtuar studimit të filozofisë. Pikërisht në këtë periudhë Seneka kompozoi disa nga veprat e tij më të rëndësishme: të pyetje natyrore, Providenceia dhe letra morale te Lucilius.
gjykimi i Neronit
Qëndrimi i shkëputjes progresive nga opsionet politike të Neronit i bën ata ta shohin Senekën si kundërshtar të regjimit. Prandaj, kur në vitin 65 pas Krishtit u pengua një komplot senatorial kundër Neronit, i kryesuar nga Gaius Calpurnius Piso (i njohur si komploti Piso), Seneka nuk mund t'i shpëtonte dyshimit se kishte marrë pjesë në të dhe Neroni u dënua me vdekje. Më pas ai merr urdhrin për të marrë jetën e tij, duke vdekur me nder sipas parimeve të mos maiorum. Po të mos e kishte bërë këtë, ai do të ishte ekzekutuar gjithsesi, pasi Neroni mbetet i bindur fort për përfshirjen e tij në komplotin e Pisonit. Seneka mund të jetë informuar vetëm për komplotin, por ne nuk e dimë me siguri nëse ai ka marrë pjesë në të. I paaftë dhe pa dëshirë për të shpëtuar, filozofi zgjedh vetëvrasjen dhe nuk ka zgjidhje tjetër.
Vdekja e Senekës rrëfehet nga Tacitus, i cili e përshkruan atë duke u frymëzuar ngaderi në vdekjen e Sokratit në Fedo y Krito Platoni, me tone shumë të ngjashme; Seneka u drejtohet studentëve dhe gruas së tij Pompea Paolina, e cila do të donte të vetëvritej me të, por pavarësisht se filozofi e shtyn të mos e bëjë, ajo këmbëngul.
Momentet e fundit sipas Tacitit
Tacitus i përshkruan momentet e fundit të jetës së filozofit në këtë mënyrë: «Ndërkohë Seneka, duke qenë se pritja ishte e gjatë dhe vdekja vonoi të vinte, iu lut Statius Anneus, miqësinë e gjatë dhe artin mjekësor të të cilit kishte përjetuar, t'i derdhte atij helmin e përgatitur prej kohësh, të njëjtin me të cilin. të dënuarit me dënim popullor u shuan në Athinë. I sollën, por ai e piu kot; sepse gjymtyrët e tij tashmë ishin të ftohta dhe trupi i tij i mbyllur ndaj veprimit të helmit. Më në fund, ai e vendosi veten në një vaskë me ujë të nxehtë, dhe duke spërkatur me të shërbëtorët më të afërt, ai përsëri tha se ia ofroi atë libër Jupiterit, çlirimtarit. Më në fund, i vendosur në një banjë me avull, ai u mbyt nga vapa dhe u dogj pa asnjë ceremoni mortore. Këtë ai e kishte rregulluar në testamentin e tij kur, ende shumë i pasur dhe në kulmin e fuqisë së tij, tashmë po mendonte për fundin e tij. '.
Një vetëvrasje e kuptuar nga shumë njerëz
Vetëvrasje e guximshme dhe e justifikueshme Për ata që nuk kanë frikë nga vdekja dhe që kanë jetuar gjithë jetën e tyre duke kërkuar lumturinë në virtyt, mençuri dhe qetësi shpirtërore, konsiderojnë rëndësinë e jetës jo për kohëzgjatjen e saj, por për nga cilësia me të cilën ajo jetohet. jeton Ai që përmes tragjedive të tij u përpoq, duke dënuar furinë, mësoje sovranin e tij të shmangë tejkalimet e zemërimit, duke i kushtuar qoftë edhe një të tijën Dialogje ndaj këtij pasioni malinj (the të zemërimit), edhe nëse jeni viktimë e saj. E tij është një vdekje që gjithsesi kurorëzon me lavdi një jetë të jetuar plotësisht; Ai është gjithmonë i aftë të përshtatet me rrethanat pozitive dhe negative, duke i lënë pasardhësve një repertor të pasur veprash, filozofike dhe morale, përmes dhjetë dialogëve të tij. y e tyre letrat, më intime dhe personale.
Filozofi, i cili për një kohë të gjatë u akuzua se nuk jetonte sipas parimeve të tij, se kishte grumbulluar pasuri dhe kishte praktikuar kamatë, duke bërë kompromis me pushtetin dhe duke mbështetur masakrat e Britannicus dhe Agrippina, me vdekjen e tij teatrale sokratike ai më në fund vendos paqe mes jetës dhe veprave të tij. Pasazh intensiv dhe dramatik i Tacitit nga Analet (15, 62-64) – e cila, për më tepër, frymëzoi traditën ikonografike moderne, nga Rubensi te Davidi – është, së bashku me historia romake (25, 1-3) nga Cassius Dio, burimi kryesor për rindërtimin e vetëvrasjes së Senekës. Siç shprehet ai vetë në Letra për Lucilio(Libri VIII, 70, 6 dhe 28): «Të vdesësh mirë do të thotë të shpëtosh nga rreziku i të jetuarit keq. (…) E njëjta arsye na nxit të vdesim në mënyrën, nëse është e mundur, që na pëlqen”.